В городе Канибадаме, что на севере Таджикистана, по поручению начальника городского управления милиции впервые проведен подворный обход с целью выявления детей, чьи родители находятся в трудовой миграции. В результате мероприятия установлено, что в городе с 200-тысячным населением 15,8 тысячи отцов и матерей выехали на заработки и не имеют возможности воспитывать своих чад. Во многих случаях оба родителя отправились в Россию, оставив детей на попечение бабушек и дедушек. Сколько всего несовершеннолетних воспитываются без родителей-мигрантов, не сообщается, но, если учесть, что в среднестатистической таджикской семье минимум 2-3 ребенка, то речь может идти о десятках тысяч в одном только Канибадаме. А если провести подобный учет и в других городах и районах республики с населением 8,5 миллионов, то масштабы проблемы могут затмить воображение.

Дети улицы – дети мигрантов

В административном центре северного Таджикистана – городе Худжанде – действует государственный реабилитационный центр по защите прав ребенка. В центре есть общежитие, где проживают дети, которые по различным причинам оказались на улице. По словам его директора Тухфахон Эргашевой, за 7 лет деятельности центра здесь прошли реабилитацию более 500 детей. Анализ показал, что родители каждого третьего ребенка находятся на заработках. Они оставляют своих детей кому-то из родственников и уезжают в миграцию на несколько лет. А родственники зачастую не могут или не хотят за ними смотреть. Оставшиеся без родительского контроля дети оказываются на улице.

В центр по направлению комиссии по делам несовершеннолетних Худжанда поступают безнадзорные дети, которые зачастую имели конфликт с законом. В настоящее время в центре проводят работу с 37 детьми, 23 из которых находятся здесь постоянно, а остальные приходят на занятия в дневное время. Дети участвуют в общественных работах, а также посещают разные курсы – вышивания, кулинарии, компьютерной грамотности, дизайна.

– Многие из этих ребят болеют. Некоторые нуждаются в серьезном лечении. Проблемы со здоровьем ребята «заработали» на улице, находясь в холоде и без необходимой заботы. Родители некоторых детей, помимо России, находятся в Турции и других странах. От них нет ни слуху, ни духу. Мы понимаем, что нужда заставляет наших сограждан покидать родные места и выезжать на заработки, но от этого страдают, в первую очередь, их дети, – отмечает Тухфахон Эргашева.

Молодая мама, просящая милостыню на улице в одном из таджикских городов

Сироты при живом отце

Пять лет назад в детский реабилитационный центр поступили братья – 12-летний Рустам и 9-летний Сиявуш (имена изменены). Мальчики являются уроженцами другого региона Таджикистана – Хатлонской области, что на юге республики. Их родители развелись, когда они были совсем маленькими. Отец оставил сыновей на попечение своей старой матери и уехал на заработки в Россию. В течение нескольких лет он не возвращался на родину. За это время воспитывавшая внуков бабушка умерла. Родственники привезли детей в столицу – город Душанбе – и устроили их в городской интернат. Но ребята там долго не пробыли – сбежали обратно в свой родной город. Тогда родственники привезли детей в Худжанд, оставили в реабилитационном центре и больше их не посещали.

Ребята не могли ни читать, ни писать, так как до этого нигде не учились. Однако проявляли большое стремление к учебе. Мальчики стали посещать школу. За короткое время они освоили программу начальных классов и догнали своих сверстников. Сиявуш сейчас учится в восьмом классе и мечтает стать судьей. А Рустам, которому в следующем году исполнится 18 лет, оканчивает школу и планирует поступать на юридический факультет.

Сотрудники центра искренне желают, чтобы Рустам поступил на бюджетное отделение какого-нибудь вуза и получил место в общежитии. Ведь центр больше не сможет содержать его. Хотя и сейчас они не должны держать ребят у себя – по правилам, дети здесь могут находиться максимум три месяца. Но руководство центра каждые три месяца продлевают срок пребывания этих и еще нескольких детей, которым никуда идти. «Не выставить же их на улицу, на произвол судьбы, - говорит Тухфахон Эргашева. - Нам всем и сотрудникам школы, где обучаются дети, жалко их».

Оказывается, два года тому назад отец мальчиков объявился – приехал в Таджикистан по каким-то своим делам. Как выяснилось, живет он в Москве. Дальние родственники мальчиков сообщили им, что отец находится в Душанбе и скоро приедет за ними в Худжанд. Несколько месяцев Рустам и Сиявуш ждали отца. Но он так и не приехал.

Кто заменит родителей?

По словам руководителя Центра поддержки гражданского общества «Консорциум инициатив» Дилором Атабаевой, дети, которых мигранты оставляют на родине, растут без любви, заботы и ласки, внимания и контроля со стороны родителей, что отражается на их воспитании, состоянии здоровья и развитии, учёбе и поведении. Оторванность от родителей делает их более уязвимыми и ранимыми, что в итоге может вылиться в проблемы психологического характера. Кроме того, такие дети более подвержены внешнему влиянию:

- Они легче поддаются обману, вербовке, навязыванию разных убеждений. Дети без одного или двух родителей несут меньшую ответственность за свое поведение и действия, что увеличивает вероятность их вовлечения в преступные деяния, - поясняет Дилором Атабаева.

Эксперты отмечают, что проблема отсутствия должного внимания со стороны родителей уже приносит неутешительные плоды в виде роста правонарушений в подростковой и молодежной среде, в том числе тяжких преступлений – покушений, убийств и изнасилований. Кроме того, теряется преемственность поколений, когда моральные устои, ценности и традиции уступают место влиянию улицы и сомнительных компаний.

С этим согласна и молодой исследователь проблем детей мигрантов Гулсара Камолзода, которая отмечает, что никто и ничто не заменит ребенку родительское внимание и заботу:

- Самое дорогое, что могут подарить родители своим детям, – это время. Дети нуждаются в том, чтобы мамы и папы были с ними рядом, они нуждаются в совместном времяпровождении, общении, развлечениях, прогулках. Именно этого и нет у детей, чьи родители находятся на заработках за пределами республики, и никакие родственники не могут заменить им родительское тепло, - говорит она.

Дети-арбакеши работают на всех рынках в Таджикистане

Без миграции не обойтись

Отсутствие достойно оплачиваемой работы заставляет сотни тысяч граждан Таджикистана выезжать на заработки за пределы страны. По статистике, ежегодный миграционный поток из Таджикистана в Россию составляет от 700 тысяч до одного миллиона человек. Таджикистан – аграрная республика, большинство населения которой в советские времена было занято земледелием. После распада Союза в результате реорганизации сельского хозяйства у руля дехканских (фермерских) хозяйств оказались люди, зачастую далекие от понимания сельского хозяйства. Они стали владельцами земель, а потомственных дехкан поставили в положение батраков на своих участках. Бывшие дехкане, которых перестала кормить своя земля, вынуждены зарабатывать на кусок хлеба на чужбине. Почти в каждой дехканской семье отцы, а иногда и матери, находятся в трудовой миграции.

Уже более пяти лет в Таджикистане на разных уровнях и с участием международных организацией (ООН, МОМ, МОТ, ОБСЕ) обсуждается новый законопроект «О миграции». НПО республики предложили свой вариант законопроекта В случае принятии законопроекта, подготовленного общественными организациями, государство должно взять на себя обязательства, которые гарантируют социальную и правовую защиту мигрантов и членов их семей, в том числе детей, как внутри страны, так и за ее пределами. Однако, по словам руководителя общественной организации «Перспектива+» Ойнихол Бобоназаровой, проект закона до сих пор нигде не издан и не вынесен на обсуждение общественности. Занимаясь регулированием количества людей на свадьбах и поминках, таджикские депутаты при этом откладывают принятие важного для тысяч таджикских семей законопроекта.

Мигранты играют существенную роль в экономике Таджикистана – около 35 процентов ВВП формируется за счет их денежных переводов. Сокращение этих переводов в том числе повлияло на кризис в банковской сфере, когда сразу 4 крупных банка в республике оказались неспособными выплачивать деньги вкладчикам и партнерам. То есть финансово-экономическая стабильность Таджикистана напрямую зависит от денег, которые зарабатывают мигранты, и, по всей вероятности, такая ситуация изменится не скоро.

А значит, тысячи таджикских детей так же, как Рустам и Сиявуш, рискуют остаться без родителей и оказаться на улице.

Тилав Расул-заде

В этом году Католической патриотической ассоциации Китая (КПАК) исполнилось 60 лет. По этому случаю, как сообщает «Независимая газета», член Постоянного комитета Политбюро ЦК КПК Юй Чжэншэн призвал живущих в стране католиков к продолжению работы над «китаефикацией» религии. Люди, имеющие некоторое представление о католиках КНР, наверняка удивятся — куда уж дальше китаефицировать? И так оно китайское до невозможности, это самое католичество Поднебесной.

Однако, как выясняется, нет предела совершенству. Начать с того, что католичества в Китае по меньшей мере два — разрешенное, то есть та самая КПАК, - и подпольное, оно же домашнее. Разница между ними довольно существенная. Подпольное католичество признает над собой власть Ватикана и Иисуса Христа, а патриотическое подчиняется в первую очередь ЦК компартии Китая, немножко Богу, а на Папу Римского смотрит весьма холодно. Даже епископов своих КПАК рукополагает сама, без всякого участия Святого Престола. Наверное, не нужно уточнять, что католические патриоты в Китае всячески поддерживаются государством, в то время как католики подпольные преследуются, а некоторые даже отбывают сроки в тюрьмах.

Может ли в этих обстоятельствах КПАК именоваться католической церковью? Едва ли.

Как известно, у католиков один верховный предстоятель. Это не автокефальные церкви, как в православии, где поместный патриарх сам себе голова, и не буддизм, где у каждой секты свой лидер. Что касается папы Римского, то он — наследник престола святого Петра. Никакого «параллельно действующего» папы в природе быть не может, и никакая ассоциация заменить его неспособна, пусть даже она и трижды китайская.

Вообще, государство вмешивается не только в иерархию китайских католических священнослужителей, но и в вопросы догматические. Так, например, священник Петр Иванов в своей книге «Из истории христианства в Китае» пишет :

«Китайская действительность свидетельствует о том, что многое из христианского вероучения является неприемлемым для властей, которые рассматривают некоторые богословские темы как основание для беспокойства в отношении национальной безопасности. Так, по сообщению Центра религиозной свободы при американском фонде «Фридом хаус», чиновники настаивают на том, чтобы духовенство, имеющее официальную регистрацию, воздерживалось затрагивать такие темы, как Второе Пришествие Иисуса Христа и Страшный суд, сотворение мира, благодатные дары Святого Духа. Категорически запрещается осуждать аборты, а католикам еще и касаться тех частей катехизиса, где говорится о Папе Римском».

Патриот главнее католика

В принципе, у католичества китайского была долгая и успешная история. Первая католическая миссия была здесь основана в XIII веке францисканцем Джованни Монтекорвино. В дальнейшем католики продвигались в Китай неторопливо, но неуклонно, миссионерская деятельность их охватила самые отдаленные районы страны.

Католичество у китайцев традиционно ассоциировалось с богатством. Во-первых, оно шло с обеспеченного Запада, во-вторых, на рубеже XIX-XX веков христианами обычно были коллаборационисты и представители богатых и знатных китайских семей, которые отправляли своих детей на учебу за границу.

Связь между Ватиканом и китайскими католиками разорвалась при Мао Цзэдуне, который опасался, что через католическую церковь Запад будет оказывать влияние на умы народа. В данном случае политика повлияла на религию самым непосредственным образом.

Почему такой особенный интерес был проявлен к католицизму? Потому что это — чужая религия, иностранная. С формальной точки зрения, конечно, буддизм тоже религия иностранная, но за две тысячи лет, что она существует на китайской земле, к ней немного попривыкли, и никто уже не ждет, что через буддизм, например, Индия начнет влиять на умонастроения китайских трудящихся.

Кроме того, шлейф западной иностранности, который тянется за католичеством — шлейф не очень-то приятный. Чисто ассоциативно она оказывается связанной, например, с опиумными войнами. Ихэтуани, боровшиеся за независимость Китая, целенаправленно убивали христиан, в том числе и католиков. В частности, и поэтому католичество подчеркнуто окитаивают, делают его патриотической религией — чтобы, так сказать, снять неприятное ощущение.

Вообще, в подчинении религии государству для Китая нет ничего нового. Это пошло еще с древних времен, когда служители культов ориентировались не столько на народ, сколько на императора, князя или другого правителя. В таких случаях религии конкурировали между собой за влияние на государя. Нередко бывало, что один и тот же храм переходил от даосов к буддистам и обратно — в зависимости от того, какая религия больше нравилась императору.

Таким образом, в названии «Католическая патриотическая ассоциация Китая» главное слово — не «католическая», а «патриотическая». Служат они в первую очередь государству, а уж потом — Богу. Тем более, что богов в китайской традиции хватает, а христианский бог, по мнению среднего китайца, — всего лишь один из многих, хотя, конечно, и очень влиятельный.

С нами Бог и КПК

Так или иначе, КПАК была создана именно для того, чтобы взять миллионы верующих под контроль Коммунистической партии Китая. Об этом прямо говорит тот же самый Юй Чжэншэн, заявивший, что благодаря созданию КПАК китайская Католическая церковь «официально вышла на путь самоуправления и самостоятельности в религиозных делах. Этот путь соответствует пути социалистического общества».

Казалось бы, где социалистическое общество и где Церковь? Китайцев такая постановка вопроса не смущает. Традиционная привычка китайских коммунистов все контролировать распространяется и на религию. При этом церковь должна быть патриотической и помогать компартии строить среднезажиточное общество, однако коммунисты верующими быть не могут. И даже искать ценность в религии им категорически запрещено. Об этом, в частности, заявил директор Государственного управления по делам религий КНР Ван Цзоань.

Надо сказать, что это резкое и многозначительное заявление. В девяностых годах XX века идеологический диктат компартии несколько ослабел. И хотя, в отличие, скажем, от нашей КПРФ китайские коммунисты официально оставались атеистами, на практике многие из них посещали буддийские, даосские и даже католические храмы.

Конечно, далеко не всегда это были молитвенные посещения, часто на храмы и монастыри глядели, как на своего рода VIP-клубы. Китайские коммунисты девяностых были уже в значительной степени бизнесменами, идеология их волновала не сильно. Некоторые из них даже патронировали и поддерживали те или иные религиозные учреждения. Высшее руководство партии знало об этих «шалостях», но смотрело сквозь пальцы. Нечто похожее продолжалось и в двухтысячные.

И вот теперь обозначился новый виток «китаефикации», а, попросту, подчинения религии государству. Безусловно, это важный признак политического «подмораживания» страны, отцом которого не без оснований считают главу КНР Си Цзиньпина. Борьба с коррупцией, сворачивание политических и экономических свобод, чистка партийных рядов, возвращение к революционным идеалам, теперь вот и атеизм как единственно правильное мировоззрение — все это явления одного ряда. Очевидно, Китай, который совсем недавно считался без пяти минут лидером мировой экономики и почти демократическим государством, снова «краснеет», возвращаясь к тоталитарным истокам коммунистической идеологии.

Алексей Винокуров

Атта Мухаммад Нур

По словам одного из источников, входящего в близкое окружение премьер-министра страны Абдуллы Абдуллы, это решение было принято в Кабуле в начале ноября, после чего Абдулла Абдулла встретился с Нуром и предложил тому самому подать в отставку, дабы не доводить до того, что об этом своим решением объявило центральное правительство. То, что эта встреча состоялась, и что в ее ходе обсуждались изменения в администрации провинции, населенной преимущественно таджиками и узбеками, подтвердил «Фергане» представитель партии «Исламское общество Афганистана» в Балхе Забиулла Фитрар.

В свою очередь, член администрации президента Афганистана на условии анонимности сообщил корреспонденту, что в последние дни отстранение Нура от должности стало приоритетной задачей для президента Ашрафа Гани. По утверждению источника, причиной этому послужило заявление, сделанное Нуром в ходе недавней поездки на запад страны, в провинцию Герат, где он при встрече с другим известным моджахедом, «Львом Герата» Исмаил Ханом объявил о намерении баллотироваться в президенты Афганистана, а также обвинил нынешнее правительство в коррупции.

Другой источник, входящий в число приближенных губернатора Балха, уточнил, что после поездки в Герат Нур 4 и 5 ноября посетил Кабул, где провел встречу с и.о. главы МИД Салахуддином Раббани и с рядом представителей «Исламского общества Афганистана». Именно тогда премьер-министр, также присутствовавший в ходе встречи, предложил Нуру добровольно уйти в отставку. По словам источника, в ответ Нур заявил, что не станет подчиняться чьим-либо приказам ни сейчас, ни в будущем.

Афганская провинция Балх расположена на севере страны и граничит с Туркменистаном, Узбекистаном и Таджикистаном

Представитель «Исламского общества Афганистана» в Кабуле Абдул Хакими подтвердил, что Нур встречался 7 и 8 ноября с делегацией партии в Кабуле и в Балхе, однако обсуждался не вопрос его отставки, а перспективы его дальнейшей деятельности. Информацию о встрече Нура с Абдуллой Абдуллой этот источник опроверг.

Наконец, вечером 8 ноября пресс-секретарь президента Афганистана Шах Хуссеин Муртазави сообщил СМИ в Кабуле, что официально об отстранении Нура главой государства не объявлено, и журналистам за информацией лучше обратиться к самому губернатору. При этом он отметил, что отставки и назначения – это обычная работа администрации, и все чиновники должны подчиняться ее решениям.

Напомним, что в конце октября Атта Мухаммад Нур заявил, что группировки «Исламское государство» (ИГ) и «Талибан» могут усилить свое влияние на севере Афганистана, и выступил с критикой стратегии США и центральной власти, ведущей к выдавливанию боевиков ИГ из восточной провинции Нангархар, где они наиболее прочно обосновались, на север страны. Также он указал на то, что войска США без сотрудничества с различными политическими группами Афганистана не добьются успеха, и упрекнул их в отсутствии стратегии по ликвидации угрозы ИГ.

Соб. инф.

Кахрамон Куронбаев также подписал Меморандум о взаимопонимании в сфере работы с молодежью с главой Российского Союза молодежи (РСМ) Павлом Красноруцким. РСМ стал первой организацией в России, с которой Союз молодежи Узбекистана начал долгосрочное международное сотрудничество в сфере реализации совместных молодежных проектов, передает пресс-служба Союза.

«Главным итогом встречи стала договоренность о создании плана работы наших организаций на 2018 год, одними из пунктов которого станет проведение II Российско-Узбекского молодежного форума на территории Узбекистана и открытие Российско-Узбекского молодежного бизнес-инкубатора. Напомню, что I Российско-Узбекский молодежный форум РСМ провел в 2016 году в Томске. Также сегодня наши коллеги из Союза молодежи Узбекистана объявили о своем намерении официально вступить в состав Молодежного совета ШОС», - сообщил по завершении переговоров с узбекскими коллегами Павел Красноруцкий.

Члены узбекской делегации посетили Астрахань, Новосибирск, Санкт-Петербург и Москву, где встретились с узбекистанцами, обучающимися в России.

«МИСиС» (Московский институт стали и сплавов) — ведущий российский вуз в сфере материаловедения и технологий материалов, участник проекта повышения конкурентоспособности российских вузов среди ведущих мировых научно-образовательных центров. Название «МИСиС» в настоящее время не имеет расшифровки, а является брендом университета.

В настоящее время в Узбекистане действуют филиалы Университета Инха (Южная Корея), МГУ имени Ломоносова, Российского государственного университета нефти и газа имени Губкина, Российского экономического университета имени Плеханова, а также вузы, созданные при иностранном участии — Сингапурский институт развития менеджмента, Международный Вестминстерский Университет, Туринский политехнический университет.

В Узбекистане будет обязательной установка на всех зданиях и сооружениях солнечных водонагревателей. Исключение составят частные жилые дома. Об этом говорится в постановлении президента «О мерах по обеспечению рационального использования энергоресурсов» от 8 ноября 2017 года.

Установка сертифицированных солнечных водонагревателей позволит отключить с 1 января 2022 года все государственные органы и организации от централизованной подачи горячей воды.

Использование энергосберегающих технологий становится обязательным. Повсюду для внутреннего освещения установят энергосберегающие лампы местного производства. С 1 января 2018 года вводятся гибкие тарифы оплаты за потребление электроэнергии.

В частности, потребители с присоединенной мощностью до 750 кВА, производящие жженый кирпич, гипс, цемент и другую продукцию, а также оказывающие отдельные услуги (рестораны, кафе и так далее), будут платить за электроэнергию и природный газ на основе повышающих коэффициентов и тарифов, установленных правительством.

Потребители с присоединенной мощностью 750 кВА и выше будут оплачивать электроэнергию по дифференцированному по зонам суток тарифу: в полтора раза больше установленного тарифа в пиковый период (утренний и вечерний максимумы) и в полтора раза меньше в часы минимальных нагрузок (ночной период). Исключение составят бюджетные организации, насосные станции фермерских хозяйств и ассоциаций водопотребителей, а также насосные станции, финансируемые из госбюджета.

По предварительным расчетам, в результате всех этих мер объемы потребления природного газа тепловыми станциями в неотопительный период (апрель-октябрь) сократятся почти на 10 миллионов кубометров или на 2,5 миллиарда сумов (более $312 тысяч).

В комментарии к постановлению говорится, что «сегодня не полностью раскрыт потенциал 35 производителей биогаза, 10 поставщиков солнечной электроэнергии и 5 предприятий, производящих электроэнергию от микрогидроэлектростанций». По планам правительства, скоро они будут осуществлять прямые поставки потребителям - без использования сетей «Узбекэнерго» и «Узтрансгаза». На их продукцию установят коммерческие цены. На разработку предложений по этому вопросу отведено три месяца.

Ранее «Фергана» неоднократно рассказывала о плачевной ситуации со снабжением населения Узбекистана электроэнергией и природным газом.

Андрей Морев

Морев отметил, что среди присутствовавших на заседании никто однозначно за установку памятника не высказывался, но были жители, у которых «есть интерес к данному вопросу». Кроме того, на собрании выступил неназванный представитель узбекской диаспоры, который заявил, что памятник Каримову – одна из возможностей укрепить отношения между Россией и Узбекистаном, и просил учесть это при принятии решения.

Ранее, 1 ноября Морев написал в Facebook, что жители Якиманки и Замоскворечья «выразили несогласие с установкой памятника г-ну Каримову, который не сделал для нашего района, да и города ничего полезного. Если не считать полезным переезд тысяч граждан Узбекистана в 90-е и 00-е годы в Москву». Глава муниципального округа также отметил, что решение об установке памятника совет депутатов Якиманки принял 7 ноября 2016 года. В сентябре этого года, напомним, в Москве прошли муниципальные выборы, в результате которых в Якиманке 9 из 10 мандатов получили кандидаты от оппозиционного «Яблока».

27 октября стало известно, что распоряжение об установке памятника Каримову подписал мэр Москвы Сергей Собянин. Согласно документу, монумент должен появиться в сквере, недалеко от посольства Узбекистана, до 31 декабря 2019 года. Все работы по проектированию, изготовлению и установке монумента, а также благоустройству территории финансирует республиканский благотворительный общественный фонд имени Каримова, учредителями которого являются вдова и младшая дочь покойного узбекского президента – Татьяна Каримова и Лола Каримова-Тилляева. В дальнейшем содержание памятника будет обеспечивать префектура Центрального округа Москвы. Сообщалось также, что памятник Каримову изготовит известный британский скульптор Пол Дэй (Paul Day).

Спустя несколько дней член ЛДПР Георгий Городецкий создал на сайте Change.org петицию против установки памятника. В ней политик заявил, что Каримов является «символом среднеазиатской русофобии, беззакония и узурпации власти». На момент написания материала петицию подписали свыше 6,6 тысячи человек. Против установки памятника также высказался бывший депутат Госдумы, оппозиционный политик Дмитрий Гудков, назвав Каримова «классическим азиатским деспотом» и одним из «наиболее отвратительных постсоветских диктаторов».

Ислам Каримов скончался, по официальным данным, 2 сентября 2016 года на 79-м году жизни после инсульта. Узбекистаном он правил в качестве президента более 26 лет – с марта 1990 года. Осень текущего года памятники Исламу Каримову были открыты в Ташкенте и Самарканде.

Исключение составляют научные работы на этническую и национальную тематику, говорится в приказе. Под научными работами на этическую и национальную тематику понимаются диссертации по специальности «филология», которые разрешено защищать на таджикском языке.

Следует отметить, что в Таджикистане два года назад была создана своя Высшая аттестационная комиссия (ВАК), однако ученые степени таджикским диссертантам по-прежнему присуждаются решениями экспертных советов ВАК России. По информации Минобрнауки, во всех диссертационных советах в Таджикистане работы защищаются на русском языке.

Если с русским языком все более-менее понятно, то по поводу защиты диссертаций на английском в научных кругах Таджикистана возникают вопросы. Так, один из собеседников «Ферганы» выразил скепсис, что в диссертационных советах республики найдутся ученые, «способные оценить работу на английском языке». «В наших советах сидят в основном ученые старших поколений, и тех, кто владеет английским, причем не просто разговорным, а профессиональным в своей сфере, можно по пальцам пересчитать», - сказал собеседник «Ферганы».

Между тем, далеко не все аспиранты и соискатели в Таджикистане восприняли решение Минобрнауки с воодушевлением, считая, что оно противоречит идее образования собственной ВАК, подразумевающей защиту научных работ на родном языке. В настоящее время молодым исследователям, которые пишут диссертации на таджикском языке, необходимо переводить их на русский язык. «Почему с созданием ВАК в нашей стране мы должны защищать свою научную работу на иностранном языке?» - вопрошает молодой ученый-физик Мусо Джураев. По его словам, перевод одной страницы диссертации с таджикского на русский язык стоит $9-11.

Однако другие таджикские ученые видят в решении министерства рациональное зерно, говоря, что защита работ на русском или английском языках увеличивает доступ к ним широкой научной общественности за пределами республики. Доктор философских наук Акбар Турсон в беседе с «Озоди», что для настоящего ученого, который одержим идеей защититься, язык не является проблемой. «Изучение дополнительного языка – это элемент развития. Однако для тех, кто хочет воспользоваться ученой степенью для заработка или продвижения по карьерной лестнице, это, действительно, большая преграда», - сказал он.

Ученый выступает против существования в Таджикистане ВАК — по его мнению, в республике нет потенциала для хорошей оценки научных работ, что снижает их качество. Турсон считает оправданным использование базы ВАК России для аттестации работ таджикских исследователей. По его мнению, нужно обратить внимание не на количество, а на качество диссертационных работ.

В 2016 году в Таджикистане насчитывалось 2590 кандидатов и 227 докторов наук. Согласно данным за 2016 год, в Академии наук Таджикистана работает 2012 человек, из них 1061 – научные сотрудники, в том числе 35 академиков и 24 члена-корреспондента. В 2015 году в республике было защищено 353 диссертации, в том числе 38 докторских, что, кстати, вызвало недоумение у российского премьера Дмитрия Медведева.

Особое стремление к получению научных степеней проявляют таджикские чиновники и депутаты. Например, из 63 депутатов нижней палаты парламента республики 10 имеют степень доктора наук, 16 – кандидата наук, двое – звание академика.

Парламент Кыргызстана

Политолог, эксперт по Центральной Азии Аркадий Дубнов, ранее предполагавший, что киргизский парламент затянет рассмотрение законопроекта до истечения срока президентских полномочий Алмазбека Атамбаева – 1 декабря, признал, что недооценил «уровень профессионального дилетантизма и политической безответственности», с которым Жогорку Кенеш отнесся к этому вопросу.

«Я вынужден признать, что ошибался, когда прогнозировал, что денонсацию «замотают». Я думал, что здравый смысл не позволит депутатам поддаться давлению со стороны действующего президента Алмазбека Атамбаева, и они отстоят реальные интересы страны, требующие полновесного обустройства таможенных и санитарных границ с Казахстаном: эти меры необходимы для выполнения обязательств Бишкека по вхождению в Евразийский Экономический Союз (ЕАЭС). И поскольку мы не видим следов какой-либо серьезной дискуссии в парламенте по этому вопросу, то теперь впору ожидать, что Бишкек пойдет дальше и поставит вопрос о выходе страны из Евразийского союза. Что называется, «назвался груздем – полезай в кузов». В нашем случае – вылезай из кузова.

Кажется симптоматичным, что депутаты не нашли лучшего времени для принятия этого решения, чем за несколько часов до встречи в Челябинске президентов России и Казахстана, лидеров ЕАЭС. Скорее всего, политическая неадекватность официального Бишкека станет одной из тем повестки дня этой встречи. Полагаю, что теперь ничто не помешает политическим и торговым кланам Киргизии получать полновесные дивиденды, вернув страну во времена, когда вся ее экономика начиналась и заканчивалась на рынке Дордой», – сказал Дубнов в комментарии «Фергане».

Напомним, правительство Киргизии направило законопроект о денонсации соглашения с Казахстаном в парламент 20 октября. В справке-обосновании к документу говорилось, что после присоединения Киргизии к ЕАЭС республике нужно было в сжатые сроки улучшить техническое оснащение таможни, а также привести ветеринарную, фитосанитарную и карантинную системы в соответствие с международными стандартами. Для этого в 2016 году киргизские власти подписали соглашение с Казахстаном о технической помощи на $100 миллионов. В августе 2017 года был подписан договор на первый транш – в $41 миллион. В дальнейшем деньги планировалось перечислять в зависимости от согласованных смет. Однако к середине октября – когда был подготовлен законопроект – помощь Бишкеку так и не поступила. В связи с этим правительство решило расторгнуть соглашение, ссылаясь на Венскую конвенцию о праве международных договоров от 23 мая 1969 года, в которой указано, что «существенное нарушение двустороннего договора одним из его участников дает право другому участнику ссылаться на это нарушение как на основание для прекращения договора».

Это решение было принято на фоне дипломатического скандала между Бишкеком и Астаной, который разразился незадолго до президентских выборов, прошедших в Киргизии 15 октября. Тогда действующий президент Алмазбек Атамбаев позволил себе ряд нелестных высказываний в адрес президента Казахстана Нурсултана Назарбаева. В частности, он заявил, что казахстанские власти навязывают Киргизии нового руководителя и пытаются повлиять на выборы.

Премьер-министр Казахстана Бакытжан Сагинтаев назвал слова Атамбаева ложью и провокацией. Затем Казахстан отказался посылать своих наблюдателей на выборы в соседнюю республику и перевел пограничные войска на усиленный режим несения службы, усложнив жителям Киргизии пограничный переход в соседнюю страну. В результате на всех КПП на общей границе образовались километровые очереди с киргизской стороны. 18 октября Атамбаев признал, что был не прав, допустив эмоциональные высказывания в адрес Назарбаева. В то же время, он обвинил в сложной обстановке на границе окружение казахстанского лидера.

18 октября премьер-министрам двух стран удалось урегулировать вопрос с пересечением границы физических лиц, автобусов и порожних фур, однако груженые фуры из Киргизии до сих пор проходят на границе с Казахстаном полный досмотр.

В 2017 году доходы фермеров Афганистана от продажи шафрана выросли до $12 млн против $9 млн в прошлом сезоне. Об этом на пятой национальной конференции по шафрану сообщил исполняющий обязанности министра сельского хозяйства, ирригации и животноводства Исламской Республики, передает Afghanistan Times.

Сбор шафрана. Фото Gsaffron.Com

По данным министерства, в прошлом году афганские фермеры произвели более 6,2 тонны шафрана. Стоимость килограмма этой одной из самых дорогих пряностей на внешних рынках достигает $2000. И.о. министра отметил, что выращивание шафрана является хорошей альтернативой производству наркотиков. По его словам, для производства пряности создано более 18 тысяч рабочих мест.

В планах министерства - концентрация на стандартизации производства шафрана, поддержке фермеров, создании лабораторий по улучшению характеристик растения и продвижении на внешних рынках, для чего необходимо научиться правильно презентовать продукцию.

Сборщицы. Фото Ilforchettiere.It

Руководитель министерства пожаловался на поступление в Афганистан шафрана низкого качества из Ирана с последующей переправкой его в другие страны с целью помешать афганскому рынку этой пряности.

Этой же проблемой озабочен и Иран. Как передает «Иран.Ру», член совета директоров Фонда развития рынка шафрана Ирана Фархад Сахархиз заявил, что «афганские бизнесмены в настоящее время покупают иранский шафран и продают его на мировых рынках под своим именем, нанося ущерб производству шафрана в Иране».

По его мнению, иранский экспорт шафрана очень страдает из-за огромного количества законных и незаконных поставок шафрановых луковиц из соседнего Афганистана, который стал в этой сфере серьезным соперником ИРИ. Сахархиз отметил, что шафрановые луковицы относятся к «генетическим ресурсам» Ирана, и над их экспортом должен быть особый надзор. Впрочем, уже поздно: «Афганистану больше не нужно импортировать шафрановые луковицы, потому что он уже импортировал достаточное количество, как законно, так и незаконно, между 2005 и 2013 годами», - пояснил иранский топ-менеджер.

Обработка шафрана. Фото Fresher.Ru

Последние несколько лет афганский шафран признается лучшим в мире, сообщает «Афганистан.Ру». В июне 2016 года Кабул утвердил пятилетний план по развитию отрасли и подписал контракт о поставках шафрана Китаю. Сейчас пряность производится в 30 из 34 провинций Афганистана. Власти страны считают, что выращивание шафрана поможет населению избавиться от бедности, и заявляют о готовности помогать фермерам техникой и деньгами.

Шафран называют царем пряностей, его используют в кулинарии и медицине.

Гурбангулы Бердымухамедов

Как пишет государственное информагентство «Туркменистан сегодня», Бердымухамедов «мастерски продемонстрировал виртуозное сочетание езды на велосипеде с игрой в баскетбол», каждый раз точно попадая в корзину прямо с велосипеда. По примеру главы государства его «соратники состязались в играх в баскетбол, волейбол, настольный теннис и боулинге». По завершении занятий в спортзалах президент «вместе со своими соратниками совершил велопрогулку по территории морского курорта».

Госинформагентство отмечает, что «прекрасная физическая подготовка» Бердымухамедова – «результат регулярных занятий различными спортивными дисциплинами». Впрочем, времени у главы Туркменистана хватает не только управление государством и спортивные тренировки. Он не впервые демонстрирует свои выдающиеся умения и способности в разных областях жизнедеятельности.

Ранее Бердымухамедов, стоматолог по образованию, выступал в качестве хирурга-онколога, композитора, поэта, певца, диджея, побеждал в автогонках и выигрывал в скачках. Еще одна грань таланта разносторонне одаренного президента Туркмении — писательство. Из-под его пера уже вышло в общей сложности около 40 трудов в самых разных областях знаний. Только за 2016 год президент Бердымухамедов написал 7 книг, в том числе о туркменских коврах, о пользе чая, об ахалтекинских скакунах, о туркменском музыканте Шукуре бахши, а также книгу «Туркменистан», посвященную 25-летию независимости.

Но и это не всё. Безграничные умения туркменского президента включают в себя и военное искусство. Так, в августе этого года он показал руководителям силовых ведомств, как нужно обращаться с оружием, метко стрелять и метать кинжалы.

Государственное унитарное предприятие «Таджикская железная дорога» (ТЖД) бесплатно привезет на родину граждан Таджикистана, снятых с поездов на станции «Аксарайская» в Астраханской области России, сообщает «Спутник» со ссылкой на начальника секретариата ТЖД Анвара Латифзода.

Около 150-и таджикских мигрантов, в том числе женщины и дети, за последнюю неделю были сняты с поездов, следовавших из Москвы в Душанбе и Худжанд, из-за нарушений правил пребывания в России. В течение нескольких дней этих людей не выпускают с КПП на российско-казахской границе — российские пограничники засомневались в действительности справок о возвращении в Таджикистан, которые были на руках у некоторых граждан, потерявших документы. Задержанных обязали выплатить штрафы за миграционные нарушения. По словам Анвара Латифзода, как только вопросы с выплатой штрафов будут решены, мигрантов отправят на родину ближайшим поездом.

Таджикские мигранты, снятые с поездов в Астраханской области. Фото с сайта «Азии-плюс»

Поезда «Таджикской железной дороги» курсируют по маршруту Москва-Душанбе три раза в неделю. Путь из Аксарайска до Душанбе занимает два дня. Стоимость билета от «Аксарайской» до Душанбе составляет около 5-6 тысяч рублей. У большинства задержанных мигрантов кончились деньги даже на еду и воду, не говоря уже о покупке билетов. Многим пришлось заплатить штрафы.

«По постановлению суда штраф составляет 2 тыс. российских рублей, но фактически мы заплатили около 5 тыс. рублей, плюс заплатили за транспорт, который нас отвез в суд и привез обратно на станцию», - рассказал «Азии-плюс» один из задержанных мигрантов — Орифджон Файзуллоев. По его словам, все эти дни они остаются в здании вокзала станции «Аксарайская» под присмотром уполномоченных органов, спят на голом кафельном полу, помогают друг другу, чем могут. «Среди нас были женщины и дети, но вчерашним поездом, как мне сказали, их отправили в Душанбе», - сообщил Орифджон.

Уже неделю мигранты ожидают, когда их отпустят на родину. Фото с сайта «Азии-плюс»

Напомним, 7 ноября посольство Таджикистана направило в МИД России ноту, в которой выразило обеспокоенность происходящим в Астраханской области. В тот же день в Астрахань вылетела группа представителей посольства, Миграционной службы республики и «Таджикской железной дороги», чтобы на месте решить проблему. По словам дипломатов, ранее подобных массовых задержаний таджикских мигрантов на российско-казахстанской границе не было. Нарушителей правил пребывания выпускали из России, ставя по факту запрет на въезд в эту страну.