← Февраль 2016 → | ||||||
За последние 60 дней ни разу не выходила
Сайт рассылки:
http://snob.ru/
Открыта:
20-05-2015
Статистика
0 за неделю
История человека, который 17 лет преследовал Гвинет Пэлтроу (и писал Путину)
История человека, который 17 лет преследовал Гвинет Пэлтроу (и писал Путину) 2016-02-18 19:48 dear.editor@snob.ru (Анна Карпова) Письма, секс-игрушки и порнография. Как американец решил подружиться с Гвинет ПэлтроуДанте Сойу вырос в Колумбусе, штат Огайо, закончил Университет Ксавьера и работал руководителем отдела маркетинга компании KTB Products, производившей экологические шины. Сойу — очень религиозный человек, написал книгу «Как объединить католическую и протестантскую церкви», где в аннотации говорится, что у Сойу есть диплом с отличием по истории и что он также изучал в университете философию, теологию и математику. К 48 годам Сойу понял, что безумно влюблен в актрису Гвинет Пэлтроу, которая к этому моменту уже получила «Оскар» за роль Виолы де Лесспес в фильме «Влюбленный Шекспир». Не в силах справиться с желанием пообщаться со знаменитостью, в мае 1999 года Сойу отправился в дом родителей Пэлтроу в Санта-Монике. Мать Пэлтроу, актриса Блайт Даннер, прогнала его и потребовала больше никогда не возвращаться. Тогда Сойу начал присылать в дом родителей Пэлтроу посылки и письма, иногда по пять штук в день. Семья актрисы обратилась в полицию за помощью, ФБР предписали Сойу больше не появляться у дома семьи Пэлтроу, но спустя год он предписание нарушил, и его арестовали. Суд над Сойу прошел в Санта-Монике, пресса о нем почти не писала: актриса не хотела привлекать внимания к процессу. В суде Сойу не отрицал, что отправлял письма и посылки, но настаивал, что не хотел никого напугать. В посылках, предоставленных адвокатом Пэлтроу суду, были секс-игрушки и порнография. Сойу был признан невменяемым, и в 2000 году суд отправил его на принудительное психиатрическое лечение в больницу закрытого типа на неопределенный срок. После суда Пэлтроу воспользовалась правом, предусмотренным законодательством Калифорнии, и потребовала удалить упоминание своей фамилии из судебных документов. «Ты должна умереть». Как Сойу решил извиниться перед актрисойИз психиатрической клиники назойливый поклонник вышел через три года, а через шесть лет после освобождения, в 2009 году, он снова напомнил актрисе о себе. «Я хочу, чтобы ты постоянно чувствовала любовь». «Ты безнадежно потеряна». «Ты должна умереть. Умереть, чтобы Христос мог овладеть тобой», — писал Сойу в своих письмах. Пэлтроу снова подала в суд, в своих показаниях она рассказала об угрозах, которые стали все чаще приходить от Сойу: он обещал скальпелем вырезать из нее грехи. «Я уже 17 лет живу преследуемая этим человеком». Актриса завела себе служебную собаку, чтобы обезопасить себя и свою семью, когда они выходят на улицу. Адвокат Пэлтроу предоставил суду доказательства преследования: 66 писем, пара сережек, присланных на Рождество, кулинарная книга с рецептами для тех, кто следит за своей фигурой, одежда. На суде выяснилось, что Пэлтроу — не единственная, кто получал письма от Сойу. За последние несколько лет он писал премьер-министру Израиля Биньямину Нетаньяху, Бараку Обаме и Владимиру Путину. Но в своих посланиях политикам Сойу не признавался им в любви, а только давал советы по вопросам международной политики. Главный врач психиатрической больницы «Метрополитан» полагает, что актриса не преувеличивает опасность: поведение Сойу говорит о том, что он действительно мог причинить физический ущерб окружающим. Но, по мнению адвоката сталкера, ее подзащитный «совершенно не опасен и не способен навредить и мухе». Его письма, считает адвокат, восприняты неправильно: это не угроза жизни, а рассуждения о метафорической смерти и перерождении, необходимом для божьего благословения. Хотя в своих письмах Сойу утверждал, что быть вместе с актрисой ему уготовано Богом, а если Пэлтроу отвергнет его, Бог проклянет ее, в суде он говорил присяжным, что не хотел никого напугать и обидеть. Посылки с подарками — лишь попытка принести извинения. Позиция защиты показалась суду присяжных более убедительной, чем слезы запуганной актрисы, и фанат-преследователь был оправдан. Полгода тюрьмы за «свидание мечты» и другие случаи преследованияСуд не всегда бывает снисходителен к сталкерам. Три года назад канадская актриса Женевьев Сабурен была приговорена к семи месяцам тюрьмы за преследование Алека Болдуина. Сабурен и Болдуин познакомились в 2002 году на съемках фильма «Приключения Плуто Нэша» и с тех пор периодически общались по работе. Спустя восемь лет дружеских отношений актеры встретились в ресторане. Болдуин утверждает, что они обсуждали рабочие вопросы: «Я просто дал несколько советов о карьере актера». Сабурен же назвала встречу «свиданием мечты» и настаивала на романтическом характере их отношений. Следующие три года канадская актриса забрасывала Болдуина письмами с признаниями в любви, но, не получив ни одного ответа, перешла к угрозам. На суде Сабурен объяснила свое поведение желанием добиться объяснений от Болдуина, почему он не хочет ее видеть. Она постоянно прерывала участников процесса. В конце концов судья приговорил ее к шести месяцам тюрьмы и еще одному месяцу за ненадлежащее поведение в суде. В 2014 году на полгода лишения свободы и к пяти годам испытательного срока приговорили 46-летнюю Кэтрин Терстон за нападение на актера Хью Джекмана. Суд запретил Терстон приближаться к актеру и его семье в течение восьми лет и обязал женщину пройти обязательный курс лечения в психиатрической клинике. Годом ранее она, увидев актера в спортзале, напала на него с бритвой, заявив, что намерена стать его второй женой. Во время ареста Терстон сказала полицейским, что просто хотела побрить актера, потому что ненавидит его бакенбарды. В суде Хью Джекман признался, что видел женщину и раньше: она часто появлялась у школы, где учится его дочь. В январе этого года в суд обратилась американская певица Лана Дель Рей: две россиянки, Юлия Поздина и Наталья Криницина, регулярно звонили ей, угрожая совершить самоубийство, если певица не будет с ними общаться. В конце концов фанатки нашли ее резиденцию в Малибу и пытались докричаться до нее по ночам. Суд запретил россиянкам приближаться к певице ближе чем на 100 метров. После этого Дель Рей получила от фанаток сообщение в Instagram: You fucking bitch. Почему фанаты готовы рисковать своей свободой, добиваясь внимания кумира, «Снобу» рассказал врач-психотерапевт, заведующий кафедрой клинической, нейро- и патопсихологии Института психологии им. Выготского Андрей Жиляев: Клиническая картина сталкерства достаточно близка к фетишизму: стремление личности к саморазвитию замещается созданием кумира, который обожествляется и превращается в определенный фетиш или идола. Возникает псевдорелигиозная форма отношений. Формируется сверхценная идея (idée fixe) добиться внимания кумира, которая становится центральной для личности. Это, например, можно сравнить с одержимостью коллекционера. Когда одержимость направлена на кумира, все, что с ним связано, становится сверхценным. Сталкеры могут быть опасны для тех людей, которых они сочтут опасными для их кумира. Если какой-то артист, ставший предметом сексуального вожделения фанаток, женится, то под огонь попадает его жена. На нее будет обращена агрессия, потому что она украла фетиш, похитила кумира. Сам кумир может стать объектом агрессии в том случае, если сталкер в нем разочаруется. С одной стороны, резкая реакция кумира, отвергающего фаната, может быть расценена с позиции оголтелого мазохизма и только добавит блеска кумиру. С другой стороны, это может вызвать мощную агрессию. Например, Марк Чепмен, застреливший Джона Леннона, считал, что брак Леннона с Йоко Оно спровоцировал распад The Beatles. Люди со сверхценными идеями, если это не бред, по большей части поддаются лечению. Но это задача примерно такой же сложности, как лечение наркомана. У подростков создание кумира может быть нормой, но если этим занимается взрослый человек, инфантильный и нереализованный, он может стать потенциальным сталкером. США ввели санкции против бывшего охранника своего посольства в Москве 2016-02-18 19:45 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) После работы впосольстве Жуков переехал вСША. Оннесмог найти постоянную работу иподрядился отправлять вРоссию оружейные прицелы, для экспорта которых нужна лицензия. Жуков лицензию неполучил. Онневерно указывал содержимое посылок втаможенных декларациях ивитоге был пойман. Вдекабре 2014 года его осудили на51месяц лишения свободы. Адвокаты Жукова признали, что прицелы предназначались для неких криминальных организаций. Изначально Жукова могли приговорить к20годам тюрьмы, носуд проявил снисхождение после того, как тот согласился сотрудничать соследствием. Следователи задержали владельца Домодедова Дмитрия Каменщика 2016-02-18 19:16 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Каменщику предъявили обвинение по части 3 статьи 238 Уголовного кодекса (оказание услуг, не отвечающих требованиям безопасности, повлекшее по неосторожности смерть двух или более лиц), сообщаетагентство «Россия сегодня». Каменщик проходит по делу о нарушениях, которые привели к возможности теракта в январе 2011 года. Суд в Москве 19 февраля рассмотрит вопрос о его аресте. 24 января 2011 года в международном терминале Домодедова произошел взрыв. Бомбу, спрятанную под одеждой, привел в действие Магомед Евлоев. По версии следствия, организатором теракта был лидер «Имарат Кавказа». В результате теракта погибли 37 человек, еще 172 человека получили ранения. По факту взрыва СКР возбудил два уголовных дела: одно по статьям 250 (терроризм), 105 (убийство), 222 (незаконный оборот оружия, боеприпасов и взрывчатых веществ) и части 1 статьи 223 (незаконное изготовление оружия) УК. Второе дело было возбуждено по факту неисполнения требований по обеспечению транспортной безопасности в аэропорту. Фигурантами второго дела стали бывший глава российского представительства компании «Эрпорт Менеджмент Компани Лимитед» Светлана Тришина, управляющий директора «Домодедово Эрпорт Авиэйшен Секьюрити» Андрей Данилов и директор аэропортового комплекса Вячеслав Некрасов. Следователи считают, что все они, включая Каменщика, внедрили новую систему досмотра на входах в аэровокзальный комплекс, что привело к увеличению степени уязвимости аэропорта и оказание услуг, не отвечающих требованиям безопасности. Чеченской молодежи дадут духовно-нравственные паспорта 2016-02-18 18:48 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) «Натерритории республики каждый молодой человек ввозрасте от14-35лет должен пройти духовно-нравственную паспортизацию иполучить документ, вкотором будут указаны его личные характеристики, национальная, тайповая ивирдовая принадлежности. Здесьже отмечены илица, ответственные заэтого человека»,— рассказали впресс-службе парламента Чечни. Депутат парламента Адам Маликов уже рассказал опредстоящей паспортизации учащимся одной изшкол республики ипоказал имобразец «паспорта». Онподчеркнул, что решение поддержало духовенство республики ичто оно уже вступило всилу. «Данные меры целесообразны исвоевременны. Духовно-нравственное воспитание является краеугольным камнем встановлении молодежи, ихукреплении накультурных основах чеченского народа. Сегодня молодые люди подвергаются нападкам сторонников экстремистских группировок, которые пытаются отравить ихсознание ложными идеями. Поэтому, нетеряя драгоценного времени, мыдолжны искоренить любые формы проявления экстремизма итерроризма»,— заявил депутат. Алессандро Сафина с симфоническим оркестром в «Крокус Сити Холле» 2016-02-18 18:40 dear.editor@snob.ru (Юлия Дудкина) Алессандро Сафина за свою жизнь успел исполнить ведущие партии во многих операх: «Севильском цирюльнике», «Русалке», «Евгении Онегине». Но он всегда мечтал «оживить оперу элементами поп-музыки», сделать ее проще и понятнее для простого слушателя. Во многом благодаря именно этому артисту родился «оперный рок» — стиль, который объединил в себе элементы поп-музыки, академического вокала, соула и мюзикла. На концерте в «Крокус Сити Холле» Сафина представит свою новую программу Dedicated, где есть и новые песни, и полюбившиеся многим мировые хиты. Вместе с певцом на сцену выйдет большой симфонический оркестр «Русская филармония». 29 февраля «Крокус Сити Холл», 65-66 км МКАД, метро «Мякинино» Начало в 20:00 Хочу пойти
Евгений Бабушкин: Дагестанская мечта 2016-02-18 18:37 dear.editor@snob.ru (Евгений Бабушкин) Электронный молитвенный коврикВ самолете Москва — Махачкала мужчины не снимают шапок. Даже меховых. Старики замирают лицом в ладони: время молиться. Над посадочной полосой ледяной ветер, арабский месяц и гигантские звезды. В махачкалинском аэропорту — реклама. Электронный молитвенный коврик: ваш помощник в подсчете ракаатов! Знакомства по восточным традициям: найди свою судьбу! И курсы компьютерной грамотности: счастливая девушка в хиджабе. По дороге в город — блокпосты с пулеметными гнездами. Автоматы наперевес. Это значит, снова кого-то ловят в горах, и гражданам рекомендовано «не выходить без особой надобности». И потому тротуары пусты, и по городу носятся черные «жигули» и золотые «мерседесы». Водители не пристегиваются. Никогда. Западло. Игнорируют красный и двойную сплошную. Кто пришел к успеху, инкрустирует золото стразами и паркует авто на главном проспекте — Гамзатова, бывшем Ленина, чтобы видели все. Даже в самых дорогих ресторанах не принимают карточки. Зато обязательно есть биде или хотя бы шланг торчит из кафеля — для омовения перед намазом. Направо от туалета — молельная комната. Тут не купить алкоголь и нельзя выпивать публично. Но повсюду рекламируют кальян и «кабины»: приватное пространство. Аллах видит все, но слабы глаза человеческие. Тут 90% процентов жителей — мусульмане. Тут после векового перерыва снова практикуют женское обрезание. Дагестан. Электронный молитвенный коврик — не самое странное. Махачкала и ТокиоДагестан повернулся к морю спиной, присел и спустил штаны. На четыреста километров побережья — лишь несколько пляжей. Свободная земля завалена мусором (если это бывший живописный берег), застроена дворцами (если это бывший живописный склон) или ларьками (если это бывший газон). Полная победа личного над общественным. Дела о взятках не заведены. Но вопреки всем генпланам и высотным регламентам растут в Махачкале палатки, пагоды, палаццо и готические соборы. Столица самостроя, страшный сон Собянина. Мы гуляем с московским архитектором Ярославом Ковальчуком. На лице его и восторг, и скепсис. — Да, архитектура тут… необычна. Но это не надо приводить в порядок. Наоборот, надо добавить хаоса, контраста! И однажды возникнет что-то удивительное. Так выросли Нью-Йорк и Токио. Вот только улицы бы им чуть-чуть благоустроить… Мы обходим очередную яму, шквал с Каспия поднимает стаю мусорных пакетов и сдувает ворону с памятника Борцам Революции. — Это самый быстрорастущий город России. Тут есть энергия. Все что-то делают. Хоть и непонятно что. Все образованные уехали в Москву, на их место приехали горцы, две трети жителей — горожане в первом поколении. Но если дать Дагестану образование, будет у Дагестана и экономика. Посмотрите на Ирландию — процветает. А ведь была дыра дырой... Мимо проходит группа солидных мужчин в парадных кожаных куртках и парадных спортивных штанах. — Тут сильная культурная традиция, тут был развит суфизм — мягкий, светский ислам. И если все будет хорошо, Дагестан может стать культурным центром Кавказа. Или наоборот, превратится в Сирию… На бетонном заборе алые буквы: «Мечеть». На другом — цитата из Расула Гамзатова. Миллиардер из трущобПростой махачкалинский парень, сын врача и учительницы, Зиявудин Магомедов, как и многие, уехал в Москву. Его биография — новейшая история России в миниатюре. В 20 лет — продавал советскую электронику в Польшу. В 21 год — учился в МГУ вместе с Аркадием Дворковичем и торговал компьютерами. В 25 лет — основал первую компанию. В 27 лет — купил первый банк. В 29 лет — начал торговать нефтью. В 33 года — купил за бесценок землю, на которой позже по чудесному стечению обстоятельств построили Приморский порт. В 39 лет — вошел в попечительский совет Большого театра (состояние — 70 миллионов долларов). В 41 год — получил от Медведева орден Дружбы. В 42 года — возглавил попечительский совет Федерации тенниса (состояние — 800 миллионов долларов). В 43 года — купил у Ротенберга часть Новороссийского порта (состояние — три миллиарда долларов). В 44 года — получил от Медведева орден Почета. Сейчас Магомедову 47. Его двоюродный брат Ахмед Билалов скрывается в Британии от следствия и лечится от загадочного отравления мышьяком. Но у самого Магомедова все пока в порядке. Он даже создал благотворительный фонд, и теперь этот фонд строит в центре Махачкалы образовательный центр. Кто-то скажет — для отмывки денег. Кто-то скажет — для ковки кадров. Кто-то скажет — из чистого человеколюбия. — Наша цель — новая элита, — говорит Полина Филиппова, директор фонда «Пери». — Я понимаю, что маленький частный фонд не может создать целое поколение, это звучит по-идиотски. Но мы поможем сформироваться новой интеллектуальной молодежи, которая совершит технологический прорыв и приведет страну к процветанию. Люди тут пассионарные, их бы энергию да в мирное русло, и если дать им направление, они на многое способны. Воркшоп и молебнаяВ лучшей махачкалинской гостинице раз в пять минут отключают интернет и раз в час — воду. Тут поселили 30 молодых архитекторов со всего мира. Это воркшоп. Восемь интернациональных групп — восемь проектов образовательного центра «Периметр». Почти в каждой группе есть дагестанец: консультант и знаток местных понятий. Паркер из Лос-Анджелеса и Люба из Москвы работают над проектом Education Hub вместе с махачкалинцем Камилем — у него уже свое архитектурное бюро. — Он сказал, чтобы обязательно была молебная. Мы поместили ее на второй этаж, на самый верх. А он говорит: это для молебной плохо, это только для йоги хорошо. А может, мне для йоги тоже специальная комната нужна. Мало ли какие я там позы принимаю. — Так давай сделаем! И они склоняются над чертежом. В техзадании нет молебной. Там есть школа социального проектирования, лаборатория робототехники и центр поддержки одаренной молодежи. Все это надо уместить на трех тысячах квадратных метров. Сроку — десять дней (это мало), судит международное жюри (это круто), поэтому спать архитекторы не будут. Будут работать в ночь. Группа Паркера, Любы и Камиля засела в столовой. В фойе засели конкуренты: придумывают что-то из алюминия и стекла под названием Intelligent Cloud. У них консультирующего дагестанца нет, зато есть Садия из республики Бангладеш. Ее — темнокожую мусульманку — не хотели пускать в страну и задержали на границе. Но Садию российскими порядками не напугать: она из Дакки, где население удваивается каждые пятнадцать лет и треть жителей не умеет читать. — Инфраструктуры у нас нет, дорог нет, воды нет, ВВП невысок, но все же от бедности мы не умираем. Пару лет поживете и привыкнете. У нас много счастливых людей. Они просто не знают, что можно иначе. Я мечтаю строить для них дома. Много домов. Мы развивающаяся страна. Перенаселенная. Дакка лопается от людей. Похожа на Махачкалу немного. Такая же бесконтрольная застройка, и тоже есть богатые люди, у которых много машин и они их повсюду паркуют… Шайтаны правят балВ метрополии дагестанцев держат за дикарей, но все эти ксенофобские шуточки — зря. Махачкала интеллигентна. На свой манер. Тут восхищаются культурой и культурными людьми. Тут восемь театров. А президент Абдулатипов отгрохал девятый: Театр поэзии с золочеными буквами на фасаде. «От Пушкина до Гамзатова и …». Очевидно, не хватает фамилии «Абдулатипов». Он тоже пишет. Заглядывать любя в людские лица, Прямо напротив Театра поэзии — трущобы. Их для приличия прикрыли стихами народных поэтов. Поэты славят мэра Махачкалы. Махачкала — очаг прекрасный, Или даже так: Твой мэр Саид — пример отваги, За организацию заказного убийства мэра Саида Амирова посадили пожизненно. Про нового мэра Мусу Мусаева стихов пока нет. Тут повсюду печатное слово, повсюду цитаты. Из Корана, Абдулатипова, Путина, но больше всего — из Расула Гамзатова. У него золоченые статуи, школы и улицы его имени. У него государственный культ. Но дочери его, Патимат и Салихат, живут тихо, занимаются искусствоведением и варят отличный компот из вишен. На улице Абубакарова стоит их двухэтажный домик в стиле позднего брутализма. На фоне здешних замков — более чем скромный. — В постсоветское время тут потянулись к удивительному и прекрасному, — говорит Патимат Гамзатова. — Новые дагестанцы начали мечтать о лучшей жизни, но с образованием у них было плохо. Думаю, когда они начали застраивать Махачкалу, их вдохновляли замки из детских книжек и силуэт кремлевских башен. Помню шутку про Лужкова: в Москве дома без башенок худсовет не пропускает. Вот у нас то же самое. Только совсем без худсовета. В 1970 году землетрясение уничтожило половину Дагестана. Интересно, что будет со всеми этими башенками, когда землю тряхнет снова. Олеандры и пескоструйМежду Каспием и Кавказом есть самое узкое место. Тут-то шахиншах Хосров Ануширван распорядился поставить стену, а на горе — цитадель Нарын-кала. Хочешь пройти — плати. У стен вырос город Дербент, самый древний в России. Персидская бизнес-модель — плати за проход — действовала веками: и при персах, и при арабах, и при турках-сельджуках, и снова при персах. Параллельно Дербент развивал нормальную экономику: тут пряли и ткали, возделывали шафран и марену. Советская власть построила 25 заводов и превратила Дербент в промышленный центр. Сейчас производства нет. Работают два больших завода: коньячный и шампанских вин. Третий — завод «Радиоэлемент» — делает картон для подарочных упаковок. — Дагестанский коньяк — восьмое чудо света, остальные семь — его последствия! Мой проводник — Вели Юсуфов, директор Нарын-кала, комендант крепости. Он говорит сплошными пословицами и присказками, как умеют лишь старые кавказцы. — Я раньше был молодой и красивый. А теперь только красивый. Когда-то он водил по Дербенту туристов из стран второго мира. Поэтому говорит по-польски, по-чешски, по-болгарски и по-вьетнамски немного. Не говоря уж о местных диалектах — Дагестан многоязычен. — Есть у нас такой язык: табасаранский. В нем 48 падежей. Адам объяснялся Еве в любви на табасаранском! Древен Дербент, и никто не знает насколько. Решили для ровного счета, что ему 2000 лет. Путин распорядился провести юбилей, полились деньги и поступил приказ: привести в крепость в порядок. Понаставили фонарей и чугунных скамеек, чтобы было красиво. Очистили стены пескоструем, чтоб были как новенькие. А для пущей красоты вырубили вековые олеандры. Директор цитадели ни при чем, но он как будто оправдывается: — Их в народе вонючками называют. Сильно пахнут, когда цветут… Впрочем, туристов тут мало, а тем, кто играет свадьбы с видом на Каспий, нравится и так. — Есть у меня одна мечта. Сейчас туристов к нам приезжает в семь раз меньше, чем при Советах. Хочу, чтобы их снова было 350 тысяч в год! А может, и будет. Тут красиво и спокойно. Стреляют довольно редко и только по местным. По дороге вдоль моря, как прежде, везут азербайджанскую контрабанду, хочешь пройти — плати, и жизнь продолжается. 32 филиала столичных вузов готовят в Дербенте юристов и экономистов. Получив диплом, экономисты продают юристам помидоры, а те им — щебень. — Город у нас маленький. Сто двадцать тысяч. Это вместе со мной. Если уеду — станет еще меньше. Поэтому я не уеду. Ровно в полдень над городом, как тысячу лет назад, начинают перекрикиваться муэдзины. Мусульманский инкубаторПока Дербент тоскует по великому прошлому, Махачкала с вызовом смотрит в будущее. Тут рекламируют наномойку, наношины и наностроительные товары. В моде спортивные штаны, тонировка стекол и инновационный сленг. Но есть и настоящее «Сколково», совсем как в Москве — тоже, конечно, на деньги Зиявудина Магомедова. Гаджимурад Алиев из самых новых махачкалинцев: родился в ауле, получил нормальное образование и руководит бизнес-инкубатором «Пери-инновации». Сам он пока ничего не изобретает, только курирует. Именно его подопечные разработали электронный молитвенный коврик и социальную сеть традиционных мусульманских знакомств — ту, что рекламируют в аэропорту. Без нескромных фото, зато с опцией «подключить родственника». — Вот вы смеетесь, но во многих мусульманских странах дейтинговые приложения запрещены. А наше уже получило сертификацию халяль, что позволит выйти на закрытые рынки. Коммерческая перспектива огромная! Это решение можно масштабировать на всю Россию. На весь мир! Алиев начинает бить земные поклоны. Ничего личного, просто бизнес: демонстрирует опытную модель электронного коврика со счетчиком поклонов и датчиком касания лбом земли. — У мусульман пять намазов в день. И каждый раз количество поклонов разное. Утром — два, в обед — четыре. И так далее. Многие люди путаются, особенно старики. Продано уже больше двухсот ковриков, сейчас главное — нарастить обороты! Рынок огромный. Полтора миллиарда мусульман по всему миру. Знаете, сколько людей ежегодно в Саудовскую Аравию на хадж приезжает? Исполнительный директор бизнес-инкубатора складывает коврик и мечтательно улыбается.
МИД предложил BBC снять фильм об укрывательстве коррупционеров в Великобритании 2016-02-18 18:31 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) «Вочередной раз вфеврале этого года наши британские коллеги решили укрыть вСоединенном Королевстве лиц, которые находятся врозыске иобвиняются всовершении натерритории России преступлений различной степени тяжести»,— передает агентство «Интерфакс» слова официального представителя МИДа Марии Захаровой. Пословам Захаровой, Мэй лично приняла несколько решений оботказе ввыдаче россиян. «Почему телюди, которые обвиняются вэкономических преступлениях, вмошенничестве, втом числе вособо крупных размерах, почему они становятся подданными Великобритании ипочему такие высокопоставленные официальные лицакак министр внутренних деллично импокровительствуют?»— сказала Захарова. В конце января BBC показала фильм-расследование «Тайные богатства Путина», где говорилось о коррупции в окружении российского президента. Спикер администрации президента США Джошуа Эрнест заявил, что фильм отражает позицию Белого дома. Uber начнет возить на машинах Lada 2016-02-18 18:02 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Вэконом-классе также смогут работать водители наиномарках от2006 года выпуска. Тестирование нового класса начнется 25февраля вЕкатеринбурге.17февраля местный партнерUberразослал водителям соответствующее письмо. Стоимость подачи машины вновом классе составит 50рублей, как прежде. Поездка обойдется вчетыре рубля закилометр ичетыре рубля заминуту вместо шести рублей, как векатеринбургскомклассеUberX. Вновом классе требования ксамим водителям неизменятся. Они все также должны быть старше 21года ииметь водительский стаж неменее трех лет.Uberбудет принимать кработе машины китайского икорейского производства, кромеDaewooNexia, иавтомобилиLadaVesta. Сейчас владельцы российских машин немогут работать ссервисом. Одна изкомпаний, работающих сUber, говорит, что новый класс непоявится вМоскве иСанкт-Петербурге. ТамUberрасширит список автомобилей дляUberX, добавит тудаLadaVestaиболее старые автомобили, утверждают вкомпании. КомпанияUberпоявилась вСан-Франциско в2009году. Фирмасоздала мобильное приложение для поиска, вызова иоплаты такси или частных водителей. Сейчас приложение доступно в68странах ив378городах, втом числе вМоскве, Санкт-Петербурге, Казани, Сочи, Новосибирске, Екатеринбурге, Ростове-на-Дону ивКраснодаре. Губернатор предложил выпустить в Саратове iPhone 7 2016-02-18 17:59 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Валерий Радаев заговорил об iPhone 7 на заседании актива области после выступления руководителя Саратовского электроагрегатного производственного объединения (СЭПО) Евгения Резника, чья компания известна холодильниками «Саратов». Дело против главы СУ-155 закрыли после выплаты 2 миллиардов рублей 2016-02-18 17:15 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Уголовное дело прекратили после того, как компания СУ-155 перечислила в российский бюджет более 2 миллиардов рублей в виде налогов, штрафов и пеней. Екатеринбургские журналисты опубликовали видеозаписи пыток заключенных 2016-02-18 17:13 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Поданным редакции, вколонии существует «гарем» иззаключенных, работающий под контролем руководства тюрьмы. Из-за действий «гарема» заключенные боятся рассказывать опроисходящем вколонии даже после выхода насвободу. «Итак, понашим данным, приехав вИК-2, заключенный попадает втак называемый отряд-карантин. Именно там осужденные, работающие наадминистрацию колонии, "активисты", объясняют вновь прибывшим правила жизни заведения. Если человек проявляет упорство, его жестоко избивают, утверждают некоторые потерпевшие. Жертве быстро ломают волю ксопротивлению, ионможет легко опуститься надно тюремной иерархии»,— говорится впубликации портала. Участники «гарема» избивают осужденных занеподчинение, заотказ каждый месяц платить имденьги или писать явку сповинной, сообщает портал. Журналистыопубликовали заявление одного иззаключенных вадрес начальника колонии Владимира Семененко спросьбой применить кнему действия сексуального характера, если онрасскажет одействующих втюрьме порядках. Пословам журналистов, уних есть несколько подобных заявлений, написанных вадрес разных начальников колонии. Пресс-секретарь Главного управления Федеральной службы исполнения наказаний поСвердловской области Александр Левченко заявил 66.ru, что для него это заявление— «просто бумага». «Настоящий документ должен быть зарегистрирован, отработан. Ятоже могу всякое написать. Ктомужезаявление написано наимя давно уже недействующего начальника колонии. Что касается видео, тонужно идентифицировать место, где происходит съемка. Без этого какие-либо обвинения голословны»,— сказалон. Пофакту предыдущей публикации портала овыбивании денег сосужденных вколонии номер два прокуратура начала служебную проверку, добавили впресс-службе управления. Себастио Сальгадо: Чтобы быть фотографом, нужна причина 2016-02-18 17:09 dear.editor@snob.ru (Анастасия Травкина) СЧто в вашем путешествии по России произвело на вас самое большое впечатление, а что не понравилось? Россия такая огромная! Когда летишь над Сибирью, в окно часами видишь сплошь дикие земли. Удивительно, сколько мест здесь сохранили первозданный вид. Например, Камчатка — одно из самых красивых и защищенных мест Земли. В советские времена это был военный рубеж, поэтому никому нельзя было туда ездить без специального разрешения. Там было несколько воздушных и морских баз и ракеты, нацеленные на Америку. Но 98% Камчатки — абсолютно нетронутые земли. В России, наверное, находится наибольшая площадь нетронутых цивилизацией земель в мире. И вот мы путешествовали по Сибири от одного шахтерского города до другого. В глаза бросались ветхие некачественные и дешевые постройки. Это некрасиво. При этом самих русских я очень люблю, хотя и не говорю по-русски. Между бразильцами и русскими нет того напряжения, какое есть, например, с европейцами из-за войн и политики: мы — два совершенно разных мира. Мы не боимся друг друга, поэтому у нас очень прямые и честные отношения. Мне нравится местная еда. А еще подростки, хотя кто-то говорит, что они здесь чересчур жесткие. Что тут действительно жесткое, так это зима, особенно когда ты из солнечной Бразилии и идешь через снега Сибири с нанайцами. СНазвание вашей выставки и книги «Генезис», связана ли она с книгой Бытия? Знаете, мы живем в городах совсем недавно. Еще 200 лет назад человек жил вне городов, а ведь нашему виду, возможно, сотни тысяч лет. Человек всегда жил в природе среди других видов животных. Мы — только один из сотен видов живых существ на Земле: животных, минералов, растений, которые такие же живые и обладают разумом, как мы. Идти к природе — значит идти к себе самому. Живя среди природы, я был одним из видов существ на планете, и это были самые счастливые моменты моей жизни. Рай — это не Швеция и не парижская Ривьера, я видел его своими глазами в амазонском лесу. Там люди живут очень счастливо и расслабленно, их соединяют отношения настоящего гуманизма, там не существует насилия. Это и есть рай. СВы считаете, что прогресс не приносит человечеству добра? Ваш телефон, мой телефон — это результат потрясающего технического прогресса. Но это изобретение изолирует человека от человека, потому что можно сидеть весь день в телефоне и не общаться ни с кем. В Японии есть семьи, где дети больше не общаются с родителями из-за гаджетов. Что такое прогресс для человека: эволюция техники или развитие отношений между людьми? Часто бедность и богатство страны приравниваются к ее несчастью или счастью, качество жизни исчисляется по количеству денег, гаджетов и машин. Я видел бедные с материальной точки зрения сообщества, но они были богаты отношениями, качеством жизни, и в них не было болезней сердца. Я видел самые богатые сообщества там, где царила материальная бедность. Истинное богатство — это отношения людей. Фото: Себастио Сальгадо/Amazonas images Фото: Себастио Сальгадо/Amazonas images Фото: Себастио Сальгадо/Amazonas images Фото: Себастио Сальгадо/Amazonas images Фото: Себастио Сальгадо/Amazonas images СКак работа повлияла на вашу жизнь? Меня называли фотографом-экономистом (потому что это первое мое образование), фоторепортером, журналистом, обеспокоенным фотографом и фотоантропологом. Но фотография — это просто мой способ жить. У меня есть семья. Вот моя жена Лелия, она следит за всем на выставке, от цвета стен до порядка развешивания картин, она создает дизайн моих фотокниг и ездит со мной во многие экспедиции: на Камчатку, на вулканы, в Амазонию и Антарктику. У нас двое сыновей. Один сын стал режиссером и тоже ездит по миру. У второго нашего сына синдром Дауна, и он тоже часто ездит со мной и помогает снимать. Видите, мы кое-что построили вокруг фотографии. Это что-то и есть наша жизнь. СА может фотография изменить мир? Фотография сама по себе не может изменить ничего. Она только часть механизма информирования. Но в связке со СМИ и заинтересованными международными организациями фотография становится мощным инструментом. Но одна она — ничто, просто картинка. Мы должны быть частью гуманитарной системы: тогда фотография становится зеркалом, перед которым стоит общество. СПоставили ли вы уже перед собой новую цель в фотографии? Нет никакой цели: я фотографирую потому, что мне это нравится. Это моя жизнь. Я буду снова работать в Амазонии после окончания «Генезиса», на будущей неделе я лечу читать лекции в калифорнийских университетах, а потом отправлюсь туда. Надеюсь, однажды у меня будет достаточно картинок из Амазонии, чтобы опубликовать книгу. Фотография не имеет внешней цели: проекты рождаются один внутри другого незаметно для тебя самого. Проект занимает несколько лет, и если интерес к нему не пришел из самых твоих глубин, то ты не протянешь долго. СЧто позволяет вам заходить так далеко в своих исследованиях? Нужно обладать какими-то особенными качествами для этого? Это в первую очередь не качества: у тебя должна быть причина. Тебе нужна причина, чтобы уезжать так надолго, чтобы уважать чужое сообщество, чтобы адаптироваться под него. Я снимал «Генезис» 8 лет и проводил в каждом месте в среднем месяца два. Мало кто может так жить долгое время: чтобы осилить такую работу, ты должен полностью идентифицировать себя с ней. В 80-е я делал проект «Рабочие». Я был экономистом и знал, что мы переживаем период изменений в отношениях главного производителя труда и денег — рабочего — и его средств производства: человек переходит от непосредственного труда к обслуживанию труда машин. Я понимал, что миллионы рабочих по всему миру будут вынуждены поменять свой образ жизни и понимание работы, и мне хотелось сделать портрет этой уходящей натуры до того, как все изменится. Я был левак, для меня рабочий был одним из самых важных людей в обществе, я жил им. Вот какого рода мотивацию я имею в виду. Конечно, я просто люблю фотографию — это мой язык. Но в ней должен быть смысл — так я всегда говорю своим студентам. Превратите фотографию в мощный инструмент, который поможет вам занять позицию в нашем обществе. Тогда фотография станет вашим языком, вашим искусством и вашей идеологией. СЧто бы вы, в таком случае, посоветовали молодым фотографам? Мы с Лелией преподаем молодым фотографам в Японии и говорим им: в тот момент, когда вы поняли, что вы настоящий фотограф, — притормозите. Идите в университет, изучите социологию, антропологию, экономику и геополитику, чтобы познакомиться с обществом, в котором вы живете, и исследовать поведение вашего вида. Тогда в вашей фотографии будет смысл.С Ксения Туркова:Словарный запас. Выпуск 30 2016-02-18 16:28 dear.editor@snob.ru (Ксения Туркова) Кипеш вокруг кипишаНа минувшей неделе новостные ленты подкинули журналистам и лингвистам вопрос по орфографии: как пишется слово «кипеш»? Вспомнили о нем потому, что представители Гознака призвали водителей не устраивать этот самый кипеш/кипиш из-за полисов ОСАГО, дата замены которых еще не определена. Агентство ТАСС написало «кипешь», телеканалу «Дождь» показалось это подозрительным, и он решил проверить, действительно ли так пишется это слово. Все лингвисты, к которым обратились журналисты «Дождя», сообщили им разные версии: Максим Кронгауз выступил за «кипеж», Анатолий Баранов — за «кипеш», а Ирина Левонтина назвала самым частотным вариант «кипиш». Единственное, на чем сошлись все трое, так это на том, что никакого мягкого знака в конце там нет — это слово мужского рода. А теперь попытаемся разобраться. В «Словаре русского арго» Владимира Елистратова целых 13 (тринадцать!) вариантов написания этого слова, в том числе и хипеж, и даже хипес. Елистратов предполагает, что происхождение этого слова может быть связано с уголовным «хипа» — женский половой орган. А это существительное, в свою очередь, восходит к древнееврейскому chupo — это балдахин, который использовали во время свадебных обрядов. В. М. Мокиенко и Т. Г. Никитина в «Большом словаре русского жаргона» дают два варианта: кипеш и кипиш. Глаголов тоже два: кипишевать и кипешивать. А Максим Кронгауз на своей странице в «Фейсбуке» приводит аргументы в пользу «кипежа»: это может быть своеобразное сращение русского слова «кипёж» и еврейского «хипеш/хипиш». «Где они встретились, — пишет Кронгауз, — не знаю, но встретились и слились». Но весь этот кипеш (выберем такое написание) интересен не только и не столько вопросом о происхождении слова. Во-первых, этот случай показал, что носителям языка важно точно знать, как пишутся не только литературные слова. Под постом Максима Кронгауза — около двухсот комментариев, все активно включились в обсуждение. И все хотят знать: а как же должно писаться это слово. Варианты, как водится, раздражают, и хочется «сильной руки». Во-вторых, в пылу обсуждений никто, собственно, и не обратил внимание на тот факт, что само слово «кипеш» как-то не очень соответствует языку госорганов, это что-то из другой оперы. До сих пор такая полукриминальная лексика была прерогативой президента, но сейчас, видимо, многие начинают у него учиться. Может быть, скоро министр финансов расскажет нам что-нибудь о шухере на фондовых рынках. Лихие супостатыВсякое было в российской правоприменительной практике: и на Достоевского в суд подавали, и требовали опровержений от толкового словаря, в котором нашли обидную трактовку слова «чукча». Но вот пословицы подсудным делом еще не признавали. Пробел решили восполнить в Карелии: местный Верховный суд признал порочащим честь МВД опубликованный в издании «Северные берега» журналистский материал, в котором было две пословицы о законе: 1) закон что дышло: куда повернешь, туда и вышло; 2) законы святы, да законники — лихие супостаты. Эти высказывания суд признал не соответствующими действительности. Теперь, вероятно, будут требовать опровержения от газеты, которая должна будет напечатать что-то вроде: «Закон на самом деле не дышло, и нельзя сказать, что, куда повернешь, туда и вышло». Думаю, что журналистам разных изданий в разных регионах России не стоит оставлять без внимания этот случай и на всякий случай запастись словарями пословиц и поговорок, среди которых много очень опасных. Например, поговорка «без царя в голове» может быть воспринята как призыв к свержению государственного строя. «Голь на выдумки хитра» явно намекает на то, что программа импортозамещения была запущена не от хорошей жизни. «Гуляли — веселились, подсчитали — прослезились» — это тоже опасное высказывание, указывающее на то, во что могут вылиться имперские амбиции. Правда, есть и правильные пословицы, например «у семи нянек дитя без глазу». Это явно «Большая семерка», которая без России не может ни за чем в мире уследить. Je suis ларекНу а словарь мемов и афоризмов этого февраля, конечно же, пополнили все высказывания, связанные со сносом ларьков. Вот этот небольшой список. 1. Удивительно точное определение события — «ночь длинных ковшей». Журналисты спорят о том, кто придумал его первым, обыграв известное историческое название «Ночь длинных ножей» событий 1934 года, когда Гитлер уничтожил партийных деятелей, обвиненных в заговоре против Германии. Модель далеко не новая. Совсем недавно, когда женщины в Кельне подверглись нападениям в новогоднюю ночь, журналисты назвали это «ночью длинных рук». Но то выражение как-то не прижилось. А вот вариант с ковшами воспроизводится часто, обильно и с удовольствием. Кто его придумал, действительно сказать сложно. Скорее всего, нескольким людям это пришло в голову одновременно. Я, например, вообще нашла публикацию с таким названием за 2011 год. Блогер Илья Варламов писал тогда о сносе исторических зданий в Москве. 2. Уже почти мем «прикрываться бумажками». Это словосочетание мэр Москвы Сергей Собянин употребил, комментируя массовый снос ларьков. «Нельзя прикрываться бумажками о собственности, приобретенными жульническим путем», — сказал градоначальник. Сетевое сообщество сразу же это освоило. А газета «Ведомости» вышла со статьей под названием «Страна, прикрытая бумажкой». Эти «бумажки» очень хорошо вписываются в языковое пространство постсоветского человека. Вспоминается сразу издевательская пословица: «Без бумажки ты букашка, а с бумажкой — человек». Новые реалии говорят нам: и бумажка не гарантирует отношения как к человеку. 3. Собянинск, собянинки, плиточка «Собянка». После «ночи длинных ковшей» фамилию мэра бросили на словообразовательный конвейер. Предлагали еще «собанянок» — похищенных. И многочисленные глаголы: собянить, рассобянить, засобянить, пособянить и бросить. Публицист Александр Архангельский даже сделал поэтическое посвящение: «О, Русская земля, уже ты засобянем еси...» Пособянем старую Москву… Засобяним как следует. 4. Je suis ларек. Ну, а этот мем стал, пожалуй, самым ожидаемым. За последний год к модели «je suis имярек» все так привыкли, что теперь используют ее легко и непринужденно по самым разным поводам. Тем более что модель эта оказалась действительно очень нужной: она помогает коротко и ясно выразить отношение к событию, солидаризироваться с тем, на кого/что совершаются гонения или нападают. Удивило меня во всей этой истории только то, что, увлекшись обсуждением самого события, люди забыли об извечном споре о том, как же все-таки правильно: ларек или палатка? На Украине распалась правящая коалиция 2016-02-18 16:04 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Председатель фракции «Самопомощь» Олег Березюк объявил о выходе из коалиции «Европейская Украина» на встрече с журналистами в Киеве. Все депутаты фракции направили спикеру Рады Владимиру Гройсману заявления о выходе из коалиции. Президент Украины Петр Порошенко 16 февраля призвал Арсения Яценюка и генпрокурора Украины Виктора Шокина уйти в отставку для восстановления доверия к власти. Он признал, что правительство сделало немало для спасения страны, но «общество явно решило, что ошибок больше, чем достижений, и отказало в доверии к министрам». Премию World Press Photo дали за фотографию беженцев на границе 2016-02-18 15:45 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Фотографа отметили за снимок «Надежда на новую жизнь», который он сделал на границе Венгрии и Сербии в августе 2015 года. На фотографии запечатлен мужчина, который передает ребенка через колючую проволоку.
В число лауреатов World Press Photo также вошли двое россиян. Фотограф Сергей Пономарев победил в номинации «Общие новости» с серией фотографий о беженцах на греческом острове Лесбос, которая вышла в газете The New York Times. Улюкаев объявил о предстоящей приватизации «Роснефти» и «Башнефти» 2016-02-18 15:11 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) «Было совещание упредседателя поэтому поводу. Определились относительно порядка приватизации, сейчас отбираются консультанты, будут предлагать нам условия реализации этого пакета»,— цитирует Улюкаева агентство «Россия сегодня». При покупке «Башнефти» инвесторы недолжны использовать кредиты, полученные угосбанков, сообщает ТАСС соссылкой навысокопоставленного федерального чиновника. «Если денег нет или некредитуют другие банки— зарубежные или негосударственные— значит, инет возможности участвовать вприватизации»,— сказалон. Несколько компаний заинтересованы впокупке «Башнефти», втом числе «Лукойл». Ранее глава «Лукойла» Вагит Алекперов уточнял, что речь может идти опокупке 50процентов акций. Глава Федеральной антимонопольной службы Игорь Артемьев сказал, что ФАС, скорее всего, небудет возражать против этой сделки. Башкирия нерассматривает возможность продажи своего пакета акций «Башнефти», сказал глава региона Рустэм Хамитов. «Засчет этого пакета мысегодня имеем дивиденды, имеем возможность засчет благотворительности "Башнефти"реализовать значительное количество проектов, втом числе спортивных»,— пояснилон. «Если унас этого источника дохода небудет, унас просто-напросто все "опрокинется"»,— добавилон. Согласно экономическому плану правительства на2016год, доходы бюджета будут пополнены засчет приватизации части государственных активов, точный список которых пока неизвестен.1февраля президент России Владимир Путин поручил правительству доработать список. Вначале февраля Улюкаев говорил, что «Роснефть», «Башнефть» иАЛРОСа больше других готовы кприватизации имогут быть приватизированы уже в2016году. «Башнефть» работает более чем в20регионах России изарубежом. Росимуществу принадлежит 50,08 процента уставного капитала, Башкирии— 25процентов плюс одна акция. «Генезис». Фотовыставка Себастио Сальгадо 2016-02-18 14:38 dear.editor@snob.ru (Анна Карпова) Себастио Сальгадо стал всемирно известен благодаря своим фотопроектам на остросоциальные темы: о бедственном положении коренных народов Латинской Америки, о работе «Врачей без границ», о жизни золотоискателей и шахтеров и многом другом. Новый проект «Генезис» посвящен проблеме экологии. «Я надеюсь, что он поможет человечеству переосмыслить свое место в окружающей среде. Я назвал его “Генезис”, потому что хочу, насколько возможно, вернуться к началу жизни на планете: к воздуху, воде и огню, которые породили жизнь; к тем животным, которые не хотят приручаться и до сих пор "дикие"; к отдаленным племенам, "примитивная" жизнь которых осталось в основном без изменений; к ранним формам человеческих поселений и организаций», — объясняет свой замысел фотограф. «Генезис» был начат в 2004 году и включает 245 фотографий из 32 стран: Сальгадо посетил пустыню Калахари, джунгли Индонезии, Галапагосские острова, Мадагаскар, Аляску, Антарктику и другие места, нетронутые человеком. Значительная часть фотографий была сделана в России — на полуострове Камчатка и острове Врангеля. Приглашаем участников проекта «Сноб» на экскурсию по выставке, которую проведет меценат Кристофер Муравьев-Апостол. 25 февраля Начало экскурсии в 19.00 Усадьба Муравьевых-Апостолов, ул. Старая Басманная, д. 23/9, стр. 1 Введите вашу контактную информациюИз СПЧ исключили Пушкова и Кучерену 2016-02-18 14:12 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Из Совета также исключили заместителя председателя научно-экспертного совета Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ) Иосифа Дискина, председателя попечительского совета Национального фонда развития здравоохранения Елену Николаеву, заместителя председателя комитета Госдумы потруду, социальной политике иделам ветеранов Михаила Терентьева, директора Агентства социальной информации Елену Тополеву-Солдунову ипредседателя Российского профсоюза работников строительных специальностей исервисных организаций Владимира Шапошникова. ВСПЧ пришлось провести кадровые изменения из-за подписанного Путиным вноябре указа, согласно которому вСовет немогут входить члены Совета Федерации, депутаты Госдумы ичлены Общественной палаты. Совет по правам человека при президенте был создан в ноябре 2004 года после преобразования Комиссии по правам человека при президенте, действовавшей с ноября 1993 года. Пушков состоял в Совете с 2004 года. Председатель Внешэкономбанка Дмитриев объявил об отставке 2016-02-18 13:35 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) «Мысообщим вам»,— ответил пресс-секретарь российского президента Дмитрий Песков вответ навопрос оботставке Дмитриева. Ондобавил, что пока неможет комментировать эту информацию. Онпообещал сообщить, когда появится указ оботставке Дмитриева. Пословам источника, близкого кнаблюдательному совету ВЭБа, Дмитриев «просто выполнял, что ему скажут», ипри этом неговорил орисках, скоторыми могут быть связаны решения правительства или финансовые операции, проводимые через ВЭБ. Помнению собеседника РБК, сэтим может быть связана его отставка. Неделей ранее уже сообщалось опредстоящей замене Дмитриева надругого менеджера. Источники, близкие кВЭБу, говорили, что надолжность председателя банка рассматривался заместитель председателя правления Сбербанка Сергей Горьков. Также говорилось, что правительство хочет поставить наместо Дмитриева одного иззаместителей главы Сбербанка Германа Грефа. Рассматривалась кандидатура первого зампреда Сбербанка Максима Полетаева, нотот несогласился перейти вВЭБ. Также неисключалась кандидатура председателя правления «Согаза» Сергея Иванова, сына главы администрации президента Сергея Иванова, ноонопроверг эту информацию. Владимир Дмитриев родился в1953 году вМоскве. В1975 году онокончил Московский финансовый институт изатем работал вГосударственном комитете повнешним экономическим связям, вминистерстве иностранных дел СССР ивМИДе России, впосольстве СССР, апослеРФ вШвеции, вминистерстве финансов России. Дмитриев начал работу вВЭБе в1997 году сдолжности первого зампреда. В2004 году онвозглавил организацию. В2011 году Дмитриев стал председателем совета директоров «Объединенной авиастроительной корпорации», ав2013 году— деканом факультета международных экономических отношений Финансового университета при правительстве России. Председатель Внешэкономбанка Дмитриев объявил об отставке 2016-02-18 13:35 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) «Мысообщим вам»,— ответил пресс-секретарь российского президента Дмитрий Песков вответ навопрос оботставке Дмитриева. Ондобавил, что пока неможет комментировать эту информацию. Онпообещал сообщить, когда появится указ оботставке Дмитриева. Пословам источника, близкого кнаблюдательному совету ВЭБа, Дмитриев «просто выполнял, что ему скажут», ипри этом неговорил орисках, скоторыми могут быть связаны решения правительства или финансовые операции, проводимые через ВЭБ. Помнению собеседника РБК, сэтим может быть связана его отставка. Неделей ранее уже сообщалось опредстоящей замене Дмитриева надругого менеджера. Источники, близкие кВЭБу, говорили, что надолжность председателя банка рассматривался заместитель председателя правления Сбербанка Сергей Горьков. Также говорилось, что правительство хочет поставить наместо Дмитриева одного иззаместителей главы Сбербанка Германа Грефа. Рассматривалась кандидатура первого зампреда Сбербанка Максима Полетаева, нотот несогласился перейти вВЭБ. Также неисключалась кандидатура председателя правления «Согаза» Сергея Иванова, сына главы администрации президента Сергея Иванова, ноонопроверг эту информацию. Владимир Дмитриев родился в1953 году вМоскве. В1975 году онокончил Московский финансовый институт изатем работал вГосударственном комитете повнешним экономическим связям, вминистерстве иностранных дел СССР ивМИДе России, впосольстве СССР, апослеРФ вШвеции, вминистерстве финансов России. Дмитриев начал работу вВЭБе в1997 году сдолжности первого зампреда. В2004 году онвозглавил организацию. В2011 году Дмитриев стал председателем совета директоров «Объединенной авиастроительной корпорации», ав2013 году— деканом факультета международных экономических отношений Финансового университета при правительстве России. Алейда Ассман:Новое недовольство мемориальной культурой. Отрывок из книги 2016-02-18 13:11
Индивидуальная и коллективная памятьПрежде всего среди историков существует устойчивая группа авторов, отвергающих понятие «коллективная память». Это отторжение восходит к 20-м годам и Марку Блоку, одному из основателей школы «Анналов». Марк Блок указывал Морису Хальбваксу, основоположнику исследований памяти, что понятие «коллективной памяти» метафорично, а потому ложно. Подобная метафора порождает представление, будто коллектив «обладает» памятью точно так же, как памятью «обладает» индивид. Правда, Хальбвакс ничего подобного и не утверждал, поскольку в своих конкретных социологических штудиях изучал, как формируется память социальных групп. Эта общая, совместная память не предполагает подключение одного индивидуального мозга к другому, как это происходит с персональными компьютерами на «сетевой вечеринке» (LAN party), а основывается на общих ритуалах, символах и историях, в которых участвуют члены социальной группы и которые соотносятся друг с другом. Нет прямого пути от индивидуального опыта и индивидуальных воспоминаний к коллективной памяти. Это не совокупность отдельных воспоминаний, а историческая реконструкция, задающая рамки для индивидуальных воспоминаний, благодаря чему то, что пережито индивидуально, узнается субъектом в исторической реконструкции, или же субъект приписывает реконструированную историю собственному воспоминанию. Коллективная история репрезентативна в двойном смысле: она репрезентирует значимый для коллектива фрагмент прошлого и она репрезентативна по отношению к индивидуальной судьбе, представляя ее как часть истории. При этом речь всегда идет о двойном вопросе: что следует помнить? И что можно забыть? На данный вопрос можно дать либо один, либо другой ответ — именно в этом и заключается динамика незавершенного процесса. Благодаря включению в коммуникацию и совместное воспроизводство традиции формируется та или иная групповая память, различающаяся степенью устойчивости, обязательности, а также широтой охвата. Лишь то, что выставлено в музеях, воплощено в памятниках и попало в школьные учебники, обретает шанс на передачу следующим поколениям. Коллективная память позволяет членам сообщества, преодолевая пространственные и временные дистанции, сохранять ценностные ориентиры и системы координат. Так возникает ощущение себя частью большого целого, значительно превосходящего горизонт индивидуального опыта. Уже упомянутые агностики не склонны принимать эти — изложенные в самом кратком виде — положения, составляющие основу исследований культурной памяти; напротив, они считают своей обязанностью снова и снова подвергать сомнению данные фундаментальные положения посредством аргументов воинствующего здравого смысла. Сошлемся в качестве примера на такого яркого представителя подобных взглядов, как историк Райнхард Козеллек (1923—2006): «Мой тезис гласит: я могу вспомнить лишь то, что пережил сам. Воспоминания привязаны к личному опыту. У меня нет воспоминаний, не обусловленных личным опытом. Я бы даже сказал, что каждый человек имеет право на собственные воспоминания. Это право на собственную биографию и собственное прошлое; данное право нельзя отнять никакими ссылками на коллективность и гомогенизацию, никакими требованиями или ожиданиями. Мое воспоминание есть нечто совершенно иное, нежели то, что является частью официальной коммеморации немецкого народа 27 января, в день освобождения Аушвица советскими войсками»1. Тезис Козеллека состоит из нескольких утверждений, каждое из которых подлежит отдельному разбору. «У меня нет воспоминаний, не обусловленных личным опытом». Сразу ясно, что здесь подразумевается: воспоминание невозможно имплементировать извне; оно по своей природе обусловлено оптикой личного восприятия и переживания, а потому является неотъемлемым достоянием индивидуума. Отсюда, по мнению Козеллека, следует право человека на собственные воспоминания; подобно праву на свободу совести оно принадлежит к числу фундаментальных прав свободной и аутентичной личности. Данная мысль выглядит вполне убедительной, хотя при ближайшем рассмотрении вызывает некоторые вопросы. Козеллек сам подчеркивает: «Хотя не существует коллективных воспоминаний, однако есть коллективные условия для воспоминаний». Собственные воспоминания неизбежно пронизаны рассказами или впечатлениями других людей, поэтому особенно в ранних воспоминаниях нет четкой границы между тем, что человек пережил сам, и тем, что он услышал от других. Мы объединены с другими не только языком или иными компонентами культуры, но и «рамками памяти» (Морис Хальбвакс). Это понятие подразумевает наличие у социальной группы определенных критериев, согласно которым отбирается то или иное событие, оценивается его значимость, определяется коллективный способ его толкования и эмоциональное насыщение2. Позволительно задать критикам теории коллективной памяти следующий полемический вопрос: «А существует ли вообще сугубо индивидуальная память?»3 Индивидуальная память, в соответствии с этой теорией, не носит чисто солипсистский характер; индивидуум, сознает он это или нет, всегда является членом мемориального коллектива, в рамках которого он вспоминает нечто вместе с другими или вопреки другим. Страстная аргументация Козеллека сводится к необходимости четко различать между личной и коллективной памятью. Но ведь этим он одновременно подтверждает существование феномена коллективной памяти. Следовательно, она не является лишь метафорой и вымыслом теоретиков, не имеющим никакого реального основания. Коллективная память действительно существует, хотя и на другом уровне: на уровне коммеморации (Gedenken). Козеллек справедливо отвергает попытки отождествить обе формы памяти, хотя и не вполне ясно, кто заявлял когда-либо о тождестве личных воспоминаний и коллективной памяти4. Я, во всяком случае, исхожу из того, что немцы, отмечая 27января день освобождения Аушвица, прекрасно сознают отсутствие у них личных воспоминаний, связанных с этим местом. Но они могут увидеть фотографии и кинофильмы, услышать чьи-то выступления, посетить выставки или мемориалы и принять таким образом участие в ежегодных коммеморациях по поводу данного исторического события. Но они могут и проигнорировать эту дату, ибо причастность к конкретному знанию с его особой релевантностью для коллективной идентичности есть дело принципиально добровольное и не подлежит принуждению в демократическом обществе. Поэтому календарная дата не предписывает всеобщей и унифицированной коммеморации, а служит лишь поводом для нее, которым каждый волен воспользоваться по собственному усмотрению в соответствии с индивидуальными интересами и мотивацией. История и памятьСогласно Козеллеку, необходимо проводить четкое различие между коллективной и индивидуальной памятью. С большим пафосом он подчеркивает, что личные воспоминания не должны подавляться или унифицироваться коллективными воспоминаниями. Видимо, Козеллек имеет в виду собственный опыт сознательной и активной жизни в тоталитарном обществе при национал-социализме, когда он был гимназистом и солдатом. Как убедительно показал Оруэлл в послевоенном романе «1984», тоталитарное общество формирует прошлое в соответствии с конъюнктурой интересов власти, подавляя взрывчатую силу личных воспоминаний, которые противопоставляют коммуникативной фикции свое индивидуальное вето. Такое же неприятие политических конструкций прошлого, обслуживающих властные интересы, определяет и подход Козеллека к исторической науке. Как историк, он отстаивает историческую правду, «которую никто не вправе ни оспаривать, ни искажать, а именно это постоянно делают память и воспоминания»5. С той же страстностью, с какой Козеллек выступает за аутентичность личных воспоминаний и против коллективной памяти, он ратует за историческую правду, которая может быть подвержена махинациями, совершаемыми памятью: «Существует столько же воспоминаний, сколько людей; по моему убеждению, любой насаждаемый сверху коллективизм оказывается априори идеологией или мифом. Но ни идеологией, ни мифом не являются воспоминания, прошедшие через фильтр исторической критики»6. Предложенная Козеллеком оппозиция «хорошее — плохое» или «реальное — фиктивное» содержит четкую оценку. Кто же в таком случае не сделает выбор в пользу критической историографии и против идеологии или мифа? Однако подобная эпистемологическая посылка навсегда закрывает подход к изучению коллективной и культурной памяти. Ключом для такого подхода служит идентичность. Ведь люди существуют не только в качестве индивидуумов, хотя, разумеется, всегда остаются таковыми; они живут в сообществах, социальных группах и культурах, чувствуя свою причастность к ним и сознавая, определяя с их помощью самих себя. Всякая идентичность не может обойтись без отсылки к собственной истории, будь то в связи с ориентацией на некие образцы или из-за необходимости самоописания. Однако историк, по мнению Козеллека, обязан занимать противоположную позицию: «На мой взгляд, задача историка выше и важнее претензий на коллективизацию воспоминаний». Он даже делает следующий шаг: задача историка «не формировать идентичность, а уничтожать ее7». Эти слова звучат вызовом не только исторической науке, но и тем, кто конструирует память. Кто отвечает за конструирование памяти? Ответ зависит от формации политического социума. В тоталитарных обществах коллективную память творит и контролирует государство; в демократическом обществе конструирование коллективной памяти осуществляют сами граждане, деятели культуры и искусств, политические партии и особенно СМИ. Козеллек стирает это важное различие, возлагая ответственность за конструирование памяти на «большую семерку» главных идеологов и мифотворцев: «профессоров, католических и протестантских священников, пиарщиков, журналистов, литераторов и политиков». Эти «общественные группы специализируются на создании коллективов посредством гомогенизации, коллективизации, упрощений и медиатизации»8. Если согласиться с предложенной Козеллеком оппозицией «историческая правда — миф памяти», то не останется ничего иного, как полностью отказаться от нового научного направления, то есть от мемориальных исследований. Если же считать, что люди живут не только в качестве разрозненных индивидуумов, а образуют социальные группы, которые объединены культурным опытом, влиянием истории и социальной лояльностью, то перед нами встает вопрос об интеграционном и конфликтном потенциале памяти, открывающий новое широкое поле научных изысканий. Сделавшему шаг в сторону истории как коммеморации открывается сложная картина. Покинув защищенную наукой сферу истины и дистанцированности от предмета, он видит действующих лиц истории в хитросплетении ценностей и ожиданий, символических практик и эмоциональных инвестиций. Люди конструируют для себя удобное прошлое, поскольку их тяготят темные эпизоды собственной истории, к тому же прошлое способно оказывать различные виды давления. Пользуясь памятью, люди определяют для себя в настоящем общие цели на будущее. В этом свете понятия «идеология» или «миф» меняют свое значение. Они перестают считаться «манипуляцией» или «обманом» и воспринимаются как символические конструкты, которые объединяют людей, позволяя при этом индивидууму организовать собственную жизнь. Становится понятно, что люди не могут обойтись без таких символических конструктов, поскольку необходимы символические формы коллективного самосознания и ценностной ориентации. Если первый шаг сделан, то на следующем уровне встает вопрос, как устроены и как функционируют эти символические конструкты; далее будет более подробно показано, что память может быть продуктивной или агрессивной, она способна порождать насилие или служить цивилизующим фактором. Таким образом, можно констатировать наличие различных форм памяти — индивидуальной и коллективной, — которые не исключают друг друга. То же самое относится к параллельному существованию исторической науки и конструктов памяти. Здесь мы вновь сталкиваемся с недовольством, то есть комплексом проблем, который постоянно порождает неясности, раздражение, взаимные упреки и полемику. Поэтому уместно ввести некоторые разъяснения, способные помочь делу. Полемическое противопоставление «истории» и «памяти» заняло прочное место в дискурсе 1990-х годов. Но их взаимоотношение все реже рассматривается как взаимоисключающее; все чаще говорится об их взаимодополнении. С одной стороны, в демократическом обществе нельзя диктовать исторической науке, о чем и как она должна помнить. Историки не занимаются вопросами нормативного характера, они не вправе брать на себя подобную миссию, находящуюся вне их компетенции. Именно это имеет в виду Козеллек, когда отмечает, что «задача историка — не формировать идентичность, а разрушать ее». Формированием идентичности занимаются, по его мнению, «историки на службе у власти», что следует четко отграничивать от обязанности историка «служить истине». В противном случае у исторической науки не будет иммунитета к конструктам памяти. То, что избирается обществом в качестве обязательной основы отношения к прошлому, должно стать объектом критического изучения. Когда устанавливается государственная монополия на прошлое и государство препятствует независимой историографии, то это ведет к возникновению идеологии и мифа в указанном выше смысле; с другой стороны, критическая историография, полностью утратив связь с памятью и идентичностью, оборачивается самоотчуждением исторической науки за счет ее искусственной сциентизации. Данный вопрос занимал уже Фридриха Ницше: как не допустить, чтобы современная историческая наука лишилась всякой связи с нормативными и культурными аспектами идентичности? Спустя полвека Вальтер Беньямин писал: «История не только наука, она в такой же мере служит формой памятования», а Юрген Хабермас добавил к этому тезису: «Наша ответственность распространяется и на прошлое9. Индивидуальная или коллективная память (коммеморация, культурная память) и историческая наука являются различными и самостоятельными подходами к прошлому, которые несводимы друг к другу; отсюда вытекает плюрализм памяти. Параллельное существование различных видов памяти не стоит считать постмодернистским релятивизмом; скорее здесь имеет место система сдержек и противовесов (checks and balances), взаимодополнений и обоюдного контроля. Одновременно нельзя не признать, что границы между различными сферами памяти отнюдь не непроницаемы и зачастую обнаруживают многообразные пересечения. Впрочем, историки, отстаивающие наряду с Козеллеком строгую дихотомию между «критической историографией» и «идеологией» или «мифом», занимают выигрышную позицию, которая позволяет им демонстрировать в полемических столкновениях собственное превосходство, дискредитируя оппонентов. Ведь борец против «идеологий» и «мифов» всегда вправе чувствовать свою моральную правоту. А вот тому, кто сознает, что собственные взгляды неизменно содержат известную долю мифа и идеологии, все труднее определить свою позицию упрощенно, если только речь не идет об острой политической конфронтации. Проблематичны не идеология и миф, а наличие противоположных политических опций применительно к каждому конкретному случаю: с одной стороны, инструментализация прошлого, которая обслуживает властные интересы, а с другой — самокритичное признание исторической ответственности в духе правового государства. Внутри исторической науки наличествуют не только агностики мемориальной культуры, но и широкий спектр разнообразных позиций в поле напряженных взаимоотношений между историей и памятью. Например, Йорн Рюзен, бывший билефельдский коллега Козеллека, разрабатывает концепцию «исторической культуры», которая охватывает такие важные аспекты культурологии, как травматические последствия исторических событий, их влияние на эмоциональное состояние общества и идентичность10. Парадоксален тот факт, что большинство исследователей, занимающихся изучением памяти, рекрутируются из цеха профессиональных историков, которые не усматривают в этом морального конфликта между истиной и ложью, а видят обогащение своего методологического инструментария и проблемного репертуара. Данное обстоятельство рассеивает опасения, что культурологические исследования памяти, оставив в стороне вопрос об истине, сами без зазрения совести оказываются причастными к продуцированию идеологии и мифотворчеству, ибо изучение различных уровней памяти отнюдь не исключает привычного подхода к исследуемому предмету. Напротив, это изучение само превратилось в рефлексивный метадискурс, важный раздел критического анализа и диагностики конструктов памяти. Отказ от плоской дихотомии между историей и памятью открывает многообразие взаимосвязей обеих форм обращения к прошлому и их взаимодополняемость. Память необходима, чтобы вдохнуть жизнь в массив исторических знаний в виде смыслов, перспектив и социальной релевантности; история нужна для критической поверки конструкций памяти, которые всегда формируются под воздействием определенной конфигурации власти и продиктованы насущными потребностями современности. Культурная памятьДиректор гамбургского Института социальных исследований Ян Филипп Реемтсма является, подобно Козеллеку, представителем радикального индивидуализма. С этих позиций он отрицает или умаляет иные формы отношения к индивидууму. Как и Козеллек, Реемтсма считает, что только индивидуум обладает памятью. Воспоминания индивидуума кратковременны и эфемерны. «Осознанно воспринимается лишь немногое. Еще меньше попадает в оперативную память. Совсем мало сохраняется долговременной памятью, и ничтожно мало из биографически значимых фактов помнится на протяжении всей жизни»11. Наличие «культурной памяти» он категорически отрицает. А ведь понимание того, что память, базируясь на символах, служит для социальной группы формой самоопределения и ориентиром на будущее, стала важным интеллектуальным достижением, которое с 1980-х годов расширило наше представление о культуре и процессах ее трансформации. Согласно этому представлению, культура создает транспоколенческое пространство знаний и систему координат, посредством которых носители этой культуры оформляют собственный опыт. Поэтому история не есть нечто окончательно ушедшее и интересующее только историков. Как показал исследователь мозга Эрик Кандель на примере улитки Aplysia, «память, сообразуясь с раздражителем, сработавшим в прошлом, помогает справиться с задачами настоящего, чтобы выжить в будущем»12. В культуре память также «обеспечивает ориентацию в настоящем ради будущих действий»13. Нам неизвестна культура, которая не формировала бы тем или иным способом стратегию и практику своей культурной памяти. У западных культур существует разделение труда применительно к прошлому, которым занимаются такие институции, как библиотеки, архивы и музеи, чтобы использовать прошлое как духовное богатство, художественный ресурс, объект познания и предмет различных дискурсов. Личное воспоминание и забвение всегда интегрируются в более широкие контексты памяти и забвения. Не только каждый индивидуум выбирает для себя, что он желает или не желает помнить, но и члены социальной группы сообща решают, что должно сохраниться для будущего, оставаясь доступным потомкам. В этом смысле постоянно определяется и будет определяться будущее памяти, то есть принимаются и будут приниматься решения о том, каких авторов люди продолжат читать и какую они музыку будут слушать, какие документы подлежат сохранению, какие события следует оставить в памяти. В отличие от конъюнктуры рынка, отбирающего то, что пользуется или не пользуется спросом сегодня, селективные решения культурной памяти обладают большей устойчивостью. Принятие таких решений обычно берет на себя меньшинство, однако в демократическом обществе этот процесс сопровождается публичным обсуждением. Таким образом, абстрактное понятие «культурная память» подразумевает широкий спектр культурных практик: консервация следов, архивирование документов, коллекционирование произведений искусства и антикварных предметов с возможностью их реактивации посредством медийной репрезентации и педагогической работы. Культурная память является не только пассивной накопительной памятью, она включает в себя реактивацию прошлого и возможность его широкого усвоения активной функциональной памятью. Важную роль играют при этом структуры перцепции, благодаря которым действуют вторичные процессы индивидуального и культурного восприятия. Все это отличает культурную память от абстрактного фонда энциклопедического знания, которое обладает универсальной значимостью, но не соотнесено с конкретной идентичностью. Однако в условиях демократии партиципация является скорее опцией, нежели обязанностью. Партиципация осуществляет переход от «Я» к «Мы», формируя множество различных социальных групп. Как справедливо отмечает Козеллек, коллективизация посредством гомогенизации недопустима. Реемтсма описывает коллективное «Мы» как господство меньшинства над большинством. В своем эссе о смысле и бессмысленности мемориалов он подчеркивает, что «речь от первого лица множественного числа носит метафорический характер, поскольку это не предполагает, будто сказанное действительно отражает мнение большинства. …Мемориалами — как и вопросом, зачем они сооружаются и что с ними будет, — также интересуется меньшинство людей. Но это то меньшинство, которое отстояло свои интересы таким образом, будто оно является активным большинством, хотя последнее на самом деле лишь попустительствовало произошедшему»14. Связь с идентичностьюКозеллеку, как и многим другим представителям старшего поколения, кажется бесполезной вошедшая в научный обиход концепция коллективной идентичности. Важна только индивидуальность, нередуцируемая инаковость каждого отдельного и обособленного человека. «У каждого есть право на собственную биографию, на собственное прошлое, которое не может быть отнято никакой коллективизацией, никакой гомогенизацией, никаким принуждением»15. Здесь в Козеллеке говорит опыт тоталитаризма, перед лицом которого защита индивидуальности обязана считаться наивысшей целью. Однако подобный взгляд чреват догматизмом, поскольку автоматически отождествляет любой вид принадлежности к социальной группе с коллективизацией, гомогенизацией и принуждением. В наши дни, когда принадлежность к той или иной социальной группе, традициям и культуре воспринимается как важная составная часть индивидуальной идентичности, позицию Козеллека можно уважать, но ее уже не удастся отстоять в качестве общепринятой. Мир стал гораздо сложнее, и науки о культуре пытаются соответствовать возросшей сложности. Подобно тому, как миф перестал считаться всего лишь обманом и видится теперь обоснованием истории, соотнесенность с идентичностью также нельзя автоматически считать формой «коллективизации», поскольку идентичность следует воспринимать как «новую форму самоопределения». Происходит не отказ от индивидуальности, а ее дополнение, обогащение и новое акцентирование ее значимости. Хотя сейчас научные публикации на данную тему составляют целые библиотеки, многие историки до сих пор отвергают понятие «коллективной идентичности» как нелегитимную метафору. Это объясняется тем, что коллективная идентичность ассоциируется с идеями национал-социализма, которые подлежали искоренению в Германии после 1945 года. Урок тоталитарного прошлого гласил: «Впредь никаких разговоров о германской идентичности! Никогда!» Но возникшие мыслительные запреты со временем все больше обнаруживали свою проблематичность. Выявление рамок памяти, все более характерная для современного мира забота о сохранении национальной памяти, стремление приобщить к ней граждан своей страны подтверждается учреждением большого количества памятных дат, коммеморативных ритуалов и других символических практик коллективного возврата прошлого в нашу современность. Любая память характеризуется той или иной перспективой; память небеспристрастна и определяется тем, что в нее отбирается и что из нее исключается. В демократических странах мемориальное сообщество никогда не бывает однородным; каждый индивидуум представляет собой сферу пересечений многих групповых памятей и сам делает выбор из множества коммеморативных опций. Эта неоднородность усугубляется многоуровневой коммуникацией: официальной (выступления в бундестаге и ландтагах), публичной (публикации в СМИ) и неофициальной (разговоры с приятелями за кружкой пива). В Германии наличествует множество различных «Мы» с их коллективной памятью: немцы как преступники, ответственные за Холокост; немецкие евреи как жертвы Холокоста; немцы как жертвы национал-социализма и Второй мировой войны; немцы как жертвы вынужденного бегства и насильственных депортаций; немцы как жертвы политических преследований в ГДР; наконец, немцы из семей бывших эмигрантов. И у всех них разные жизненные истории. Однако это не исключает наличия социальных рамок памяти, внутри которых каждая из перечисленных групп помещает собственную память. Но поскольку речь идет о рамках памяти, многое из них и исключается. В том числе вещи, ставящие под вопрос нормы общественного морального консенсуса (о чем дальше пойдет речь в разделе о политкорректности); впрочем, есть и нечто безотчетно забытое, что еще может стать частью немецкой памяти (о чем мы также поговорим в разделе, посвященном «диалогической памяти»). Связь между памятью и коллективом отнюдь не тривиальна, поскольку она выстраивает память для будущего, которое не ограничивается биографическим периодом отдельно взятой жизни. Те, кто настаивают на сугубо индивидуальной природе памяти, отрицают возможность и необходимость существования мемориальной культуры: «Исторически завершенный опыт заканчивает и само событие, проводя под событием финальную черту, четко отделяющую его от современности: прошлое проходит слишком быстро. Поэтому речь идет не о формальных тонкостях в понятийных различиях, а о социальном характере памяти, всегда имеющей коллективную природу»16. Прошлое является не только объектом изучения, который можно положить в архив; вкупе с опытом, воспоминаниями, чувствами и различными элементами идентичности прошлое тесно связано с настоящим и будущим. Реемтсма точно и убедительно описал это в своем эссе: «Толкование истории как толкование самих себя: изучая историю, мы хотим понять, кто мы такие и на что смеем надеяться»17. Вера Каттерманн указывает с психоаналитических позиций на связь между коллективной коммеморацией и идентичностью: «Хотя смысл и значение памятных дней всякий раз определяется конвенционально и может изменяться, они являются результатом коллективной ключевой трактовки соответствующего исторического события, результатом временного консенсуса: “Сегодня мы именно такие, ибо пережили это”. В основе ценностей, которые нам важны, лежит наш опыт, и, отмечая памятные даты, мы вспоминаем об этом»18. Индивидуальная память помещена в более широкие рамки культурной памяти, что создает предпосылки для формирования коллективной идентичности, устанавливающей связь между прошлым, настоящим и будущим. Посредством памяти нация удостоверяется в собственной истории. Здесь вновь проявляется указанное Козеллеком раздвоение индивидуальной и коллективной памяти, ибо национальная идентичность всегда базируется не только на том, какой фрагмент истории избирается в качестве релевантного и актуализируется коллективной коммеморацией, но и на том, что еще присутствует в индивидуальных воспоминаниях людей и что ими уже забыто. Примечания 1Райнхард Козеллек «Существует ли коллективная память?», выступление 06.12.2003 на софийской международной конференции «Пьер Нора. Места памяти и конструкции современности». Мне довелось услышать это выступление Козеллека, состоявшееся в присутствии его французского коллеги, которому была посвящена конференция. Воспользовавшись предоставленной возможностью, Козеллек заявил о своем неприятии концепции коллективной памяти. Цитирую по машинописной расшифровке магнитофонной записи, найденной в Интернете и любезно переданной мне коллегой из Таллина. 2 Halbwachs M. Das Gedächtnis und seine sozialen Rahmenbedingungen. Frankfurt/M., 1975. 3 Mrozek B. Zur Frage des kollektiven Erinnerns. Die Semantik der Memoria // Merkur. № 66. Mai 2012. Р. 412. 4 Ульрике Юрайт, сотрудница гамбургского Института социальных исследований, считает, что немцы отрицают наличие данной границы или намеренно стирают ее. К этому утверждению мы еще вернемся. 5 Koselleck R. Gibt es ein kollektives Gedächtnis? Р. 4. («Существует ли коллективная память?») 7 Koselleck R. Gibt es ein kollektives Gedächtnis? Р. 4. («Существует ли коллективная память?») 9 Düringer H. Die Vergangenheit ist nicht abgeschlossen. Religiöse Aspekte des Erinnerns // Frölich M., Jureit U., Schneider Ch. (Hrsg.). Das Unbehagen an der Erinnerung — Wandlungsprozesse im Gedenken an den Holocaust. Frankfurt/M., 2012. S. 59. 10 Rüsen J. Was ist Geschichtskultur? Überlegungen zu einer neuen Art, über Geschichte nachzudenken // Rüsen J. Historische Orientierung. Über die Arbeit des Geschichtsbewusstseins, sich in der Zeit zurecht zu finden. Köln et al., 1994. S. 211—234. 11 Reemtsma J.Ph. Wozu Gedenkstätten? // Aus Politik und Zeitgeschichte. 2010. Vol.25— 26. S. 3. 12 Giesecke D., Welzer H. Das Menschenmögliche. S. 16 14 Reemtsma J.Ph. Wozu Gedenkstätten? S. 9 15 Koselleck R. Gibt es ein kollektives Gedächtnis? S. 3 16 Mrozek В. Zur Frage des kollektiven Erinnerns. S. 419 17 Reemtsma J.Ph. Wozu Gedenkstätten? S. 7. 18 Kattermann V. Endlich fertig erinnert? Ein psychoanalytischer Beitrag zur Diskussion kollektiver Vergangenheitsarbeit // Merkur. № 66 (Mai 2012). S. 463. Алейда Ассман:Новое недовольство мемориальной культурой. Отрывок из книги 2016-02-18 13:11
Индивидуальная и коллективная памятьПрежде всего среди историков существует устойчивая группа авторов, отвергающих понятие «коллективная память». Это отторжение восходит к 20-м годам и Марку Блоку, одному из основателей школы «Анналов». Марк Блок указывал Морису Хальбваксу, основоположнику исследований памяти, что понятие «коллективной памяти» метафорично, а потому ложно. Подобная метафора порождает представление, будто коллектив «обладает» памятью точно так же, как памятью «обладает» индивид. Правда, Хальбвакс ничего подобного и не утверждал, поскольку в своих конкретных социологических штудиях изучал, как формируется память социальных групп. Эта общая, совместная память не предполагает подключение одного индивидуального мозга к другому, как это происходит с персональными компьютерами на «сетевой вечеринке» (LAN party), а основывается на общих ритуалах, символах и историях, в которых участвуют члены социальной группы и которые соотносятся друг с другом. Нет прямого пути от индивидуального опыта и индивидуальных воспоминаний к коллективной памяти. Это не совокупность отдельных воспоминаний, а историческая реконструкция, задающая рамки для индивидуальных воспоминаний, благодаря чему то, что пережито индивидуально, узнается субъектом в исторической реконструкции, или же субъект приписывает реконструированную историю собственному воспоминанию. Коллективная история репрезентативна в двойном смысле: она репрезентирует значимый для коллектива фрагмент прошлого и она репрезентативна по отношению к индивидуальной судьбе, представляя ее как часть истории. При этом речь всегда идет о двойном вопросе: что следует помнить? И что можно забыть? На данный вопрос можно дать либо один, либо другой ответ — именно в этом и заключается динамика незавершенного процесса. Благодаря включению в коммуникацию и совместное воспроизводство традиции формируется та или иная групповая память, различающаяся степенью устойчивости, обязательности, а также широтой охвата. Лишь то, что выставлено в музеях, воплощено в памятниках и попало в школьные учебники, обретает шанс на передачу следующим поколениям. Коллективная память позволяет членам сообщества, преодолевая пространственные и временные дистанции, сохранять ценностные ориентиры и системы координат. Так возникает ощущение себя частью большого целого, значительно превосходящего горизонт индивидуального опыта. Уже упомянутые агностики не склонны принимать эти — изложенные в самом кратком виде — положения, составляющие основу исследований культурной памяти; напротив, они считают своей обязанностью снова и снова подвергать сомнению данные фундаментальные положения посредством аргументов воинствующего здравого смысла. Сошлемся в качестве примера на такого яркого представителя подобных взглядов, как историк Райнхард Козеллек (1923—2006): «Мой тезис гласит: я могу вспомнить лишь то, что пережил сам. Воспоминания привязаны к личному опыту. У меня нет воспоминаний, не обусловленных личным опытом. Я бы даже сказал, что каждый человек имеет право на собственные воспоминания. Это право на собственную биографию и собственное прошлое; данное право нельзя отнять никакими ссылками на коллективность и гомогенизацию, никакими требованиями или ожиданиями. Мое воспоминание есть нечто совершенно иное, нежели то, что является частью официальной коммеморации немецкого народа 27 января, в день освобождения Аушвица советскими войсками»1. Тезис Козеллека состоит из нескольких утверждений, каждое из которых подлежит отдельному разбору. «У меня нет воспоминаний, не обусловленных личным опытом». Сразу ясно, что здесь подразумевается: воспоминание невозможно имплементировать извне; оно по своей природе обусловлено оптикой личного восприятия и переживания, а потому является неотъемлемым достоянием индивидуума. Отсюда, по мнению Козеллека, следует право человека на собственные воспоминания; подобно праву на свободу совести оно принадлежит к числу фундаментальных прав свободной и аутентичной личности. Данная мысль выглядит вполне убедительной, хотя при ближайшем рассмотрении вызывает некоторые вопросы. Козеллек сам подчеркивает: «Хотя не существует коллективных воспоминаний, однако есть коллективные условия для воспоминаний». Собственные воспоминания неизбежно пронизаны рассказами или впечатлениями других людей, поэтому особенно в ранних воспоминаниях нет четкой границы между тем, что человек пережил сам, и тем, что он услышал от других. Мы объединены с другими не только языком или иными компонентами культуры, но и «рамками памяти» (Морис Хальбвакс). Это понятие подразумевает наличие у социальной группы определенных критериев, согласно которым отбирается то или иное событие, оценивается его значимость, определяется коллективный способ его толкования и эмоциональное насыщение2. Позволительно задать критикам теории коллективной памяти следующий полемический вопрос: «А существует ли вообще сугубо индивидуальная память?»3 Индивидуальная память, в соответствии с этой теорией, не носит чисто солипсистский характер; индивидуум, сознает он это или нет, всегда является членом мемориального коллектива, в рамках которого он вспоминает нечто вместе с другими или вопреки другим. Страстная аргументация Козеллека сводится к необходимости четко различать между личной и коллективной памятью. Но ведь этим он одновременно подтверждает существование феномена коллективной памяти. Следовательно, она не является лишь метафорой и вымыслом теоретиков, не имеющим никакого реального основания. Коллективная память действительно существует, хотя и на другом уровне: на уровне коммеморации (Gedenken). Козеллек справедливо отвергает попытки отождествить обе формы памяти, хотя и не вполне ясно, кто заявлял когда-либо о тождестве личных воспоминаний и коллективной памяти4. Я, во всяком случае, исхожу из того, что немцы, отмечая 27января день освобождения Аушвица, прекрасно сознают отсутствие у них личных воспоминаний, связанных с этим местом. Но они могут увидеть фотографии и кинофильмы, услышать чьи-то выступления, посетить выставки или мемориалы и принять таким образом участие в ежегодных коммеморациях по поводу данного исторического события. Но они могут и проигнорировать эту дату, ибо причастность к конкретному знанию с его особой релевантностью для коллективной идентичности есть дело принципиально добровольное и не подлежит принуждению в демократическом обществе. Поэтому календарная дата не предписывает всеобщей и унифицированной коммеморации, а служит лишь поводом для нее, которым каждый волен воспользоваться по собственному усмотрению в соответствии с индивидуальными интересами и мотивацией. История и памятьСогласно Козеллеку, необходимо проводить четкое различие между коллективной и индивидуальной памятью. С большим пафосом он подчеркивает, что личные воспоминания не должны подавляться или унифицироваться коллективными воспоминаниями. Видимо, Козеллек имеет в виду собственный опыт сознательной и активной жизни в тоталитарном обществе при национал-социализме, когда он был гимназистом и солдатом. Как убедительно показал Оруэлл в послевоенном романе «1984», тоталитарное общество формирует прошлое в соответствии с конъюнктурой интересов власти, подавляя взрывчатую силу личных воспоминаний, которые противопоставляют коммуникативной фикции свое индивидуальное вето. Такое же неприятие политических конструкций прошлого, обслуживающих властные интересы, определяет и подход Козеллека к исторической науке. Как историк, он отстаивает историческую правду, «которую никто не вправе ни оспаривать, ни искажать, а именно это постоянно делают память и воспоминания»5. С той же страстностью, с какой Козеллек выступает за аутентичность личных воспоминаний и против коллективной памяти, он ратует за историческую правду, которая может быть подвержена махинациями, совершаемыми памятью: «Существует столько же воспоминаний, сколько людей; по моему убеждению, любой насаждаемый сверху коллективизм оказывается априори идеологией или мифом. Но ни идеологией, ни мифом не являются воспоминания, прошедшие через фильтр исторической критики»6. Предложенная Козеллеком оппозиция «хорошее — плохое» или «реальное — фиктивное» содержит четкую оценку. Кто же в таком случае не сделает выбор в пользу критической историографии и против идеологии или мифа? Однако подобная эпистемологическая посылка навсегда закрывает подход к изучению коллективной и культурной памяти. Ключом для такого подхода служит идентичность. Ведь люди существуют не только в качестве индивидуумов, хотя, разумеется, всегда остаются таковыми; они живут в сообществах, социальных группах и культурах, чувствуя свою причастность к ним и сознавая, определяя с их помощью самих себя. Всякая идентичность не может обойтись без отсылки к собственной истории, будь то в связи с ориентацией на некие образцы или из-за необходимости самоописания. Однако историк, по мнению Козеллека, обязан занимать противоположную позицию: «На мой взгляд, задача историка выше и важнее претензий на коллективизацию воспоминаний». Он даже делает следующий шаг: задача историка «не формировать идентичность, а уничтожать ее7». Эти слова звучат вызовом не только исторической науке, но и тем, кто конструирует память. Кто отвечает за конструирование памяти? Ответ зависит от формации политического социума. В тоталитарных обществах коллективную память творит и контролирует государство; в демократическом обществе конструирование коллективной памяти осуществляют сами граждане, деятели культуры и искусств, политические партии и особенно СМИ. Козеллек стирает это важное различие, возлагая ответственность за конструирование памяти на «большую семерку» главных идеологов и мифотворцев: «профессоров, католических и протестантских священников, пиарщиков, журналистов, литераторов и политиков». Эти «общественные группы специализируются на создании коллективов посредством гомогенизации, коллективизации, упрощений и медиатизации»8. Если согласиться с предложенной Козеллеком оппозицией «историческая правда — миф памяти», то не останется ничего иного, как полностью отказаться от нового научного направления, то есть от мемориальных исследований. Если же считать, что люди живут не только в качестве разрозненных индивидуумов, а образуют социальные группы, которые объединены культурным опытом, влиянием истории и социальной лояльностью, то перед нами встает вопрос об интеграционном и конфликтном потенциале памяти, открывающий новое широкое поле научных изысканий. Сделавшему шаг в сторону истории как коммеморации открывается сложная картина. Покинув защищенную наукой сферу истины и дистанцированности от предмета, он видит действующих лиц истории в хитросплетении ценностей и ожиданий, символических практик и эмоциональных инвестиций. Люди конструируют для себя удобное прошлое, поскольку их тяготят темные эпизоды собственной истории, к тому же прошлое способно оказывать различные виды давления. Пользуясь памятью, люди определяют для себя в настоящем общие цели на будущее. В этом свете понятия «идеология» или «миф» меняют свое значение. Они перестают считаться «манипуляцией» или «обманом» и воспринимаются как символические конструкты, которые объединяют людей, позволяя при этом индивидууму организовать собственную жизнь. Становится понятно, что люди не могут обойтись без таких символических конструктов, поскольку необходимы символические формы коллективного самосознания и ценностной ориентации. Если первый шаг сделан, то на следующем уровне встает вопрос, как устроены и как функционируют эти символические конструкты; далее будет более подробно показано, что память может быть продуктивной или агрессивной, она способна порождать насилие или служить цивилизующим фактором. Таким образом, можно констатировать наличие различных форм памяти — индивидуальной и коллективной, — которые не исключают друг друга. То же самое относится к параллельному существованию исторической науки и конструктов памяти. Здесь мы вновь сталкиваемся с недовольством, то есть комплексом проблем, который постоянно порождает неясности, раздражение, взаимные упреки и полемику. Поэтому уместно ввести некоторые разъяснения, способные помочь делу. Полемическое противопоставление «истории» и «памяти» заняло прочное место в дискурсе 1990-х годов. Но их взаимоотношение все реже рассматривается как взаимоисключающее; все чаще говорится об их взаимодополнении. С одной стороны, в демократическом обществе нельзя диктовать исторической науке, о чем и как она должна помнить. Историки не занимаются вопросами нормативного характера, они не вправе брать на себя подобную миссию, находящуюся вне их компетенции. Именно это имеет в виду Козеллек, когда отмечает, что «задача историка — не формировать идентичность, а разрушать ее». Формированием идентичности занимаются, по его мнению, «историки на службе у власти», что следует четко отграничивать от обязанности историка «служить истине». В противном случае у исторической науки не будет иммунитета к конструктам памяти. То, что избирается обществом в качестве обязательной основы отношения к прошлому, должно стать объектом критического изучения. Когда устанавливается государственная монополия на прошлое и государство препятствует независимой историографии, то это ведет к возникновению идеологии и мифа в указанном выше смысле; с другой стороны, критическая историография, полностью утратив связь с памятью и идентичностью, оборачивается самоотчуждением исторической науки за счет ее искусственной сциентизации. Данный вопрос занимал уже Фридриха Ницше: как не допустить, чтобы современная историческая наука лишилась всякой связи с нормативными и культурными аспектами идентичности? Спустя полвека Вальтер Беньямин писал: «История не только наука, она в такой же мере служит формой памятования», а Юрген Хабермас добавил к этому тезису: «Наша ответственность распространяется и на прошлое9. Индивидуальная или коллективная память (коммеморация, культурная память) и историческая наука являются различными и самостоятельными подходами к прошлому, которые несводимы друг к другу; отсюда вытекает плюрализм памяти. Параллельное существование различных видов памяти не стоит считать постмодернистским релятивизмом; скорее здесь имеет место система сдержек и противовесов (checks and balances), взаимодополнений и обоюдного контроля. Одновременно нельзя не признать, что границы между различными сферами памяти отнюдь не непроницаемы и зачастую обнаруживают многообразные пересечения. Впрочем, историки, отстаивающие наряду с Козеллеком строгую дихотомию между «критической историографией» и «идеологией» или «мифом», занимают выигрышную позицию, которая позволяет им демонстрировать в полемических столкновениях собственное превосходство, дискредитируя оппонентов. Ведь борец против «идеологий» и «мифов» всегда вправе чувствовать свою моральную правоту. А вот тому, кто сознает, что собственные взгляды неизменно содержат известную долю мифа и идеологии, все труднее определить свою позицию упрощенно, если только речь не идет об острой политической конфронтации. Проблематичны не идеология и миф, а наличие противоположных политических опций применительно к каждому конкретному случаю: с одной стороны, инструментализация прошлого, которая обслуживает властные интересы, а с другой — самокритичное признание исторической ответственности в духе правового государства. Внутри исторической науки наличествуют не только агностики мемориальной культуры, но и широкий спектр разнообразных позиций в поле напряженных взаимоотношений между историей и памятью. Например, Йорн Рюзен, бывший билефельдский коллега Козеллека, разрабатывает концепцию «исторической культуры», которая охватывает такие важные аспекты культурологии, как травматические последствия исторических событий, их влияние на эмоциональное состояние общества и идентичность10. Парадоксален тот факт, что большинство исследователей, занимающихся изучением памяти, рекрутируются из цеха профессиональных историков, которые не усматривают в этом морального конфликта между истиной и ложью, а видят обогащение своего методологического инструментария и проблемного репертуара. Данное обстоятельство рассеивает опасения, что культурологические исследования памяти, оставив в стороне вопрос об истине, сами без зазрения совести оказываются причастными к продуцированию идеологии и мифотворчеству, ибо изучение различных уровней памяти отнюдь не исключает привычного подхода к исследуемому предмету. Напротив, это изучение само превратилось в рефлексивный метадискурс, важный раздел критического анализа и диагностики конструктов памяти. Отказ от плоской дихотомии между историей и памятью открывает многообразие взаимосвязей обеих форм обращения к прошлому и их взаимодополняемость. Память необходима, чтобы вдохнуть жизнь в массив исторических знаний в виде смыслов, перспектив и социальной релевантности; история нужна для критической поверки конструкций памяти, которые всегда формируются под воздействием определенной конфигурации власти и продиктованы насущными потребностями современности. Культурная памятьДиректор гамбургского Института социальных исследований Ян Филипп Реемтсма является, подобно Козеллеку, представителем радикального индивидуализма. С этих позиций он отрицает или умаляет иные формы отношения к индивидууму. Как и Козеллек, Реемтсма считает, что только индивидуум обладает памятью. Воспоминания индивидуума кратковременны и эфемерны. «Осознанно воспринимается лишь немногое. Еще меньше попадает в оперативную память. Совсем мало сохраняется долговременной памятью, и ничтожно мало из биографически значимых фактов помнится на протяжении всей жизни»11. Наличие «культурной памяти» он категорически отрицает. А ведь понимание того, что память, базируясь на символах, служит для социальной группы формой самоопределения и ориентиром на будущее, стала важным интеллектуальным достижением, которое с 1980-х годов расширило наше представление о культуре и процессах ее трансформации. Согласно этому представлению, культура создает транспоколенческое пространство знаний и систему координат, посредством которых носители этой культуры оформляют собственный опыт. Поэтому история не есть нечто окончательно ушедшее и интересующее только историков. Как показал исследователь мозга Эрик Кандель на примере улитки Aplysia, «память, сообразуясь с раздражителем, сработавшим в прошлом, помогает справиться с задачами настоящего, чтобы выжить в будущем»12. В культуре память также «обеспечивает ориентацию в настоящем ради будущих действий»13. Нам неизвестна культура, которая не формировала бы тем или иным способом стратегию и практику своей культурной памяти. У западных культур существует разделение труда применительно к прошлому, которым занимаются такие институции, как библиотеки, архивы и музеи, чтобы использовать прошлое как духовное богатство, художественный ресурс, объект познания и предмет различных дискурсов. Личное воспоминание и забвение всегда интегрируются в более широкие контексты памяти и забвения. Не только каждый индивидуум выбирает для себя, что он желает или не желает помнить, но и члены социальной группы сообща решают, что должно сохраниться для будущего, оставаясь доступным потомкам. В этом смысле постоянно определяется и будет определяться будущее памяти, то есть принимаются и будут приниматься решения о том, каких авторов люди продолжат читать и какую они музыку будут слушать, какие документы подлежат сохранению, какие события следует оставить в памяти. В отличие от конъюнктуры рынка, отбирающего то, что пользуется или не пользуется спросом сегодня, селективные решения культурной памяти обладают большей устойчивостью. Принятие таких решений обычно берет на себя меньшинство, однако в демократическом обществе этот процесс сопровождается публичным обсуждением. Таким образом, абстрактное понятие «культурная память» подразумевает широкий спектр культурных практик: консервация следов, архивирование документов, коллекционирование произведений искусства и антикварных предметов с возможностью их реактивации посредством медийной репрезентации и педагогической работы. Культурная память является не только пассивной накопительной памятью, она включает в себя реактивацию прошлого и возможность его широкого усвоения активной функциональной памятью. Важную роль играют при этом структуры перцепции, благодаря которым действуют вторичные процессы индивидуального и культурного восприятия. Все это отличает культурную память от абстрактного фонда энциклопедического знания, которое обладает универсальной значимостью, но не соотнесено с конкретной идентичностью. Однако в условиях демократии партиципация является скорее опцией, нежели обязанностью. Партиципация осуществляет переход от «Я» к «Мы», формируя множество различных социальных групп. Как справедливо отмечает Козеллек, коллективизация посредством гомогенизации недопустима. Реемтсма описывает коллективное «Мы» как господство меньшинства над большинством. В своем эссе о смысле и бессмысленности мемориалов он подчеркивает, что «речь от первого лица множественного числа носит метафорический характер, поскольку это не предполагает, будто сказанное действительно отражает мнение большинства. …Мемориалами — как и вопросом, зачем они сооружаются и что с ними будет, — также интересуется меньшинство людей. Но это то меньшинство, которое отстояло свои интересы таким образом, будто оно является активным большинством, хотя последнее на самом деле лишь попустительствовало произошедшему»14. Связь с идентичностьюКозеллеку, как и многим другим представителям старшего поколения, кажется бесполезной вошедшая в научный обиход концепция коллективной идентичности. Важна только индивидуальность, нередуцируемая инаковость каждого отдельного и обособленного человека. «У каждого есть право на собственную биографию, на собственное прошлое, которое не может быть отнято никакой коллективизацией, никакой гомогенизацией, никаким принуждением»15. Здесь в Козеллеке говорит опыт тоталитаризма, перед лицом которого защита индивидуальности обязана считаться наивысшей целью. Однако подобный взгляд чреват догматизмом, поскольку автоматически отождествляет любой вид принадлежности к социальной группе с коллективизацией, гомогенизацией и принуждением. В наши дни, когда принадлежность к той или иной социальной группе, традициям и культуре воспринимается как важная составная часть индивидуальной идентичности, позицию Козеллека можно уважать, но ее уже не удастся отстоять в качестве общепринятой. Мир стал гораздо сложнее, и науки о культуре пытаются соответствовать возросшей сложности. Подобно тому, как миф перестал считаться всего лишь обманом и видится теперь обоснованием истории, соотнесенность с идентичностью также нельзя автоматически считать формой «коллективизации», поскольку идентичность следует воспринимать как «новую форму самоопределения». Происходит не отказ от индивидуальности, а ее дополнение, обогащение и новое акцентирование ее значимости. Хотя сейчас научные публикации на данную тему составляют целые библиотеки, многие историки до сих пор отвергают понятие «коллективной идентичности» как нелегитимную метафору. Это объясняется тем, что коллективная идентичность ассоциируется с идеями национал-социализма, которые подлежали искоренению в Германии после 1945 года. Урок тоталитарного прошлого гласил: «Впредь никаких разговоров о германской идентичности! Никогда!» Но возникшие мыслительные запреты со временем все больше обнаруживали свою проблематичность. Выявление рамок памяти, все более характерная для современного мира забота о сохранении национальной памяти, стремление приобщить к ней граждан своей страны подтверждается учреждением большого количества памятных дат, коммеморативных ритуалов и других символических практик коллективного возврата прошлого в нашу современность. Любая память характеризуется той или иной перспективой; память небеспристрастна и определяется тем, что в нее отбирается и что из нее исключается. В демократических странах мемориальное сообщество никогда не бывает однородным; каждый индивидуум представляет собой сферу пересечений многих групповых памятей и сам делает выбор из множества коммеморативных опций. Эта неоднородность усугубляется многоуровневой коммуникацией: официальной (выступления в бундестаге и ландтагах), публичной (публикации в СМИ) и неофициальной (разговоры с приятелями за кружкой пива). В Германии наличествует множество различных «Мы» с их коллективной памятью: немцы как преступники, ответственные за Холокост; немецкие евреи как жертвы Холокоста; немцы как жертвы национал-социализма и Второй мировой войны; немцы как жертвы вынужденного бегства и насильственных депортаций; немцы как жертвы политических преследований в ГДР; наконец, немцы из семей бывших эмигрантов. И у всех них разные жизненные истории. Однако это не исключает наличия социальных рамок памяти, внутри которых каждая из перечисленных групп помещает собственную память. Но поскольку речь идет о рамках памяти, многое из них и исключается. В том числе вещи, ставящие под вопрос нормы общественного морального консенсуса (о чем дальше пойдет речь в разделе о политкорректности); впрочем, есть и нечто безотчетно забытое, что еще может стать частью немецкой памяти (о чем мы также поговорим в разделе, посвященном «диалогической памяти»). Связь между памятью и коллективом отнюдь не тривиальна, поскольку она выстраивает память для будущего, которое не ограничивается биографическим периодом отдельно взятой жизни. Те, кто настаивают на сугубо индивидуальной природе памяти, отрицают возможность и необходимость существования мемориальной культуры: «Исторически завершенный опыт заканчивает и само событие, проводя под событием финальную черту, четко отделяющую его от современности: прошлое проходит слишком быстро. Поэтому речь идет не о формальных тонкостях в понятийных различиях, а о социальном характере памяти, всегда имеющей коллективную природу»16. Прошлое является не только объектом изучения, который можно положить в архив; вкупе с опытом, воспоминаниями, чувствами и различными элементами идентичности прошлое тесно связано с настоящим и будущим. Реемтсма точно и убедительно описал это в своем эссе: «Толкование истории как толкование самих себя: изучая историю, мы хотим понять, кто мы такие и на что смеем надеяться»17. Вера Каттерманн указывает с психоаналитических позиций на связь между коллективной коммеморацией и идентичностью: «Хотя смысл и значение памятных дней всякий раз определяется конвенционально и может изменяться, они являются результатом коллективной ключевой трактовки соответствующего исторического события, результатом временного консенсуса: “Сегодня мы именно такие, ибо пережили это”. В основе ценностей, которые нам важны, лежит наш опыт, и, отмечая памятные даты, мы вспоминаем об этом»18. Индивидуальная память помещена в более широкие рамки культурной памяти, что создает предпосылки для формирования коллективной идентичности, устанавливающей связь между прошлым, настоящим и будущим. Посредством памяти нация удостоверяется в собственной истории. Здесь вновь проявляется указанное Козеллеком раздвоение индивидуальной и коллективной памяти, ибо национальная идентичность всегда базируется не только на том, какой фрагмент истории избирается в качестве релевантного и актуализируется коллективной коммеморацией, но и на том, что еще присутствует в индивидуальных воспоминаниях людей и что ими уже забыто. Примечания 1Райнхард Козеллек «Существует ли коллективная память?», выступление 06.12.2003 на софийской международной конференции «Пьер Нора. Места памяти и конструкции современности». Мне довелось услышать это выступление Козеллека, состоявшееся в присутствии его французского коллеги, которому была посвящена конференция. Воспользовавшись предоставленной возможностью, Козеллек заявил о своем неприятии концепции коллективной памяти. Цитирую по машинописной расшифровке магнитофонной записи, найденной в Интернете и любезно переданной мне коллегой из Таллина. 2 Halbwachs M. Das Gedächtnis und seine sozialen Rahmenbedingungen. Frankfurt/M., 1975. 3 Mrozek B. Zur Frage des kollektiven Erinnerns. Die Semantik der Memoria // Merkur. № 66. Mai 2012. Р. 412. 4 Ульрике Юрайт, сотрудница гамбургского Института социальных исследований, считает, что немцы отрицают наличие данной границы или намеренно стирают ее. К этому утверждению мы еще вернемся. 5 Koselleck R. Gibt es ein kollektives Gedächtnis? Р. 4. («Существует ли коллективная память?») 7 Koselleck R. Gibt es ein kollektives Gedächtnis? Р. 4. («Существует ли коллективная память?») 9 Düringer H. Die Vergangenheit ist nicht abgeschlossen. Religiöse Aspekte des Erinnerns // Frölich M., Jureit U., Schneider Ch. (Hrsg.). Das Unbehagen an der Erinnerung — Wandlungsprozesse im Gedenken an den Holocaust. Frankfurt/M., 2012. S. 59. 10 Rüsen J. Was ist Geschichtskultur? Überlegungen zu einer neuen Art, über Geschichte nachzudenken // Rüsen J. Historische Orientierung. Über die Arbeit des Geschichtsbewusstseins, sich in der Zeit zurecht zu finden. Köln et al., 1994. S. 211—234. 11 Reemtsma J.Ph. Wozu Gedenkstätten? // Aus Politik und Zeitgeschichte. 2010. Vol.25— 26. S. 3. 12 Giesecke D., Welzer H. Das Menschenmögliche. S. 16 14 Reemtsma J.Ph. Wozu Gedenkstätten? S. 9 15 Koselleck R. Gibt es ein kollektives Gedächtnis? S. 3 16 Mrozek В. Zur Frage des kollektiven Erinnerns. S. 419 17 Reemtsma J.Ph. Wozu Gedenkstätten? S. 7. 18 Kattermann V. Endlich fertig erinnert? Ein psychoanalytischer Beitrag zur Diskussion kollektiver Vergangenheitsarbeit // Merkur. № 66 (Mai 2012). S. 463. Патриарх Кирилл нанес визит колонии пингвинов в Антарктиде 2016-02-18 12:49 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Деревянный Троицкий храм— единственный постоянно действующий вАнтарктиде. Патриарх освятил воду исовершил панихиду по64погибшим вАнтарктиде полярникам. Пословам Кирилла, вАнтарктиде чувствуется «повышенная духовная энергетика». «Антарктида— это единственное место, где нет оружия, никакой военной деятельности, неведется никаких научных исследований, направленных напоявление новых средств уничтожения людей... это некий образ идеального человечества исвидетельство того, что люди могут так жить— без границ, без оружия, без враждебной конкуренции, что они могут сотрудничать ичувствовать себя членами одной семьи»,— сказал Кирилл. Намолебен Кирилла собрались нетолько русские полярники, ноичилийцы, китайцы иуругвайцы ссоседних станций. Напамять освоем визите патриарх подарил храму икону Святого князя Владимира— Крестителя Руси, ипокровцы для богослужений. Помимо этого, каждому полярнику патриарх подарил образ князя Владимира спатриаршим благословением ипередал вдар станции несколько своих книг. Вответ полярники вручили Кириллу диплом опосещении Антарктиды ручной работы, акварельную картину Троицкого храма икнигу «Карта Антарктиды», где описаны важнейшие события континента исудьбы его исследователей. Троицкий храм пользуется популярностью уполярников разных стран, увысокопоставленных гостей Антарктиды, втом числе упрезидентов, иусотен туристов, рассказал начальник российской станции Владимир Чебердак. «Наш храм пользуется известностью ипопулярностью наострове. За12лет храм посетили президенты ряда латиноамериканских стран, король Испании, председатель Федерального собрания Российской Федерации»,— сказалон. Поего словам, несколько лет назад вхраме обвенчались две пары. Вовремя своего визита патриарх также посетил колонию пингвинов наострове Ардли.
Патриарх Кирилл нанес визит колонии пингвинов в Антарктиде 2016-02-18 12:49 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Деревянный Троицкий храм— единственный постоянно действующий вАнтарктиде. Патриарх освятил воду исовершил панихиду по64погибшим вАнтарктиде полярникам. Пословам Кирилла, вАнтарктиде чувствуется «повышенная духовная энергетика». «Антарктида— это единственное место, где нет оружия, никакой военной деятельности, неведется никаких научных исследований, направленных напоявление новых средств уничтожения людей... это некий образ идеального человечества исвидетельство того, что люди могут так жить— без границ, без оружия, без враждебной конкуренции, что они могут сотрудничать ичувствовать себя членами одной семьи»,— сказал Кирилл. Намолебен Кирилла собрались нетолько русские полярники, ноичилийцы, китайцы иуругвайцы ссоседних станций. Напамять освоем визите патриарх подарил храму икону Святого князя Владимира— Крестителя Руси, ипокровцы для богослужений. Помимо этого, каждому полярнику патриарх подарил образ князя Владимира спатриаршим благословением ипередал вдар станции несколько своих книг. Вответ полярники вручили Кириллу диплом опосещении Антарктиды ручной работы, акварельную картину Троицкого храма икнигу «Карта Антарктиды», где описаны важнейшие события континента исудьбы его исследователей. Троицкий храм пользуется популярностью уполярников разных стран, увысокопоставленных гостей Антарктиды, втом числе упрезидентов, иусотен туристов, рассказал начальник российской станции Владимир Чебердак. «Наш храм пользуется известностью ипопулярностью наострове. За12лет храм посетили президенты ряда латиноамериканских стран, король Испании, председатель Федерального собрания Российской Федерации»,— сказалон. Поего словам, несколько лет назад вхраме обвенчались две пары. Вовремя своего визита патриарх также посетил колонию пингвинов наострове Ардли.
Алена Владимирская: Куда пойти работать бывшему PR-специалисту 2016-02-18 12:39 dear.editor@snob.ru (Алена Владимирская) «Сноб» и онлайн-курсы по самозащите от работодателя«Антирабство»Алены Владимирской публикуют цикл материалов о карьерных возможностях в кризис — что делать банковским работникам, рекламщикам, журналистам, пиарщикам, финансовым аналитикам и топ-менеджерам разных компаний сегодня в России. «Карьерный сериал» — это краткая консультация HR-специалиста плюс инфографика. Все материалы циклачитайте здесь
В кризис пиарщики существуют в парадоксальной ситуации: их часто увольняют, и в то же время компаниям они нужны, причем в больших количествах. Как так получается? В отличие от других отраслей, во время кризиса в PR не уменьшается общее количество вакансий. Даже наоборот, вакансий открывается больше, и зарплаты не падают, а остаются на прежнем уровне. Это происходит, потому что во время экономического упадка и стагнации компании выгодно брать хорошего пиарщика: он повлияет на продажи и репутацию, а значит, можно будет уменьшить рекламные расходы. Увольняют только тех, кто не может принести бизнесу реальную, измеримую пользу. Что делать, если вы работаете в PR, вам все нравится и вы планируете продолжать свою карьеру в том же духе? 1. Научиться работать без бюджета Главное — надо стать не пиарщиком «вообще», а специалистом в какой-то конкретной отрасли, где вас знают, любят и уважают журналисты. Обзаведитесь рабочими связями в вашей сфере, подружитесь с отраслевыми изданиями, делайте бесплатные публикации и спецпроекты. Покупать публикации может каждый, а выстраивание сети работающих профессиональных контактов — признак профессионализма. 2. Владеть новыми инструментами Тот, кто сегодня все еще использует сервисы-релизоприемники и не знает, что такое PressFeed, скоро потеряет работу. Карта СМИ быстро меняется, пиарщик должен следить за этими изменениями. Используйте социальные сети и приложения, изучайте, куда сегодня пошли пользователи — продвигайте вашу компанию в Facebook и Instagram, откройте свой канал в Telegram, делайте трансляции в Periscope. Работать по новым каналам и использовать партнерские истории очень важно. 3. Оценивать эффективность своей работы Нужно осознать, что пиарщиков теперь оценивают не «вообще», а по конкретным критериям, так же как и маркетологов — по количеству сгенерированных лидов, заказов, по новым клиентам. В кризис часто бывает нужно работать против «черного» пиара, улучшать репутацию компании вопреки экономическим обстоятельствам. Чтобы у руководства не возникало вопросов о необходимости содержания PR-отдела, надо ставить себе конкретные цели и пересчитывать результат в деньги. Другой вопрос, что делать, если вы устали, поняли, что PR — это не ваше, и хотите сменить профессию? 1. Первый путь, очевидный — стать журналистом со специализацией в той сфере, где вы работали пиарщиком. Таких историй много: например, ты хорошо знаешь про хай-тек или недвижимость, соответственно, ты уходишь писать про это в тематические издания. Вероятность найти подобную работу очень большая. Но нужно учитывать, что по медиа кризис ударил сильно: зарплаты упали, на рынке застой, который вряд ли скоро закончится, и в деньгах от такого перехода не выиграешь. 2. Не такой очевидный, но тоже довольно распространенный переход — в НКО и благотворительность. Многие пиарщики идут работать в фонды или некоммерческие организации, либо в отделы, отвечающие за благотворительность внутри больших компаний. Работа в НКО будет оплачиваться хуже, чем PR в коммерческой компании, но будет очень интересной. Устроиться в НКО вполне реально, однако стоит помнить о том, что организации с иностранным финансированием сейчас на волоске от закрытия по политическим причинам. 3. Имея опыт работы в PR, можно стать менеджером проектов. В проекты, основанные на технологиях, например, сервисы заказа такси или доставки еды, идти не надо. Но стоит попробовать пробиться в любые контентные проекты, где важен текст — например, массовые сервисы, связанными с консультациями, пресс-релизами, все, что связано с понятными потребностями людей, не завязанными на сложные технологии. Также это могут быть проекты из той области, в которой человек раньше специализировался. Например, если вы долго проработали пиарщиком в фэшн, то вы совершенно спокойно можете идти в эту сферу менеджером проектов. Здесь даже не надо бояться, что не хватит технических компетенций, потому что вы будете работать с техническим директором или по ходу доберете необходимые навыки. При таком переходе нужно быть готовым пожертвовать высокой зарплатой и быстро учиться, если каких-то знаний вам недостает. 4. Стать руководителем нетехнологического бизнеса: это ситуация, в которой вы сможете обналичить ваши связи в нужной сфере. Мы, например, знаем пиарщиков, которые стали владельцами успешных салонов красоты, потому что раньше много работали в сфере бьюти и имеют знакомства в глянце. Бывшие пиарщики открывают кофейни, бюро путешествий и другие милые небольшие бизнесы. Как ни странно, именно среди пиарщиков оказывается много тех, кто открывает интернет-магазины хендмейда и марки ремесленных вещей, делают мебель, бусы, керамику, вещи из стекла и шьют одежду. Так что, если у вас к этому лежит душа и финансы позволяют, не бойтесь начать во время кризиса. Только помните, что быть владельцем молодого бизнеса — значит работать без выходных, отпуска и, вполне вероятно, без прибыли как минимум первый год. В «Антирабстве» мы часто помогаем пиарщикам совершить карьерную трансформацию. Вот два интересных примера из нашей практики: История 1: К нам пришел пиарщик очень крупной госкомпании, которому смертельно надоели обе составляющие его работы: и пиар, и госслужба. Мы с ним стали вспоминать, что он любит и что на самом деле хочет делать. В результате получилась очень неожиданная история: сейчас он арендует яхту и возит на ней людей в большие путешествия, чуть ли не в кругосветные. Такой у него необычный бизнес. Яхтсмен неописуемо счастлив и говорит, что его жизнь полностью изменилась. История 2: Это не такая романтическая, но показательная история. К нам пришла девушка-пиарщица, которая работала в фармацевтике. В этой сфере всегда все очень хорошо с деньгами, даже в кризис, но наша героиня устала, ей все надоело, и она не видела в текущей ситуации никаких новых горизонтов. Вместе с ней мы стали разбирать ее старые связи, нашли партнера, который помог с инвестициями, и она открыла маленький салон красоты, специализирующийся на органической косметике. Все удалось, потому что девушка за годы работы в отрасли обзавелась нужными контактами, хорошо знала, как все это работает и какие марки стоит покупать. Алена Владимирская: Куда пойти работать бывшему PR-специалисту 2016-02-18 12:39 dear.editor@snob.ru (Алена Владимирская) «Сноб» и онлайн-курсы по самозащите от работодателя«Антирабство»Алены Владимирской публикуют цикл материалов о карьерных возможностях в кризис — что делать банковским работникам, рекламщикам, журналистам, пиарщикам, финансовым аналитикам и топ-менеджерам разных компаний сегодня в России. «Карьерный сериал» — это краткая консультация HR-специалиста плюс инфографика. Все материалы циклачитайте здесь
В кризис пиарщики существуют в парадоксальной ситуации: их часто увольняют, и в то же время компаниям они нужны, причем в больших количествах. Как так получается? В отличие от других отраслей, во время кризиса в PR не уменьшается общее количество вакансий. Даже наоборот, вакансий открывается больше, и зарплаты не падают, а остаются на прежнем уровне. Это происходит, потому что во время экономического упадка и стагнации компании выгодно брать хорошего пиарщика: он повлияет на продажи и репутацию, а значит, можно будет уменьшить рекламные расходы. Увольняют только тех, кто не может принести бизнесу реальную, измеримую пользу. Что делать, если вы работаете в PR, вам все нравится и вы планируете продолжать свою карьеру в том же духе? 1. Научиться работать без бюджета Главное — надо стать не пиарщиком «вообще», а специалистом в какой-то конкретной отрасли, где вас знают, любят и уважают журналисты. Обзаведитесь рабочими связями в вашей сфере, подружитесь с отраслевыми изданиями, делайте бесплатные публикации и спецпроекты. Покупать публикации может каждый, а выстраивание сети работающих профессиональных контактов — признак профессионализма. 2. Владеть новыми инструментами Тот, кто сегодня все еще использует сервисы-релизоприемники и не знает, что такое PressFeed, скоро потеряет работу. Карта СМИ быстро меняется, пиарщик должен следить за этими изменениями. Используйте социальные сети и приложения, изучайте, куда сегодня пошли пользователи — продвигайте вашу компанию в Facebook и Instagram, откройте свой канал в Telegram, делайте трансляции в Periscope. Работать по новым каналам и использовать партнерские истории очень важно. 3. Оценивать эффективность своей работы Нужно осознать, что пиарщиков теперь оценивают не «вообще», а по конкретным критериям, так же как и маркетологов — по количеству сгенерированных лидов, заказов, по новым клиентам. В кризис часто бывает нужно работать против «черного» пиара, улучшать репутацию компании вопреки экономическим обстоятельствам. Чтобы у руководства не возникало вопросов о необходимости содержания PR-отдела, надо ставить себе конкретные цели и пересчитывать результат в деньги. Другой вопрос, что делать, если вы устали, поняли, что PR — это не ваше, и хотите сменить профессию? 1. Первый путь, очевидный — стать журналистом со специализацией в той сфере, где вы работали пиарщиком. Таких историй много: например, ты хорошо знаешь про хай-тек или недвижимость, соответственно, ты уходишь писать про это в тематические издания. Вероятность найти подобную работу очень большая. Но нужно учитывать, что по медиа кризис ударил сильно: зарплаты упали, на рынке застой, который вряд ли скоро закончится, и в деньгах от такого перехода не выиграешь. 2. Не такой очевидный, но тоже довольно распространенный переход — в НКО и благотворительность. Многие пиарщики идут работать в фонды или некоммерческие организации, либо в отделы, отвечающие за благотворительность внутри больших компаний. Работа в НКО будет оплачиваться хуже, чем PR в коммерческой компании, но будет очень интересной. Устроиться в НКО вполне реально, однако стоит помнить о том, что организации с иностранным финансированием сейчас на волоске от закрытия по политическим причинам. 3. Имея опыт работы в PR, можно стать менеджером проектов. В проекты, основанные на технологиях, например, сервисы заказа такси или доставки еды, идти не надо. Но стоит попробовать пробиться в любые контентные проекты, где важен текст — например, массовые сервисы, связанными с консультациями, пресс-релизами, все, что связано с понятными потребностями людей, не завязанными на сложные технологии. Также это могут быть проекты из той области, в которой человек раньше специализировался. Например, если вы долго проработали пиарщиком в фэшн, то вы совершенно спокойно можете идти в эту сферу менеджером проектов. Здесь даже не надо бояться, что не хватит технических компетенций, потому что вы будете работать с техническим директором или по ходу доберете необходимые навыки. При таком переходе нужно быть готовым пожертвовать высокой зарплатой и быстро учиться, если каких-то знаний вам недостает. 4. Стать руководителем нетехнологического бизнеса: это ситуация, в которой вы сможете обналичить ваши связи в нужной сфере. Мы, например, знаем пиарщиков, которые стали владельцами успешных салонов красоты, потому что раньше много работали в сфере бьюти и имеют знакомства в глянце. Бывшие пиарщики открывают кофейни, бюро путешествий и другие милые небольшие бизнесы. Как ни странно, именно среди пиарщиков оказывается много тех, кто открывает интернет-магазины хендмейда и марки ремесленных вещей, делают мебель, бусы, керамику, вещи из стекла и шьют одежду. Так что, если у вас к этому лежит душа и финансы позволяют, не бойтесь начать во время кризиса. Только помните, что быть владельцем молодого бизнеса — значит работать без выходных, отпуска и, вполне вероятно, без прибыли как минимум первый год. В «Антирабстве» мы часто помогаем пиарщикам совершить карьерную трансформацию. Вот два интересных примера из нашей практики: История 1: К нам пришел пиарщик очень крупной госкомпании, которому смертельно надоели обе составляющие его работы: и пиар, и госслужба. Мы с ним стали вспоминать, что он любит и что на самом деле хочет делать. В результате получилась очень неожиданная история: сейчас он арендует яхту и возит на ней людей в большие путешествия, чуть ли не в кругосветные. Такой у него необычный бизнес. Яхтсмен неописуемо счастлив и говорит, что его жизнь полностью изменилась. История 2: Это не такая романтическая, но показательная история. К нам пришла девушка-пиарщица, которая работала в фармацевтике. В этой сфере всегда все очень хорошо с деньгами, даже в кризис, но наша героиня устала, ей все надоело, и она не видела в текущей ситуации никаких новых горизонтов. Вместе с ней мы стали разбирать ее старые связи, нашли партнера, который помог с инвестициями, и она открыла маленький салон красоты, специализирующийся на органической косметике. Все удалось, потому что девушка за годы работы в отрасли обзавелась нужными контактами, хорошо знала, как все это работает и какие марки стоит покупать. Турция обвинила в теракте в Анкаре сирийских курдов 2016-02-18 12:09 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) «Явчера общался спрезидентом, ночью мыполучили информацию отнаших разведывательных служб. Исполнители теракта известны. Это люди, связанные ссилами самообороны. Непосредственным исполнителем теракта был сириец Салих Неджар. Вближайшее время будут известны все детали теракта»,— сказал Давутоглу. Силы самообороны являются боевым крылом ПДС. По делу о теракте задержали уже девять человек, рассказал премьер. Он добавил, что во время операции Военно-воздушных сил Турции в районе Хафтанин в Северном Ираке были уничтожены 70 членов Рабочей партии Курдистана, в том числе лидеры партии. Между тем лидер сирийских курдов заявил, что его сторонники не имеют отношения к теракту и это дело рук «Исламского государства». Высокопоставленный член Рабочей партии Курдистана сообщил, что не знает, кто осуществил теракт, но считает это местью за убийства в Курдистане. Вечером 17февраля вцентре Анкары, недалеко отзданий парламента, генштаба иобщежития для военных, взорвался заминированный автомобиль. Посообщению генштаба, машина взорвалась, когда накрасный сигнал светофора остановилась колонна транспорта, перевозившего военный персонал. Погибли 28человек, ранен 61человек. Помимо военных, пострадали также жители Анкары, находившиеся врайоне взрыва. Турция обвинила в теракте в Анкаре сирийских курдов 2016-02-18 12:09 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) «Явчера общался спрезидентом, ночью мыполучили информацию отнаших разведывательных служб. Исполнители теракта известны. Это люди, связанные ссилами самообороны. Непосредственным исполнителем теракта был сириец Салих Неджар. Вближайшее время будут известны все детали теракта»,— сказал Давутоглу. Силы самообороны являются боевым крылом ПДС. По делу о теракте задержали уже девять человек, рассказал премьер. Он добавил, что во время операции Военно-воздушных сил Турции в районе Хафтанин в Северном Ираке были уничтожены 70 членов Рабочей партии Курдистана, в том числе лидеры партии. Между тем лидер сирийских курдов заявил, что его сторонники не имеют отношения к теракту и это дело рук «Исламского государства». Высокопоставленный член Рабочей партии Курдистана сообщил, что не знает, кто осуществил теракт, но считает это местью за убийства в Курдистане. Вечером 17февраля вцентре Анкары, недалеко отзданий парламента, генштаба иобщежития для военных, взорвался заминированный автомобиль. Посообщению генштаба, машина взорвалась, когда накрасный сигнал светофора остановилась колонна транспорта, перевозившего военный персонал. Погибли 28человек, ранен 61человек. Помимо военных, пострадали также жители Анкары, находившиеся врайоне взрыва. Суд оправдал американца после 17 лет преследований Гвинет Пэлтроу 2016-02-18 11:57 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) 43-летняя Пэлтроу сама подала в суд на Сойю в прошлом году. По ее словам, Сойю называл себя ее страстным фанатом и с 2009 по 2015 год прислал ей более 60 посылок с украшениями, книгами и подарками и десятки писем, в которых он говорил о своем желании жениться на ней. Актриса призналась, что начала бояться за свою жизнь и за безопасность своих близких. Она назвала преследование Сойю «очень травмирующим опытом». В 1999 году Сойю также отправил актрисе несколько посылок с порнографическими материалами и непристойные письма. Тогда суд признал его невменяемым по причине психического расстройства и отправил его на несколько лет в клинику. После лечения Сойю снова начал слать актрисе письма и посылки. В 2015 году его арестовали. Сойю не признал своей вины, сказав, что своими посылками хотел лишь извиниться перед ней за свое прошлое поведение. Жюри присяжных полностью признало его невиновным. По словам председателя жюри, посылки не содержали непристойных вещей. Прокуратура добавила, что тревога Пэлтроу понятна, но действия Сойю не представляли для нее никакой угрозы. Гвинет Пэлтроу родилась в 1972 году в Лос-Анджелесе. В 1999 году она получила «Оскар» в номинации лучшая женская роль за фильм «Влюбленный Шекспир». За этот же фильм она получила «Золотой глобус» и премию Гильдии киноактеров США. В 2011 году ей досталась премия «Эмми» за участие в телесериале «Хор». Суд оправдал американца после 17 лет преследований Гвинет Пэлтроу 2016-02-18 11:57 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) 43-летняя Пэлтроу сама подала в суд на Сойю в прошлом году. По ее словам, Сойю называл себя ее страстным фанатом и с 2009 по 2015 год прислал ей более 60 посылок с украшениями, книгами и подарками и десятки писем, в которых он говорил о своем желании жениться на ней. Актриса призналась, что начала бояться за свою жизнь и за безопасность своих близких. Она назвала преследование Сойю «очень травмирующим опытом». В 1999 году Сойю также отправил актрисе несколько посылок с порнографическими материалами и непристойные письма. Тогда суд признал его невменяемым по причине психического расстройства и отправил его на несколько лет в клинику. После лечения Сойю снова начал слать актрисе письма и посылки. В 2015 году его арестовали. Сойю не признал своей вины, сказав, что своими посылками хотел лишь извиниться перед ней за свое прошлое поведение. Жюри присяжных полностью признало его невиновным. По словам председателя жюри, посылки не содержали непристойных вещей. Прокуратура добавила, что тревога Пэлтроу понятна, но действия Сойю не представляли для нее никакой угрозы. Гвинет Пэлтроу родилась в 1972 году в Лос-Анджелесе. В 1999 году она получила «Оскар» в номинации лучшая женская роль за фильм «Влюбленный Шекспир». За этот же фильм она получила «Золотой глобус» и премию Гильдии киноактеров США. В 2011 году ей досталась премия «Эмми» за участие в телесериале «Хор». Алексей Алексенко:Упразднение негроидов 2016-02-18 11:55 dear.editor@snob.ru (Алексей Алексенко) Обсуждая открытие года — регистрацию гравитационной волны от двух сливающихся черных дыр, — один из читателей сделал любопытное наблюдение. На фотографиях соавторов открытия — а соавторов там ого-го сколько! — заметен один изъян. То есть он всем заметен, но описать его словами довольно сложно. То есть все слова для этого есть, но, как их ни переставляй, они почему-то все время означают совсем не то, и гораздо худшее, чем хотел сказать говорящий. Ну вот давайте я попробую: «Среди участников проекта LIGO нет людей черной расы». Только не надо спорить, вежливее ли называть эту расу «черной» или «негроидной», как людей моего поколения учили в школе: хрен редьки не слаще. Смысл сказанного ясен каждому. Тупой расист-куклуксклановец радостно закивает головой: эта раса, скажет он, вообще неспособна к наукам, вот и не берут их в сообщество высокоученых физиков. Туповатый борец за расовое равенство тоже поймет сказанное однозначно: надо пожестче проводить позитивную дискриминацию, насильно заставлять физиков включать в свои коллективы пару-тройку мускулистых черных парней и гибких кучерявых девчат. Умный и ироничный либерал увидит в этом доведенную до абсурда политкорректность и хороший повод унизить одним махом и тупого расиста, и тупого эгалитариста: дискриминация всегда мерзка, позитивная она или негативная, а гнусным расистом является уже тот, кому первому пришла идея выискивать на фотографии коллаборации LIGO черные лица. Поскольку умных и ироничных расистов не существует в природе, весь спектр мнений, в общем, этим и исчерпывается. И это странно и грустно: простая фраза породила три чудовищных мнения и ни одного разумного. Что с ней не так? Заменяя в этой фразе все слова по одному, приходим к выводу, что главная проблема в слове «раса». Не было бы «рас», не о чем было бы и рассуждать. Не все могут открывать гравитационные волны, — это и так ясно, — но никаких обидных обобщений без слова «раса» сделать не получается. «Изъять расы из генетики человека» предлагает — уже прямо в заголовке — статья четырех уважаемых биологов, опубликованная в этом месяце в Science. На первый взгляд, их идеи не намного глубже, чем наше клоунское паясничанье двумя абзацами выше. Авторы (причем они далеко не первые) именно что предлагают уничтожить само слово «раса» — этим, мол, мы «посылаем публике важный сигнал», что в биологии нет места «категориям, проникнутым представлением о превосходстве и подчиненности» (infused with notions of superiority and inferiority). При этом слово «раса» удаляется только из биологических наук: гуманитариям мы, скрепя сердце, позволим рассуждать о расизме, время от времени вворачивая запретное словцо, пока сам предмет обсуждения не исчезнет из человеческого обихода. Что касается биологов, им предлагается пользоваться терминами «происхождение» (ancestry) или «популяция». Никакого зловредного «сигнала» публике послано не будет: тупые расисты просто не поймут таких умных слов. Таким образом, к примеру, испытатели нового лекарственного препарата должны будут указать, что в выборке из ста испытуемых жителей Флориды 15 человек были «африканского происхождения». — А с чего вы решили, что они африканского? У них что, семейные фотографии на фоне баобаба сохранились? — Да вы что, смеетесь?! Они ж черные, как сапог! Ну ладно, высмеять можно даже самую возвышенную гуманитарную инициативу. Наша задача чуть сложнее: объяснить, о чем же вообще идет спор у генетиков, так ли уж он смехотворен и какой из спорящих сторон мы, публика, должны благосклонно поддакивать. Против расУ истоков многих великих идей стояли люди, прямолинейные вплоть до недалекости. Примерно сто лет назад американец по имени Уильям Дю Буапредложил отказаться от понятия «раса» как научной категории. В своей знаменитой статье социолог утверждал, что различная частота некоторых заболеваний у черных и белых американцев происходит вовсе не из-за того, что они биологически различны — просто слишком уж разные у них условия жизни и уровни благосостояния. В его оправдание следует сказать, что в то время наука генетика еще практически не существовала и можно было строить самые смелые догадки касательно того, отчего одни люди черненькие, другие беленькие, а третьи слегка прищуренные — и при этом одни чаще болеют серповидноклеточной анемией, другие гемохроматозом, а третьи напиваются в мякоть с полстакана косорыловки. Но прошел век: наука генетика многое разъяснила, а кое-что только запутала. К примеру, был расшифрован человеческий геном. Оказалось, что все генетические различия между людьми затрагивают около 0,1% генома. Это гораздо меньше, чем генетическое разнообразие большинства живущих на земле видов. Ну это бы еще ладно: мы вид молодой, если сравнить с какой-нибудь латимерией. Но даже из этого скудного разнообразия лишь 1/20 можно приписать различиям между расами (а 19/20 — отличия отдельных индивидуумов внутри рас). Публика была слегка шокирована, хотя биологи в общем-то давно ждали чего-то подобного. Прославленный генетик Ричард Левонтин писал еще в начале 1970-х: «Ясно, что (…) человеческие расы и популяции поразительно сходны друг с другом, а основная часть человеческой изменчивости относится к разнице между индивидуумами. (…) Поскольку (…) деление на расы не имеет никакого генетического (…) смысла, его существование ничем не может быть оправдано». Вот примерно на такой позиции и стоят авторы статьи, которую мы помянули выше. Их мнение по-прежнему разделяет большое число американских ученых. А потому что если в вашей стране полицейские чаще стреляют на улице в черных, чем в белых, вам приходится следить за базаром, пусть даже в ущерб научной точности. За расыПервым твердый голос в защиту понятия «раса» как генетической категории подал в 1930-х годах Феодосий Добжанский, один из основателей популяционной генетики. Оппоненты его точки зрения утверждают, что к концу жизни он разочаровался в собственной позиции, но если прочитать его цитаты непредвзято, видно, что взгляды Добжанского поменялись обычным для всех стариков образом: «Все так сложно, а мне уже некогда вам это объяснять; давайте просто не будем ссориться». О том, что понятие «раса» имеет очень ясный биологический смысл, говорят сегодня многие генетики, причем далеко не маргиналы и не расисты. В их числе практически все отечественные биологи, не обремененные чувством вины за века рабства и сегрегации (русские обычно держали в рабстве других русских, а потому их уязвимые точки лежат вне области этногенетики). Если кратко суммировать аргумент этой группы ученых, он состоит вот в чем: «Какую бы небольшую долю ни составляли межрасовые вариации, они отличаются от индивидуальных тем, что коррелируют друг с другом» (я взял почти дословную цитату из книги Ричарда Докинза «Рассказ предка»; по специальным причинам он разбирает расовые контрверсии в главе «Первичноротые»). Что имеется в виду? Мы видим двух людей, черного и белого, и сразу же отмечаем про себя: «О! Вон черный, а вон белый». Это внутреннее восклицание могло бы не иметь никаких последствий — в этом случае навряд ли бессмысленные категории «черный» и «белый» вообще удержались бы в науке. Но дело в том, что с этими качествами связаны другие, которые мы можем ожидать увидеть у этих двух парней. У того, что черный, скорее всего, курчавые волосы, даже если вы увидели его бритым или в растаманской шапочке. Тот, что белого цвета, может с пользой для себя пить молоко. Как бы ни малы были эти пакеты признаков, сопровождающие цвет кожи, это все же не изолированный признак, а целый пакет: наблюдение одного из этих признаков будет обладать предсказательной силой. Вдохновленные Докинзом, рассмотрим умозрительный пример. Допустим, на групповой фотографии ученых, открывших гравитационные волны, вы увидите чернокожего парня. При этом вам скажут, что по недосмотру фотографа в кадр попал приятель одного из физиков, чемпион мира по спринту. Вам надо угадать, где на фотографии этот чемпион. Вы, конечно, ткнете пальцем в афроамериканца, даже если не знаете никого из людей на фото и ни черта не разбираетесь в легкой атлетике. С огромной вероятностью вы окажетесь правы. И именно в этом предсказательная сила понятия «раса». В том, что генетические признаки могут коррелировать друг с другом, нет ничего заведомо унизительного для их носителей. В большинстве соляриев на стене висит определитель типа кожи, чтобы проще было понять, сколько минут вам можно просидеть под ультрафиолетом. Там сказано, что если вы рыжий, лучше бы вам вообще оставить эту затею или хотя бы густо намазаться санскрином. В этом нету дискриминации рыжих — лишь констатация того факта, что носитель рыжих волос с высокой вероятностью не способен синтезировать меланин и потому очень подвержен ультрафиолетовым ожогам. Что касается африканского... э-э-э, происхождения — в большинстве случаев в его констатации также нету ничего обидного (признаюсь, что неполиткорректный пример с физиками был специально выбран ради циничной провокации). Вот, например, популярный американский детективный сериал. На месте преступления найдена капля крови, в ней эксперт нашел серповидный эритроцит. Проницательный сыщик окидывает взглядом подозреваемых, видит среди них темнокожую девчушку... и дело в шляпе, потому что серповидноклеточная анемия у европейцев практически не встречается. Вот вам и предсказательная сила. Но тут самое время перейти к последнему разделу. Перспективы примиренияДа, серповидноклеточная анемия родом из Африки — и оттуда же, как считается, родом афроамериканцы. Вот принесут темнокожего ребеночка к врачу с симптомами какой-то гемоглобинопатии, и конечно, первым делом врач заподозрит ту самую, унаследованную от африканских предков, болезнь. Поскольку для этого врача «раса» обладает предсказательной силой. А у больного-то на самом деле талассемия — болезнь, известная генетикам как «средиземноморская», а вовсе не «африканская». Ну просто так уж повелось, что средний американец (неважно, белый или черный) уверенно определяет человека как «афроамериканца», даже если у него всего один из дедушек был реально чернокожим. А то, что его мама итальянка, никому особенно не заметно и не интересно. Бац — и ошибочный диагноз. Это, конечно, высосанный из пальца пример, но есть и вполне реальные примеры того, как понятие о «расе» утрачивает даже тот смысл, который вкладывали в него Добжанский, Эдвардс или Докинз. До какого-то момента оно кое-что проясняет, а потом начинает все путать. Огромный кусок земли — вся Латинская Америка — заселен преимущественно потомками межрасовых браков, и как бы ни верещали наши и заграничные расисты, скоро к такому же состоянию подтянется и Северная Америка, и Европа. Долго ли осталось ждать, пока все человеческие расы — неважно, были ли они, или их никогда и не было — абсолютно перемешаются между собой? Такие расчеты делал Джозеф Чан из Иейлского университета — правда, он проецировал их не в будущее, а в прошлое, в поисках общего предка всех людей на Земле. У каждого из нас двое родителей, четверо бабушек-дедушек, восемь прадедушек-прабабушек — в общем случае, два в степени N предков в каждом энном поколении. Если популяция людей свободно скрещивается, сколько поколений назад жил человек, который был предком каждого из ныне живущих людей? Ответ: логарифм численности популяции по основанию два. Если численность популяции (свободно скрещивающейся, заметим) составляет семь миллиардов, ее общий предок жил примерно за 33 поколения до нас. Это, знаете ли, всего 700 лет назад. Положим, наши предки скрещивались далеко не так свободно, как хотели бы. Но мы сейчас почти преодолели этот предрассудок и находимся на верном пути к свободно скрещивающейся популяции. Если сексуальное вольномыслие победит, то сейчас среди нас живет человек, который является общим предком всех людей конца III тысячелетия. Порассуждаем еще чуть-чуть. У этого парня, который сейчас живет среди нас, есть значительное число предков в прежних поколениях, и все они были общими предками этих самых людей будущего века. Если отступить еще дальше в прошлое, окажется, что каждый человек на Земле (если у него вообще остались потомки) является предком этого нашего гипотетического чувака, и, как следствие, предком всего человечества 3000-го года н. э. Чтобы не грузить читателя формулами и логарифмами, сразу скажем, что этот момент — при условии свободного скрещивания, конечно — мог бы произойти 23 поколения назад, в 1500 году примерно. Теперь сдвинем временную шкалу. Каждый из ныне живущих людей, если его потомки вообще еще будут жить через полторы тысячи лет, окажется предком абсолютно всего тогдашнего человечества. Негры, пигмеи, койсаноиды, европеоиды, американоиды, веддоиды — кого там еще насчитали современные антропологи, цепляющиеся за устаревшее понятие о «расах», — должны абсолютно перемешаться всего через полсотни поколений. Биологи будущего будут говорить о «расах» только в применении к кузнечикам-кобылкам, если эти кузнечики вслед за людьми не отбросят свои предрассудки и не сольются в экстазе всеобщей любви. К тому времени над нынешними расистами будут только смеяться. Равно как и над теми, кто, подобно нам, отыскивает черные мордашки на групповой фотографии физиков, зарегистрировавших гравитационные волны. Вот над генетиками, спорящими сегодня о расах, смеяться никто не будет. Ясно же, что эти люди хотят как лучше. Если ради оптимистической картинки всечеловеческого единения, нарисованной нами, надо всего-то перестать употреблять дурацкое слово «раса» — я, честно, готов к такой маленькой жертве. К тому же девушки африканского происхождения очень хороши собой, шоколадки этакие. Алексей Алексенко:Упразднение негроидов 2016-02-18 11:55 dear.editor@snob.ru (Алексей Алексенко) Обсуждая открытие года — регистрацию гравитационной волны от двух сливающихся черных дыр, — один из читателей сделал любопытное наблюдение. На фотографиях соавторов открытия — а соавторов там ого-го сколько! — заметен один изъян. То есть он всем заметен, но описать его словами довольно сложно. То есть все слова для этого есть, но, как их ни переставляй, они почему-то все время означают совсем не то, и гораздо худшее, чем хотел сказать говорящий. Ну вот давайте я попробую: «Среди участников проекта LIGO нет людей черной расы». Только не надо спорить, вежливее ли называть эту расу «черной» или «негроидной», как людей моего поколения учили в школе: хрен редьки не слаще. Смысл сказанного ясен каждому. Тупой расист-куклуксклановец радостно закивает головой: эта раса, скажет он, вообще неспособна к наукам, вот и не берут их в сообщество высокоученых физиков. Туповатый борец за расовое равенство тоже поймет сказанное однозначно: надо пожестче проводить позитивную дискриминацию, насильно заставлять физиков включать в свои коллективы пару-тройку мускулистых черных парней и гибких кучерявых девчат. Умный и ироничный либерал увидит в этом доведенную до абсурда политкорректность и хороший повод унизить одним махом и тупого расиста, и тупого эгалитариста: дискриминация всегда мерзка, позитивная она или негативная, а гнусным расистом является уже тот, кому первому пришла идея выискивать на фотографии коллаборации LIGO черные лица. Поскольку умных и ироничных расистов не существует в природе, весь спектр мнений, в общем, этим и исчерпывается. И это странно и грустно: простая фраза породила три чудовищных мнения и ни одного разумного. Что с ней не так? Заменяя в этой фразе все слова по одному, приходим к выводу, что главная проблема в слове «раса». Не было бы «рас», не о чем было бы и рассуждать. Не все могут открывать гравитационные волны, — это и так ясно, — но никаких обидных обобщений без слова «раса» сделать не получается. «Изъять расы из генетики человека» предлагает — уже прямо в заголовке — статья четырех уважаемых биологов, опубликованная в этом месяце в Science. На первый взгляд, их идеи не намного глубже, чем наше клоунское паясничанье двумя абзацами выше. Авторы (причем они далеко не первые) именно что предлагают уничтожить само слово «раса» — этим, мол, мы «посылаем публике важный сигнал», что в биологии нет места «категориям, проникнутым представлением о превосходстве и подчиненности» (infused with notions of superiority and inferiority). При этом слово «раса» удаляется только из биологических наук: гуманитариям мы, скрепя сердце, позволим рассуждать о расизме, время от времени вворачивая запретное словцо, пока сам предмет обсуждения не исчезнет из человеческого обихода. Что касается биологов, им предлагается пользоваться терминами «происхождение» (ancestry) или «популяция». Никакого зловредного «сигнала» публике послано не будет: тупые расисты просто не поймут таких умных слов. Таким образом, к примеру, испытатели нового лекарственного препарата должны будут указать, что в выборке из ста испытуемых жителей Флориды 15 человек были «африканского происхождения». — А с чего вы решили, что они африканского? У них что, семейные фотографии на фоне баобаба сохранились? — Да вы что, смеетесь?! Они ж черные, как сапог! Ну ладно, высмеять можно даже самую возвышенную гуманитарную инициативу. Наша задача чуть сложнее: объяснить, о чем же вообще идет спор у генетиков, так ли уж он смехотворен и какой из спорящих сторон мы, публика, должны благосклонно поддакивать. Против расУ истоков многих великих идей стояли люди, прямолинейные вплоть до недалекости. Примерно сто лет назад американец по имени Уильям Дю Буапредложил отказаться от понятия «раса» как научной категории. В своей знаменитой статье социолог утверждал, что различная частота некоторых заболеваний у черных и белых американцев происходит вовсе не из-за того, что они биологически различны — просто слишком уж разные у них условия жизни и уровни благосостояния. В его оправдание следует сказать, что в то время наука генетика еще практически не существовала и можно было строить самые смелые догадки касательно того, отчего одни люди черненькие, другие беленькие, а третьи слегка прищуренные — и при этом одни чаще болеют серповидноклеточной анемией, другие гемохроматозом, а третьи напиваются в мякоть с полстакана косорыловки. Но прошел век: наука генетика многое разъяснила, а кое-что только запутала. К примеру, был расшифрован человеческий геном. Оказалось, что все генетические различия между людьми затрагивают около 0,1% генома. Это гораздо меньше, чем генетическое разнообразие большинства живущих на земле видов. Ну это бы еще ладно: мы вид молодой, если сравнить с какой-нибудь латимерией. Но даже из этого скудного разнообразия лишь 1/20 можно приписать различиям между расами (а 19/20 — отличия отдельных индивидуумов внутри рас). Публика была слегка шокирована, хотя биологи в общем-то давно ждали чего-то подобного. Прославленный генетик Ричард Левонтин писал еще в начале 1970-х: «Ясно, что (…) человеческие расы и популяции поразительно сходны друг с другом, а основная часть человеческой изменчивости относится к разнице между индивидуумами. (…) Поскольку (…) деление на расы не имеет никакого генетического (…) смысла, его существование ничем не может быть оправдано». Вот примерно на такой позиции и стоят авторы статьи, которую мы помянули выше. Их мнение по-прежнему разделяет большое число американских ученых. А потому что если в вашей стране полицейские чаще стреляют на улице в черных, чем в белых, вам приходится следить за базаром, пусть даже в ущерб научной точности. За расыПервым твердый голос в защиту понятия «раса» как генетической категории подал в 1930-х годах Феодосий Добжанский, один из основателей популяционной генетики. Оппоненты его точки зрения утверждают, что к концу жизни он разочаровался в собственной позиции, но если прочитать его цитаты непредвзято, видно, что взгляды Добжанского поменялись обычным для всех стариков образом: «Все так сложно, а мне уже некогда вам это объяснять; давайте просто не будем ссориться». О том, что понятие «раса» имеет очень ясный биологический смысл, говорят сегодня многие генетики, причем далеко не маргиналы и не расисты. В их числе практически все отечественные биологи, не обремененные чувством вины за века рабства и сегрегации (русские обычно держали в рабстве других русских, а потому их уязвимые точки лежат вне области этногенетики). Если кратко суммировать аргумент этой группы ученых, он состоит вот в чем: «Какую бы небольшую долю ни составляли межрасовые вариации, они отличаются от индивидуальных тем, что коррелируют друг с другом» (я взял почти дословную цитату из книги Ричарда Докинза «Рассказ предка»; по специальным причинам он разбирает расовые контрверсии в главе «Первичноротые»). Что имеется в виду? Мы видим двух людей, черного и белого, и сразу же отмечаем про себя: «О! Вон черный, а вон белый». Это внутреннее восклицание могло бы не иметь никаких последствий — в этом случае навряд ли бессмысленные категории «черный» и «белый» вообще удержались бы в науке. Но дело в том, что с этими качествами связаны другие, которые мы можем ожидать увидеть у этих двух парней. У того, что черный, скорее всего, курчавые волосы, даже если вы увидели его бритым или в растаманской шапочке. Тот, что белого цвета, может с пользой для себя пить молоко. Как бы ни малы были эти пакеты признаков, сопровождающие цвет кожи, это все же не изолированный признак, а целый пакет: наблюдение одного из этих признаков будет обладать предсказательной силой. Вдохновленные Докинзом, рассмотрим умозрительный пример. Допустим, на групповой фотографии ученых, открывших гравитационные волны, вы увидите чернокожего парня. При этом вам скажут, что по недосмотру фотографа в кадр попал приятель одного из физиков, чемпион мира по спринту. Вам надо угадать, где на фотографии этот чемпион. Вы, конечно, ткнете пальцем в афроамериканца, даже если не знаете никого из людей на фото и ни черта не разбираетесь в легкой атлетике. С огромной вероятностью вы окажетесь правы. И именно в этом предсказательная сила понятия «раса». В том, что генетические признаки могут коррелировать друг с другом, нет ничего заведомо унизительного для их носителей. В большинстве соляриев на стене висит определитель типа кожи, чтобы проще было понять, сколько минут вам можно просидеть под ультрафиолетом. Там сказано, что если вы рыжий, лучше бы вам вообще оставить эту затею или хотя бы густо намазаться санскрином. В этом нету дискриминации рыжих — лишь констатация того факта, что носитель рыжих волос с высокой вероятностью не способен синтезировать меланин и потому очень подвержен ультрафиолетовым ожогам. Что касается африканского... э-э-э, происхождения — в большинстве случаев в его констатации также нету ничего обидного (признаюсь, что неполиткорректный пример с физиками был специально выбран ради циничной провокации). Вот, например, популярный американский детективный сериал. На месте преступления найдена капля крови, в ней эксперт нашел серповидный эритроцит. Проницательный сыщик окидывает взглядом подозреваемых, видит среди них темнокожую девчушку... и дело в шляпе, потому что серповидноклеточная анемия у европейцев практически не встречается. Вот вам и предсказательная сила. Но тут самое время перейти к последнему разделу. Перспективы примиренияДа, серповидноклеточная анемия родом из Африки — и оттуда же, как считается, родом афроамериканцы. Вот принесут темнокожего ребеночка к врачу с симптомами какой-то гемоглобинопатии, и конечно, первым делом врач заподозрит ту самую, унаследованную от африканских предков, болезнь. Поскольку для этого врача «раса» обладает предсказательной силой. А у больного-то на самом деле талассемия — болезнь, известная генетикам как «средиземноморская», а вовсе не «африканская». Ну просто так уж повелось, что средний американец (неважно, белый или черный) уверенно определяет человека как «афроамериканца», даже если у него всего один из дедушек был реально чернокожим. А то, что его мама итальянка, никому особенно не заметно и не интересно. Бац — и ошибочный диагноз. Это, конечно, высосанный из пальца пример, но есть и вполне реальные примеры того, как понятие о «расе» утрачивает даже тот смысл, который вкладывали в него Добжанский, Эдвардс или Докинз. До какого-то момента оно кое-что проясняет, а потом начинает все путать. Огромный кусок земли — вся Латинская Америка — заселен преимущественно потомками межрасовых браков, и как бы ни верещали наши и заграничные расисты, скоро к такому же состоянию подтянется и Северная Америка, и Европа. Долго ли осталось ждать, пока все человеческие расы — неважно, были ли они, или их никогда и не было — абсолютно перемешаются между собой? Такие расчеты делал Джозеф Чан из Иейлского университета — правда, он проецировал их не в будущее, а в прошлое, в поисках общего предка всех людей на Земле. У каждого из нас двое родителей, четверо бабушек-дедушек, восемь прадедушек-прабабушек — в общем случае, два в степени N предков в каждом энном поколении. Если популяция людей свободно скрещивается, сколько поколений назад жил человек, который был предком каждого из ныне живущих людей? Ответ: логарифм численности популяции по основанию два. Если численность популяции (свободно скрещивающейся, заметим) составляет семь миллиардов, ее общий предок жил примерно за 33 поколения до нас. Это, знаете ли, всего 700 лет назад. Положим, наши предки скрещивались далеко не так свободно, как хотели бы. Но мы сейчас почти преодолели этот предрассудок и находимся на верном пути к свободно скрещивающейся популяции. Если сексуальное вольномыслие победит, то сейчас среди нас живет человек, который является общим предком всех людей конца III тысячелетия. Порассуждаем еще чуть-чуть. У этого парня, который сейчас живет среди нас, есть значительное число предков в прежних поколениях, и все они были общими предками этих самых людей будущего века. Если отступить еще дальше в прошлое, окажется, что каждый человек на Земле (если у него вообще остались потомки) является предком этого нашего гипотетического чувака, и, как следствие, предком всего человечества 3000-го года н. э. Чтобы не грузить читателя формулами и логарифмами, сразу скажем, что этот момент — при условии свободного скрещивания, конечно — мог бы произойти 23 поколения назад, в 1500 году примерно. Теперь сдвинем временную шкалу. Каждый из ныне живущих людей, если его потомки вообще еще будут жить через полторы тысячи лет, окажется предком абсолютно всего тогдашнего человечества. Негры, пигмеи, койсаноиды, европеоиды, американоиды, веддоиды — кого там еще насчитали современные антропологи, цепляющиеся за устаревшее понятие о «расах», — должны абсолютно перемешаться всего через полсотни поколений. Биологи будущего будут говорить о «расах» только в применении к кузнечикам-кобылкам, если эти кузнечики вслед за людьми не отбросят свои предрассудки и не сольются в экстазе всеобщей любви. К тому времени над нынешними расистами будут только смеяться. Равно как и над теми, кто, подобно нам, отыскивает черные мордашки на групповой фотографии физиков, зарегистрировавших гравитационные волны. Вот над генетиками, спорящими сегодня о расах, смеяться никто не будет. Ясно же, что эти люди хотят как лучше. Если ради оптимистической картинки всечеловеческого единения, нарисованной нами, надо всего-то перестать употреблять дурацкое слово «раса» — я, честно, готов к такой маленькой жертве. К тому же девушки африканского происхождения очень хороши собой, шоколадки этакие. Роскомнадзор объяснил доступ Медведева к Рутрекеру плохой работой оператора 2016-02-18 11:24 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) После подачи «Юмос Центром» заявления опрекращении действия лицензии компания уволила технический персонал. «Дозавершения ликвидационных процедур компания получает выгрузку изреестров Роскомнадзора. Тем неменее блокировка фактически неосуществлялась»,— сказали врегуляторе. Поданным Роскомнадзора, 97процентов российских операторов полностью выполняют предписания облокировке ресурсов. «Втоже время существуют легальные средства анонимизации, шифрования икомпрессии интернет-трафика, которые позволяют восстановить доступ кзаблокированным ресурсам»,— напомнил регулятор. Поего мнению, для достижения100-процентнойэффективности блокировки нужно изменить действующее законодательство. «Втом числе, нормы, регламентирующие исключение заблокированных ресурсов извыдачи поисковых сервисов, атакже фильтрацию трафика при использовании компрессионных икриптографических режимов. Необходимо также предусмотреть ответственность операторов связи занеблокировку противоправных ресурсов— внастоящее время ответственность предусмотрена лишь занеосуществление выгрузки изреестра»,— написали врегуляторе. Днем ранее на заседании правительственного комитета во ВГИКе генеральный директор Первого канала Константин Эрнст посетовал, что Рутрекер доступен несмотря на то, что его навечно заблокировали. Медведев решил проверить его слова, и зашел на сайт через свой планшет, подключенный к Wi-Fi института. Роскомнадзор объяснил доступ Медведева к Рутрекеру плохой работой оператора 2016-02-18 11:24 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) После подачи «Юмос Центром» заявления опрекращении действия лицензии компания уволила технический персонал. «Дозавершения ликвидационных процедур компания получает выгрузку изреестров Роскомнадзора. Тем неменее блокировка фактически неосуществлялась»,— сказали врегуляторе. Поданным Роскомнадзора, 97процентов российских операторов полностью выполняют предписания облокировке ресурсов. «Втоже время существуют легальные средства анонимизации, шифрования икомпрессии интернет-трафика, которые позволяют восстановить доступ кзаблокированным ресурсам»,— напомнил регулятор. Поего мнению, для достижения100-процентнойэффективности блокировки нужно изменить действующее законодательство. «Втом числе, нормы, регламентирующие исключение заблокированных ресурсов извыдачи поисковых сервисов, атакже фильтрацию трафика при использовании компрессионных икриптографических режимов. Необходимо также предусмотреть ответственность операторов связи занеблокировку противоправных ресурсов— внастоящее время ответственность предусмотрена лишь занеосуществление выгрузки изреестра»,— написали врегуляторе. Днем ранее на заседании правительственного комитета во ВГИКе генеральный директор Первого канала Константин Эрнст посетовал, что Рутрекер доступен несмотря на то, что его навечно заблокировали. Медведев решил проверить его слова, и зашел на сайт через свой планшет, подключенный к Wi-Fi института. S&P оставило рейтинг России на «мусорном» уровне 2016-02-18 11:06 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) В качестве доказательств агентство привело свой прогноз по ценам на нефть, который существенно изменился с октября 2015 года. Тогда в S&P говорили, что в 2016 году нефть в среднем будет стоить 55 долларов, а к 2018 году подорожает до 70 долларов. Сейчас в агентстве считают, что в 2016 году нефть будет стоить около 40 долларов, а спустя два года — 50 долларов. S&P оставило рейтинг России на «мусорном» уровне 2016-02-18 11:06 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) В качестве доказательств агентство привело свой прогноз по ценам на нефть, который существенно изменился с октября 2015 года. Тогда в S&P говорили, что в 2016 году нефть в среднем будет стоить 55 долларов, а к 2018 году подорожает до 70 долларов. Сейчас в агентстве считают, что в 2016 году нефть будет стоить около 40 долларов, а спустя два года — 50 долларов. ФАС предложила поднять цены на самые дешевые лекарства 2016-02-18 10:38 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) В ноябре 2015 года ФАС направила в правительство письмо, в котором предложила поднять на пять рублей цены на каждое дешевое лекарство из списка жизненно необходимых и важнейших лекарственных препаратов (ЖНВЛП). ФАС предложила поднять цены на самые дешевые лекарства 2016-02-18 10:38 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) В ноябре 2015 года ФАС направила в правительство письмо, в котором предложила поднять на пять рублей цены на каждое дешевое лекарство из списка жизненно необходимых и важнейших лекарственных препаратов (ЖНВЛП). В метро Москвы запустили поезд на автопилоте 2016-02-18 10:10 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Поезд на автопилоте запустили на Кольцевой линии метро после испытаний, которые проходили с сентября 2015 года. До февраля поезд ездил без пассажиров, рассказали в пресс-службе городской подземки. В метро Москвы запустили поезд на автопилоте 2016-02-18 10:10 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Поезд на автопилоте запустили на Кольцевой линии метро после испытаний, которые проходили с сентября 2015 года. До февраля поезд ездил без пассажиров, рассказали в пресс-службе городской подземки. Nike разорвала контракт с Мэнни Пакьяо за фразу «животные лучше геев» 2016-02-18 09:57 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) «Мы нашли комментарии Мэнни Пакьяо отвратительными. Nike решительно выступает против любой дискриминации», — заявили в Nike. Nike разорвала контракт с Мэнни Пакьяо за фразу «животные лучше геев» 2016-02-18 09:57 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) «Мы нашли комментарии Мэнни Пакьяо отвратительными. Nike решительно выступает против любой дискриминации», — заявили в Nike. В теракте в Анкаре погибли 28 человек 2016-02-18 09:30 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Террористы взорвали автомобиль со взрывчаткой рядом с двумя автобусами, в которых ехали турецкие военные. Взрыв прогремел, когда автобусы остановились на светофоре.
Взрыв прогремел в правительственном квартале, в котором находятся здания министерства обороны, МВД, правительство и резиденция премьер-министра. Террористы взорвали автомобиль возле здания Военно-морских сил Турции. В теракте в Анкаре погибли 28 человек 2016-02-18 09:30 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Террористы взорвали автомобиль со взрывчаткой рядом с двумя автобусами, в которых ехали турецкие военные. Взрыв прогремел, когда автобусы остановились на светофоре.
Взрыв прогремел в правительственном квартале, в котором находятся здания министерства обороны, МВД, правительство и резиденция премьер-министра. Террористы взорвали автомобиль возле здания Военно-морских сил Турции. Владислав Иноземцев: Слово на букву «Р» 2016-02-18 08:54 dear.editor@snob.ru (Владислав Иноземцев) В России в последнее время неспокойно — по крайней мере, так представляют дело как путинисты, рассуждающие об «агрессии» против нас чуть ли не всего остального мира, так и оппозиционеры, предупреждающие о кризисе существующей модели экономики и управления и о грядущей ее дестабилизации. Однако при всем различии их позиций существует обстоятельство, удивительным образом сближающее подавляющее большинство как сторонников режима, так и его противников. Это их отношение к явлению и даже к слову, которые в течение большей части ХХ века на той одной шестой части суши, что именовалась Советским Союзом, а была, по мнению некоторых, «той же Россией, только называвшейся по-другому», считались сакральными, — к революции. На уровне эмоций такое отношение практически необъяснимо. Сегодня с сотен трибун чиновники и политики рассказывают о достижениях Советского Союза, а президент сообщает, что он так и не выкинул партбилет той партии, которая сто лет назад, не имея ни малейшей легитимности, смела тогдашнее правительство, ввергла страну в пучину террора и, прикрываясь революционной идеей, десятилетиями направляла человеческие, природные и финансовые ресурсы страны на коммунистическое преобразование мира. В Кремле резко осуждают снос памятников Ленину в соседних странах и отвергают любые законы о «десоветизации». Возникает вопрос: не страдают ли шизофренией те, кто, воспевая СССР, боится слова «революция», ведь Советский Союз начался с нее и долгое время был ее воплощением? Одновременно российская либеральная оппозиция, клеймя созданную в стране бюрократическую систему, раз за разом подчеркивает, что она намерена — сейчас и в будущем — действовать в рамках демократических норм (каковых в России нет) и существующих законов (которые власть даже не собирается соблюдать). Наши либералы, часто славословя Америку и приводя ее в качестве примера и образца, почему-то забывают, что эта страна началась с революции, а по-настоящему современной стала, лишь пройдя через гражданскую войну, — и повторяют, как мантру, что они выступают последовательными противниками революционных методов и в высшей степени законопослушны. Почему так происходит? В случае с властью ответ достаточно прост: откровенные демагоги, считающие собственный народ сборищем кретинов, полагают возможным прославлять большевиков и Романовых одновременно, будучи убеждены, что никого это не смутит; революции же они боятся исключительно по той причине, что не хотят стать ее жертвами. В случае с оппозицией ситуация сложнее, и причин страха перед революцией несколько. Первая обусловлена естественным для любого разумного человека отторжением насилия — а советское/российское изображение революции предполагает штурмы, убийства, расстрелы, тюрьмы, кровь и т. д. Вторая связана с ощущением, что итогом революции является смена общественного строя, масштабная ломка социальных порядков, десятилетия возвращения к нормальной жизни. Третья сводится к тому, что революции очень часто приводят к неожиданным и непредсказуемым результатам, в том числе, как известно, и для их инициаторов. Однако, если оглянуться на прошлое и задуматься о том, что сделало современную Европу тем, чем она является, ответ будет однозначным — революции. Восстания против королей, воплотившиеся в Великой хартии вольностей. Реформация, сокрушившая догмат о непогрешимости Папы. Вольные города, ограничившие власть феодалов. Несколько десятков американских вольнодумцев, подписавшие Декларацию независимости и начавшие войну с Британской империей за право не платить налоги тем, кого они не выбирали. Безумцы 1789 года, пошедшие на штурм Бастилии и в итоге истребившие самих себя. Карбонарии, отвоевавшие свою Италию у Австро-Венгрии. Парижские коммунары, не имевшие ни малейшего шанса на успех. Революционеры 1918 года, не получившие широкой поддержки. Парижские и пражские протестанты 1968-го, гданьские 1981-го и берлинские 1989-го. Они меняли облик мира, как меняли его большевики, борцы с колониальными режимами, Троцкий и Че Гевара. Как бы мы ни относились ко всем этим событиям, они остались вехами в человеческой истории, которым идеологам консерватизма и «стабильности» нечего противопоставить. Именно революции отличали Европу и европейски ориентированную часть мира от бунтов, с которыми столетиями сталкивались остальные страны и которые так и не изменили их истории. При этом они не случались спонтанно, а подготавливались экономическими и социальными противоречиями, порождавшими так называемые революционные ситуации (что хорошо описано классиками марксизма-ленинизма). К сожалению или к счастью, но никто — в том числе, что самое важное, и сама история — не опроверг данные теории. Ни один реакционный класс или политическая элита, мешающие поступательному развитию народов, не избегали — и не избегнут — устранения с магистрального пути прогресса. Однако не это, а ряд других обстоятельств приводят меня к мысли о том, что отношение, бытующее в кругах российских либералов к революции (я особо подчеркиваю — отношение, а не их программа действий), должно быть существенно пересмотрено. Задачей всех заинтересованных в переменах сил должно стать распространение понимания того, что грядущая и неизбежная российская революция не будет отягощена большинством недостатков и пороков предшествующих революционных событий. Почему? Рассмотрим три отмеченных выше причины сомнений. Сюжет первый. Революция в России всякий раз заканчивается большой кровью, гражданской войной и террором. С одной стороны, все это по меньшей мере неправда. Революция, случившаяся в стране 99 лет тому назад, оказалась одной из самых мирных в истории. Временное правительство объявило политическую амнистию, первым в мире отменило в России смертную казнь, в короткий срок приняло законы, являвшиеся на тот момент одними из самых демократичных и либеральных даже по европейским меркам. Да, затем настал Октябрь, пришли красный террор и ВЧК (день создания которой в современной России отмечается с большой помпой), и многое другое. Однако факт остается фактом: революции в России даже столетие назад бывали бескровными. С другой стороны, нужно отдавать себе отчет в ситуации, которая имела место в то время. Страна была разорена войной, которая каждый день уносила тысячи жизней; наводнена оружием; предел неприятия насилия у людей был снижен до крайности. В деревне крестьяне испытывали жгучую ненависть к помещикам, собственностью которых они были всего полвека назад. Империя состояла из метрополии и национальных окраин, часть из которых была присоединена на памяти предшествующего поколения в ходе кровопролитных войн. Экономическая ситуация ухудшалась с каждым днем — и речь шла не об отсутствии французских сыров и турецких фруктов, а о банальной угрозе голода. Список можно продолжить — и все это говорит в пользу того, что насилие по итогам 1917 года практически не могло не разразиться. Сегодня Россия совершенно иная. Напомню, что даже ее возникновение на руинах Советского Союза, как и вся «геополитическая трагедия ХХ века», прошло исключительно мирно. Граждане продемонстрировали величайшую меру ответственности, не поддавшись эмоциям и провокациям (инцидент октября 1993 года — следствие банального политического авантюризма властей и не более того). С тех пор прошла еще четверть века, установился новый экономический порядок; значительная часть граждан составила средний класс; Россия интегрировалась в мир; ценность человеческой жизни и уважение к ней несоизмеримо выросли. Поэтому сейчас, говоря о революции, следует сравнивать возможные события не с 1917–1919 годами, а с теми революциями, которые произошли в последние полвека в Европе — с выступлениями молодежи в 1968 году в Париже, приведшими к падению президента де Голля, с выступлениями «Солидарности» в Польше, с революциями 1989 года в Восточной Германии, Чехии, Румынии и, наконец, с февральской революцией на Украине в 2014 году. Все эти движения практически не предполагали массового насилия, но все они существенно изменили вектор развития соответствующих стран, до того глубоко погрязших в пресловутой «стабильности». Поэтому, подчеркну еще раз, если мы не считаем себя находящимися на уровне развития средневековых обществ или подверженными безумию времен красного террора или нацистских чисток, мы не должны опасаться сопровождающего революцию массового насилия. Сюжет второй. Революции меняют весь привычный уклад жизни, разделяют историю на «до» и «после». Здесь следует уточнить, о каких революциях идет речь. Маркс в свое время разделял революции на политические и социальные. Первые обусловили смену способов производства в рамках той исторической эпохи, которую классик называл экономической общественной формацией. Вторые должны были привести к «отмене» этой формации и ее замене коммунистической. Именно вторые, социальные, революции обеспечивали уничтожение эксплуататорских классов со всеми вытекающими из этого последствиями; первые же «сносили» политическую надстройку, мешавшую уже развившемуся внутри старого общества новому экономическому строю обрести политическое представительство. Вот что говорил об этом Маркс: «Cоxpанение cтаpыx законов напеpекоp новым потpебноcтям еcть, в cущноcти, не что иное, как боpьба не cоответcтвующиx вpемени чаcтныx интеpеcов пpотив назpевшиx общиx интеpеcов; [оно] имеет целью cделать чаcтные интеpеcы гоcподcтвующими, в то вpемя как они уже не гоcподcтвуют; оно имеет целью навязать общеcтву законы, котоpые оcуждены cамими уcловиями жизни этого общеcтва; оно имеет целью удеpжать у влаcти законодателей, котоpые отcтаивают только чаcтные интеpеcы; оно ведет к злоупотpеблению гоcудаpcтвенной влаcтью, чтобы интеpеcы большинcтва наcильcтвенно подчинять интеpеcам меньшинcтва. [Последние] ежеминутно cтановятcя, таким обpазом, в пpотивоpечие c cущеcтвующими потpебноcтями, что подготовляет общеcтвенные кpизиcы, котоpые pазpажаютcя в виде политичеcкиx pеволюций» (Маркс, Карл и Энгельс, Фридрих. Сочинения, 2-е изд., т. 6, сс. 259–260). Мне кажется или это описание что-то очень напоминает? В любом случае, политические революции лишь высвобождают новые экономические и социальные порядки и позволяют обществу развиваться быстрее (подробнее о марксовом понимании политических и социальных революций см.: Иноземцев, Владислав. За пределами экономического общества, Москва, 1998, гл. 3, #1). Именно политическими и были революции в европейских странах, которые смели режимы советского типа, и поэтому в данных государствах никакого существенного «разрыва» исторической преемственности не произошло. Возможна ли в России политическая революция подобного типа? Будучи уверенным в том, что до перемен в нашей стране пройдут еще долгие годы, я тем не менее убежден, что в итоге она неизбежна. Вызревающие в обществе противоречия — чисто политический, а не социальный конфликт между обновленным социумом и закосневшей системой государственного управления. Что происходит в таком случае? Рецепт известен почти два с половиной века: если народ сталкивается с подавляющим его правительством, он имеет естественное право свергнуть его и «учредить новое, основанное на таких принципах и формах организации власти, которые, как ему представляется, наилучшим образом обеспечат людям безопасность и счастье» (Декларация независимости США, 1776). Может ли народ ошибиться, выбрав еще худшие власти? Несомненно. Но имеет ли он право попробовать? Безусловно — это право имплицитно закреплено в Конституции Российской Федерации, которая в ст. 3 называет многонациональный народ России, а не президента, его администрацию или «неопределенный круг лиц», являющихся его друзьями, носителем государственного суверенитета и единственным источником власти. Сюжет третий. Революция приводит к непредусмотренным последствиям, и в том числе для ее организаторов. Этот тезис действительно справедлив: революции потому так меняют общества, что они приводят в действие социальные силы, которые обеспечивают развитие, причем порой не в тех формах и не до того предела, на которые рассчитывали революционеры. Однако и тут нужно иметь в виду, что аналогии из далекого прошлого не стоит считать уместными. Да, политическая революция может выйти далеко за пределы первоначального плана. Например, с высокой степенью вероятности, президент Порошенко не задержится надолго в украинской власти, так как он явно принимает классическую политическую революцию за дворцовый переворот. Но сегодня такие эксцессы не приведут ни к якобинскому террору, ни к Соловкам, ни к лагерям времен Пол Пота. Общество слишком сильно изменилось, чтобы приносить себя на алтарь тщеславия отдельных политиков; мир слишком открыт, чтобы неудачливые или нерасчетливые революционеры повторили судьбу Робеспьера или Бухарина. Каков общий итог? Я не претендую ни на единственно правильное представление о происходящем, ни на какую бы то ни было роль в потенциальном революционном процессе. Этот текст не является призывом к свержению конституционного строя в Российской Федерации, так как необходимые стране перемены не требуют ни редакции ее Основного закона, ни изменения границ, ни ниспровержения существующей структуры власти. В то же время происходящее сегодня в России выглядит — с чисто научной точки зрения — классическим примером цепляния полуфеодальной бюрократической иерархии за власть в обществе, которое довольно успешно перешло к буржуазным порядкам (см.: Inozemtsev, Vladislav. «Neo-Feudalism Explained» в: The American Interest, 2011, Spring (March–April), Vol. VI, No. 4, pp. 73–80). Это рождает хорошо описанную основоположниками марксизма революционную ситуацию, предшествующую революции политического типа. Революция, которая может быть ею спровоцирована, не предполагает разрушения общественного здания; она воплотится исключительно в замене политического класса. Защитники прежней объединены сейчас не идеологическими соображениями, а банальной жаждой воровства и наживы, и поэтому ни они сами, ни созданные ими «органы безопасности» не будут оказывать серьезного сопротивления. Для нового «белого движения», которое противостояло бы новым революционерам, нужны столетия сословной системы, на которую в сегодняшней России нет даже намека. Соответственно, как это и происходило в ходе многих революций, ее сторонникам придется больше всего удивляться тому, насколько быстрым будет падение режима (примеры 1989–1991 годов учат именно этому). Поэтому не следует делать вид, что слóва и понятия «революция» не существует. Это столь же проигрышная — и для власти, и для оппозиции — стратегия, как и попытка представить полномасштабный экономический кризис как «отдельные временные трудности». Связку между тем и другим мы все еще обязательно увидим. Хотя, повторю, вряд ли скоро. Курс доллара опустился ниже 75 рублей 2016-02-17 20:51 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Около 20 часов курс доллара опустился до 74,63 рубля, что на 3,27 рубля меньше, чем при закрытии торгов 16 февраля. В 20:43 доллар стоил чуть выше 75 рублей. В Анкаре прогремел взрыв 2016-02-17 20:11 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) По меньшей мере пять человек погибли, не менее 10 получили ранения, сообщил CNN Turk губернатор Анкары Мехмет Кылычлар. От взрыва погибли военные, которые находились в двух автобусах, или солдаты в казарме. Взрыв прогремел в нескольких сотнях метрах от парламента Турции в квартале, в котором находятся здания министерства обороны. По предварительной информации, возле автобусов с военными взорвался автомобиль со взрывчаткой. В районе взрыва находятся командование Военно-морских сил Турции, Генштаб страны, МВД, парламент и офис премьер-министра. В правящей Партии справедливости и развития назвали взрыв в Анкаре терактом.
Это второй крупный взрыв в Турции с начала 2016 года. 12 января в историческом районе Стамбула прогремел взрыв на трамвайной остановке. Погибли 10 человек, еще 15 получили ранения. Apple отказалась дать ФБР отмычку для iPhone 2016-02-17 20:03 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) «Власти США попросили нас создать для них нечто, чего не существует, и что мы считаем слишком опасным. Они попросили нас построить "черный ход" для iPhone. В частности, ФБР просит создать новую версию операционной системы без ряда необходимых механизмов защиты, чтобы установить ее на телефон, изъятый в ходе расследования», — рассказал Тим Кук. Британия подняла истребители на перехват российских бомбардировщиков 2016-02-17 19:12 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Российские самолеты вошли в «зону потенциальной угрозы», но не нарушили границу страны, рассказал пресс-секретарь британского министерства обороны. В Госдуме отказались компенсировать потери россиян от падения рубля 2016-02-17 18:46 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) В думском комитете посчитали, что в законопроекте отсутствуют предложения о том, как покрыть расходы федерального бюджета на компенсации. Парламентарии также решили, что законопроект ставит вкладчиков в привилегированное положение по отношению к остальным гражданам России, у которых нет накоплений в банках. «Резкое падение курса бивалютной корзины ЦБ РФ в конце 2014 года почти на 50 процентов привело к соответствующему повышению цен не только на импортные товары, но и на российскую продукцию», — говорил депутат. В конце 2014 года рынок банковских вкладов составлял 20 триллионов рублей, заявил Потапов, ссылаясь на информацию Агентства по страхованию вкладов. По его оценке, от обесценивания рубля россияне потеряли порядка 7 триллионов. Стволовые клетки, смерть и бессмертие. Лекция Ильи Колмановского 2016-02-17 18:25 dear.editor@snob.ru (Павел Макеев) Стволовые клетки — это предшественники клеток, материал, из которого формируются все органы и ткани организма. Первоначально их обнаружили в тканях костного мозга. Главная их ценность в том, что они содержат в себе не только генетическую информацию, но и схему развития организма. Уже сейчас стволовые клетки используют в трансплантологии для лечения заболеваний, которые нельзя вылечить медикаментозно. Ученые научились редактировать гены в человеческих эмбрионах, перепрограммировать стволовые клетки взрослого человека, возвращать их в эмбриональное состояние и делать «запасные» органы. Как эти открытия изменят наше будущее, скажутся на качестве нашей жизни и ее продолжительности? В своей лекции Илья Колмановский расскажет о нашумевших открытиях и экспериментах на стволовых клетках, которые в XXI веке открыли дорогу к созданию органов, клонов, исследованию и лечению многих болезней. А также о том, какие этические проблемы возникли на пути этих открытий и как их удалось решить. 29 марта Начало в 19.30 Шоколадный лофт на «Красном Октябре», Берсеневская наб., д. 8, стр. 1 Купить билет можно тут, а также в кассе клуба RED по адресу: Болотная наб., д. 9. Участники проекта «Сноб» могут зарегистрироваться, перейдя по ссылке ниже: Введите вашу контактную информациюРоссия подала иск к Украине на 3 миллиарда долларов 2016-02-17 18:23 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) «Мы много раз заявляли о готовности обсуждать возможность двустороннего (внесудебного) урегулирования вопроса погашения Украиной своих обязательств перед Россией. Но, к сожалению, Украина оказалась не готова вести переговоры в духе "доброй воли"», — рассказал министр финансов. Главный редактор «Афиши» объявил об уходе 2016-02-17 18:03 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) «Это последняя неделя моей работы в Rambler&Co и "Афише"», — написал Трабун. Он поблагодарил коллег за «два года интересной и успешной работы».
В декабре 2015 года в «Афише» уволили всех сотрудников бумажной версии журнала. Тогда же стало известно, что издание будет выходить раз в три месяца. После массового увольнения Даниил Трабун остался на посту главреда и продолжил работать вместе с Филиппом Бахтиным и Максимом Никаноровым. Тогда Трабун сообщил, что может уйти из издания. Медведев смог зайти на заблокированный Рутрекер 2016-02-17 17:35 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Назаседании генеральный директор Первого канала Константин Эрнст заметил, что применяемые механизмы борьбы спиратством винтернете неработают. Поего словам, нелегальные копии фильмов удаляются наодних сайтах итутже появляются надругих. При этом даже решения судов толком неисполняются, пожаловался Эрнст: «Вот унас вРоссии заблокирован навечно Рутрекер, ивсе равно сайт доступен». После его слов Медведев решил проверить, доступенли ему Рутрекер. Онзашел насайт сосвоего личногоiPadинеобнаружил никаких ограничений. «Нуикакже ваш Роскомнадзор это блокирует?»— спросил Медведев уминистра связи Николая Никифорова, которому подведомственен Роскомнадзор. Министр ответил, что неможет зайти насайт сосвоего смартфона иупремьер-министра должны быть «особенности связи». Однако Медведев заявил, что его планшет вэтот момент был подключен кобщемуWi-FiВГИКа, вздании которого проходило совещание. Никифоров пообещал разобраться. Ранее 17 февраля пресс-секретарь Роскомнадзора Вадим Ампелонский сказал, что действия регулятора в отношении торрент-трекеров, в частности, Рутрекера, очень эффективны. По его данным, аудитория сайта сократилась на 35-50 процентов. Решение суда о пожизненной блокировке Рутрекера вступило в силу 22 декабря 2015 года. Перед блокировкой администрация сайта объяснила пользователям, как обойти ограничение. В конце января, уже после блокировки, ресурс отчитался о сокращении аудитории на 13,2 процента: посещаемость сайта из России сократилась на 33 процента, однако количество посетителей из других стран выросло почти в два раза. Фонд «Либеральная миссия» учредил новую публицистическую премию 2016-02-17 16:58 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Премию «Либмиссия» будут вручать в двух номинациях: «Аналитика» (за лучшую книгу) и «Публицистика» (за крупный цикл статей). Жюри не станет рассматривать отдельные журналистские тексты и научные монографии. В Москве откроется Музей русского импрессионизма 2016-02-17 16:51 Вмузее разместятся выставочные площадки, кинотеатр, образовательная мультимедийная зона, детский учебный класс, кафе имагазин книг исувениров. Позамыслу создателей, музей объединит выставочную деятельность снаучной, издательской ипросветительской. Его уже приняли всостав Международного совета музеев (ICOM). Постоянной экспозицией музея станут работы русских живописцев изчастного собрания основателя музея Бориса Минца. «Мне хочется сделать проект, который былбы значим для русской культуры идля тех людей, которые любят искусство. Наше серьезное преимущество— мыcсамого начала делаем абсолютно современный музей»,— сказалон. Превращением бывшего здания фабрики «Большевик» вмузей занималось британское архитектурное бюроJohnMcAslan+Partners. Они создали четырехэтажный круглый павильон, снаружи отделанный серебристым перфорированным металлом. Выставочные площади займут более тысячи квадратных метров натрех этажах. Под постоянную экспозицию отведут цокольный этаж, еще два этажа будут работать для временных выставок, которые планируется обновлять 3-4раза вгод. Навременных выставках музей будет показывать работы изчастных коллекций ифондов российских изарубежных музеев. Петр Кончаловский. Каток Динамо, 1948 Леонард Туржанский. Москва.Самотёка, 1910-е годы Борис Кустодиев. Венеция, 1913 Постоянная экспозиция посвящена развитию русского импрессионизма с1870-хгодов. Внее войдут более 70полотен Константина Коровина, Игоря Грабаря, Константина Юона, Петра Кончаловского, Юрия Пименова идругих. «Мыоттолкнулись отработ Василия Поленова: внашей коллекции два его крымских этюда началаXX века иотносительно ранняя картина 1879года. Именно в70-егоды врусском искусстве появляются первые импрессионистические пробы»,— рассказала директор музея Юлия Петрова. Портретист Валентин Серов представлен вэкспозиции картиной «Окно», ареалист Борис Кустодиев— «Венецией». Основатели музея намерены сделать своей«визитной карточкой» цикл «Музыкальная прогулка поМузею русского импрессионизма», для которого композитор, музыкальный руководитель Электротеатра «Станиславский» Дмитрий Курляндский создал пять первых музыкальных историй. Воснову историй легли впечатления Курляндского отглавных работ коллекции музея: «Окна» Серова, «Венеции» Кустодиева, «Катка "Динамо"» Кончаловского, «Ворот Ростовского Кремля» Юона и«Афиши под дождем» Пименова. Премьера цикла состоится наоткрытии музея. Впостоянную экспозицию войдет инсталляция современного американского художника Жан-Кристофа Куэ, накоторой можно будет увидеть процесс создания картин. Набольшом экране, расположенном напервом этаже музея, посетители увидят все этапы создания нескольких работ, хранящихся вмузее. Первой временной выставкой станет ретроспективная выставка художника Арнольда Лаховского. Вэкспозицию войдут более 40работ, ландшафтные иархитектурные пейзажи, жанровые полотна, портретная живопись. В2016 году музей также представит выставки Валерия Кошлякова иНатальи Киселевой. Центробанк заподозрил банки в атаках на самих себя 2016-02-17 16:11 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Вчетвертом квартале 2015 года три банка, которые ранее подвергались кибератакам, витоге лишились лицензии, сказал Лунтовский. Запоследние три месяца годасосчетов клиентов банков через хакерские атаки было похищено более 1,5 миллиардоврублей. В2016 году Центробанк, министерство внутренних дел ибанковское сообщество смогло предотвратить хищениянасумму более 500 миллионов рублей. «Савгуста прошлого года мынаблюдаем значительную активизацию криминалитета именно вэтой области. Естественно, нас тревожит эта ситуация»,— сказал представитель регулятора. Первый зампред Центробанка Сергей Швецов рассказал, что виновника хакерской атаки натрейдинговую систему Энергобанка, которая вызвала резкое повышение волатильности рубля, найти неудалось. Врегуляторе полагают, что атака была местью одного изуволенных сотрудников банка, сообщает агентство«Россия сегодня». «Все выслышали историю, когда один банк изТатарстана проводил странные операции наМосковской бирже синостранной валютой. Было очень много расследований, мырасследовали этот инцидент, сам банк расследовал инцидент, приглашалась внешняя фирма. Врезультате бенефициар невыявлен»,— рассказал Швецов. Из-за атаки банк потерял 243 миллиона рублей. При этом неудалось установить, что кто-то получил эту сумму. 27февраля 2015 года наМосковской бирже происходили сильные колебания валютных курсов: доллар дорожал ипадал винтервале пяти рублей втечение короткого времени. Позже выяснилось, что инцидент произошел из-за атаки натрейдинговую систему казанского Энергобанка. Посостоянию на15:55 помосковскому времени 17февраля 2016 года доллар продается наторгах Московской биржи по76,397рубля, евро— 85,2рубля. РФС раскритиковал выход футболиста «Локомотива» на поле в майке с Путиным 2016-02-17 15:29 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) «Только "спасибо"можно сказать затакое дурацкое поведение. Ниокаком патриотизме здесь речи быть неможет. Это крайне глупый поступок настоящего профессионала, коим Дмитрий является. Как футболиста яего уважаю, ноподобные поступки непростительны для человека подобного уровня. Патриотизм доказывается невмайках иневкартинках... Вот победа сосчетом 3:0 над "Фенербахче"былабы высшим проявлением патриотизма, иТарасова нарукахбы несли болельщики отстадиона доМосквы»,— возмутился Лебедев. «Локомотив» 16февраля вСтамбуле проиграл «Фенербахче» сосчетом 0:2в первом матче 1/16 финала Лиги Европы. После матча Тарасов снял игровую майку, под которой унего оказалась футболка сизображением Путина инадписью «самый вежливый президент». После игры Тарасов объяснил, что надел майку, чтобы выразить поддержку иуважение российскому лидеру. «Это мой президент. Яего уважаю ирешил показать, что явезде сним иготов поддержать. Наэтой майке все написано, что яхотел сказать»,— сказал футболист. Отношения России и Турции испортились после того, как в ноябре 2015 года турецкие истребители сбили российский бомбардировщик на границе с Сирией. Турция обвинила Россию в нарушении ее воздушного пространства, Россия отвергла обвинение. После Россия ввела санкции в отношении Турции. Восемь крупных банков России уволили 46 тысяч сотрудников 2016-02-17 14:58 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Одним из лидеров стал «Русфинанс банк», который за год сократил 66 процентов сотрудников (порядка 9,1 тысячи человек). На втором месте оказался «Хоум кредит энд финанс банк», где работу потерял каждый второй (53 процента, или 14,9 тысячи человек). В тройке лидеров оказался банк «Русский стандарт», где уволили 8,1 тысячи человек (47 процентов).
Многие российские банки также проводили сокращения, однако эти изменения не так заметны из-за небольшой численности сотрудников. При этом некоторые финансовые организации наоборот увеличили штат: банк «Ренессанс кредит» — на 12 процентов (или на 1,7 тысячи человек), а Тинькофф банк — на 9 процентов (или на 393 человека). В России начнут продавать «восстановленные» iPhone 6 2016-02-17 14:26 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Первыми восстановленные смартфоны начнут продавать МТС и «Связной». Обе компании оценили 16-гигабайтную версию iPhone 6 в 39 990 рублей. Это почти на две тысячи меньше, чем цена новой модели в магазине МТС, и на пять тысяч меньше, чем в официальном магазине Apple. Арина Холина: Вирус женственности 2016-02-17 13:54 dear.editor@snob.ru (Арина Холина) Я мужеподобная, старая, несексуальная женщина. Гадость в том, что так время от времени думает любая девушка. Вот ты идешь по улице в замечательном настроении, у тебя все прекрасно, тебя сильно любят, у тебя только что было много лучшего за всю историю человечества секса. Ты с первой попытки, против света, чудесно вышла на селфи. Люди тебе улыбаются. А потом ты вдруг начинаешь думать, что у тебя слишком широкие плечи, которые не идут к твоей почти налысо остриженной голове, что с такой прической сексуальны все, кроме тебя, и что кожа у тебя уже никогда не будет как в шестнадцать (то есть в жуткой сыпи, но это не важно, тут «шестнадцать» как общее настроение). Все это ужасно. В свое время психоаналитик заставляла меня коллекционировать «автоматические мысли», то есть, простым языком, трансляцию эмоций, диапазон от внезапного «жизнь прекрасна!» до «если упаду прямо на асфальт в обмороке — никто не подойдет». Вот эта чушь про старость и мужеподобие — она из той же области. Эмоциональное эхо патриархата. Человечество так хорошо поработало над образом ундины как единственным достойным воплощением женской красоты, что теперь мы все им отравлены. Как бы ни раздражала Ким Кардашьян, какой бы жуткой она ни казалось, мы, женщины, знаем, что это идеал. Губы, ресницы, локоны, грудь, талия, задница, аура беззащитности (высоченные каблуки в любое мгновение могут сломаться под весом огромных искусственных ягодиц) — все это женственно, женственно, женственно, сексуально-сексуально-сексуально. В определенном смысле мы завидуем ей и подобным, потому что они взяли и нарисовали все женские фобии прямо на себе, и теперь им уже нечего бояться. Они же просто передвижной диагноз всем жертвам сексизма. А мы скрываем. Боремся. Вовсе не с мировым злом, не с шовинизмом, несправедливость и неравенством, а сами с собой. Мне было лет 12, когда у меня начались истерики на тему «застежки на мужскую сторону». Папа купил мне тогда много классных вещей, а я их не носила. У него, кажется, был настоящий шок — он даже не ругался, а только тихо умолял. Нахваталась я этого в школе — там вдруг пошла тема с застежками. На мужскую сторону — плохо. Здорово, да? Кто вообще в наши дни думает о том, мужские джинсы он носит или нет? Я все время носила джинсы, футболки, кроссовки. Однажды старшая сестра попыталась втиснуть меня в платье с рюшами — я рыдала, орала и упиралась, как будто меня в детский дом отправляли. Не сдалась. А потом вдруг социум взял и надломил. Видимо, в самое противное время полового созревания, когда с гормонами все сложно. Еще я помню, как детьми мы разговаривали на такие темы: хочет ли кто-нибудь стать мальчиком? Некоторые хотели. У меня, притом что воспитывал меня папа в гордом одиночестве, никогда не было такого рода сомнений — я всегда радовалась, что родилась девочкой. Родственники рассказывали мне, что, когда мама ходила беременная, она все волновалась, что отец, как все мужчины, хочет мальчика. А он, мол, ей только и повторял, что, наоборот, очень хочет девочку, потому что девочки милые, а мальчики не очень. Но в школе выяснилось, что девочки — они с бантиками. С бантиками! У папы предохранители слетали, когда он видел эти бантики. Сколько моя бедная бабушка выслушала криков на тему бантов, рюшей, еще каких-то девочковых аксессуаров, которые она пыталась на меня приделать. Я привыкла их ненавидеть. К тому же оказалось, что девочки со своими финтифлюшками в волосах вовсе не умеют делать хук слева. Конечно, были еще толстые девочки, девочки в колготках гармошкой, слишком высокие девочки (тоже уродливо-неженственно), тощие (доска — два соска). Но у тех, кто задавал тон, были кудри и фартуки с кружевами, от них всегда пахло приятно, а не бензином или псиной. И мальчики их третировали. Уже в старшей школе, классе в девятом, я очень сочувствовала одной девушке, над которой издевались молодые люди. Помню, я даже отбрила одного нахала, а другая одноклассница мне говорит: «Ты что! Они же все в нее безумно влюблены!» Я над этим думала, наверное, неделю. Мальчики издевались над девушкой, шутили над ее глуповатостью, изводили. Мне казалось, что это не жизнь, а кошмар. А выяснилось — любовь. Я присмотрелась и поняла, что и правда по нашей однокласснице мужчины сходят с ума. Мне пришло в голову, что это очень тяжело — быть не только красивой, но и женственной девушкой: может, все эти идиоты и влюблены, но это не мешает им тебя мучить. Это вот как раз на этом этапе женщина заставляет себя поверить, что любовь жестока и что мужчина женщину унижает, потому что любит? Я тогда даже обрадовалась, что у меня всегда были какие-то ссадины и драные штаны — видимо, это мешало мужчинам причинять мне неприятности от романтических чувств. Но вот ты живешь себе отлично, у тебя свои вкусы и ценности, а потом оказывается, что чем больше мужчины причиняют тебе вреда, тем ты более сексуальная, и это все как-то связано с пушистыми ангоровыми свитерами, заколками-клубничками в волосах, туфлями-лодочками и завивкой волос. И ты догадываешься, что всю жизнь жила неправильно. И что вообще интерес мужчины — главный приоритет. Пусть они говорят, что ты тупая, пусть размазывают жвачку по волосам — это все страсть. А страсть надо прощать, потому что это лестно. Если страсть не возникает сама, ее надо вызывать. Грудью, губами, ногами, кружевами, помадами, блестками, чулками, каблуками. Я страсть решилась высечь ужасными фиолетовыми тенями, красной помадой и воротником из койота, который спорола с куртки и пришила зачем-то на водолазку. Самая бурная страсть пришла к папе — у него, кажется, от моего вида случился гипертонический криз. Но я человек упрямый. Он меня сам учил держаться своего мнения. Тени и койот привлекли ко мне внимание молодых людей, что было и отрадно, и странно. Потому что, по правде говоря, эти молодые люди моего внимания не стоили. Но я честно радовалась и наслаждалась обретенной женственностью тире привлекательностью. Целовалась и ходила в кино, отложив в сторону всякие интересные мне занятия. Сексуальная женщина, понимаете ли, себе не принадлежит. У меня даже завелись настоящие нарядные платья — и тут уже со мной стали знакомиться на улице и звать в казино. Я научилась делать всякие «хихи» и «хаха», которые делают настоящие женщины, и попала в круг серьезных мужчин, которые разговаривают о своей работе, а для веселья шутят про блондинок. Но в конце концов мне все это надоело, платья были сожжены, им взамен куплены джинсы и мартинсы, а волосы я состригла под ноль. Но женственность — она как гепатит С. Сидит внутри тебя бомбой замедленного действия. Нет-нет да и взглянешь на себя в зеркало и подумаешь, что тебе не идут майки без рукавов, потому что с твоими плечами ты похожа на бутча. Стоишь и разглядываешь себя в ужасе, а потом и морщину найдешь. Такую, знаете, как шрам, прямо посреди лба. А у тебя еще и штаны мешковатые. И все твои ноги в них путаются, не давая мужчинам возможности подумать «ябейвдул». А как без этого жить? Что будет, если всякий при виде меня не вспомнит заветные отцовские «Плейбои», ханжески завернутые в обложку от «Огонька»? Как я вообще включу в мужчинах основной инстинкт? Неужели только своим лицом, вкусом, интеллектом, остроумием и, если повезет раздеться, формами? Этого мало, да. Того, что я в принципе женщина, мало. Надо быть утрированной, романтической, бестолковой, трогательной, в лучах заходящего солнца, и пахнуть полями и лугами, и стоять на своих каблуках очень неуверенно, а еще лучше — наступать себе на платье. Тогда посетит меня гармония — мои внутренние демоны женственности будут временно сыты, пока им, бесконечно прожорливым, не понадобятся от меня губы с филерами и лоб с ботоксом. И укороченный нос. И грудь побольше. И какие-нибудь антицеллюлитные пытки. Вечная мука, бесконечная жертва дьяволам привлекательности, которые ничего не предлагают взамен, кроме пустого тщеславия и внимания людей, которые тебе не интересны. Депутат Верховной рады перепутала кнопки при голосовании за отставку правительства Украины 2016-02-17 13:52 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) «Это кошмар, ярешила, что заотставку нужно голосовать кнопкой "против". Япротив этого правительства! Подала всекретариат заявление, что я— заотставку правительства!»— написала Королевская вфейсбуке. Днем ранее украинский парламент несмог набрать достаточного числа голосов, чтобы отправить правительство Арсения Яценюка вотставку. Предложение объявить ему вотум недоверия поддержали 194 депутата вместо 226необходимых. Ранее втотже день рада обсуждала отчет правительства заминувший год. Президент страны Петр Порошенко призвал Яценюка добровольно подать вотставку, поскольку 70процентов населения недовольны работой его министров. Задень депутаты отпрезидентской фракции «Блока Петра Порошенко» собрали необходимые 150подписей, чтобы поставить вопрос онедоверии правительству наголосование. «Блок Петра Порошенко» вместе с«Батькивщиной» и«Самопомощью» собирались проголосовать заотставку кабинета, тогда как фракция премьера «Народный фронт» выступала против резолюции. Перед голосованием иззала заседания ушли 32и40депутатов «Оппозиционного блока», представитель которого Вадим Рабинович перед этим угрожал посадить втюрьму всех министров. В Госдуму внесли законопроект о правилах работы коллекторов 2016-02-17 13:29 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Согласно документу, уставный капитал коллекторского агентства должен составлять неменее 10миллионов рублей. Всех коллекторов занесут вреестр, который будет вести уполномоченный правительством орган. Законопроект запрещает коллекторам лично встречаться сдолжником чаще одного раза внеделю извонить ему чаще двух раз внеделю. Помимо этого, коллекторам запрещается звонить с20:00 до9:00 повыходным ис22:00 до8:00 побудням. Документ запрещает коллекторам применять физическую силу иугрожать ееприменением, принять вред здоровью, повреждать имущество, психологически давить ивводить взаблуждение должников. Позадумке Матвиенко иНарышкина, коллектора несмогут общаться снесовершеннолетними инедееспособными гражданами. Авторы документа предложили запретить коллекторам использовать устройства, скрывающие номер звонящего иадрес электронной почты. Передача персональных данных взыскателю, которые приобрел права требования покредиту, возможна только после согласия должника. Онимеет право влюбой момент отказаться отобщения сколлектором или определить своего представителя. Законопроект запрещает рассказывать одолге третьим лицам или раскрывать сведения одолжнике винтернете. Также запретить заниматься коллекторской деятельностью предлагается сотрудникам, имеющим судимость запреступления всфере экономики иобщественной безопасности. Правила общения сдолжниками будут распространяться набанки, микрофинансовые организации иколлекторские агентства. Занарушение правил общения сдолжником авторы предлагают штрафовать насумму додвух миллионов рублей. Вконце января вУльяновской области арестовали коллектора Дмитрия Ермилова, который поджег дом должника, врезультате чего пострадали двухлетний ребенок иего дедушка. Вконце декабря ввымогательстве обвинили коллектора изгорода Сальск, который пригрозил директору одного издетских садов, что взорвет его, если родственник работающей там сотрудницы невернет долг. Россия пожалуется на Интерпол за отказ искать Ходорковского 2016-02-17 13:02 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) «Поскольку решение оботказе было принято снарушением процедуры, вобход специальной независимой комиссии, которая определяет, естьли политический мотив вуголовном преследовании объявленного врозыск, российская сторона вближайшее время подаст соответствующую жалобу ввышестоящую инстанцию Интерпола»,— сказал собеседник агентства. Генеральный прокурор России Юрий Чайка также заявлял, что его ведомство будет добиваться объявления Ходорковского врозыск полинии Интерпола иего выдачи. Расследование уголовного дела обубийстве в1998 году мэра Нефтеюганска Владимира Петухова возобновилось летом 2015года. ВСледственном комитете заподозрили, что заказчиком преступления мог быть Ходорковский. Вдекабре бизнесмена объявили вмеждународный розыск. Национальное центральное бюро Интерпола вРоссии объявило Ходорковского врозыск инаправило соответствующие материалы вцентральное бюро вЛионе. Однако генсекретариат организации отказался искать бизнесмена, сославшись нато, что его преследование носит политический характер. Посла Италии рассмешил российский «пармезан» 2016-02-17 12:33 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) «Да. Было дело — любопытно», — сказал итальянский посол. Агентство сопроводило его реплику пометкой «смеется». Губернатор Забайкальского края покинул свой пост 2016-02-17 12:31 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) После ухода с постаИльковский пояснил, что решил подать заявление оботставке, потому что «так былобы правильнее». «Ябез всякого преувеличения влюбился вЗабайкальский край, имне было чрезвычайно интересно работать. Нолюбая политическая работа требует того, что человек должен всегда быть готов котставке. Явсегда был кней готов, поэтому личных трагедий никаких нет»,— сказалон. Вначале февраля министр строительства иЖКХ Михаил Мень докладывал Путину, что Карелия иЗабайкалье саботируют программу расселения изаварийного жилья. Вчастности, Забайкалье расселило только 15,5 процента такой недвижимости. Вответ надоклад Меня президент поручил главе своей администрации Сергею Иванову ипредседателю российского правительства Дмитрию Медведева подумать окадровых решениях проблемы. Оннеуточнил, касалисьли его слова самих глав регионов. Ильковский жаловался, что финансирование изфедерального бюджета онполучил только в2013году, аначать реализацию программы смог только в2014году. «Кроме того, украя оставались долги за2012–2013 годы,связанные спереселением жителей поселка Аксеново-Зилово Чернышевского района. Если изначально впрограмме предполагалось, что доля субъектовРФ составит30 процентов, аФедерации— 70 процентов,тополучилось наоборот, доля Забайкальского края составила75 процентов, федерального центра— 25 процентов. Витоге изрегионального бюджета было потрачено 300 миллионов рублей»,— сказал губернатор. Константин Ильковский родился в1964 году впоселке Батагай Верхоянского района Якутской АССР. В1986 году онокончил Ленинградский горный институт имени Плеханова поспециальности горный инженер-геолог, ав1994 году— Академию народного хозяйства при правительстве России, где получил квалификацию менеджера высшей категории. С1998 по1999 годы Ильковский занимал пост первого заместителя министра промышленности Якутии, с1999 по2000— первого заместителя руководителя администрации президента Якутии. С2000 по2009 год Ильковский работал генеральным директором «Якутскэнерго», с2009 по2011— советником гендиректора «РАО ЭСВостока». С2011 по2013 годы Ильковский был депутатом Госдумы от«Справедливой России», пока вмарте 2013 года Путин неназначил его временно исполняющим обязанности губернатора Забайкальского края. Всентябре 2013 года его официально избрали губернатором. Пол Маккартни провалил фейс-контроль на вечеринке «Грэмми» 2016-02-17 12:08 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Охрана клуба отказалась пропустить Пола Маккартни на концерт американского рэпера Tyga. По всей видимости, охранники не признали 73-летнего музыканта. Вместе с Маккартни в клуб, в частности, не пустили его жену Нэнси Шевелл, певца Бэка, барабанщика Foo Fighters Тейлора Хокинса. Рэпер Tyga, который выступал в клубе, написал в твиттере, что не знал о проблемах, которые возникли на входе. Он назвал Маккартни «легендой». Ликероводочные заводы в Кабардино-Балкарии обыскали вместе со спецназом и БТР 2016-02-17 11:48 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Воперации вКабардино-Балкарии участвовало более 100человек, втом числе спецназ, использовались бронетранспортеры. ФСБ, поданным чиновников, действовала поприказу президента России Владимира Путина. Вофисах компаний изъяли документы, которые могут стать основанием для возбуждения уголовных дел зауклонение отуплаты налогов. ВКабардино-Балкарии разливали водку под брендами «Росспиртпрома». Заводы продавали ееместным оптовым компаниям, ате— «Статус-групп». Пословам источника «Ведомостей», ксамой «Статус-групп» налоговых претензий нет. 11заводов вКабардино-Балкарии в2015 году задекларировали на23,9 миллиарда рублей меньше акцизов, чем было зафиксировано вЕдиной государственной автоматизированной информационной системе учета объема производства иоборота этилового спирта, алкогольной испиртосодержащей продукции (ЕГАИС). Налоговой службе удалось взыскать только 1,87 миллиарда рублей. Правительство намерено прикрыть все нелегальные схемы наалкогольном рынке, предупредил федеральный чиновник. Введении министерства финансов была организована рабочая группа, вкоторую вошли Росалкогольрегулирование, ФНС, ФСБ, прокуратура, Следственный комитет иминистерство внутренних дел. В2015 году «Статус-групп» заняла 18,4 процента нарынке водки внатуральном выражении и15,1 процента— вденежном, ноэти данные учитывают только сетевой ритейл вгородах-миллионниках. При учете всей торговли доля «Статус-групп» меньше, чем уRoustи«Синергии». «Статус-групп» продает недорогие бренды: «Добрый медведь», «Старая марка», «Калина красная». В2014 году выручка компании составила 18миллиардов рублей, чистая прибыль— 290,2 миллиона рублей. Владельцы компании нераскрываются. Игрок «Локомотива» появился на матче в Стамбуле в майке с «вежливым» Путиным 2016-02-17 11:45 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Тарасов показал майку после окончания матча Лиги Европы, который прошел 16 февраля в Стамбуле. Футболист снял игровую майку, под которой оказалась футболка с Путиным в военной форме и фразой «Самый вежливый президент». Дмитрия Тарасова могут дисквалифицировать минимум на 10 матчей за нарушений правил УЕФА. Дисциплинарный регламент УЕФА запрещает «все формы идеологической, политической или религиозной пропаганды». Андрей Курпатов:Как происходит власть? Беседа с Александром Дьяковым 2016-02-17 11:01 dear.editor@snob.ru (Андрей Курпатов ) Мне выпала большая честь представить уважаемой аудитории «Сноба» замечательного российского философа, историка философии и переводчика, доктора философских наук, заведующего кафедрой онтологии и теории познания Санкт-Петербургского государственного университета профессора Александра Дьякова. Профессор Дьяков не только автор блестящих переводов Мишеля Фуко «Рождение биополитики», «Мужество истины», «Управление собой и другими», «Живопись Мане», но и целой галереи интеллектуальных биографий выдающихся представителей современной французской философии. Его монографии, посвященные творчеству Ролана Барта, Мишеля Фуко, Жака Лакана, Жана Бодрийяра, Феликса Гваттари и Жиля Делёза, не просто литературные портреты, а невероятные по масштабу и глубине работы, концептуализирующие саму суть современной французской философии. Российские интеллектуалы всегда были небезразличны к французской философской мысли. По странности, именно французам приходило в голову задаваться теми вопросами, которые так живо и по-настоящему волнуют нас здесь, в России. В общем, французская философия — это, можно сказать, «традиционная духовная скрепа» российских интеллектуалов. И я рад возможности поговорить об актуальных проблемах современной франко-российской философии с лучшим, на мой взгляд, знатоком этой темы — здесь, на «Снобе», в кругу интеллектуалов. Андрей Курпатов:Александр Владимирович, мой взгляд на философию, полагаю, сугубо утилитарный: из опыта я знаю, что она может принести большую пользу, и хочу, чтобы она эту пользу приносила. Так, например, мне кажутся чрезвычайно продуктивными интуиции Мишеля Фуко относительно действительной природы власти. В своем первом томе «Истории сексуальности» (где о сексуальности, как известно, речи не идет совершенно) Фуко описывает власть как децентрированную силу. Мол, нет никакой абсолютной власти, ничто откуда-то «сверху» над нами не довлеет. Власть дисперсна, распределена всюду и пронизывает социум изнутри. Подлинные инстанции власти — это наши родители, учителя, воспитатели, врачи, полицейские и т. д. То есть те реальные персонажи, от которых и в самом деле зависит наша жизнь и судьба. Весь вопрос в том, какие знания они исповедуют и как это социальное знание воспроизводит само себя. У этого тезиса есть важные следствия, в частности, для понимания процессов формирования личности. Например, понятно, что если воспитатели, учителя и врачи мальчиков — женщины, которые, одновременно с этим и являют собой подлинную власть, то у них — у этих мальчиков — рано или поздно обозначатся очевидные проблемы с маскулинностью. То есть, прямо говоря, у всех мужчин в нашем обществе с маскулинностью не ахти, и ахти быть не может. Не зря женщины жалуются… Но это мой — психологический, будем говорить, — взгляд. Тогда как он может быть, например, и социально-политическим — если мы принимаем ту же фукольдианскую концепцию власти, то иначе видятся и знаменитые вциомовские 90%. Если проблема не в «Суверене», а в том, как власть-знание распределяется в обществе по горизонтали, то следует спрашивать не о том, что происходит в сознании «Суверена», чем все у нас заняты, а в том, какое именно знание на самом деле определяет поведение конкретных людей? Александр Дьяков:Не могу не согласиться с вами, Андрей Владимирович: на философию и нужно смотреть с утилитарных позиций, иначе непонятно, для чего она вообще нужна. Делёз однажды удачно выразился, что философии нужна понимающая ее нефилософия. Так что любую философскую доктрину можно и должно применять на практическом уровне. Идеи Фуко приложимы ко многим областям нашей современности, и многие пытаются следовать за ним, с большим или меньшим успехом. Проблема в том, что Фуко не оставил нам какого-то строгого «метода», который позволял бы добиваться успеха в любой области. Поэтому очень важно понимать его основные установки. Да, власть не спускается сверху, она поднимается снизу. Власть вообще не является какой-то инстанцией, которая могла бы осуществлять господство. Скорее, это некий структурный эффект: властные отношения возникают из-за определенной расстановки слов и вещей. Эта расстановка порождает определенные напряжения, силовые линии — это и есть власть. Власть возникает из-за напряжений, а попросту говоря, она рождается из сопротивления. Андрей Курпатов:Иными словами, есть тот, кто заявляет, что знает, как правильно, а остальным остается или согласиться с ним, или сопротивляться. Но само это сопротивление, парадоксальным образом, и укрепляет власть… Александр Дьяков:Совершенно верно, и Фуко не первый открыл эту ее особенность. Александр Кожев еще полвека назад описывал ситуацию с властью на простом примере — полицейский на людной улице кричит: «Эй ты, ну-ка стоять!» Как реагируют прохожие? Кто-то проходит мимо, не обращая внимания; кто-то бросается бежать, а кто-то останавливается и испуганно лепечет: «Кто, я? Да я ж ничего не сделал». Властное воздействие складывается только в последнем случае: человек готов признать власть полицейского, но пытается сопротивляться. Вот он-то и станет дисциплинируемым гражданином. То же самое происходит на уровне государственных образований — некий администратор берется повелевать нами, а мы в ответ пытаемся оказать сопротивление и задаем вопрос: а на каком основании ты нам указываешь? Он же победоносно отвечает, что действует от лица некого знания. Он знает, как надо управлять государством, чтобы оно хорошо функционировало. И мы соглашаемся с этим. Дальнейшее сопротивление возможно лишь на уровне борьбы претендентов, которые уверяют, что владеют этим знанием в большей степени. Так образуется жесткое сцепление знания — власти, о котором еще в XVII веке Фрэнсис Бэкон сказал: Knowledge is power. У нас это обычно переводят как «знание — сила», но вернее было бы «знание — власть». Андрей Курпатов:То есть речь идет, по сути, о некой фрактальности власти? На каждом уровне социального устройства — не важно, семья это, отношения между полами или гражданином и представителем власти — всегда воспроизводится одна и та же схема отношений. Мы обречены на эти гегелевского-кожевские отношения «господина и раба»… Александр Дьяков:Конечно, все то же самое происходит и на уровне семьи: ведь родители большие, они все знают. Они знают, как правильно жить. Поэтому ребенок обращается к ним по любым вопросам: «Крошка-сын к отцу пришел, и спросила кроха: что такое хорошо и что такое плохо». Ведь кроха сама не может решить, что хорошо, а что плохо, а отец знает это в точности. На этом зиждется его власть. Если возникают сомнения во всеведении родителей, их власть расшатывается. Есть мужское знание, а есть женское. И то, и другое формируются определенным раскладом сил в мире. В обществе нет пола, там есть гендер, то есть, упрощенно говоря, модель поведения, которую нам приходится принимать. Друг Фуко, философ Жиль Делёз как-то заявил даже, что мы не рождаемся мужчинами или женщинами, а становимся ими в процессе превращения из безликих биологических индивидов в субъектов общественных отношений. И он, пожалуй, прав. Мужчины у нас потому не вполне мужчины, что сама по себе игрек-хромосома их таковыми сделать не может. Они у нас не то чтобы женоподобны, а скорее инфантильны, они так и не вырастают, остаются детьми. Андрей Курпатов:Тут я с Делезом, по своей старой привычке, не соглашусь. Но природа маскулинности — это, безусловно, тема отдельного разговора. С другой стороны, если смотреть на данный тезис не с психобиологических позиций, а как на некую игру структур, то встает вопрос как раз об этой «инфантильности». Получается, что неспособность или неготовность человека производить собственную «истину» и превращает его в «раба»? Александр Дьяков:Опять-таки вопрос этот очень старый. Им задавался еще Иммануил Кант. У Канта есть небольшая статья под названием «Что такое Просвещение?», которую Фуко считал чуть ли не ключевым текстом нашей современности. Так вот, здесь Кант начинает с того, что дает определение: «Просвещение — это выход из состояния несовершеннолетия, в котором мы находимся по собственной вине», из-за лености и страха, как он поясняет дальше. Мы не хотим ходить самостоятельно, мы хотим, чтобы нас постоянно поддерживали, иначе мы упадем. Мы не желаем позаботиться о своем здоровье и перекладываем ответственность на врача (он знает, как надо, а потому мы его слушаемся, здесь работает все та же сцепка знание — власть): «Доктор, а мне водки можно выпить?», хотя могли бы понять, что раз такой вопрос возникает, значит, уже не стоит. Мы не желаем заботиться о своей душе, а вместо этого обращаемся к священнику. Мы не желаем напрягать свой разум, размышляя о том, как лучше обустроить общество, а перекладываем всю ответственность на политиков. И так во всем. Мы остаемся, по терминологии Канта, несовершеннолетними, вот в чем беда как мужчин, так и женщин. Хотя у мужчин, кажется, дело обстоит хуже. Ругать политиков — дело нехитрое, а вот начать думать своей головой и, главное, принять ответственность за происходящее на себя — это у нас никак не получается. Андрей Курпатов:Что ж, мне кажется, это исчерпывающий ответ об определяющей роли знания в утверждении власти: если власть принадлежит кому-то другому, это значит лишь то, что ты сам не позаботился как следует о производстве собственной «истины». Критика власти усиливает власть, и только новая, явленная со всей очевидностью «истина» способна изменить расстановку сил. Александр Дьяков:Да, и как видите, ничего нового в этом вопросе (вопросе о власти) нет. Фуко удалось лишь по-новому его поставить, как он сам выражается, заново проблематизировать его, т. е. увидеть проблему в новом ракурсе. Не нужно спрашивать, что такое власть, говорит он, потому что уже сама постановка вопроса предполагает, что власть существует, что есть некая сущность, которая повелевает. Нужно задаваться вопросом о том, как складывается власть. И в этом случае у нас появится возможность что-то понять. Ведь власть не существует независимо от человека, а человек меняется от эпохи к эпохе. Соответственно меняется и то, что Фуко назвал «диспозитивами власти». Но самое досадное, что, согласно логике Фуко, мы почти ничего не можем узнать насчет того диспозитива, внутри которого живем мы сами, именно потому, что мы внутри, тогда как нужен взгляд извне. Андрей Курпатов:Диспозитив в концепции Фуко — это некая базовая структура любой системы отношений. Это что-то, что лежит в самой основе этих отношений, их внутренняя сущность. Это, можно сказать, внутренний движок реально существующей системы отношений. Мы же всегда имеем дело лишь со следствиями, с частными проявлениями. Мы оказываемся заложниками собственных представлений, интерпретаций, мнений, а сущностная природа этого «движка» неизбежно и предательски ускользает от нашего понимания. Методология мышления, разработкой которой я занят, как раз и ставит перед собой задачу выявления этой — подлинной, сущностной, подноготной, можно сказать, — реальности. И потому мой любимый вопрос: «Что происходит на самом деле?» Вопрос, который не предполагает ответа. Его функция — озадачивать, разрушать наивную «понятность», открывать, так сказать, глаза. Постоянно приходится слышать: «Ну ведь очевидно же, что наша власть…» И что человек говорит дальше, уже не важно, потому что как раз совершенно не «очевидно», а ему просто так «кажется». Александр Дьяков:Конечно, в основании всякой проблематики лежит онтологическая проблема: что происходит на самом деле? Как мне представляется, специфика нашей современности заключается в том, что на этот вопрос мы слишком хорошо научились отвечать другим вопросом: а что такое «самое дело»? То есть в какой системе координат мы беремся рассуждать. Ведь всякая «реальность» и есть такая система координат. И это единственный способ говорить о реальности и вообще о чем бы то ни было. Но все системы координат создаются людьми, рознятся от эпохи к эпохе и не отражают реальность как она есть. Нас постоянно гложет подозрение, что они вообще ничего не отражают, а являются всецело нашими фантазиями. Весь мир создан интерпретацией, и быть может, наука не открывает законы мироздания, а изобретает их. И держатся они не на истине, которую нам так и не довелось постичь, а на нашей вере в них. Вера же — хрупкая вещь; средневековая картина мира продержалась тысячу лет, причем исключительно на вере. Теперь же веры у нас хватает ненадолго, соответственно, ненадолго хватает и научных истин. Андрей Курпатов:Если это «правило» описывает современность в целом, то и всякая актуальная власть нашего нового мира — это лишь эрзац реальности: частный, локальный и крайне ограниченный во времени. С одной стороны, это позволяет нам не относиться к власти и знанию слишком серьезно – мол, и это пройдет. Но с другой стороны, фактическое бессилие этих «сил» оборачивается дефрагментацией общества как такового… Александр Дьяков:Эта ситуация с легкой руки Жана-Франсуа Лиотара носит название «состояния постмодерна»: больше нет четких ориентиров, все относительно и соотносительно. В такой ситуации всеобщей неопределенности только и остается, как и предлагал Фуко, заменить вопрос «что?» вопросом «как?». Спрашивать не о том, что происходит в реальности, а как это происходит. Это позволит нам уйти от тех «очевидностей», о которых вы говорите, от наивной веры в существование того, что в действительности является лишь риторическим эффектом. Андрей Курпатов:Да, и это «как происходит» весьма любопытно… К развитию, что хорошо показал Конрад Лоренц, приспособлены лишь структуры с внутренним скелетом. Нам нужны точки опоры внутри самих себя. Но как им, этим опорам, в нас возникнуть, если власть — знание демонстрирует полную несостоятельность не только в рамках условной вертикали, но даже в горизонтальной плоскости? Мышцы, лишенные нагрузки, атрофируются, а скелет, освобожденный от действия сил тяготения, не функционален. Это дорога в никуда. И поэтому мне трудно отделаться от ощущения, что «состояние постмодерна», со всем этим его тотальным релятивизмом и оголтелым плюрализмом, лишь бесславная капитуляция разума перед реальностью. Мы капитулируем «с сохранением лица», но что это меняет? Я не считаю наш разум штукой выдающейся (его возможности неоправданно преувеличиваются), но и покидать поле боя — не выход. Да, про реальность можно думать все, что угодно, но она есть, и в конце концов все равно призовет нас к ответу. Полагаю, Фуко не поддержал бы этой капитуляции. И отнюдь не случайно, как мне представляется, вашей последней замечательной переводческой работой стала книга Бруно Латура «Пастер: Война и мир микробов». Она вышла буквально в этом году. Александр Дьяков:Действительно, творчество Бруно Латура кажется мне наиболее удачным «продолжением» философии Фуко. Латур высказывает очень интересную идею: открываемые наукой истины, чтобы стать таковыми, требуют поддержки целого альянса сил, причем в качестве союзников могут выступать не только люди, а климат, пространство или, к примеру, микроорганизмы. Луи Пастер взял в союзники микробов, бесчисленных невидимых тварей, от лица которых он стал диктовать гигиеническую политику всему человеческому миру и, как следствие, обрел славу и власть. Так что власть — это вопрос силовой расстановки; кто сумеет привлечь на свою сторону больше союзников, тот и обретет власть. Правда, властью обладает не он сам, а весь альянс в целом. Вот что, на мой взгляд, происходит на самом деле: «самое дело» утверждается теми, кто сумел сколотить сильный альянс, тогда как человек из независимого мыслящего субъекта превращается в актора среди прочих. Андрей Курпатов:Спасибо, Александр Владимирович! Надеюсь, что у нас еще сохраняется шанс сплотить сильный альянс… И не вокруг «ситуации постмодерна», и не только с «микробами» в качестве союзников. «Ищу человека!», как говорится. Читайте также: Смерть философии. Беседа с Владасом Повилайтисом Роскомнадзор отказался бороться с анонимайзерами 2016-02-17 11:00 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) «Ясчитаю, что смысла блокировать ихнет. Во-первых, эти средства анонимизации ишифрования трафика имеют широкую сферу полезного применения. Во-вторых, несложно создать назамену заблокированным программам новые. Это будет бесконечная гонка, игра впрятки, вкоторую мыкак государственный орган ввязываться нехотим»,— сказал Ампелонский. При этом действия Роскомнадзора вотношении торрент-трекеров, втом числе Рутрекера, очень эффективны, уверены врегуляторе. «Общая аудитория (Рутрекера) сократилась значительно, поразным оценкам, на35-50 процентов.Вцелом, эффективность блокировки мыоцениваем врайоне 75 процентов. Действительно воспользовались так называемыми способами обхода блокировок всего лишь15 процентов(пользователей)»,— рассказал пресс-секретарь. Решение суда опожизненной блокировкеRutracker.orgвступило всилу 22декабря 2015года. Поводом для обращения издательства «Эксмо» икомпании «СБА-Продакшн» стали опубликованная книга Виктора Пелевина ипесни музыканта Алексея Долматова, известного под псевдонимом Гуф. Днем ранее стало известно, что владельцы Рутрекера купили 100 новых доменов на случай утраты основного адреса. Основной домен был заблокирован на территории России, но пользователи все еще могут получить к нему доступ через системы обхода блокировок. Правообладатели намерены добиться снятия с делегирования домена Rutracker.org, но сам трекер расценивает вероятность разделегирования домена как «крайне низкую». Администрация Рутрекера сообщил 15 февраля, что число пользователей, зарегистрированных на трекере, превысило 15 миллионов человек. Цифра отражает фактическое количество активных пользователей, поскольку администрация удаляет записи, владельцы которых не появлялись на сайте более полугода. В конце января сообщалось, что посещаемость Рутрекера после его блокировки действительно сократилась на 33 процента. Однако посещаемость ресурса из других стран, например, из Нидерландов и Германии, выросла почти в два раза. Таким образом общее число посетителей ресурса сократилось на 13,2 процента. При этом администрация Рутрекера готовила пользователей к блокировке и подробно рассказывала, как ее обойти. Группа «На-На» вернется на российскую эстраду 2016-02-17 10:51 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) «Мывыступили в22городах Германии ивЛондоне иповсюду имели триумфальный успех»,— рассказал Алибасов. Первый после перерыва концерт вМоскве «На-На» даст 20февраля вмолодежном центре «Планета КВН». Изпрежнего состава вгруппе остались Владимир Политов иВячеслав Жеребкин. Новыми исполнителями стали Леонид Семидьянов иМихаил Игонин. «Даже если вспомнить таких экс-солистов музыкальной четверки, как Владимир Левкин иВладимир Асимов, ядолжен признать, что нынешний состав— лучший завсе 25лет существования "На-На"»,— уверен продюсер. Половину аудитории внемецких города вовремя тура вконце 2015 года составили российские эмигранты, авторую половину— «дети отсмешаных браков», признал Алибасов. «Втаком русско-немецком зале атмосфера была потрясающая. Зрители чутко реагировали накаждую песню. Аплодировали иподпевали зажигательным хитам. Акогда звучала пронзительная песня "Оглох", слушали, затаив дыхание. Апосле концерта устраивали оглушительную овацию ибежали заавтографами. Вобщем, это был настоящий триумф»,— похвастался основатель группы. ВЛондоне «На-На» спела после группы «Бони М». «Так вот, после нашего выступления артисты из"БониМ"буквально ворвались кнам вгримерку скриками "браво"»,— рассказал Алибасов. Наконцерте в«Планете КВН» группа представит программу «Лучшие песни», врамках которой сыграет уже известные песни «Упала шляпа», «Красивая, поехали кататься», «Где тыбыла?», «Фаина», «Свет вокне», «Эскимос ипапуас» идругие. Алибасов пообещал, что группа споет иновые песни. Члены парламентских партий попросили у Ходорковского поддержки на выборах 2016-02-17 10:27 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Среди подавших заявки оказались 11представителей «Единой России», 9членов КПРФ и6эсеров. Валеев отказался назвать ихимена, сославшись нато, что заобращение кХодорковскому ихмогут исключить изпартий. Поего словам, извсех заявок движение выберет примерно 20человек. Всего затри недели в«Открытую Россию» пришли 230заявок, втом числе 25отчленов ПАРНАСа, 22отчленов «Яблока» и142 отбеспартийных кандидатов. Восновном, заявки приходят изрегионов, где кандидаты нерасполагают ресурсами напредвыборную кампанию иневидят перспектив роста впартиях, сказал Валеев. Ондобавил, что «умногих, когда начался кризис, поменялись взгляды напроисходящее». Глава юридической службы КПРФ Вадим Соловьев неповерил, что среди его однопартийцев могут быть обратившиеся кХодорковскому. Соловьев считает эту информацию пиар-технологией «Открытой России». Сенатор-единоросс Вячеслав Тимченко также убежден, что вего партии таких людей нет, поскольку «обращаться заподдержкой кпредателям— последнее дело». Лидер «Яблока» Эмилия Слабунова сказала, что «нерасполагает такимисведениями», нодопустила, что это может быть «дезинформация ипровокация состороны "Открытой России"». Саркози заподозрили в незаконном финансировании его предвыборной кампании 2016-02-17 10:05 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Следователи считают, что расходы на президентскую кампанию Саркози более чем в два раза превысили установленный законом порог на использование средств из предвыборного фонда. 16 февраля Саркози допросили в мировом суде и сообщили ему, что он стал подследственным. Сам экс-президент отрицает свое участие в избыточных расходах. По его словам, он вообще не участвовал в финансировании своей избирательной кампании. После расследования может начаться судебный процесс, но не факт, что Саркози станет фигурантом дела. Однако допрос бывшего президента может негативно сказаться на его планах участвовать в президентской кампании 2017 года. Николя Саркози родился в 1955 году в Париже. Он стал 23-м президентом Французской республики и занимал этот пост с 2007 по 2012 годы. На президентских выборах 2012 года Саркози проиграл социалисту Франсуа Олланду. Валерий Панюшкин: Газохранилище 2016-02-17 09:46 dear.editor@snob.ru (Валерий Панюшкин) Некоторое время назад я написал про компанию «Газпром» книжку и был совершенно недоволен результатом. Мне казалось, что история компании, которая организует вокруг себя страну, должна свидетельствовать о чем-то важном. Но никаких пронзительных откровений я не нашел, кроме нескольких афоризмов Виктора Черномырдина, который был еще жив, дал мне интервью и пару собственноручно выращенных помидоров. Да еще нашелся трогательный факт, что многоквартирный дом на улице Наметкина, выстроенный для отставных сотрудников из команды Рема Вяхирева, сохранившие работу менеджеры «Газпрома» зовут сиротским домом. А больше ничего. Когда книжка вышла по-немецки, корреспондент газеты «Бильд» люто пытал меня по поводу того, что я недостаточно осветил историю про то, как «Газпром» кинул миноритарных акционеров, а мне было смертельно скучно отвечать на его вопросы. Ну, подумаешь, кинул! Ну, подумаешь, миноритарных акционеров! Может, у них в Германии это и удивительная история, а у нас — рутина, и говорить особо не про что. Я летал на газпромовских вертолетах над тундрой, задавал в газпромовских кабинетах каверзные вопросы, участвовал в устраиваемых «Газпромом» культурно-спортивных мероприятиях. Книжка неплохо продавалась, многие читатели говорили мне, что я будто бы все им рассказал про 90-е годы, но меня не оставляло чувство, что я упустил в повествовании своем самое главное. И вот однажды, совершенно не в связи с «Газпромом», а ради подледного лова налима, я отправился в гости к приятелю своему в деревню, расположенную на Оке неподалеку от старинного города Касимова Рязанской области. Что уж греха таить, мы выпили, конечно. Иначе с чего бы нас потянуло на подвиги. А нас потянуло на подвиги. И подвиг, который мы себе придумали, заключался в том, чтобы съездить на дискотеку в соседнюю деревню. И вернуться живыми. Ибо трудно вернуться с дискотеки, если ты мало того что живешь в соседней деревне, так еще и по происхождению своему москвич. Стояла зима. Мы ехали на машине. Никто не пенял нам за то, что мы управляли автомобилем в подпитии. Там все так управляют. Там стрезва, пожалуй, и не проедешь зимой по их дорогам. Что ни день, машины трезвых кувыркаются на лед с высокого берега Оки, а пьяные ничего — проскакивают. Мы ехали по берегу мимо бескрайних лугов, в которые уходила заброшенная линия электропередач. Когда-то она была нужна, чтобы летом снабжать электричеством угоняемое в луга колхозное коровье стадо. А теперь нет стада. Мы ехали мимо заброшенных коровников на тысячу голов. Мимо полей, поросших молодыми березками. Когда-то тут выращивали хлеб, а теперь — березки. Дискотека располагалась в избе на краю деревни. Отопления в дискотеке не было. С утра молодые люди топили на танцполе печку, но все равно к вечеру холод был все еще собачий и танцевать приходилось в пальто. Завидев нашу машину у дискотечной избы, на дискотеку пришла жившая в той соседней деревне кума моего приятеля с мужем. Кума была крупной женщиной, мастером спорта по метанию диска. Говорят, она могла кулаком свалить с ног бычка, но единственный бычок на всю округу был у моего приятеля, и он не позволял куме над бычком таких экспериментов. А муж кумы во всем околотке известен был своим добросердечием: трижды участвовал в лютых драках и каждый раз после этого сидел не за убийство по неосторожности, а всего лишь за нанесение тяжких телесных повреждений. Они пошли на дискотеку с нами, пьяными дураками, чтобы предотвратить кровопролитие. Но опасности не было. Местная молодежь встретила нас радушно. Молодые люди нам рассказали, что они не деревенские гопники какие-нибудь, а работают на компанию «Газпром», трудятся на расположенном неподалеку газпромовском газохранилище. Я спросил, что такое это газохранилище. И молодые люди с гордостью описали мне огромный зарытый под землею завод, великанские насосы, перекачивающие газ и гонящие его в Европу по трубам, мимо, мимо, мимо разрушенных коровников, мимо опустевших полей и мимо их деревенского клуба, отапливаемого дровами. Я подумал, что и весь «Газпром» вроде этого газохранилища: штука огромная и мощная, обеспечивающая работой кучу народу, аккумулирующая невероятную силу нашей земли, но перекачивающая эту силу мимо, мимо наших сирых полей и кособоких коровников. Пытался делиться этим ощущением с новыми знакомцами. Пытался говорить, что вот же, под боком великанское газовое озеро, а клуб топите дровами. Но они не понимали, про что это я клевещу, и добродушно списывали мой недостаток национальной гордости на то обстоятельство, что я москвич. Мы всю ночь мило беседовали. Единственным проявлением не враждебности даже, а недоверия было то, что молодые люди отказались пить привезенную нами водку. Боялись, что мы их все же отравим. Расставались мы друзьями. Обнимались на прощание и договаривались наутро идти вместе ловить из-подо льда налима. Отъезжая от дискотечной избы, товарищ мой открыл в автомобиле окно, достал травматический пистолет и несколько раз салютовал в воздух. В том смысле, что, если бы встреча соседей прошла не в такой дружественной атмосфере, а завершилась бы дракой, то он готов был бы стрелять. А местная молодежь в ответ тоже достала травматы и тоже салютовала в воздух. В том смысле, что, случись конфликт, стреляли бы и они. В лунном свете до самого горизонта тянулись поля, заросшие березками, и заброшенная линия электропередач. Под землей неподалеку работали исполинские насосы. И мимо нас по огромным трубам летел в Европу газпромовский газ. Собаки специального назначения 2016-02-17 09:21 dear.editor@snob.ru (Олег Егоров) Фото:Артем Житенев для ТД Как из обычных дворняг воспитывают собак-терапевтов, помогающих старикам и детям «Давайте сделаем группу!» — командует кинолог Таня, и на дворнягу Чарли набрасываются несколько девушек. Они треплют его шерсть, дергают за хвост, поднимают в воздух. Все это сопровождается шумом и криками: «Собачка, собачка, какая собачка!» Чарли переносит всестоически: не рычит и не отбивается, только чуть водит ухом и дружелюбно разевает пасть. Все происходящее –не издевательство, а важныйтест. Кинологи фонда «Не просто собаки» проверяют псана стрессоустойчивость. Возможно, Чарли станет собакой-терапевтом ибудет вместе с хозяином ездить вдетские дома и хосписы. Кинологи лишь моделируют ситуацию, которая обычно происходит в группах с детьми –малыши набрасываются на собаку, желая с ней поиграть, и важно, чтобы пес не огрызался. Фото: Артем Житенев для ТД.Отбор собак-терапевтов в фонде «Не просто собаки» Сегодня кинологи фонда «Не просто собаки» проводят отбор собак-терапевтов. С утра до вечера к ним приходят волонтеры со своими питомцами, большинство из которых — беспородные дворняги. Когда-то их подобрали на улице или взяли из приюта, но теперь помимо дома у них может появиться важная работа. Общение со специально обученными собаками — это терапия для людей с разными заболеваниями, а такжеспособ социализации длядетей с особенностями развития. Суровый отбор «Сегодня мы посмотрим двадцать собак, — рассказывает Оксана Дубинина, директор фонда. — Как показывает практика, отбор пройдут три или четыре». В фонде работают люди, которые прекрасно разбираются во всем, что связано с собаками, и тщательно отбирают тех, кто поедет в соцучреждения — детские дома, школы-интернаты, хосписы и дома престарелых. Специалисты фонда «Не просто собаки» внимательно осматривают всех кандидатов, считаютпульс, меряют частоту дыхания. Собаки должны быть в хорошем физическом состоянии, стерилизованные, здоровые и привитые.Кому-то приходится отказать сразу: мохнатая Лада все еще истощена, и ей тяжело будет переносить поездки. Хозяйке вежливо говорят об этом, советуют, как помочь собаке набрать вес и приглашают вернуться, когда тапоправится. Боня. Отбор собак-терапевтов. Фонд «Не просто собаки» Фото: Артем Житенев для ТД Ганс. Отбор собак-терапевтов. Фонд «Не просто собаки» Фото: Артем Житенев для ТД Лона. Отбор собак-терапевтов. Фонд«Не просто собаки» Фото: Артем Житенев для ТД Чарли. Отбор собак-терапевтов. Фонд«Не просто собаки» Фото: Артем Житенев для ТД Тема. Отбор собак-терапевтов. Фонд«Не просто собаки» Фото: Артем Житенев для ТД Перец. Отбор собак-терапевтов. Фонд«Не просто собаки» Фото: Артем Житенев для ТД Рада. Отбор собак-терапевтов. Фонд«Не просто собаки» Фото: Артем Житенев для ТД Данди. Отбор собак-терапевтов. Фонд«Не просто собаки» Фото: Артем Житенев для ТД Важно не только здоровье, но и поведение: кинологи следят,послушны ли псы, как откликаются на команды. Собаки-терапевты должны бытьспокойны и дружелюбны в любой ситуации — даже когда их уводят на поводке от хозяина. Дворняги и люди Хозяев собак, которые пройдут отбор, тоже ждет большая работа. По словам Оксаны, сначала с ними проведут несколько испытательных поездок. Волонтеры, собаки и координаторы от фонда попробуют свои силы в подшефных организациях. «Если поездки понравятся всем — собакам, их хозяевам и нам — волонтер и его питомец станутPET-командой, начнут выезжать регулярно», — рассказывает Оксана. Сейчас в проекте работают около 30 таких команд, которые делают до 25 выездов в месяц. Новые PET-команды формируются медленно, а иногда распадаются и старые: работа непростая, и справляются не все. «Собака может быть идеальной, но тяжелый на подъем хозяин тянет команду вниз, — рассказывает Наталья Быстрова, сооснователь иPR-директор фонда «Не просто собаки». – Мы мечтаем создатьшколу для владельцев собак, чтобы научить их общаться с питомцем, рассказать о важности вакцинации и стерилизации. К сожалению, вакцинацию собак в России до сих порсчитают роскошью и ерундой, даже несмотря на частые эпидемии бешенства». Тяжелая судьба В то время как несколько десятков дворнягв PET-командах помогают детям и одиноким старикамнайти радость в жизни, десятки тысячи таких жегибнут в приютах и на улицах. «Только внутри МКАД бездомных собак около 30 тысяч, в Москве и области — до 100 тысяч, — говорит Наталья. — В Москвеотстрел и усыпление собак запрещены, поэтому их ловят и помещают в муниципальные приюты, где всю оставшуюся жизнь они сидят в клетках. Некоторым везет. Их замечают волонтеры, выводят гулять по выходным, кормят и лечат. Но остальные медленно умирают, глядя в стену». Фото: Артем Житенев для ТД.Отбор собак-терапевтов в фонде «Не просто собаки» В Московской области и других регионахРоссии, по словам Натальи, ситуация гораздо сложнее. Местнаяадминистрация сама решает, что делать с бродячими собаками. Деньги и помещение под приюты дают неохотно, поэтому чаще всего дворняг ловят, а потом травят или отстреливают. Ситуация с бездомными собаками в Россиидалека даже от удовлетворительной. И все-таки она становится лучше — в том числе, благодаря сотрудникам и волонтерам фонда «Не просто собаки». Сотни дворняг уже нашли новый дом, а кто-то из них каждую неделю помогает нуждающимся. Сам фонд, тем не менее, балансирует на грани выживания. У негонет спонсоров, и существует он только на частныепожертвования. «Каждый день у нас может быть последним, — говорит Наталья Быстрова. – В таких условиях очень сложно строить долгосрочные планы и обдумывать серьезные перспективы развития. Но нам очень нравится то, что мы делаем. Мы обожаем собак, и пока не сдаемся». Сдаваться и не придется, если фонду продолжат помогать обычныелюди — такие, как мы с вами. Это очень просто. Пожертвуйте немного — 100, 500 или тысячу рублей — и собаки-терапевты смогут и дальше дарить радость тем, кто в ней нуждается. Константин Зарубин: Кремлевский читатель 2016-02-17 08:48 dear.editor@snob.ru (Константин Зарубин) По мнению Дмитрия Медведева, Запад снимет с России санкции, потому что так сказал Булгаков. «В “Мастере и Маргарите”, —напомнил российский премьер журналу Time, — Воланд говорит о том, что никогда ничего не просите, сами предложат и сами все дадут. Вот и мы, — заключил Медведев, — никогда не будем просить отмены этих санкций. Сами придут и скажут: давайте, наконец, со всем этим покончим…» Литературные аллюзии в речах функционеров путинской власти обычно вызывают у меня две реакции. Реакции эти не то чтобы противоречивые, но очень разные. Вторая из них — прилив профессионального преподавательского занудства. Но занудством я займусь несколькими абзацами ниже. Начать же хочу с первой реакции, наивной и нелепой, и даже немножко трогательной, если вдуматься. Назову ее изумлением. Помню, после того как развеяли над Пулковской обсерваторией прах Бориса Стругацкого, попалось мне на глаза сообщение, что Валентина Матвиенко читала книги покойного. РИА «Новости» (еще тогдашнее, докиселевское) так и написало: спикер Совета Федерации «отметила, что всегда была почитательницей» таланта Бориса Натановича и «читала все его книги». Я оторопел, когда это увидел. Из других слов Матвиенко («Его совместное с братом творчество…») следовало, что «все его книги» явно включали в себя не только сольные работы после смерти брата Аркадия, но и вообще все книги Стругацких. Рехнуться можно, подумал я. При этом допустил даже, что Матвиенко округлила свои читательские достижения. Меня вон тоже порой тянет сказать, что я читал у Стругацких всё, хотя на самом деле три четверти, не больше. Все равно. Даже со скидкой на округление выходило, что Матвиенко, вероятно, читала «Обитаемый остров» и «Понедельник начинается в субботу». А также «Трудно быть богом». А может, и «Сказку о Тройке». Или вообще «Отягощенных злом» с «Хромой судьбой». Читала-читала, а потом стала Валентиной Матвиенко. Человеком, который бросил губернаторский пост, чтобы «победить» с результатом 95,6% на жульнических довыборах в Петровском округе Питера и возглавить бессмысленный Совет Федерации, клуб раззолоченных шестерок, единогласно одобряющих любую законодательную мерзость, спущенную из Кремля. Как мог читатель Стругацких опуститься до такого? С какой целью? Неужто Матвиенко — прогрессор, эмиссар высокоразвитой цивилизации, чья шпионская деятельность на нашей отсталой планете принесет плоды в далеком будущем? Булгаковская цитата в устах Медведева на пару секунд погрузила меня в похожее изумление. Какая-то срединная, навеки пятнадцатилетняя часть меня жалобно дернулась: как??? Как можно читать Булгакова, а потом сделаться Медведевым? Человеком, главная служебная обязанность которого — не иметь чувства собственного достоинства? Воистину нашу глубинную веру во всесилие художественного слова не убьешь даже многолетним созерцанием дураков, цитирующих Чехова. Станислав Лем, вернувшись в 1965-м из очередной поездки в СССР, где его, беллетриста, носили на руках академики и космонавты, долго отходил от шока. У русских, понял в конце концов и он, «писатель исполняет обязанности предсказателя, Господа Бога, любовницы, спасательного плота, благовония» и — держитесь — «посвящения в трансцендентность». Фимиам, который курила у алтаря литературы советская интеллигенция, описанная Лемом, давно уж рассеялся, но сердцу не прикажешь. Оно по-прежнему недоверчиво екает всякий раз, когда выясняется, что некто прочитал «Мастера и Маргариту» (черным по белому! на языке оригинала!), а впоследствии стал Алоизием Могарычем или критиком Латунским. Все это (тут начинается обещанное занудство), конечно, наивная чушь. Взрослую часть меня, отутюженную реальностью, давно не удивляет, что подлость не лечится беллетристикой. Смысл художественного текста — продукт взаимодействия читателя и написанного. Это прописная истина литературоведения. Хорошая книжка — хилое зернышко, а не эликсир человечности. На какую почву упадет, так и вырастет. Ну, или не вырастет. Никакой шедевр мировой литературы сам по себе не перевесит ни родителей, ни учителей, ни друзей, ни желания содержать собственную задницу в максимальном комфорте. Поэтому, когда кремлевская братия вспоминает литературу, первое наивное изумление скоро проходит. Остается, как правило, липкий налет пошлости на изнасилованной цитате. Львиная доля смысла любого высказывания скрыта в его контексте. Это еще одна прописная истина. Возьмем слова Воланда, попавшиеся на язык Медведеву. В контексте булгаковского романа их говорит почти всесильный Сатана беспомощной Маргарите. Маргарита, напомню, только что отстояла целый бал, подставляя убийцам и висельникам колено для поцелуев. Просить «у тех, кто сильнее», она хочет — и не решается — за Мастера, который укрылся в психбольнице после того, как его затравили за роман о Пилате и помариновали в тюрьме по доносу соседа. Помимо контекста самого романа, есть контекст исторический. «Мастера и Маргариту», включая слова «никогда и ничего не просите!», написал человек, которого, как подопытную болонку, держало на поводке государство. То самое государство, с которым все охотней отождествляет себя путинская Россия. Булгакова поносили в газетах; его прозу не печатали; его пьесы не выпускали на сцену или закрывали после нескольких представлений. А ведь он просил. Он очень просил. Он писал в советское правительство и лично вождю: умоляю, дайте мне работать или хотя бы уехать. Он выжал из себя пьесу «Батум» о молодом Сталине, надеясь умилостивить диктатора. Бесполезно. Вот из какого контекста Медведев Д. А. выдрал с корнем и нацепил на раздутую грудь Левиафана, вооруженного карманными судами и ядерными боеголовками, мечту затравленного писателя: «Сами предложат и сами все дадут!» Превзойти чудовищную пошлость медведевской цитаты трудно. И это, конечно, проблема. Как-никак превосходить друг друга в пошлости — излюбленное занятие путинского окружения. Но не все потеряно, дорогие наши кремлевские друзья. Есть у меня для вас идея, как сделать еще пошлей. Среди продвинутой западной публики в последние годы Главным Русским Романом двадцатого века слывет «Жизнь и судьба» Гроссмана. Ага, та самая «Жизнь и судьба», рукопись которой КГБ конфисковало у автора. Там сотни персонажей, но всех запоминать не надо. Запомните только Сталина и физика Штрума, придумавшего важную теорию. Над Штрумом в определенный момент сгущаются тучи: мол, реакционера Эйнштейна любит, перед Западом идолопоклонствует и так далее. Коллеги по институту намекают Штруму: надо публично покаяться, посыпать голову пеплом, письмо Сталину написать. Иначе Лубянка. А Штрум ни в какую. Гордый такой весь, последовательный. А Сталину, понимаете, нужны от Штрума теоретические выкладки для атомной бомбы. И он сам ему звонит, прямо на дом. И вот стоит Штрум после звонка, счастливый и смущенный этим счастьем, и говорит жене: «…Ты подумай, ведь я не покаялся, не поклонился, не писал ему письма. Он сам, сам позвонил!» Сам позвонил! Ну? Точняк же, да? Берите-берите. Гроссману не жалко — он мертвый. Может, сами ввернете, если Time придет интервью брать. Может, Путину передадите. Пусть он блеснет литературной аллюзией, когда Обама снова будет звонить и просить, чтоб вы не бомбили кого попало. В интернете появилась игра про борьбу Ди Каприо за «Оскар» 2016-02-16 19:55 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Игроку предлагается бежать покрасной ковровой дорожке застатуэткой «Оскара» ипреодолевать препятствия ввиде папарацци, операторов, других номинантов напремию ипевицы Леди Гаги. Пользователю нужно пройти несколько основных ибонусных уровней, анапоследок сразиться с«боссом»— самой статуэткой премии. Управление вигре заключается вклавишахGиHдля бега ив«пробеле» для прыжков над врагами. Леонардо ДиКаприо родился в1974 году вЛос-Анджелесе. Его шесть раз номинировали напремию «Оскар», нопремию ДиКаприо так инеполучил. Его трижды награждали «Золотым глобусом» (в2005, 2014 и2016годах), в2012 году актер получил премию Национального совета кинокритиков США, в2014 году— премию Австралийской киноакадемии, в2016 году— премию Гильдии киноактеров США ипремиюBAFTA. Госдума проголосовала за приравнивание автопробегов к митингам 2016-02-16 19:36 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Зазаконопроект проголосовала только фракция «Единая Россия» (238депутатов). Еще 204 присутствовавших парламентария высказались против инициативы. Воздержавшихся небыло. Инициатива была разработана министерство внутренних дел ивнесена вГосдуму вконце сентября. Документ предусматривает внесение поправок взакон «Особраниях, митингах, демонстрациях, шествиях ипикетированиях». Автопробеги можно будет относить кдемонстрациям, аустановку палаток вобщественных местах— кпикетам. Занарушение правил предлагается штрафовать насумму от300 тысяч рублей (для физлиц) домиллиона рублей (для юрлиц). Пословам заместителя министра внутренних дел Игоря Зубова, законопроект носит технический характер итолько уточняет уже существующие нормы. Сним согласился представитель комитета поделам общественных организаций Михаил Маркелов. В2014 году вРоссии ставили палаточные городки ипроводили автопробеги в27регионах сучастием около четырех тысяч человек иполутора тысяч транспортных средств, сообщают вМВД. В2015 году такие акции прошли в59регионах, вних участвовали более 35тысяч человек итрех тысяч транспортных средств. Марш памяти Немцова пройдет 27 февраля по Бульварному кольцу 2016-02-16 19:01 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Организаторы просили мэрию согласовать проведение марша на 50 тысяч человек помаршруту спрохождением поБольшому Москворецкому мосту, ноадминистрация города отказала имвэтом варианте. «Очевидно, что власти боятся растущего осознания гражданами произошедшей год назад трагедии исимволизма места убийства Бориса Немцова»,— написал Касьянов. Мэрия предложила альтернативный маршрут: отСтрастного доСретенского бульвара идалее допроспекта Сахарова. ПАРНАС принял это предложение. Марш состоится 27февраля, вгодовщину убийства Немцова. Борис Немцов родился в1959 году вСочи. В1991-1997годах Немцов занимал пост первого губернатора Нижегородской области. После онперешел наработу вроссийское правительство, где занимал должности министра топлива иэнергетики ипервого заместителя председателя правительства. С2012 года был сопредседателем РПР-ПАРНАСа, с2013 года— депутатом Ярославской областной думы. Вночь на28февраля 2015 года Немцова застрелили наБольшом Москворецком мосту вМоскве. Поделу оего убийстве обвиняются шесть человек. В Верховную раду внесли резолюцию о недоверии правительству Украины 2016-02-16 18:29 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Резолюцию подписали 158 народных депутатов. Чтобы кабинет министров ушел в отставку, за нее должны проголосовать не менее 226 парламентариев. Тогда правительство уйдет в отставку, но министры продолжат работу до формирования нового кабмина. Если же резолюция не наберет столько голосов, этот вопрос нельзя будет поднимать до конца текущей сессии парламента. Между тем депутат от «Блока Петра Порошенко» Ярослав Маркевич написал в фейсбуке, что резолюция набрала 150 подписей за отставку правительства. Сбор подписей вели фракции «Самопомощи», «Радикальной партии» и «Блока Петра Порошенко». Ранее 16 февраля Верховная Рада начала заслушивать отчет правительства Арсения Яценюка о работе за год. Согласно украинской Конституции, после формирования правительства и утверждения Радой программы его деятельности кабмин получает «иммунитет» на год. Президент Украины Петр Порошенко также призвал премьер-министра Яценюка и генпрокурора Виктора Шокина уйти в отставку для восстановления доверия к власти. Он признал, что кабмин сделал немало для спасения страны, но добавил, что «общество явно решило, что ошибок больше, чем достижений, и отказало в доверии к министрам». В Британии нашли неизвестные стихотворения Толкиена 2016-02-16 18:12 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Стихотворения The Shadow Man и Noel обнаружили в ежегодном сборнике школы Богоматери в Абингдоне, который вышел в 1936 году. Толкиен написал стихотворения, когда работал профессором англо-саксонского языка и литературы в Оксфордском университете. Noel Путин поторопил с принятием закона о декриминализации побоев 2016-02-16 18:08 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Из-за уголовного наказания занетяжкие преступления сотни тысяч людей обречены на«достаточно серьезные, если несказать тяжелые, испытания», считает президент. Такие заключенные будут лишены возможности исправиться ивернуться кнормальной жизни, добавилон. Еще вовремя послания Федеральному собранию вдекабре 2015 года Путин призвал Госдуму поддержать инициативу Верховного суда (ВС) опереводе преступлений, непредставляющих «большой общественной опасности, вразряд административных правонарушений». Также вдекабре Верховный суд внес вГосдуму пакет поправок погуманизации законодательства. Суд предложил декриминализовать побои (часть 1статьи 116УК), угрозу убийством или причинением тяжкого вреда (часть 1статьи 119УК), злостное уклонение отуплаты алиментов (части 1и2статьи 157УК) ииспользование заведомо подложного документа, кроме официального (часть 3статьи 327УК). Поданным судебного департаментаВС, поэтим статьям ежегодно осуждают от15до60тысяч человек взависимости отпреступления. Суд предложил освобождать отуголовного наказания вслучае, если человек «впервые совершил преступление небольшой или средней тяжести» иготов «загладить причиненный вред». Следственным органам дадут право назначать наказание, невозбуждая уголовное дело. Порошенко предложил Яценюку уйти в отставку 2016-02-16 17:18 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Петр Порошенко считает, что правительство немало сделало для спасения Украины и стабилизации экономической обстановки. «Но общество явно решило, что ошибок больше, чем достижений, и отказало в доверии министрам», — сказал президент. Правительство Украины представит 16 февраля в Верховной Раде отчет о работе кабинета министров за 2015 год. Некоторые депутаты предлагают сразу после отчета обсудить отставку правительства. Илья Колмановский: Мы знаем больше, чем нам кажется 2016-02-16 17:06 dear.editor@snob.ru (Юлия Гусарова)
Из чего состоит интуиция и как ее тренируютРазум является важной ценностью нашей цивилизации еще с античности. Платон говорил, что чувства — это лошади, а разум — возничий; если его не будет, то они разбредутся в разных направлениях. Во всех философиях есть идея необходимой «остановки» чувств; большинство из нас уверены: именно разум способствует принятию идеальных решений. Мы считаем, что та часть мозга, благодаря которой мы успешно складываем два и два и получаем четыре, помогла нам запустить человека в космос и выдрессировать несовершенные чувства. Представителям нейронауки иерархия разума и чувств видится не такой однозначной, как ее представляют себе философы. Ученые выяснили, что мы знаем гораздо больше, чем нам кажется, и постоянно оперируем огромным массивом информации. И то же сведение о том, что дважды два — четыре, поступает к нам в виде легкого «укола» удовлетворения. Человек не смог бы даже сложить два и два, если бы у него не было ощущения того, что четыре — это верный результат. И в том случае, когда мы выбираем «душой», и когда нами руководит расчет, наш мозг сталкивается с необходимостью обсчета большого объема информации. Для экономии своих ресурсов он доносит до нас результат работы в форме чувства того, что поступить так-то будет лучше. Хрестоматийный пример того, как работает интуиция, — случай, имевший место во время первой наземной военной операции против Саддама Хусейна в феврале 1991 года. Она началась с действий авиации стран-союзников: самолеты вылетали с авианосцев, бомбили наземные объекты противника и возвращались на палубу. Британский офицер ПВО Майкл Рили на шестой час дежурства в первый день операции увидел на экране радара движущуюся точку, которая со скоростью более 800 км/ч неслась в сторону союзного американского авианосца. В тот момент ему было непонятно, что же он видит на радаре: возвращающийся на палубу союзный бомбардировщик или иракскую ракету «Шелкопряд». В дальнейших многократных расспросах (к счастью, инициированных не сотрудниками прокуратуры, а учеными-медиками) Рили говорил, что сразу почувствовал, что точка на радаре была «нехорошей» и по поводу нее нужно было срочно, примерно в течение 30 секунд, принимать решение. В итоге он дал приказ сбить объект, который он увидел на радаре. Ракеты были выпущены, Рили увидел на радаре, как они полетели в сторону этого объекта. Над заливом раздался взрыв, в его рубку ворвался капитан и спросил, с чего он решил, что снаряды попали не в союзный самолет, а в «Шелкопряд». Спустя некоторое время выяснилось, что точка все же была иракской ракетой. При внимательном анализе записи с радара можно понять, что разница между перемещением самолета и ракеты есть: последние летят гораздо ниже, близ береговой линии много радиопомех, поэтому на экране радара обозначающая ракету точка всплывает дальше от берега, чем точка-самолет, который обычно при отлете попадает на радар быстрее. Для человеческого глаза эта разница не так очевидна, однако, поскольку Рили был человеком натренированным и много времени провел на дежурствах у радара, его мозг дал сигнал в виде ощущения того, что точка на радаре «нехорошая».
Откуда берется интуиция, которая и проявилась у Майкла Рили как то самое «нехорошее чувство»? Можно ли ее натренировать и от чего зависит, будут ли верными подсказки, которые она дает? В основе интуиции лежит взаимодействие мозга с дофамином — гормоном «скорой награды». Когда человек движется в сторону удовлетворения какой-либо примитивной потребности: еды, воды, секса, укрытия, кокаина, всего того, что мозг воспринимает как награду, увеличивающийся выброс дофамина заставляет наше тело преследовать эту цель, тратить ресурсы, подвергаться опасности и стократно приумножать усилия, когда цель близка и программа удовлетворения потребности почти реализована. Таким образом мозг дрессируется и запоминает алгоритмы действий, с помощью которых человек добивался нужного. В том случае, когда человек не добивается «награды», запускается работа определенной нейронной цепи, которую ученые называют oh-shit-sequence: человек чувствует опасность, тело готовится к бегству, мышцы напрягаются, потому что у представителей дикой природы такой механизм запускается, когда у него появляется возможность быть съеденным. Вот еще один популярный эксперимент, благодаря которому нейробиологам удалось «измерить» интуицию и проследить за тем, как она тренируется. Они выдавали испытуемым по 2 тысячи долларов и выкладывали перед ними на столе четыре стопки карточек, на обратной стороне которых были написаны штрафы и поощрения. Человек вслепую вытягивал карточку и, в зависимости от того, что было на ней написано, получал небольшую сумму или отдавал часть своих денег. Две из четырех колод содержали карточки с разорительными штрафами и более высокими выплатами. Как было подсчитано, требуется в среднем около 50 ходов, чтобы испытуемый перестал тянуть руку к «опасным» колодам, и еще 30, чтобы он смог объяснить, почему он берет карточки не из всех колод. Но уже на десятой карточке, когда рука участника эксперимента тянулась к «опасной» колоде, у него менялась электропроводимость кожи — таким образом, интуиция «понимала» закономерность гораздо раньше, затем появлялось явное нехорошее предчувствие, которое человек мог сформулировать лишь еще после нескольких десятков действий.
Когда интуиция не помощникИнтуиция помогает тогда, когда рациональный мозг буксует: например, человек принимает решение, связанное с потребительской сферой — интуиция «знает», от чего он обычно бывает счастлив, и подсказывает, что нужно купить. Сегодня потребительский выбор очень большой. Если ассортимент продукта в супермаркете превышает шесть единиц, у человека наступает «паралич» выбора, и, что бы он ни купил, он все равно будет несчастен. По анализу записей с камер видеонаблюдения в разных магазинах исследователи сделали вывод, что сложнее всего покупателям выбрать диван. У диванов очень много параметров, и покупают их, как правило, для радости: обычно ведь они стоят в гостиной и на них не спят. Выбор очень сложно сделать еще и потому, что покупка дивана происходит нечасто. При действительно крупных покупках, которые делаются редко, интуиция обычно ошибается, и этим часто пользуются маркетологи. В ситуациях принципиальной новизны, то есть таких, на которых дофаминовая система не натренировала мозг, полагаться на интуицию неразумно. Интуиция будет искать знакомые причины для того или иного действия и, скорее всего, вас подведет. За принятие рациональных, взвешенных решений отвечает участок мозга, называемый префронтальной корой. Лишь у каждого десятого человека префронтальная кора головного мозга развита настолько, что в ситуациях принципиальной новизны она способна заглушить дофаминовую систему и «командовать парадом» при принятии решений. Именно благодаря префронтальной коре человек может в случае ЧП не совершать спонтанных действий, а остановиться на секунду и подумать. Обе системы — и разума, и интуиции — имеют свои слабые и сильные стороны. Важно понимать, в каких случаях они срабатывают, а в каких делают ошибку. Страх потери, запускаемый механизмом oh-shit-sequence, пересиливает разумные решения. Этот страх управляет потребительским поведением. Например, когда приобретенные активы падают в цене, людям жаль их продавать, потому что только что они были дорогие. Хотя в таком случае решение должно быть продиктовано исключительно рассуждениями о том, что случится с активами в будущем.
Не меньше зла может принести предвкушение легких и быстрых приобретений — это ощущение тоже пестуется дофаминовой системой. Сиюминутная награда представляется ценнее отсроченных выигрышей, поэтому мы зачастую не можем совсем немного подождать, даже когда ожидание очевидно оправдывает себя. Эту нашу особенность иллюстрирует следующий эксперимент. Человеку предлагают выбор: получить 1000 долларов сейчас или 1050 через месяц. Если человек выбирает получить деньги немедленно, с ним начинают торговаться, понемногу увеличивая сумму, которую он может получить через месяц, — до тех пор, пока не становится ясно, ради какого количества денег человек готов подождать. В зависимости от этого можно сделать вывод о том, насколько у него развита префронтальная кора, которая позволяет ему взять себя в руки и принять рациональное решение. Умение человека дожидаться отложенной выгоды чаще всего обусловлено генетически, однако плохо ждут люди, у которых нет будущего (то есть такие, которые живут сегодняшним днем и ничего не могут спланировать), люди с выученной беспомощностью, а также люди с зависимостью, например алкоголики. В ходе эксперимента выяснилось, что воля живет в том же сегменте мозга, что и оперативная память. Если три раза в неделю человек тренировал оперативную память, например, старался удерживать в уме несколько простых чисел (номера телефонов или автомобилей), делал простые вычисления, то он становился способным ждать отложенной выплаты ради, например, накинутых сверх первоначальной суммы 50 долларов, а не 100, 200, 300. Мы живем в эпоху третьей эпидемиологической революции — люди больше не умирают массово от войн и эпидемий, и продолжительность жизни в большей степени зависит от выбора, который мы делаем. Например, от выбора курить, не пристегиваться ремнями безопасности, вести опасный образ жизни и не заниматься своим здоровьем или наоборот. Префронтальная кора играет существенную роль в формировании образа жизни: курим ли мы ту самую немедленную сигарету, съедаем ли мы вожделенный десерт или имеем возможность «вспомнить будущее», то есть удерживать в голове сверхцель (допустим, улучшение самочувствия) и передавливать ею интуицию, которая хочет сиюминутной награды.
О зависимости интуиции от возраста и настроенияЕсли на людей кричать и портить им настроение, они быстро и верно решают простые задачи, на которые они натренированы, — это так называемый «армейский фокус». Например, они не срывают дедлайны. Если в магазине ставить неприятную музыку, то люди не ошибаются в подсчете мелочи на кассе, а если ставить красивую и плавную, то ошибаются. Если же от человека требуется подумать «вширь» и найти нетривиальное решение сложной проблемы, то хорошее решение — вывезти его на тропический остров и там устроить мозговой штурм, во время которого ни одной идее не говорится «нет». Таким образом, в человеке отключается прогнозирование наказания за безумные решения, и со временем ему на ум приходит нетривиальная идея. Это «творческий фокус». Еще одна вещь, от которой зависит интуиция, — это возраст. Не так давно нейронаука начала изучать мудрость — в некотором роде она переоткрывает то, что знают все психологи и ваши умные мамы, и описывает это в других терминах и параметрах. Владимир Яковлев делает важный проект: исследует возраст счастья, описывая истории людей за 50, за 60 и за 70, которых «отпускает», и они начинают делать то, что им по-настоящему хочется. Бродский говорил, что вспоминает детство и юность как череду унижений. Молодым людям в юности свойственна злость, она мобилизует и тонизирует, позволяя одержать победу над старшими людьми в простых тестах на внимание и память. Также для молодых очень важно уловить проявления негатива вокруг — разглядеть того самого леопарда в тени деревьев и, что важнее, враждебно настроенного соплеменника, который наверняка стоит выше в социальной иерархии, потому что когда ты подросток, все кругом выше тебя. Есть теория о том, что обезьяну человеком сделал не труд, не долгое сбивание банана палкой, а социальный интеллект, который развился вследствие решения многих когнитивных задач. Например, помириться, обмануть, покрыть самку за спиной у вожака, быстро понять, какая эмоция читается в глазах у оппонента. Есть еще одно популярное исследование, которое доказывает это. Двум группам испытуемых — двадцатилетним и сорокалетним — показывали мелькающие картинки лиц, и нужно было максимально быстро определять их выражение, позитивное или негативное, и нажимать соответствующую кнопку. Реакция юношей в целом была быстрее и правильнее, особенно быстро они определяли лица с негативным выражением. Группа зрелых испытуемых по скорости реакции и по количеству правильных ответов уступила молодым, но в одном из критериев оценки теста она показала превосходство: зрелые участники допустили меньше ошибок при определении лиц с позитивными эмоциями.
Результат этого исследования свидетельствует о том, что зрелые люди пребывают в лучшем настроении, больше получают знаков о чем-то хорошем из окружающей среды и лучше решают нетривиальные задачи, находясь в «творческом фокусе». Поэтому разумные руководители компаний знают, что лучше иметь в коллективе нескольких зрелых и опытных людей, а не только хватких двадцатилетних менеджеров. Умение видеть вокруг себя положительные явления можно натренировать — например, с помощью приложения Happier, которое каждые три часа спрашивает, что с вами случилось хорошего. Сначала совершенно ничего невозможно вспомнить, но, привыкнув регулярно об этом думать, вы начнете замечать хорошее. Вполне возможно, что таким образом получится и мудрее стать.
Что нужно запомнить, чтобы понимать, в каком случае лучше полагаться на интуицию, а в каких — на разумЧувство дискомфорта и неуверенности при принятии решений — то состояние, в котором мы можем внезапно осознать ценные и неучтенные аргументы перед тем, как выбор или действие будут сделаны. Мы можем не дать рассудку одержать легкую победу. Чтобы быть неуверенным, нужно спросить себя: что я мог не учесть. Голос разума необходим в случаях принципиальной новизны: например, когда вы покупаете квартиру или, наоборот, задумали продать активы при внезапном обвале рынка. В такой момент нужно нарисовать таблицу из двух столбцов и записать в них все «за» и все «против», а затем, будучи предельно честным с собой, подумать, какие факторы более весомые, какие — менее. Можно поставить им оценки в баллах. Недавно я разговаривал с тренером моей дочери по верховой езде. Она сказала, что перед ней стоит непростой выбор: продавать или не продавать одну из лошадей, и она уже была готова бросить кубик, который решил бы за нее, — к этому средству она прибегает в крайних случаях. Я спросил, насколько ей тяжело расстаться конкретно с этой лошадью. «Я бы ее не отдала ни за какие деньги!» — воскликнула она. Однако наш тренер неоднократно продавала лошадей. Я попросил вспомнить, сколько в среднем длится чувство утраты после продажи «знакомой» лошади. Выяснилось, что не больше суток. Таким образом, пройдя сложные пункты в таблице, связанные с эмоциями, и «взвесив» их, она могла просчитать выгоду от продажи рационально. Для соблюдения баланса разума и интуиции важно метамышление. Проще говоря, нужно думать о том, как мы думаем, и о том, что руководит нашими поступками.
Пять вопросов Илье Колмановскому1. Как тренировать оперативную память? В первую очередь, учить иностранные языки. Или с помощью приложений — например, есть приложение для смартфонов «Устный счет», которое сделала команда проекта «Математические этюды». Эти ребята в прошлом году стали лауреатами премии «Просветитель». 2. Как выглядит формула рационального решения, которое необходимо в случае принципиальной новизны ситуации — например, при покупке квартиры? Самое опасное в ситуациях принципиальной новизны, особенно если она подразумевает серьезные траты, — стойкое ощущение того, что вы знаете, как надо действовать. А если вы, наоборот, задаетесь вопросом о правильности своих намерений, то вы уже в меньшей опасности. Поверьте, очень многие люди даже не подозревают о том, что нужно выписать на бумажку все «за» и «против» перед тем, как взять кредит, например. Так что если вы вспомните о том, что нужно составить табличку, это будет уже шаг в сторону от провала. Переживаете о том, что пока будете заполнять свой опросник, будете невольно «подсуживать» в пользу того или иного решения, заглушая всплывающие в голове пункты, которые сделают выбор менее очевидным? Вот благодаря этому переживанию и сомнениям вам и удастся обстоятельно заполнить табличку. Как я уже говорил, чувство неуверенности в данном случае работает нам на пользу.
3. Если наш мозг сначала принимает решения, и лишь через некоторые мгновения мы их осознаем, и если на принятие решений влияют гормоны и наш жизненный опыт, то нет принципиальной разницы между человеком, который выстрелил в женщину из-за того, что у него опухоль мозга, или потому что ему просто стало любопытно, что будет, если он выстрелит. Принимая это во внимание, не считаете ли вы, что наша судебно-правовая система несколько некорректна с точки зрения науки и что в таком случае психоаналитики и психологи должны играть ключевую роль в принятии судебных решений? Рекомендую прочитать статьи Борислава Козловского о нейроправе, которые вышли в «Снобе» в 2010 году (здесь и здесь. — Прим. ред.). В Америке существует совет ученых, который пытается определить, изменится ли ситуация в области права так, как вы сказали. Более того, в Верховном суде уже привлекали экспертов, которые анализировали мозг человека для того, чтобы вынести ему приговор. Был такой случай: молодой человек был приговорен к смертной казни за то, что убил старушку. Он убил ее за три доллара, когда ему было 18 лет — преступников такого возраста еще не казнят. Участок мозга, который отвечает за понимание того, что три доллара — слишком малая сумма, ради которой можно решиться на убийство, окончательно формируется у человека значительно позже 18 лет. Поэтому сейчас в США увеличивают возраст, в котором преступников могут осуждать на смертную казнь. Большинство штатов проголосовало за это, так что перемена, скорее всего, произойдет. У таких изменений в судебной практике есть один проблемный аспект: поначалу после изменений в системе начнется сумбур и возникнут многочисленные поводы для спекуляций. У права есть древний фундамент — это мораль. И у наказания есть две функции: прагматическая, предполагающая предотвращение преступлений, и моральная, как профилактика общественного самосуда.
4. Какие еще есть способы усиления своей воли, кроме тренировки оперативной памяти? Например, как сделать так, чтобы мозг не «забыл» о том, что нужно пойти в спортзал, из-за сиюминутного желания сладкого? Волю натренировать невозможно. Тренировка памяти также внесет довольно скромный вклад в способность отказа от сиюминутных удовольствий. Но есть хорошо знакомая вам ситуация, в которой не нужно оттаскивать себя от своих слабостей, — это ситуация привычки. В книге «Сила привычки» говорится о том, что если грамотно составить программу тренировок, то сила воли необходима только первые 60 дней. Если вам удастся продержаться в течение такого длительного срока без пирожных, то впоследствии вам будет проще не есть их, чем есть. Однако для избавления от более серьезных форм зависимости требуется не 60 дней, а два года. Наши отношения со сладким устроены точно так же, как с алкоголем или наркотиками: человеку необходимо повышать дозу сладкого, потому что у него вырабатывается толерантность. Вместе с этим в мозге уменьшается количество дофаминовых рецепторов, которые дают сигнал о том, что человек уже получил награду. Ему приходится стремиться к большей награде, в результате чего рецепторов становится еще меньше. Так вот, за два года абстиненции и абсолютного воздержания от сладкого можно добиться того, чтобы этот процесс остановился. 5. Если есть инструменты и приемы, позволяющие переключаться с эмоциональных решений на рациональные, то наверняка существуют и обратные техники, которыми пользуются маркетологи, заставляя нас тратить больше. Какая сторона победит? Пока ничего умнее мерчандайзинга в магазинах не придумали. Один сотрудник департамента проверки качества продуктов рассказывал, что всякий раз, в какой бы магазин своей сети он ни приехал, его рука сама «находит» брак. На что коллеги из другого департамента ответили: «Это же известное правило мерчандайзинга — класть бракованные продукты на уровень глаз, чтобы вероятность их покупки была больше». Однако знания о подобных играх с потребителями постепенно распространяются, и компании вынуждены отказываться от некоторых стратегий. Например, в сетях фастфуда один из важных инструментов продажи — опция supersize: за небольшую доплату вам значительно увеличивают порцию еды. Выбор в пользу большей порции для человека естественен. Верховный суд США не удовлетворил иск против компаний, которые таким образом провоцировали ожирение, однако в результате еще нескольких исков и обстоятельного освещения этой проблемы в СМИ компании, таким образом эксплуатирующие животную природу человека, получили дурную славу и приняли решение отказаться от supersize. Нашим отношениям с калориями я бы хотел посвятить отдельную лекцию. Наш биологический вид очень хорошо приспособлен к голоду: в процессе эволюции вымерли все, кто был плохо к нему приспособлен. Но на лишние калории организм реагирует намного хуже, чем на голод. Дату лекции Ильи Колмановского, посвященной зависимости качества жизни от недостатка и избытка потребляемых калорий, мы скоро объявим — следите за обновлениями в разделе «Шоколадный лофт» и подписывайтесь на сообщество нашего лектория в facebook. Ближайшая лекция Ильи Колмановского — о достижениях науки в манипуляции стволовыми клетками — состоится в Шоколадном лофте 29 марта в 19:30. Регистрация на лекцию откроется в скором времени. Долги по зарплате в России за месяц выросли на 20 процентов 2016-02-16 16:59 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) За месяц задолженность по зарплате выросла на 760 миллионов рублей. Из графика динамики задолженности видно, что за последний год долги по зарплате выросли в два раза: еще в январе 2015 года их объем едва превышал 2 миллиарда рублей. Долги по зарплате впервые за год превысили отметку 4 миллиарда.
Опубликованная статистика не учитывает информацию о долгах по зарплате в компаниях малых предпринимателей. Дожди подтопили станцию московского метро «Печатники» 2016-02-16 16:38 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) «Из-за дождливой погоды на платформе может наблюдаться незначительное скопление воды, что на движение поездов не влияет», — рассказали представители метрополитена в твиттере. ФАС возбудила дело о рекламе «Володин и Греф — не геи» 2016-02-16 16:24 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Антимонопольная служба завела дело в отношении операторов наружной рекламы Gallery и Russ Outdoor 28 января 2016 года. В службе считают, что операторы наружной рекламы нарушили положения части 2 статьи 19 закона «О рекламе», по которой рекламные конструкции можно использовать только для рекламы. Петр Павленский:Мы живем между фашизмом и анархией 2016-02-16 16:15 dear.editor@snob.ru (Анастасия Беляева)
Давай поговорим про твоих зрителей. Мне это кажется любопытным. Ты в одном из интервью украинскому телеканалу говорил, что искусство должно формулировать, потому что самим людям тяжело формулировать, потому что государство их забивает. Твоя миссия — формулировать? Происходит рассеивание. Мы все, именно политически, находимся в схожей ситуации. В принципе с нами происходят какие-то конфликтные вещи, достаточно неприятные вещи. Вопрос в том, что происходит, что и каким образом. Все это так или иначе ощущают. Но проблема формулирования, то, что делают власти, — они рассеивают это. Человек читает новости, идет в магазин, на улицу или обязательную работу, и он видит, что почему-то все это плохо, но это «плохо» у него рассеяно. Ты формулируешь это для своей аудитории? Да просто для тех, кто это увидит и услышит. Когда ты формулируешь, если ты хочешь, чтобы твой посыл услышали, ты должен делать какую-то поправку на стереотипы людей, на культурный код, на то, к чему они готовы, к чему не готовы. Мне кажется, что в итоге получается, что те люди, которые нуждаются в каком-то объяснении, они просто не способны считывать твой посыл, а те, кто способен, не нуждается в объяснении. И получается некоторая бессмыслица, что ли. Те, кто способен, не нуждаются в объяснении, а те, кто не способен… Зрители федеральных каналов, увидев твои акции, максимум испытают неприятные эмоции — неприятно, противно. Потом им скажут, в связи с чем ты это сделал. И это «неприятно и противно» как-то совместится с тем, для чего ты это делал. Я для этого как раз и работаю. У меня эти временные разрывы предполагаются, этот прецедент остается, а потом что-то происходит, и человек к этому возвращается. Мне писал один пользователь социальных сетей — в какой-то момент он был против, крайне против всего этого. Я что-то написал ему в ответ. И он рассказал в письме, что раньше много писал против, но потом столкнулся с какими-то ситуациями в жизни. Видимо, аппарат придавил где-то. Он теперь с этим действием согласен и стал извиняться. <...> Я сталкивался со многими ситуациями, и я примерно представляю, как это воспринимают люди. Такая переизбыточная эмоциональная реакция, как правило, ее только в Интернете много. В реальной жизни, когда я где-то пересекаюсь с людьми, как правило, я вижу, что люди понимают все очень хорошо. Один раз только в метро у меня была стычка с каким-то человеком, даже не стычка, а у него началась истерика, когда он меня узнал. Он узнал меня в вагоне метро, достаточно молодой парень. И он начал сверять с Интернетом, потом начал бегать по вагону. Мы едем, поезд едет. Он бегает по вагону и призывает людей восстать против меня, как-то объединиться. Его ни один человек не поддержал. Он лез к людям с этим телефоном, от него просто отмахивались, типа гражданин бегающий. Я наблюдал, как люди реагируют. Не добившись поддержки, он стал меня обвинять, что я страну унизил, его унизил, площадь, что-то еще. По глазам людей было видно, что если даже они меня и узнали... Я не увидел среди этих людей какого-то непонимания или желания напасть. Люди скорее понимают, чем не понимают. Про того пользователя, который тебе написал,—было приятно увидеть такую реакцию? Конечно, он подтверждает какие-то мои идеи. Это удивительный случай или это периодически случается — я тебя понял наконец-то? Случается периодически, да. Тут работает диапазон человеческих реакций. Я могу сказать, что иногда я чувствую на себе весь этот диапазон. Когда готовится акция какая-то, у меня проносятся в голове разные общественные реакции в моменты большого напряжения. И когда ты как-то от него отстраняешься, есть понимание до какой- то степени. Почему даже в голове я могу это увидеть? Потому что одни и те же источники — Интернет, может, телевизор, газеты, еще что-то. Мы все питаемся из одних и тех же информационных источников. И с этим же диапазоном я позже сталкиваюсь, когда акция уже осуществилась. И там есть как положительные, так и какие-то негативные реакции, естественно. А пока оно остается где-то в одинаковом… Оно всегда так будет оставаться, ты начала говорить — этот вопрос, что кто-то понимает, кто-то нет. Такая вещь, что если я начну мыслить такой категорией, что сделать тут надо понятным, а тут я должен так, то это будет популизмом. Я начну ставить задачу кому-то понравиться. Я не ставлю такую задачу. Это не задача. Это задача донести в какой- то минимальный срок, с ходу, сразу, на понятных символах. Тело, замотанное в колючей проволоке, что может быть понятнее? Ты понимаешь, что тут дальше некуда идти в смысле понятности, если так говорить. Мне кажется, тут чисто русское, когда они видят: человек на Красной площади прибивает мошонку, и первая реакция необоснованная, они называют его эксгибиционистом или гомосексуалистом. Это первая русская реакция — что с ним что-то ненормально. А у нас ненормально, если ты гомосексуал, а если гомосексуал — значит, извращенец. В таких акциях ты не думаешь, не ощущаешь, что с самого начала суть куда-то замывают? Если ты о том, как пытаются влиять СМИ, то они без конца качают этот маятник между уголовщиной и безумием, поэтому всегда можно ожидать непонимания. Но другое дело, как это влияние отражено на людях, которые оказались рядом. Во время Фиксации одна женщина постоянно спрашивала: «Он что, больной?». Конечно, это довольно печально, что культ психиатрии имеет такую власть над общественным сознанием. Однако если действительно начинается разговор о психиатрической норме, то просто замечательно. Это то поле, которое должно прорабатываться. Это первое. Второе. За этим жестом… Я стараюсь по возможности не изобретать сам, не придумывать. Жест прибивания мошонки, в принципе достаточно основательно укоренен в культуре. Это жест, которые используют зеки.
В связи с чем они это делают? В связи с разными ситуациями. Протест. Да. Доводят до крайности свое ограничение свободы. Невозможность движения. Там же часто полы деревянные. И они вбивают. И куда ты его сдвинешь? Человек и так сидит, а тут он еще себя прибил. И это фиксация. И понимаешь, когда я говорю в тексте про превращение страны в зону, про полицейский режим, это же не просто так говорится. 10 ноября — День полиции. Каждый год везде баннеры висят по городу — 10 ноября, да здравствует наша любимая полиция! Все эти маркеры на поверхности. Я работаю с этими маркерами, потому что это часть культуры. Важно то, откуда это взято, если говорить о работе с контекстами. Без этого жест заключенных остается за этими заборами, дверьми и еще одними заборами. Из-за обилия заборов информация просто сюда не доходит, даже фотографии не найти, потому что их на зоне никто не будет делать. Все знают, что это где-то делают, но где-то за огромным количеством дверей. А тут это происходит в самом центре. Хотя, по большому счету, была убрана очень условная граница. 10 ноября, баннеры, книги с воспоминаниями диссидентов и заключенных — это маркеры, которые все связывают в одно высказывание. Если этого нет, то проходящий мимо начнет думать: Красная площадь, голый, я не знаю… Я бы поспорил, голый эксбиционист, может быть…. Я не знаю, насколько это работает — голый, почему голый, голый — человек, который лишен всего, даже одежды. Степень обнищания, показатель отсутствия. Беззащитности? Нет, не беззащитности. Там об этом не говорится. Голый — как выражение состояния, ободранный, голый, лишенный всего. Это, с другой стороны, тело вообще, это то, что находится под любой одеждой. Все равно одежда всегда тебя маркирует, это какая-то одежда. Какую-то идентичность начинает выстраивать. А тело — это тело. Все тела так или иначе похожи. Насколько полиция является частью твоих акций? Вообще очень важной частью. По большому счету, они сами все делают, они выстраивают все это. Там же все меняется местами. На том, что тебя арестовывают? Нет, на том, как они это воспринимают. Не мое тело оказывается жертвой. Все строится на том, что исполнители власти на самом деле жертвы ситуации, потому что они находятся в наиболее подчиненном положении. Они должны подчиняться регламенту. Это работа с субъект-объектными отношениями. Правоохранители пугаются прежде всего, но они обязаны реализовать свои полномочия. Они обязаны тебя освобождать. Что-то делать — или освобождать… То, что они власть и обязаны тебя освобождать, это является переворотом или что-то еще? Они становятся объектами этой ситуации. То есть они…. Я думаю, что это важный момент: власть объективирует людей, заставляет подчиняться регламентам, как-то двигаться в диапазоне дозволенного и как бы недозволенного, находиться в этом коридоре. Человек подчиняющийся — это объект. Когда осуществляется акция, они становятся объектами, возведенными в степень, может быть. Помимо того, что изначально они объекты, исполняющие функцию, они еще становятся объектами искусства. Они хотят нейтрализовать, к этому их обязывают полномочия. У них задача нейтрализовать событие, ликвидировать, зачистить улицу или площадь. Но это вынуждает их служить противоположной цели. Они начинают конструировать событие. Они становятся действующими лицами. На них это все построено. У меня действие сведено к минимуму. Я просто сижу, ничего не делаю или стою. А если бы они не пришли, ты так бы и сидел на Красной площади? Да. Неизвестно, как событие будет развиваться, пока оно еще не произошло. Достаточно обозначить фигуру умолчания. И сама ситуация конструируется вокруг этого умолчания. Потому что полиция, «Скорая помощь» или просто люди, которые бы на меня напали или что-то еще, это все часть социального тела. Что-то происходит, отторжение — это тоже взаимодействие. Бессмысленна герметичная ситуация — сам пришел, сам ушел. Следующий важный момент. Я говорю со всеми одинаково. Я говорю с журналистами, с психиатрами, со следователями одинаково. Там есть определенные правила того, как это все выстраивается. Если придерживаться правила фигуры умолчания и не давать отклик власти, то там не должно быть никакого взаимодействия. Я остаюсь статичным, а в тот момент, когда этап акции заканчивается, когда двери закрылись, тогда я начинаю говорить, и говорить со всеми одинаково. Я не делаю разницы между журналистом, которому я буду рассказывать все, и, например, следователем. Я могу, конечно, как бы издеваться над следователем, но это скорее не издевательство. Это я его в процесс искусства затягиваю. Что было с этими диалогами? Кто добился своих целей в той, этой ситуации — искусство или бюрократический аппарат? И я своим делом… А если бы в стране было все хорошо, ты что бы делал? Я не знаю. Получается, что, чем в стране все хуже, тем тебе больше работы? Я понимаю. Ситуация какая? Это несбыточная утопия. Никогда не может быть такого идеального общества и государства. Мне кажется, в природе людей есть определяющие вещи, субъектно-объектные отношения, понятие власти, эти вещи все себе подчиняют.
Понятие власти тебе не очень нравится? Тебе кажется, что она не может быть адекватной, хорошей, грубо говоря? Власть может быть хорошей? Я думаю, что нет, потому что задача власти — создать полностью предсказуемого индивида. Потому что непредсказуемый индивид — опасный индивид. Чем больше человек приближается к состоянию субъекта, чем больше он выходит из каких-то границ, ищет новое, он является опасным для власти, потому что он становится неуправляемым в этом случае. Ты протестовал бы в любой стране мира? Не так. Понимаешь, это разные контексты. Я не занимаюсь протестом. Протестное искусство? Политическое искусство. Я не занимаюсь протестным искусством. Политическое искусство и протестное искусство — это далеко не одно и то же. Протестное искусство — это вышел с плакатом. Там «НЕТ», а тут «ДА». Это было бы чрезмерным обобщением. Я исхожу из того, что политическое искусство — это работа с механизмами управления. Хорошо. Политическое искусство. Ты везде занимался бы политическим искусством? Я не знаю. Если бы я жил в другой стране, может, и не занимался. Исходя из того, как я сейчас мыслю, я бы, наверное, нашел чем заниматься. Но по форме, может, что-то близкое, потому что разные страны, разные системы контроля порождают разные способы подавления человеческого воображения. А есть модель или режим в государстве, который для тебя является идеальным? Может быть, анархия? Наверное, анархия — идеальная модель. Я отдаю себе отчет, что ее идеал держится на неосуществимости. Вряд ли человечество решится принести в жертву утопическому безвластию преимущества научного и технологического прогресса. Анархия — освобождение от каких-то парадигм, это сопротивление, опровержение тех или иных навязываемых правил. Анархия — как раз работа с понятием власти. Анархия наиболее тебе близка? Или еще что-то? Наверное, близка в каком-то смысле. Есть повстанческий анархизм, есть какой-то еще анархизм. Анархо-коммунизм — это какой-то бред противоречия. Диктатура равенства против диктатуры свободы. Или одно, или другое. Сложно представить возникновение панк-культуры в режиме диктатуры всеобщего равенства. Ты хотел бы жить в государстве, где царит анархия? Не может быть государства, где царит анархия. Город. Где так все выстраивается. Есть анархия. И там все равно что-то выстраивается. Безусловно. Поэтому я и говорю, что анархия. Жизнь человека проходит в перманентной борьбе за свою субъективацию, за отстаивание себя, потому что всевозможные ресурсы, силы, интересы, в конечном итоге, других людей или кого-то еще, группы людей работают на эту объективацию, на подчинение. Даже если выстроится псевдоанархическая структура какая-то… То все равно появятся группы или структуры, которые начнут все это превращать… Систематизировать. Да, превращать все это в костную массу. И лучше опровергать эти догмы, пока они не успели стать политическим разочарованием. История убеждает, что урок ХХ века не помешал кибуцам совместить светлую идею общности имущества и оборону разрастающейся и священной границы государства Израиль. И это надо опровергать. Это постоянное отстаивание себя. Это как бесконечный процесс. Есть какая-то идеальная модель существования человека? Она возможна? Так, как видишь ее ты: что никто тебя никак не узурпирует, ты не пересекаешься никак ни с чем? Мне сложно сказать. Это все от человека зависит. Человек должен преодолевать эти навязываемые ему… Глобально. Глобально — это движение к анархической модели. После чего все опять запустится по кругу? Безусловно. Есть некий диапазон, конечно. Как в песне: «Все, что не анархия, то фашизм». Мы все находимся между двумя этими точками. Фашизм, понятно, не в смысле итальянского или еще чего-то, а как имя нарицательное. Фашизм как абсолютный диктат, абсолютный контроль тотальный, и другая точка — анархия, не- кий абсолют свободы. На самом деле между ними — все колебание.
А посередине — нормально идет, между этими двумя крайностями? Я никогда не задумывался, что посередине находится. Посередине — не знаю. Посередине унылый либерализм с его убогой политкорректностью. Я просто пытаюсь понять, какая цель у тебя в этом замкнутом, по сути, круге, ты понимаешь, что так, как было бы замечательно, не будет никогда? На самом деле, что меняет общество и что вообще дает какое-то преобразование. Не какие-то политические шаблоны и схемы, потому что как раз работа с культурными кодами — это и есть самое важное. Смысловые прецеденты влияют на то, как человек относится к происходящему вокруг, это его рефлексы, выработанные по отношению к различным ситуациям. Какие у него ассоциативные модели на это срабатывают и какой он дает ситуативный ответ. Он просто может давать быстрый ответ, а может, подумав, принять решение. И это поле, на котором происходит борьба. Режимы, понятно, меняются. Был «совковый» режим, до этого была держава, империя, сейчас такой режим. При любом режиме силовики у власти. В 17-м была революция, были изменения, и в культуре были значительные изменения. И в искусстве, и в том, как отношения между людьми выстраивались. Лет 15 все двигалось, а потом реакция, большевики всех задушили, откатили назад очень сильно. У тебя есть какая-то сверхидея в том, что ты делаешь? Ты к чему-то это все ведешь? Какая точка межу фашизмом и анархией кажется тебе наиболее подходящей? Толкать все нужно в сторону анархии, безусловно, потому что… Чтобы что-то чуть-чуть сдвинулось? Чтобы хотя бы оставаться на месте, на самом деле уже нужно усилие. Но если сделать сверхусилие, можно немного больше сдвинуть. С другой стороны, в сторону фашизма и абсолютного подчинения двигает очень большая сила. На это работает большой ресурс аппарата, целая система органов. Это столкновение постоянно. Оно не прекращается. Для меня на этом отрезке и происходит лобовое столкновение. Смешно мечтать, что те силы, которые препятствуют, в конечном итоге растворятся, куда-то денутся, и мы тут резко окажемся в анархии разом и тогда будем жить в другой модели. Мне кажется, это более реалистичный взгляд на вещи. Но если рассуждать теоретически, конечно, когда ты расшатываешь каки-то рамки, отодвигаешь какую-то границу, то очень помогаешь другим, тем, кто приходит следующим. Леди Гага представила трибьют Дэвиду Боуи на премии «Грэмми» 2016-02-16 15:43 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Сперва набольшом экране появилось лицо Леди Гаги, накоторое проецировались изображения ползающих паук иоранжевых молний, используемых Боуи для образа Зигги Стардаста. После Леди Гага, одетая вбелый костюм сблестками ивкрасный парик, вышла насцену иисполнила попурри изизвестных песен музыканта. Исполнительница спелаSpace Oddity, Let’s Dance, Suffragette City, Rebel Rebel, Fashion, FameиHeroes.Нагитаре ейподыграл друг Боуи идиско-продюсер Найл Роджерс. Онже стал музыкальным редактором, участвующим вподготовке выступления Гаги. «Мыизначально намеревались пригласить Леди Гагу выступить нацеремонии, но, когда Дэвид ушел, мыводин момент поняли, что стоит изменить направление. Мысразуже договорились, что она посвятит выступление Дэвиду. Она идеально подходит для этого»,— рассказал исполнительный продюсер «Грэмми» Кер Эрлих. Дэвид Боуи умер вянваре 2016 года на70-мгоду жизни после полутора лет борьбы сраком. В «Роснефти» рассказали о росте доходов руководства 2016-02-16 15:21 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Размеры окладов правлению не индексировались, добавил собеседник агентства, а сумма общехозяйственных и административных расходов компании снизилась на 0,6 процента. Общий размер вознаграждений членам правления составил 3,683 миллиарда рублей, что в 1,3 раза больше, чем было выплачено им в 2014 году. В состав правления входят 11 человек, в том числе глава компании, первый вице-президент, вице-президенты и финансовый директор. В 2014 году в правлении заседали 13 человек. В октябре совет директоров досрочно прекратил полномочия членов правления Рашида Шарипова и Наиля Мухитова. Общий размер зарплат по сравнению с 2014 годом снизился в компании на 8 процентов с 743 до 682 миллионов рублей. На 7 процентов проиндексировали зарплаты сотрудникам компании, за исключением сотрудников центрального аппарата и руководства «Роснефти». Акцию Павленского с поджогом двери ФСБ сняли с конкурса премии «Инновация» 2016-02-16 13:46 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Наполучение премии вноминации «Произведение визуального искусства» акцию Павленского выдвинула член экспертного совета «Инновации», арт-критик Анна Толстова. Поеесловам, Павленский согласился участвовать вконкурсе, очем отнего былполучен соответствующийбланксего подписью. «Порезультатам предварительного онлайнового голосования экспертов Петр Павленский набрал наибольшее число голосов, тоесть проходил впятерку победителей. Вчера перед началом заседания экспертного совета гендиректор ГЦСИМихаил Миндлинобъявил нам, что оргкомитет премии снимает "Угрозу"Петра Павленского сконкурса без объяснения причин ибез обсуждения»,— рассказала Толстова. Она заметила, что премия присуждается «непрокурором, аэкспертным сообществом». Критик заявила, что несогласна с«цензурой» инехочет «становиться частью репрессивной машины государства». Толстовавышла изсостава экспертного совета «Инновации» инеучаствовала вголосовании пономинациям. После снятия «Угрозы» сконкурса изсостава совет вышли еще семь экспертов: арт-менеджерНаиля Аллахвердиева,художникИлья Долгов, главный куратор Еврейского музея и центра толерантностиМария Насимова, заведующий отделом современного искусства Государственного ЭрмитажаДмитрий Озерков, искусствоведНаталья Сидлина, ведущий научный сотрудник отдела новейших течений Русского музеяОлеся Туркина иарт-критикСергей Хачатуров. Однако позже Аллахвердиева, Насимова, Сидлина иТуркина вернулись назаседание иголосовали подругим номинациям. После того, как эксперты отказались снять сконкурса «Угрозу», Государственный центр современного искусства решил вовсе отменить присуждение премии вноминации «Произведение визуального искусства» за2015год. Миндлин пояснил свое решение невыдвигать акцию Павленского напремию: «Работу Павленского сняли, потому что оннарушил закон, был нанесен материальный ущерб. Мыкак государственная организация считаем для себя недопустимым представлять работы, впроцессе производства которых было нарушено действующее законодательство. Тем более что премия проходит при поддержке министерства культуры, ибылобы странно поддерживать акты вандализма. Изэкспертного совета вышли три человека:Илья Долгов,Дмитрий ОзерковиАнна Толстова. Совет по-прежнему легитимен, есть кворум. Практически всегда совет выступает невполном составе, для этого туда входит много людей: невсегда все могут принять очное участие». Сним согласился директор выставочного отдела Московского музея современного искусства Алексей Новоселов. Критик Сергей Хачатуров добавил, что онтакже вышел изэкспертного совета. Таким образом изсовета вышли четыре человека, анетри, как сказал Миндлин. В ноябре 2015 года Павленского арестовали за поджог двери здания ФСБ на Лубянской площади в Москве. Ему инкриминируют часть 2 статьи 214 Уголовного кодекса (вандализм, совершенный по мотивам идеологической ненависти). Павленский требовал переквалифицировать статью на статью о терроризме. Всероссийский конкурс вобласти современного визуального искусства «Инновация» был учрежден в2005 году Федеральным агентством покультуре икинематографии России иГосударственным центром современного искусства. Его целью является стимулирование иподдержка деятелей культуры вобласти современного визуального искусства, выявление основных творческих достижений ипривлечение внимания общественности кроссийскому актуальному искусству. В2011 году премию «Инновация» вноминации «Произведение визуального искусства» присудили арт-группе «Война» заакцию «*** (фаллос— "Сноб") вплену уФСБ», которая прошла вночь на14июня 2010 года вСанкт-Петербурге. Активисты группы нарисовали гигантский фаллос наЛитейном мосту. Ночью при разведении моста рисунок поднялся напротив здания ФСБ. Участника акции Леонида Николаева задержали надвое суток. Изначально ему хотели предъявить обвинение постатье овандализме. Втомже году премию вноминации «Региональный проект современного искусства» дали художнику Артему Лоскутову запроект «Монстрация»— ежегодное шествие вНовосибирске, где участники несут транспаранты сабсурдными надписями. В2015 году мэрия Новосибирска отказалась согласовать «Монстрацию» наприемлемых для организаторов условиях, иакция прошла без согласования. В Москве 19 марта пройдет акция «Час Земли» 2016-02-16 13:30 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Главные мероприятия акции пройдут с20:00 до21:30на площади перед зданием московского правительства наТверской улице, удома 13. Упамятника Юрию Долгорукому соберутся горожане, представители мэрии, департамента природопользования иохраны окружающей среды, Минприроды иWWF. Наплощади установят символический рубильник, который в20:30 отключит подсветку зданий. Пока неизвестно, подсветку скольких зданий планируют отключить в мэрии. Ученики 200 московских школ участвуют вконкурсе налучший флешмоб натему охраны окружающей среды. Лучшие изних покажут свои представления.Вшколах ивузах сотрудники департамента природопользования и«Мосприроды» проведут уроки илекции.В20:40 начнется велопробег сучастием 500 членов велоклубов ивелодвижений. Они проедут поБульварному кольцу, набережным Москвы-реки ивернутся кместу старта. «Каждый изнас должен задуматься, чем онможет помочь своей планете. Асделать это несложно, нужно только развивать усебя экологически полезные привычки— экономить воду, выключать свет, когда выходишь изпомещения, стараться раздельно собирать отходы, помогать животным, пользоваться общественным транспортом или велосипедом, когда есть такая возможность. Иесли все мыбудем жить поэтим правилам, тоименно тогда эффект будет заметен: мыснизим нагрузку наокружающую среду»,— сказал глава департамента природопользования Антон Кульбачевский. Международная акция «Час Земли» проходит с2007 году поинициативеWWF. Москва присоединилась кней в2009году. В2015 году вакции участвовали 172 страны идва миллиарда человек, вчастности, 20миллионов россиян. Тогда подсветку отключили на800зданиях, втом числе наМосковском Кремле, соборе Василия Блаженного инаГУМе. На Антона Носика завели уголовное дело 2016-02-16 12:53 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Дело против Носика заведено из-за его публикации в Живом Журнале, которую он сделал в октябре 2015 года. В своем блоге Носик одобрил бомбардировку мирных жителей в Сирии и заявил, что готов сказать «спасибо», если Сирию «вообще сотрут с лица Земли». Свою позицию он объяснил тем, что сирийцы «экспортируют джихад в Европу». Член Общественной палаты России Григорий Федоров в том же месяцепопросил Генпрокуратуру проверить публикацию Носика. По его мнению, в ЖЖ Носика может быть информация о ксенофобии и разжигании межрелигиозной вражды. Следователи возбудили уголовное дело об экстремизме из-за публикации «Стереть Сирию с лица земли» в ноябре 2015 года, сообщил «Интерфаксу» анонимный источник в правоохранительных органах. При этом он подчеркнул, что следователи не предъявляли никому обвинений в рамках этого дела. Антон Носик родился в 1966 году в Москве. Носик запускал проекты «Газета.Ru», «Вести.ру», «Лента.ру», NEWSru и руководил проектами холдинга Рамблер, был главным редактором новостного ресурса Bfm.ru, работал медиадиректором в компании SUP. Россия и ОПЕК договорились заморозить добычу нефти 2016-02-16 12:25 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) Саудовская Аравия поддержала решение и считает адекватным уровень производства, сказал министр нефти Саудовской Аравии Али Аль-Наими. Позже в российском Минэнерго добавили, что Россия, Венесуэла, Катар и Саудовская Аравия договорились заморозить добычу при условии, что другие производители присоединятся к этой инициативе. После сообщения одостигнутой договоренности доллар вырос поотношению крублю. Посостоянию на12:24 помосковскому времени наторгах Московской биржи доллар продавался по77,1рубля, евро— 86,3рубля. Нафоне ожидания итогов переговоров нефть маркиBrentподнималась до35,5 доллара забаррель. Однако после сообщения озаморозке уровня добычи цена наBrentопустилась ниже 34долларов забаррель. Эксперты «Интерфакса» полагают, что взлет доллара ипадение нефти может быть вызвано тем, что рынок ждал большего отпереговоров министров энергетики ОПЕК иРоссии. Ранее 16января вминистерстве энергии Катара сообщили, что министр энергетики России Александр Новак вДохе проводит переговоры сАль-Наими идругими представителями ОПЕК. Представитель российского Минэнерго подтвердил агентству «Интерфакс» факт встречи сминистрами Саудовской Аравии, Катара иВенесуэлы. Новак говорил, что врамках ОПЕК обсуждался вопрос оснижении производства нефти добывающими странами примерно напять процентов для повышения цен нанефть. «Страна Москва». Спектакль Василия Зоркого о поколении хипстеров 2016-02-16 12:13 dear.editor@snob.ru (Юлия Гусарова) «Кто такие хипстеры?» — в середине нулевых, точнее, ближе к концу прошлого десятилетия этим вопросом задавались все, в том числе и сами хипстеры. Сначала стало ясно, что это не субкультура, потом это слово навязло в зубах, но вопрос об идеологии и ценностях поколения, не заставшего советскую власть, так и остался открытым. Василий Зоркий три года вел на The Village анонимную колонку «Неизвестный горожанин», описывая приключения «типичного москвича около 30», его мысли, страхи и надежды. Каждая история, основанная на биографии самого автора, всякий раз вызывала бурную реакцию читателей и превращалась в фейсбучные анекдоты. Теперь Зоркий вышел из тени и переработал все написанное в спектакль-автоархеологию, в котором драматическое действие дополняется музыкальными номерами. «Спектакль рассказывает вещи, сильно привязанные к местному контексту, но при этом общие. Везде есть 30-летний чувак, который пытается понять, что с ним происходит. Который хорошо и ловко жил, бухал, спал со всем миром, а потом понял, что он мог за это время стать чемпионом по “Формуле-1”, но не стал. И он начинает сумбурно наверстывать упущенное. Или не наверстывать. Это проблемы, близкие всем», — поясняет автор. Жанр своей дебютной постановки он называет «сверхновой искренностью». Спектакль «Страна Москва» — размышления Зоркого о поколении свободы, путешествий, потребления и бесконечных развлечений. Творческая команда «Страны Москвы» пытается сформулировать ценности, которые объединяют нынешних тридцатилетних. Приглашаем участников проекта «Сноб» посмотреть спектакль в «Центре имени Вс. Мейерхольда». 26 и 27 февраля Адрес: Новослободская ул., 23. Начало в 19:00 Извините, запись закончена. Космос, который мы потеряли. Ч. 3. Почему у России плохая космическая пропаганда 2016-02-16 12:12 dear.editor@snob.ru (Дмитрий Пермяков)
Сайт NASA ежедневно ведет трансляции с Международной космической станции (МКС) и из Центра управления полетами в Хьюстоне, освещает в прямом эфире каждый космический запуск и выход астронавтов в открытый космос — использует любые способы рассказать миру о своей работе. Любят попиариться и зарубежные астронавты. Канадский астронавт Крис Хэдфилд во время полета в космос записал видео на песню Дэвида Боуи Space Oddity, собравшее 30 миллионов просмотров на YouTube. Американский астронавт Скотт Келли выкладывает в Twitter фотографии выращенного в космосе цветка. Весь мир смотрит на фотографии Плутона со станции New Horizons и лайкает новые фотографии далеких-далеких галактик, полученные телескопом Hubble. А как же мы? Где же Россия, запустившая первый спутник, отправившая в космический полет первого человека и показавшая миру обратную сторону Луны? Нас вроде как и нет… Действительно, наши космонавты мало пользуются «Твиттером», не ведут популярных блогов и не записывают песни для YouTube. Но от этого количества интересной космической информации меньше не становится. Правда, чтобы найти ее, нужно приложить немало усилий. Некому говоритьОдна из задач NASA — популяризация космической деятельности, чтобы «выбить» из Конгресса и Сената бюджет побольше, а астронавты не скованы таким количеством ограничений на публичную деятельность, как российские коллеги, которым даже выступление перед школьниками на 1 сентября нужно согласовывать с начальством. «На Западе популяризация — это осознанная и продуманная государственная программа. Там ученые просто обязаны писать детские книги, встречаться с прессой, с общественностью. Расходы на PR уже автоматически заложены в бюджет всех космических программ. На Западе понимают, что рассказывать о космосе надо, так как это влияет на бюджетное финансирование программ, привлекает в отрасль новые кадры, побуждает детей изучать естественные науки, становиться учеными и инженерами и, в конечном счете, развивать свою страну в научно-техническом плане», — говорит один из наиболее известных космических блогеров Виталий Егоров, скрывающийся под ником «Зеленый кот». Наше государство не прикладывает усилий для поддержания такого интереса, поэтому космос становится все менее востребован. В условиях кризиса закрываются научно-популярные издания, как тот же GEO, которых и так было небольшое количество. А отделы науки в печатных и сетевых СМИ «ужимаются». В таких условиях сообщения о российских научных открытиях не находят своего читателя, а отсутствие каналов вещания за рубеж (англоязычных версий изданий) не позволяет им попасть на передовицы иностранной прессы и в эфиры телеканалов. Книжным издательствам проще и дешевле взять готовый иностранный макет, перевести текст и получить готовую книгу, чем заниматься редактурой, подборкой иллюстраций и версткой книг российских авторов. «Происходит общая потеря интереса к космосу. Причем я бы сравнил эту ситуацию с паданием интереса к авиации. В 1930–40-х годах все увлекались авиацией. Все мальчишки хотели быть летчиками или конструкторами. Потом все стали увлекаться ракетной техникой и космонавтикой. Сейчас этот бум прошел. Когда будут реализованы лунные или марсианские программы — неизвестно, поэтому привлечь внимание общества к космосу нечем. Государство не вкладывает деньги в рекламу космических исследований. В отличие от нас, те же европейцы на это тратят серьезный бюджет. Они везде берут с собой журналистов, публикуют подробные пресс-релизы. У нас такого никогда не было», — говорит Игорь Маринин, главный редактор журнала «Новости космонавтики», который в ближайшее время может закрыться из-за финансовых проблем. Правда, по словам Маринина, в тяжелом положении находятся научно-популярные издания о космосе по всему миру. Американские, немецкие и французские журналы закрываются, сливаются с изданиями о науке или авиации, сокращаются тиражи, снижается качество публикуемых материалов. «Не только в России, но и на Западе космические издания находятся в полумертвом состоянии. Мы выписываем британский журнал Spaceflight. Журнал, на который мы равнялись, когда начинали делать свое издание. На мой взгляд, за последние годы качество Spaceflight серьезно упало. В 1970-е годы он был идеальным, сейчас же там читать просто нечего», — с сожалением констатирует Игорь Маринин. Что можно показатьЕсли для американцев или канадцев вырастить цветок на МКС и сейчас событие, то у советски тюльпанов в космосе набухли бутоны еще в 1979 году (цветы распустились при возвращении на Землю). Эксперименты по выращиванию растений продолжились на станциях «Салют-7» и «Мир», а в период с 2002 по 2011 год российские космонавты выращивали на борту МКС горох, пшеницу, ячмень, редис и салатные культуры. Роскосмос оперативно среагировал на Twitter Скотта Келли и опубликовал у себя на сайте данные по истории советских экспериментов с растениями. Тут же было сообщено, что очередные эксперименты в этом направлении начнутся в этом году, когда на МКС планируется доставить новую российскую оранжерею. Возможно, тогда и наши космонавты станут публиковать в «Твиттере» фотографии растений, собирая ретвиты и лайки. Эта история заиграла бы другими красками, если бы Роскосмос опубликовал в ответном твите к фотографии Келли изображение советского тюльпана с подписью «Станция “Салют-6”, 1979 год. #МыПервые». Но не опубликовал. Неоценимую работу по пробуждению интереса к космосу сделали снимки американского телескопа Hubble. Но лишь специалисты знают, что существует «русский Hubble», расположенный на расстоянии 330 тысяч км от Земли — космический телескоп «Спектр-Р». В отличие от Hubble, работающего в оптическом, а также инфракрасном и ультрафиолетовом диапазонах волн, российский телескоп видит Вселенную в радиодиапазоне. На днях стало известно, что он проводил наблюдения ядра галактики в созвездии Ящерицы и получил изображения с самым высоким качеством в истории астрономии. Ученые смогли разглядеть особенности гигантских струй вещества, которые выбрасывает сверхмассивная черная дыра. Но сама новость и полученные изображения прошли по информационным сводкам практически незамеченными. Это связано с тем, что у некоторых предприятий ракетно-космической отрасли и научных институтов, как в случае с институтом, управляющим «Спектром-Р», даже нет пресс-служб, пресс-центров или других специализированных отделов по общению со СМИ и взаимодействию с обществом. Там же, где пресс-службы есть, царит неопытность и неумение заниматься визуальной составляющей информации, отсутствует желание с информацией работать и подавать ее по-новому, и нет никакого понимания, как работают современные коммуникации, в первую очередь социальные сети. Да и откуда взять специалистов в области продвижения в социальных сетях, когда в пресс-службах работают либо сами ученые, либо вышедшие в отставку военнослужащие? Да и за общение со СМИ зачастую отвечают сотрудники отделов по переводу иностранной технической литературы или организации экскурсий. Все это не позволяет надеяться, что в ближайшее время ситуация изменится в лучшую сторону. Возможно, все стало бы легче, если бы пресс-службы имели больший штат и необходимые бюджеты на техническое оснащение. Так, в пресс-службе NASA работает несколько сотен (!) человек. Для сравнения: Роскосмос планирует набрать в департамент по связям с общественностью около 10 специалистов. О каком паритете в такой ситуации можно говорить? «У марсохода Curiosity три человека ведут Twitter-аккаунт! И там больше двух миллионов подписчиков. А у нас, к примеру, на программу “Радиоастрон” (космический телескоп “Спектр-Р”) выделяется ноль рублей на PR. Связями с общественностью там занимается научный руководитель проекта, доктор физико-математических наук, заведующий лабораторией Астрокосмического центра ФИАН Юрий Ковалев: пишет и рассылает пресс-релизы, читает лекции, сейчас даже видеоролики стал делать. Это его личная инициатива, в свободное от работы время», — рассказывает блогер Виталий Егоров.
Закрытый космосОтдельный вопрос — открытость. Большинство российских космических предприятий готовы общаться только по письменному запросу на бланке с печатью. Притом что каждый ответ должен пройти массу согласований внутри предприятия, а также у вышестоящих инстанций. Нормы остались со времен советской секретности, и любые изменения здесь проходят со скрипом. Что уж говорить о рассекречивании и оцифровке уникальных архивов. «Сайт NASA снабжает информацией весь мир. Каждый желающий может свободно использовать любую информацию, любую фотографию в самом лучшем качестве. А аккредитовавшись в качестве СМИ, можно получить доступ к архивам NASA. У нас такого нет, потому что в это надо вкладывать деньги. В этом две причины различий между сайтом NASA и Роскосмоса: недофинансирование и отсутствие желания заниматься наполнением сайта», — говорит Игорь Маринин. И пока официальный Роскосмос молчит, блогеры, эксперты и просто сотрудники космических предприятий сами «садятся на весла». «Я вижу, что мои усилия востребованы, многие читатели пишут, что только благодаря мне заинтересовались космосом. Я чувствую, что могу изменить ситуацию и с популяризацией космонавтики, и с самой космонавтикой. Чем больше людей будут ею интересоваться, тем больше средств государство будет направлять в космическую отрасль для ее развития и новых космических достижений. В то же время я поддерживаю частную инициативу — помогаю в краудфандинговых проектах на интересные космические темы», — рассказывает Виталий Егоров. Еще один блогер и популяризатор космонавтики — сотрудник Ракетно-космической корпорации «Энергия» Марк Серов, космонавт-испытатель, муж побывавшей в космосе в 2014–2015 годах Елены Серовой. В своем блоге Марк рассказывает обо всех этапах разработки нового российского пилотируемого корабля, вопросах эргономики космической техники, публикует эксклюзивные фотографии. В то время как Виталий Егоров и Марк Серов ведут свои блоги на Земле, первым российским блогером на орбите стал космонавт Максим Сураев. В ходе своего космического полета на МКС в 2009–2010 годах он размещал посты на сайте Роскосмоса, в которых рассказывал о быте на станции, научных экспериментах, законах физики в условиях отсутствия гравитации, отвечал на вопросы читателей, а также выкладывал фотографии, в том числе собственноручно выращенной пшеницы. Во время второго полета в 2014 году космонавт писал уже в Twitter, публикуя виды Земли из космоса, видео с МКС. Сейчас у него 15 тысяч читателей. Свои аккаунты в Twitter есть у космонавта Олега Артемьева, Антона Шкаплерова, Олега Волкова. Последний, к слову, сейчас находится на орбите и к февральскому выходу в открытый космос готовился, снимая на видео и рассказывая подписчикам обо всех этапах подготовки скафандров к работе. За его жизнью в космосе следит свыше 15 тысяч человек. Известность другому российскому космонавту, Геннадию Падалке, тоже принес Twitter. Правда, прославился Падалка не тем, что во время своего очередного полета он побил мировой рекорд по суммарному времени пребывания на орбите (878 дней), а тем, что во время выхода в открытый космос российский космонавт сделал селфи и опубликовал его в официальном твиттере Роскосмоса. Почти 69 тысяч подписчиков распространили эту фотографию по всему интернету. А вот о том, что космонавт вернулся мировым рекордсменом, написало лишь несколько изданий. Что делаетсяВ 2009 году Роскосмос открыл свой канал на YouTube, в 2014 году появился в Twitter, Facebook, «Вконтакте» и Instagram, а с 2015 года начал публикацию фотографий на странице в сети Flickr. Это говорит о том, что Роскосмос пытается следовать современным трендам и не отставать от NASA, которое, к слову, представлено в 20 социальных сетях. В последние годы на сайте Роскосмоса и подчиненных ему предприятий и научных институтов стало возможно в режиме онлайн следить за пусками ракет-носителей, выходами космонавтов в открытый космос, стыковками космических кораблей: на сайте Центра управления полетами, сайте Центра эксплуатации объектов наземной комической инфраструктуры (организации, отвечающей за эксплуатацию космодромов) и на сайте производителя ракет-носителей «Протон» — Космического центра им. Хруничева. Но не все попытки популяризации космической деятельности проходят гладко. Громким скандалом закончилась попытка Роскосмоса демонстрировать в прямом эфире пуски ракет-носителей «Протон-М». Все шло хорошо до тех пор, пока одна из них не потерпела аварию сразу после старта. Фраза ведущего, которой он прокомментировал поведение ракеты перед падением, тут же стала крылатой: «Кажется, что-то пошло не так». Неудачный опыт охладил желание Роскосмоса демонстрировать пуски в прямом эфире телеканалов, и они остались доступны только на сайте космической госкорпорации и на страницах ее предприятий. Но если в этой аварии Россия в прямом эфире потеряла три спутника, то во время аналогичной трансляции посадки американского Space Shuttle «Колумбия» в 2003 году на глазах у всего мира заживо сгорели семь астронавтов. Правда, NASA не стало препятствовать трансляциям посадок следующих челноков. Чтобы привлечь внимание к космосу, россиянам предлагают участвовать в конкурсах по выбору имени новому космическому кораблю, который разрабатывает Ракетно-космическая корпорация «Энергия», слоганов и логотипов для строящегося на Дальнем Востоке нового российского космодрома Восточный. Раньше была практика создания логотипов для экипажей, отправлявшихся на МКС, на основе детских рисунков, победивших в конкурсе. Другой пример хорошей рекламы своих услуг — высокодетальные спутниковые снимки лежбищ морских котиков на льдинах в Арктике, которые опубликовал один из российских операторов спутниковой съемки Земли. Телестудия Роскосмоса снимает программу «Космонавтика» для телеканала «Россия 24», а в своих видео на YouTube показывает, как выглядело бы наше небо, если вместо Солнца были бы другие звезды (2,5 млн просмотров), и как выглядело бы небо, если вместо Луны были бы планеты Солнечной системы (640 тыс. просмотров). Тут же можно посмотреть ролики о том, как бы выглядело падение метеорита на Москву, узнать о столкновении Млечного пути с галактикой Андромеда и посмотреть уроки физики из космоса от первого блогера-космонавта Максима Сураева. Еще один пример удачного российского PR — эксперимент «Марс-500» Института медико-биологических проблем РАН (ИМБП РАН). За счет участия ученых из Европы и Китая проект стал международным: в течение 520 суток шесть человек (один представитель Китая, два европейца и трое россиян) находились в изоляции от внешнего мира и имитировали деятельность экипажа межпланетного корабля, летящего к Марсу. Для создания достоверности посадки и выхода космонавтов на поверхность Марса организаторы построили отдельный павильон, наполненный красным песком, и выдали участникам эксперимента реальные скафандры для работы в открытом космосе. Тот же ИМБП в 2015 году провел эксперимент по имитации полета на Луну. Чтобы привлечь дополнительное внимание и добавить «перчинки», в новый эксперимент взяли только молодых девушек. Наверное, этот опыт мог стать еще более популярным, если бы девушки — кандидаты и доктора наук — в кадре дрались подушками и раз в неделю общим собранием экипажа выбрасывали за борт без скафандра одного из участников, но это был бы уже не научный эксперимент. «Вот это пример, как надо работать: самый простенький, казалось бы, эксперимент подали как важный этап на пути России к Луне, хорошо осветили в прессе, девушки-ученые сейчас ездят с лекциями, дают интервью модным журналам, становятся кумирами. Космос внезапно стал интересен и красив. И знаете, сколько средств государство затратило на этот эксперимент и эту PR-кампанию? Ноль рублей. Все было сделано на энтузиазме молодых ученых и подано прессе талантливым пиарщиком Института Олегом Волошиным. Если б так работал весь Роскосмос, мы бы сейчас гремели не хуже NASA, и мне не понадобилось бы становиться космоблогером», — подчеркивает Виталий Егоров. Сколько прямо сейчас в открытом космосе находится российских межпланетных миссий? Ни одной. Почему так получилось — в следующем выпуске серии «Космос, который мы потеряли», в пятницу, 19 февраля. Читайте также: Часть 1. Почему падают наши ракеты Часть 2. Как Россия стала космическим извозчиком Назарбаев попросил «не лизать дороги» для чиновников 2016-02-16 11:53 dear.editor@snob.ru (Виктория Владимирова) «Празднование Алма-Аты нужно провести, чтобы алмаатинцы почувствовали. Все средства направить наблагоустройство там, где плохо сдорогами. Объявить работу поочистке кварталов, восстановлению фонтанов, оросительных систем— чтобы каждый житель почувствовал»,— сказалон. Президент призвал «нелизать дороги, покоторым начальство ездит», инекласть «четвертый слой асфальта». «Чтобы простые люди наместах почувствовали»,— пояснил глава Казахстана. Вконце января Назарбаев призвал «напудренных» миллиардеров изспискаForbesинвестировать вКазахстан, который «позволил» имзаработать «все эти деньги». Всентябре онговорил, что страна может прожить без западной одежды, фуа-гра, бананов и«Ленд Крузеров»— так онпрокомментировал обвал тенге. Онпопросил жителей сделать «глубокий вдох, как йоги», изабыть про доллар. Экспорт российской водки упал до минимума 2005 года 2016-02-16 11:30 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Всего в 2015 году за рубеж поставили водки на 111,9 миллиона долларов, что на 75,2 миллиона меньше, чем в 2014 году, когда российские компании продали в другие страны водки на 187,1 миллиона. Алина Фаркаш: Эмиграция как квест. Часть 25. Подружиться с бюрократией 2016-02-16 11:14 dear.editor@snob.ru (Алина Фаркаш) Продолжение. Начало читайте здесь* Жизнь несется с невероятной скоростью. Столько всего произошло за те полтора месяца, что прошли после публикации предыдущей колонки! Помните, например, я писала о том, что град побил нашу машину? Повреждено было абсолютно все, ни осталось ни одной целой детали, даже лобовое стекло треснуло. Мы заплатили за ремонт свою часть— тысячу шекелей. А оставшиеся десять тысяч заплатила страховая компания. Я помню, с каким боем приходилось выбивать деньги из российских страховых, поэтому эта простая процедура — приезжаешь в сервис, ремонтируешь, а дальше сервис сам разбирается со страховой — оказалась для нас совершенно новым опытом. Я считала, что сильнее меня удивить невозможно. До тех пор, пока страховая компания не прислала нам 3500 шекелей (около 70 тысяч рублей), так как посчитала, что именно на эту сумму подешевела наша машина после происшествия с градом и ремонта. Кстати, в ту же неделю подешевел проезд на израильском общественном транспорте и бензин. Тут все равно все адски дорого, но сам факт того, что что-то подобное может вот так взять и стать дешевле (потому что, например, нефть подешевела), вызывает во мне недоверчивый восторг. Мы наконец добрались до интернет-банка и разобрались с историй платежей. Оказывается, перечисляют деньги на детей! Но почему-то только за одного ребенка, а не за двоих. Это всего 150 шекелей в месяц, а все равно обидно — и сейчас мы выясняем, почему так происходит. Также выяснилось, что государство присылает нам 400 шекелей ежемесячно в качестве компенсации за съем квартиры. Понятно, что за эти деньги в Израиле ничего не снимешь, но если взять деньги за двоих детей и «квартирные», то вместе выходит 700 совсем нелишних шекелей. Еще мы обнаружили, что за детский сад дочки с нашего счета снимают почти в три раза больше денег, чем должны были. Они просто не учли ни одной положенной нам скидки! Сейчас мы ведем отчаянные переговоры с министерством труда, которое субсидирует эти сады. Министерство считает, что мы недоотправили им часть справок, хотя я точно помню, что именно эти справки мы им отправляли. Надеюсь, что в результате переговоров нам вернут все переплаченные за предыдущие месяцы деньги — и тогда на нас свалится совершенно невиданное богатство, редкое счастье в эмигрантской жизни. Впрочем, больше всего мне сейчас хочется рассказать про израильскую бюрократию. Израильтяне ее ругают без остановки, в то время как любое наше столкновение с ней вызывает во мне острые приступы счастья. Понимаете, она тут бывает странная или сложная, но она прозрачная! И главное, что у всех госоргановединая база данных: стоит в систему занести какой-либо документ, как он становится доступен абсолютно всем организациям. Однажды в Москве я согласовывала перепланировку своей квартиры. На каждом новом этапе каждый новый чиновник показывал мне свой список необходимых документов. ЖЭК требовал справку от пожарной инспекции, в которой вообще ничего ни о каких таких справках не слышали. Никто не знал, какие нужны подписи, печати и формы. Казалось, что этому нет конца:стоило собрать одни справки, как оказывалось, что это совсем не те. А если и те, то их напечатали на бумажках неправильного цвета. В Израиле с этим гораздо проще: тебе заранее говорят, какие документы нужны, и, что удивительно, чиновник на следующем этапе подтверждает все сказанное предыдущими! Это происходит даже в самых запутанных и сложных ситуациях. Как наша, например. Мы сначала получили израильские документы, потом вернулись в Москву и мой муж усыновил моего сына от первого брака, после чего мы переехали в Израиль уже окончательно. В результате в российских документах у нас был один мальчик, а в израильских —совсем другой. С другой фамилией, отчеством и отцом. Я пыталась советоваться по этому поводу в израильских группах: мне сказали, что Израиль не признает решений российских судов, поэтому нам надо будет проходить через весь процесс усыновления заново. А это много лет и десятки тысяч шекелей. И естественно, мой бывший муж должен будет приехать в Израиль, чтобы выступить на суде и подтвердить свое согласие на усыновление! Посоветованный кем-то адвокат сказала, что готова сделать нам дружескую репатриантскую скидку и разобраться с этим делом всего за 20 тысяч шекелей (400 тысяч рублей): десять — ее гонорар, а десять — судебные расходы. Нам написали и рассказали десяток чудовищных историй о том, как израильскому ребенку до совершеннолетия практически невозможно поменять фамилию, даже если согласие подписали оба родителя. О том, сколько сил, нервов, денег и адвокатов требуется для совершения этого элементарного действия, которое у взрослого занимает ровно пять минут. В общем, все было не просто безнадежно, а совершенно безнадежно! Поэтому мы решили действовать напрямую. Пришли в МВД, рассказали о ситуации, спросили, что делать. Нам продиктовали список документов, которые нужно перевести и заверить у адвоката: решение суда, свидетельство об усыновлении, новое свидетельство о рождении и почему-то заявление моего мужа, которое он писал в московский суд. Перевод и заверение у нотариуса всех этих документов обошлись нам в 1500 шекелей (30 тысяч рублей). Мы привезли все в МВД, сдали начальнице отделения —она сказала, что должна отправить все это в Иерусалим для рассмотрения. Через два месяца она позвонила мне и пригласила приехать и оформить новые документы сыну. С новой фамилией, отцом и так далее. В тот же день я попросила поменять и мое удостоверение: когда мы подавали документы в консульство, моя мама отказалась давать мне свою и бабушкину метрики — не спрашивайте, это сложная история и, как сказал консул, очень распространенная. Поэтому во всех документах я была записана не как еврейка, а как дочь еврея. За прошедшие полгода жизни в Израиле это мне ничем и нигде не помешало: ни получать все возможные репатриантские выплаты, ни устроить дочку в государственный сад, ни сына в хорошую школу с углубленным изучением Танаха. Однако сама ситуация меня нервировала: глупо прожить 35 лет стопроцентной еврейкой, чтобы, приехав в Израиль, оказаться кем-то другим. Поэтому я спросила начальницу нашего отделения, можно ли что-то с этим сделать? Учитывая, что за это время моя мама тоже успела получить израильское гражданство? Начальница, конечно, сомневалась. Она, конечно, хотела, чтобы мама приехала лично и поставила подпись, подтверждающую, что я ее дочь. Она, конечно, хотела отправить наше дело еще раз в Иерусалим, чтобы там все хорошенько рассмотрели и решили. Но мы очень, очень просили. Мы показали мое свидетельство о рождении и свидетельство о браке мамы и папы. Мы показали фотографию маминого удостоверения личности. Я на всякий случай показала фотографию сына: «Смотрите, как он похож на бабушку!» И знаете, это сработало. Начальница вздохнула, махнула рукой —и еще раз поменяла все наши документы. Вообще, мы провели в кабинете около часа, разбирая все наши запутанные истории,и ни разу за это время у меня не возникло чувства, что она делает нам одолжение: она просто работала, была на нашей стороне и, кажется, была искренне заинтересована в том, чтобы решить наш вопрос. Будто вся цель ее работы — делать нашу жизнь удобнее и лучше. Фантастика! Теперь все наши дети по документам — евреи, у всей семьи одна фамилия, и это внушает мне какое-то удивительное спокойствие, счастье и ощущение того, что все идет именно так, как должно.
Зарплату топ-менеджеров привяжут к средней в госкомпаниях 2016-02-16 10:59 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Если законопроект Минтруда примут, то зарплату руководства привяжут к средней зарплате в государственных внебюджетных фондах (Пенсионный фонд, Фонд социального страхования, Фонд обязательного медицинского страхования), государственных учреждениях и корпорациях, ФГУПах, МУПах, а также компаниях, которые более чем на 50 процентов принадлежат государству. В Лос-Анджелесе вручили «Грэмми» 2016-02-16 10:30 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) В номинации «Запись года» победила песня Uptown Funk Марка Ронсона и Бруно Марса. «Песней года» признали Thinking Out Loud Эда Ширана. Певица Тейлор Свифт получила «Грэмми» в номинации «Альбом года» за запись «1989». Также эта пластинка стала лучшим поп-альбомом года. «Лучшим новым исполнителем» признали британскую исполнительницу Меган Трейнор. Также Кендрик Ламар победил в номинациях «Лучшее совместное рэп исполнение» и «Лучшее музыкальное видео» — последнюю награду он разделил с Тейлор Свифт за клип к песне Bad blood. Лучшим рок-альбомом стала пластинка Drones группы Muse. Группа Alabama Shakes получила две статуэтки «Грэмми» за лучший альтернативный альбом (Sound & Color) и лучшую рок-песню (Donʼt Wanna Fight). «Грэмми» за лучший музыкальный фильм получили авторы ленты «Эми» о певице Эми Уайнхаус. Награду за лучший саундтрек получил Антонио Санчес, которого отметили за музыку к фильму «Бёрдмэн» Алехандро Гонсалеса Иньярриту. В Ярославле от взрыва жилого дома погибли 4 человека 2016-02-16 10:01 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) «К сожалению, четыре человека погибли, еще четверо госпитализированы. По всей видимости, это жильцы квартиры, находившейся по соседству с эпицентром взрыва, где выбило стену», — рассказал губернатор на брифинге с журналистами. Альфред Кох объявлен в международный розыск 2016-02-16 09:41 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) «Коху заочно избрана мера пресечения в виде заключения под стражу», — рассказал неназванный собеседник агентства. Уголовное дело о контрабанде ведет следственное управление Федеральной службы безопасности. Эксперты Третьяковской галереи, которых привлекли к делу, установили, что Кох пытался вывести из страны картину советского художника Исаака Бродского. В элитном доме Barrin House в Москве появились скульптуры «барской» жизни 2016-02-16 09:10 Партнерский материал ПОДУМАЙ, ЕСЛИ БЫ ТВОЯ ЖИЗНЬ БЫЛА СПЕКТАКЛЕМ, ТЫ БЫ ОСТАЛСЯ НА ВТОРОЙ АКТ? 2016-02-15 23:21 dear.editor@snob.ru (Артур Соломонов) "Театральная история" Артура Соломонова в Силиконовой долине Место действия: Samovar Hall, 1077 Independence Ave, Маунтин-Вью (Калифорния) 94043. Встреча состоится 21 февраля в 18:00 Light refreshments will be served )) Мы сделали небольшой видеоролик — с выступлениями известных российских артистов, которые читают отрывки из романа, отзывами знаменитых писателей и режиссеров и фрагментами поставленного по «Театральной истории» в Москве спектакля. Программа: встреча с автором + видеофрагменты, на которых лучшие актеры московских театров читают главы романа: Успешный и востребованныйМаксим Виторганв образе актера-неудачника Профессор Щукинского театрального училища и телеведущийПавел Любимцеввживается в роль 13-летней Джульетты Капулетти Актер театра «Практика»Антон Кукушкинс провокационным манифестом «Нам нужен православный театр», а также главой о том, как причудливо могут сложиться отношения между актерами-мужчинами, если по прихоти режиссера они должны играть Ромео и Джульетту + отрывки из спектакля «Театральная история» + разговор о театре, литературе, культуре в современной России и общественной ситуации, в которой существует сегодня искусство. Приходите! Артур Соломонов родился в 1976 году в городе Хабаровске. В 1993 поступил на театроведческий факультет ГИТИСа (курс Н. Крымовой). В качестве корреспондента и редактора отдела культуры в разное время работал в «Известиях», «Новой газете», The New Times, а также на телеканале «Культура». Его первый роман «Театральная история» был издан в 2013 году и сразу вошел в список бестселлеров магазина «Москва» (центрального книжного российской столицы) и портала OZON. Журнал The New Times назвал «Театральную историю» самым ярким литературным дебютом года. Действие романа разворачивается в знаменитом московском театре и в одном из православных храмов. За власть над публикой и паствой борются режиссер и священник. Мир театра показан как символ современного общества. В романе сплетаются социальная сатира и психологический анализ, захватывающий сюжет и юмор, который отметил писательВиктор Шендерович: «Артур Соломонов написал смешной, злой и нежный роман». Лидер авангардной режиссурыКирилл Серебренников рекомендует эту книгу, утверждая, что «она точно будет интересна умному читателю», мэтрВладимир Мирзоевпричисляет ее «к таким редкостям, как «Театральный роман» Булгакова и «Театр» Моэма», Людмила Улицкаясчитает, что «мы наблюдаем старт нового автора», а Лия Ахеджакова говорит, что "этот роман прочитала запоем". Здесь можно прочитать развернутые отзывы Людмилы Улицкой, Александра Ширвиндта, Виктора Шендеровича, Лии Ахеджаковой, Михаила Ефремова и других. А здесь - ознакомиться с текстом романа: Напоминаем, встреча состоится21 февраля в 18:00 Сирийское перемирие: поможет ли прекращение огня победить «Исламское государство» 2016-02-15 18:39 dear.editor@snob.ru (Анна Карпова) Каждая из сторон военного конфликта в Сирии обязана прекратить огонь против своих оппонентов — это главное требование к Башару Асаду и его противникам, которое было сформулировано на Конференции по международной безопасности в Мюнхене главами МИД России и США, а также спецпредставителями ООН и Лиги арабских государств и другими участниками Международной группы поддержки Сирии. Пока Россия и Соединенные Штаты будут согласовывать свои действия в Сирии с представителями противоборствующих сторон, ООН будет контролировать поставку гуманитарной помощи в зону конфликта. Сергей Лавров оценил шансы на перемирие «на 49 процентов». Продолжение военных действий в Сирии поддерживает большинство россиян (и при этом, согласно опросам, все меньше россиян следят за войной). США опасаются, что сирийское перемирие выгодно правительству Асада, поэтому Россия подыгрывает его интересам. Кроме того Россия не собирается прекращать авиаудары по Сирии: согласно официальной позиции властей, они наносятся по позициям «Исламского государства», а не противников Асада. В выходные состоялся телефонный разговор между Бараком Обамой и Владимиром Путиным, во время которого президент США настоял на прекращении российских бомбардировок по умеренной сирийской оппозиции. Александр Храмчихин, военный эксперт: Я бы очень хотел, чтобы мюнхенские договоренности не состоялись. Я вижу слишком много параллелей с чеченской войной: когда российская армия начинала побеждать, правозащитники в России и за рубежом немедленно подняли визг о страданиях мирного населения. За этим следовало перемирие, а оно всегда идет на пользу проигрывающей стороне. Я бы очень не хотел повторения этого сценария, а Путин, который пришел к власти на волне второй чеченской волны, должен понимать, к каким последствиям может привести перемирие. Ведь исламский халифат на самом деле мало кого волнует: в Сирии все воюют со всеми. Главная цель Запада, Турции и арабских монархий — отнюдь не победа над халифатом, а свержение Асада. Поэтому союз против халифата просто нереален, тем более если в нем участвует те, кто этот халифат создал. Война — это не футбол, где игроки играют друг с другом по круговой системе. Ситуация в Сирии сложилась так, что все, кто против Асада, те за халифат. Поэтому бомбить надо всех, кто мешает Асаду. Кроме курдов:они с Асадом не воюют, зато отлично противостоят халифату. На мой взгляд, урегулирование конфликта в Сирии должно начаться с возвращения контроля над страной Асаду. Каким бы он ни был, это наиболее благоприятный вариант для сегодняшней ситуации. И этот сценарий вполне возможен, вот только мюнхенские договоренности на ни шаг к нему не приближают. Василий Кузнецов, руководитель Центра арабских и исламских исследований Института востоковедения РАН: Сейчас больше, чем от договоренностей США и России, ситуация зависит от действий региональных сил: Турции, Саудовской Аравии, Ирана и других. Их роль очень возросла, но у них своя повестка дня и свои интересы, которые часто противоречат договоренностям России и Штатов. Делать предсказания о развитии событий просто невозможно: слишком много противоречащих друг другу интересов. Есть вероятность, что Эрдоган решится на военные действия за пределами страны, а вот у элиты Саудовской Аравии нет единого мнения о том, что делать. В последние месяцы усилились настроения тех, кто поддерживает активное участие в военных действиях. Но армия никогда не была сильной стороной саудовской политической системы. Их операция в Йемене доказала, что вложенные ресурсы не сопоставимы с полученным результатом. Скорее всего, Саудовская Аравия будет участвовать в военных действиях в Сирии косвенно, например, оказывая финансовую поддержку. Перед США и Россией сейчас стоит задача убедить своих союзников согласовать действия друг с другом для политического урегулирования конфликта. Мюнхенские договоренности — шаг в сторону диалога, но будет ли этот шаг решающим, насколько он определит развитие событий, сказать сложно. Ситуация прояснится на переговорах в Женеве 25 февраля. Виктор Литовкин, военный эксперт: Мюнхенские договоренности могут стать фундаментом для налаживания мирной жизни в Сирии, но как они будут выполняться — зависит от участников конфликта: это и террористы «Исламского государства» и «Фронта ан-Нусра», и Турция, и Саудовская Аравия, и Катар, и Кувейт, и Иордания, и США, и Россия. Между ними существует целый клубок противоречий. А кроме них есть группировки, которые сражаются на стороне сирийских правительственных войск, есть умеренная оппозиция, которая нигде не сражается, а есть оппозиция, которая категорически не приемлет Башара Асада и его режим и участвует в вооруженном противостоянии. Каждый участник этого конфликта играет свою игру, и во что это выльется, очень сложно сказать. Турция находится в оппозиции к Саудовской Аравии, режиму Башара Асада и якобы к «Исламскому государству», хотя на самом деле поддерживает его. «Исламское государство» тоже борется против Асада и сирийской правительственной армии. Американцы поддерживают Турцию и Саудовскую Аравию и сражаются против Асада. Единственные, кто поддерживают Асада, — это Россия, Иран и «Хезболла». Благодаря России сирийские правительственные войска начали освобождать территорию Сирии. Россия присутствует на Ближнем Востоке не как сторонний наблюдатель, а как активный участник процесса налаживания мирной жизни на Ближнем Востоке. Если бы ей не мешали те, кто испытывает ревность к ее успехам в этой операции, с ИГИЛ было бы покончено в ближайшее время. Но, к сожалению, эгоистические интересы участников коалиции препятствуют в борьбе с террористами «Исламского государства» и другими террористическими организациями. Поэтому боевые действия на Ближнем Востоке закончатся не скоро: хаос в этом регионе на руку в первую очередь США. Ирек Муртазин, политолог, спецкорр «Новой газеты»: Мюнхенские договоренности не обладают никаким потенциалом. В 2012 году сирийская армия развернула наступление на юг, на Хомс. Начались переговоры о создании гуманитарного коридора, прекращении огня и перемирии. Россия надавила на Сирию и заставила пойти на перемирие, которое закончилось тем, что боевики получили передышку, возможность перегруппироваться, подвезти боеприпасы и оружие. Уже в апреле они развернули генеральное наступление — мы до сих пор это расхлебываем. Страны международной коалиции не хотят войны, понимая, что она приведет к обострению проблемы беженцев. Если сегодня в Европе живут несколько миллионов беженцев, то война приведет к тому, что беженцев будут десятки миллионов, тогда Европа точно станет арабской. Это произойдет за десять-пятнадцать лет. А вот Турцию охватил милитаристский угар. Есть определенные персоны в турецкой элите, которые не хотят мира в Сирии. В первую очередь, потому что на этом строится их бизнес — торговля нефтью и оружием. Когда в Сирии идут боевые действия, в которых участвуют в том числе и курды, курдский вопрос может быть отложен на неопределенное время. Как только в Сирии будет мир, курды опять начнут поднимать голову в Турции. Но сухопутное вторжение турецких войск на территорию Сирии маловероятно, потому что Турция понимает, что это станет сигналом для активизации курдов, как на территории Сирии, так и на территории Турции. Звонок Обамы с просьбой не бомбить мирную оппозицию — легенда, придуманная для массмедиа. Причины звонка были совершенно другими и могли быть связаны с обстрелом турецкой артиллерией территории Сирии. Если последняя направит пару диверсионно-разведывательных групп на территорию соседа, Турция будет близка к тому, чтобы ввести сухопутные войска на территорию Сирии, и тогда серьезная война на Ближнем Востоке станет неизбежной. Сегодня существует много сдерживающих факторов: для Турции это фактор Ирана и курдов. Если армия Саудовской Аравии начнет сухопутную операцию на территории Сирии, ей придется серьезно отвлечься от Йемена. Вторжение Саудовской Аравии будет сигналом для Йемена: война перенесется на территорию Саудовской Аравии. А в Йемене 150 тысяч хуситов и регулярная йеменская армия, которая успешно бьет саудитов на своей территории. Хуситы могут начать совершать диверсионные вылазки на территорию Саудовской Аравии и взрывать там объекты нефтяной инфраструктуры. Поэтому разговоры Саудовской Аравии, Иордании и Турции о введении войск в Сирию преследуют лишь одну цель — спровоцировать Россию на начало сухопутной операции. Но вряд ли Россия поддастся на эти провокации. Минздрав предупредил о второй волне гриппа в феврале 2016-02-15 17:52 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) «Мы сейчас выходим из эпидемии гриппа. И выходим с меньшими потерями, чем можно было ожидать. Хорошо сработали здравоохранение и санитарная служба», — рассказал представитель Минздрава. Кот устроил дебош в магазине аэропорта «Шереметьево» 2016-02-15 17:36 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Кот проник в бутик через вентиляционную шахту на потолке. В магазине котенок разбросал несколько сумок и шарфов, а после спрятался под кассой. Путин ограничил число наблюдателей на выборах 2016-02-15 17:16 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) По новому закону, каждый кандидат или партия смогут направлять на выборы не более двух наблюдателей. Каждый участник выборов должен отправить в избирательные комиссии списки наблюдателей не позднее, чем за три дня до голосования. В ЦБ призвали россиян перестать покупать «по несколько телевизоров» 2016-02-15 16:36 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) «Если идет экономический спад, население должно реагировать рационально, а не покупать по несколько телевизоров и несколько стиральных машин. Оно должно понимать, что завтра может потерять рабочее место, поэтому склонность к сбережениям здесь должна превалировать над склонностью к потреблению», — сказал Швецов на пресс-конференции в Москве, посвященной финансовой грамотности. В школах России появятся уроки финансовой грамотности 2016-02-15 16:19 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Образовательную программу подготовили вместе с экспертами Центробанка России и министерства финансов. О финансовой грамотности прежде всего будут говорить на уроках обществознания, а также права и экономики. На уроках математики школьникам будут давать задачи о семейном бюджете. Прокуратуре Чечни поручили проверить слова Кадырова на экстремизм 2016-02-15 16:03 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Генпрокуратура обратилась в прокуратуру Чечни после того, как в ведомство поступил запрос от депутата Законодательного собрания Петербурга Максима Резника. Парламентарий просил проверить высказывания Рамзана Кадырова о представителях внесистемной оппозиции, которых он назвал «врагами народа» и «предателями». Память о прошлом в повседневной жизни. «Горящий дом» Фостера Хантингтона 2016-02-15 15:46 dear.editor@snob.ru (Ольга Виноградова) Вещи, сувениры, памятные знаки, передающиеся из поколения в поколение, найденные, привезенные из поездок, подаренные, пробуждают в нашей памяти воспоминания о дорогих нам людях и событиях, связывают наше существование с существованием предков, но и включают в контекст нашего быта историю, культуру и эстетику. То, что продолжает свою жизнь на полке или в сундуке, когда-то могло быть составной частью ритуала, уникальным артефактом или, напротив, характерным знаком своей эпохи. Насколько важны для человека воспоминания о прошлом и какую роль в жизни каждого играет их материальное воплощение? В 2011 году американский фотограф Фостер Хантингтон обратился к своим подписчикам в интернете с вопросом, что бы они постарались спасти из горящего дома. Ответы он попросил присылать в виде фотографий с этими вещами, которые стал публиковать на отдельном сайте, вслед за проектом получившем название The Burning House. Понятно, что вопрос этот немного детский («Что бы вы взяли с собой на необитаемый остров?») и сильно оторван от реальности — во время настоящего пожара о вещах лучше забыть. И тем не менее эта формулировка оказалась очень точной. Какие предметы вы в первую очередь хотели бы спасти от неминуемого уничтожения, имея в запасе всего несколько секунд? Что побеждает в этом конфликте между практически важным (паспорт), материально значимым (деньги, украшения), исторически ценным и просто любимым?
Имя: Эллисон Проулкс Список вещей:
Имя: Анна-Мария Список вещей:
Имя: Соня Степпан Список вещей:
Имя: Агостина Арденги Список вещей:
Имя: Наоми Хендерсон Список вещей:
«Исламское государство» взяло на себя теракт в Дагестане 2016-02-15 15:43 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Террористы «Исламского государства» сообщили о своей причастности к взрыву в Дагестане в твиттере. Издание не приводит содержание записи. Взрыв устроил террорист-смертник, который жил в Дагестане, сообщил «Интерфаксу» на условиях анонимности осведомленный источник. Имя погибшего террориста не раскрывается, известно, что он приверженец радикального ислама, разделяет идеологию группировки «Исламское государство». Александр Невзоров:Папа и папик 2016-02-15 14:18 dear.editor@snob.ru (Александр Невзоров) Я изучил резолюцию по итогам встречи Папы Франциска и Патриарха Кирилла и был удивлен. Куба — католическое местечко. Думаю, их спецслужбы умудрились засунуть крокодила Гундяеву под рясу. Крокодила, натасканного на откусывание особо дорогих для инока органов. Иначе объяснить, как Гундяев с такой поразительной легкостью сдал православие и все его традиции, невозможно. Давайте внимательно посмотрим, что они понаподписывали. В декларации полностью аннулируется традиция, которая тысячу лет вдохновляла православие — ненависть к католичеству. Латинская ересь, как католичество у нас всегда называлось, по мнению большинства святых, теологов и учителей православия, — пакость, ложь и извращение, которое бесчестит своей грязью землю. Это тысячу лет вдалбливалось в головы, а теперь все — мир, дружба, жвачка. Всякие Иоанны Кронштадские, Паисии Величковские, Амвросии Оптинские и многие другие, кто пропагандировал любую неприязнь к латинской ереси, теперь завуалированно объявлены если не идиотами, то неадекватами. Следующий пункт обязывает Гундяева не поддерживать войну на Украине: по сути дела это прямой запрет ряженным попикам, которые окормляют банды террористов, поддерживать и вдохновлять их на вооруженную борьбу. Двадцать пятый пункт посвящен униатству. Униатство с точки зрения православных — демоническое изобретение католиков. Гундяев решил, пусть оно будет, если это нравится товарищу Папе. Мученики вроде Афанасия Брестского, восставшего против уния и принявшего смерть за отступничество, преданы. Зачем все это было сделано — непонятно. Гундяев, наверное, просто хотел сфоткаться с Папой на фоне бананов. Но зачем это нужно было Папе —другой вопрос. Франциск — человек веселый, хулиганистый, у него много свободного времени и он очень любит всякую экзотику. Я бы на его месте тоже не отказался, если бы мне предложили посмотреть на волосатую разговаривающую брюкву. Преодолеть такой соблазн очень сложно. Но вообще вся эта декларация — фигня: на разговор с Папой Кирилла не уполномочил никакой Собор, а сам он не олицетворяет и не представляет собой православие, чтобы что-то решать. Для Папы же это просто экзотический тур, который никаких последствий иметь не будет. Кроме вероятного раздрая и раскола внутри России. Ведь сейчас начнут закипать традиционалисты, которые чтят дневники Иоанна Кронштадтского или Феодосия Печерского. А это не просто люди, упомянутые в истории православия, это ее создатели. Осознав дикость ситуации, традиционалисты начнут вытворять раскольнические действия. Так что при всем моем весьма пренебрежительном отношении к православию я просто поражен, как Гундяев всего за полчаса перечеркнул собственную идеологию. Подготовила Анна Карпова Россию обвинили в бомбежке больницы «Врачей без границ» в Сирии 2016-02-15 14:13 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Сирийские правозащитники из организации Syrian Observatory for Human Rights утверждают, что больницу обстреляли российские ВВС. В Минобороны России пока не комментировали эти заявления. Больница «Врачей без границ» была рассчитана на 30 пациентов, в ней работали 54 человека. Без медицинской помощи остались около 40 тысяч жителей сирийского города. Пенсионер бросил в Мавзолей бутылку с краской 2016-02-15 14:05 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Мужчина бросил в Мавзолей стеклянную 0,5-литровую бутылку с краской около 14 часов в воскресенье, 14 февраля. Краска залила вход в здание с левой стороны, ее удалось оттереть спустя полчаса после происшествия. Мариам Новикова: Спа-отели, козероги и военные базы. Путешествие по Израилю 2016-02-15 13:59 dear.editor@snob.ru (Мариам Новикова) В зимней темной Москве шел дождь. Через четыре часа, когда мы выходили из аэропорта Бен-Гурион, эта темнота и сырость показались дурным сном: все вокруг было залито солнечным светом, и красноватая израильская земля дышала сухим теплом. Израиль — пустыня, но пустыня ухоженная, любимая и жилая. С виноградниками, оливковыми рощами, серыми лентами ровных автострад, спа-отелями, храмами и военными базами. Мимо низеньких толстых пальм и кипарисов, заменяющих израильтянам наши сосны и березки, мы за полчаса добрались до отеля Cramim Resort & Spa, расположенного в местечке Кирьят-Анавим на подступах к Иерусалиму (ключевое слово — спа). Отель расположен на вершине зеленого холма, что редкость для Израиля. По склону вниз спускаются виноградники и кипарисы, в десяти километрах светит огнями Иерусалим. Кроме панорамного вида, в Cramin Resort &Spa меня впечатлил сеанс массажа и завтрак, один из лучших, что я встречала в отелях. К тому же отель не только кормит, но и поит гостей: каждые два часа тут проходит дегустация вин под руководством местного сомелье. Это очень правильный подход для места, которое позиционирует себя как отель-курорт для отдыха и релаксации. И, что немаловажно, из Cramin Resort &Spa легко делать однодневные вылазки в Иерусалим (15 минут езды) и Тель-Авив (полчаса езды). Мы ограничились первым, потому что нельзя объять необъятное, во-первых, а во-вторых, нет смысла жить в пятизвездочном спа-отеле и возвращаться туда только ночевать. Про Иерусалим мне много рассказывал приятель, уехавший туда в начале 90-х из Кишинева. Например, о том, что видел в центре дорожный знак с надписью: «Дорога через Геенну Огненную закрыта, пользуйтесь альтернативными путями». Потому что библейская Геенна Огненная — Гай-Бен-Ином на иврите — это реальный овраг возле стен Старого города, в котором когда-то давно язычники приносили человеческие жертвы. Во время Страшного суда через этот овраг Бог перекинет тонкую нить, пройти по которой в рай смогут лишь не отягощенные грехами души. Масада Фото: Юлия Ершова Иерусалим Фото: Юлия Ершова Кратер Махтеш Рамон Фото: Юлия Ершова Отель Cramim Resort & Spa Фото: Юлия Ершова И вот так все в Иерусалиме. Думаешь, обычная торговая улочка, а это дорога на Голгофу, Via Dolorosa, по которой две тысячи лет назад вели Иисуса Христа. Там же, на Голгофе, похоронен и первый человек, Адам. (Вероятно, и Ева, и кто-нибудь еще из их семейства, Авель, например? Библия умалчивает.) Старый Иерусалим невелик — примерно километр на километр, но плотность знаменитых мест на этом квадрате невероятная. Тут вплотную друг к другу, иногда буквально друг на друге, расположены святые для нескольких религий места: Стена Плача, храм Гроба Господня (на его крыше стоит колоритный монастырь эфиопских монахов), Храмовая гора с мусульманскими мечетями. Комната Тайной Вечери находится неподалеку от Сионских ворот над могилой царя Давида, а через считаные метры — место Успения Девы Марии. Тут же неподалеку — могила пророка Самуила. Пятнадцать минут пешком — и через узкие ворота в стене можно попасть в Гефсиманский сад с тысячелетними оливковыми деревьями — место последнего отдыха Христа с 12 апостолами, то самое, откуда его забрали римские солдаты, приведенные Иудой. Сам город — жаркий, типично средиземноморский, похож сразу и на Египет, и на Турцию с Кипром. Разве что русскоговорящих тут больше. По центру ходит иерусалимский трамвай, местная транспортная гордость. Трамвайную линию тянули чуть не десяток лет, в процессе откопав много разных древностей и следов былых эпох. Главное в передвижениях по Израилю — или арендовать собственную машину, или не планировать поездок на субботу: общественный транспорт в Шаббат практически не ходит. Первое лучше. Израиль — страна с такой плотностью уникальных исторических мест и при этом настолько компактная, что поездка за рулем автомобиля — занятие не утомительное и очень вознаграждаемое, если можно так выразиться. Можно увидеть ночь в пустыне Негев, полную звезд и света прожекторов с далекой военной базы. Горных козерогов, пристающих к туристам под табличками «просьба козлов не кормить». Встретить рассвет в городке Мицпе-Рамон, расположенном на обрыве, с которого открывается марсианской красоты вид на кратер Махтеш-Рамон. Этот многокилометровый провал в земле, самый большой на планете, — результат эрозии дна высохшего древнего моря Тетис, которая длилась миллионы лет. В Махтеш-Рамон можно увидеть причудливые скалы из выветрившегося песчаника, слои запекшейся магмы, выдавленной тысячелетия назад через трещины в дне кратера, стену из окаменевших аммонитов — свидетельство того, что когда-то тут плавали моллюски. Днем в пустыне Негев жарко даже в декабре, и яркое солнце делает все плоским. Но на рассвете и закате, когда тени становятся длинными, а тишина — оглушительной, пустыня дарит уникальную возможность почувствовать себя героем «Звездных войн», заблудившимся на незнакомой планете. Местечко Эйн-Бокек на берегу Мертвого моря было нашим следующим пунктом. Городок этот чисто туристический, отели стоят друг напротив друга, и вид на море, скорее похожее на озеро (иорданский берег видно с израильской стороны совершенно ясно), открывается из большинства номеров. Во всяком случае, так было в нашем отеле Spa Club Oasis. Отель комфортен еще и тем, что не допускает на территорию детей младше 10 лет. Решение суровое, но выгодное для взрослых, мечтающих отдохнуть в тишине и комфорте. На Мертвое море, которое быстро высыхает и в недалеком будущем разделит судьбу Тетиса, едут ради лечебных процедур и чтобы сфотографироваться на память полусидящим в воде с книжкой в руках. После купания обязательно надо принять пресный душ, иначе кожу начинает щипать. Хотя море находится через дорогу от отеля, Spa Club Oasis сделал даже это телодвижение не обязательным: все грязевые процедуры можно пройти в спа-центре отеля. Помимо бассейна с подогретой водой, поступающей из Мертвого моря, в отеле можно еще посетить хаммам и пройти курс массажа. Наши люди набирают лечебную грязь в пакеты и пытаются вывезти на родину, чтобы продолжать спа-процедуры дома, а таможенники в Бен-Гурионе пытаются этого не допустить и требуют, чтобы на всю грязь были сертификаты с официальной упаковкой. Противостояние идет с переменным успехом. На четвертый день пребывания в Израиле мы наконец отправились в Эйлат, смотреть на рыб. Ехать туда с берегов Мертвого моря недолго, часов пять максимум, но в первый день мы завернули в крепость Масада в одноименном парке, а на второй — в парк Тимна, и это сильно растянуло поездку. Национальным парком в Израиле обычно оказывается какой-нибудь особо живописный кусок пустыни, связанный, как все тут, с историческими событиями, описанными если не в Ветхом, так в Новом Завете. Так вышло с крепостью Масада. Горный серпантин привел нас к подножию каменистого холма, где находятся руины крепости, выстроенной при Ироде Великом в 25 году до н. э. История такова: в конце первого века н. э. около тысячи защитников крепости, в том числе женщин и детей, несколько лет обороняли ее от римлян, а когда дальнейшая оборона крепости стала невозможной, покончили с собой, чтобы не стать рабами. Повесть о героической обороне крепости присутствует в книге Иосифа Флавия «Иудейская война». Флавий сообщил, что защитники крепости бросали жребий, чтобы определить, кто останется последним, подожжет крепость и убьет сам себя, и археологи действительно нашли на территории крепости таблички с именами, возможно, использовавшиеся для этого. Подняться на одинокую гору, где расположена Масада, можно пешком или в кабине фуникулера. С вершины видны Мертвое море и добрая половина расположенной за ним Иордании. Крепость — символ еврейского героизма и самая главная достопримечательность страны вне Иерусалима. Уезжали мы оттуда во второй половине дня и уже под вечер доехали до Мицпе-Рамон, где решили заночевать в отеле с видом на «провал» (кратер Рамон). На рассвете, попросив выдать завтрак с собой в виде коробки для пикника, уехали. Длинные тени тянулись от выветрившихся скал - повезло с погодой, воздух был прозрачным, без мутного «хамсина», приносящего песок из Сахары. Дальше до самого конца пути не встретилось ни одного селения, зато сама дорога стала более интересной, гористой, с обустроенными обзорными площадками. В паре десятков километров от Эйлата свернули по указателю на парк Тимна, одно из самых известных мест в пустыне Негев, с копями царя Соломона (но добывали тут не алмазы, как в романе Хаггарда, а медь) и пешеходными маршрутами среди узких ущелий и причудливо выветрившихся скал из песчаника. Набрав разноцветного песка у озера возле копей, поехали дальше. Будьте осторожны: песок имеет свойство перемешиваться в однородную серо-буро-малиновую массу и терять всю свою красоту, если растрясти бутылку, в которую он набран. Чтобы сохранить его на память о пустыне, нужно везти его очень аккуратно. Эйлат — единственный израильский курорт на Красном море, он знаменит тем, что коралловый риф начинается тут всего в двадцати метрах от берега — можно отплыть, опустить в воду лицо в маске и разглядывать стаи разноцветных рыб. Глубина рифа небольшая — около четырех метров, но сразу за ним дно резко уходит вниз в черноту, и там уже около 30 метров. В Эйлате полно дайверских школ с русскоговорящими инструкторами, есть дикий пляж, где купаться можно на свой страх и риск. Это классический город-курорт, с ночной жизнью, сувенирными магазинчиками, оздоровительными центрами при отелях и яхтами в марине. Отель Herods Vitalis оказался замечателен не только большими номерами с гидромассажными ваннами и великолепным шведским столом, но и потрясающими спа-процедурами. Погода была не слишком жаркой, и оставшиеся три дня мы провели максимально неинтеллектуально. Если бы про наш эйлатский отдых снимали кино, оно тоже называлось бы «Пляж», как фильм с Ди Каприо, но отвечало бы этому названию гораздо лучше. В нем только и происходило бы, что купание и пляжные пикники, а главной интригой было бы, удастся ли главным героям увидеть близко к берегу дельфинов. Таксист устроил стрельбу в центре Москвы 2016-02-15 13:52 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Водитель машины такси Hyundai желтого цвета устроил стрельбу около 11:30 утра в понедельник, 15 февраля. Таксист произвел несколько выстрелов во время дорожного конфликта, уточнил «Интерфакс», ссылаясь на собственный источник в полиции. Стрельба велась из салона автомобиля. В ходе инцидента никто не пострадал. Первая женщина из России заразилась вирусом Зика 2016-02-15 13:00 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Вирус Зика обнаружили у женщины, которая отдыхала в Доминикане, ее имя и возраст не раскрываются. Заболевшая женщина находится в боксе инфекционного стационара, ее состояние оценивается как удовлетворительное. После того, как женщина вернулась в Россию, у нее не наблюдали симптомы заболевания, однако спустя несколько дней ее самочувствие ухудшилось, появились температура и сыпь. Вирус Зика обнаружили во время лабораторного исследования, которое провели с помощью российской тест-системы. Врачи взяли под наблюдение семью заболевшей женщины, однако у них не нашли симптомов болезни, а лабораторные исследования показали, что они здоровы. «В климатических условиях Российской Федерации риска распространения лихорадки Зика нет», — отметили в Роспотребнадзоре. При этом в службе призвали россиян, которые едут отдыхать в тропики и субтропики, выбирать «благополучные в эпидемиологическом отношении» страны. Вирус Зика в основном переносят комары, однако ученые из США доказали в феврале 2016 года, что его также можно передать половым путем. Болезнь обычно протекает в легкой или среднетяжелой форме, но от нее нет лекарства. Особо вирус Зика опасен для беременных женщин, поскольку значительно влияет на еще не рожденного ребенка. Случаи заражения вирусом Зика зарегистрированы в трех десятках стран Южной и Центральной Америк, в Азии и в тихоокеанском регионе. Кроме того, несколько человек заболели в США, Дании, Швеции, Германии, Великобритании, Финляндии и Китае. Украина запретила транзит российских грузовиков 2016-02-15 12:49 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) «До момента получения объяснений от российской стороны и решения данного вопроса Украина временно прекращает транзитные перевозки грузовых автомобилей, зарегистрированных в России, по территории Украины», — рассказали в кабинете министров Украины. Россия и Украина обвинили друг друга в нарушении соглашения об перевозках, которые подписали правительства двух стран. Медведев объяснил свои слова о новой холодной войне 2016-02-15 12:30 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) «Я нигде не говорил о том, что началась новая холодная война, но я говорил о том, что решения НАТО подталкивают к возникновению новой холодной войны. Я это говорил и готов это еще раз подтвердить», — сказал Медведев, чьи слова приводит сайт российского правительства. В Москве открыли 200-ю станцию метро 2016-02-15 12:13 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Конечная станция красной ветки находится за МКАД, между Киевским шоссе и деревней Саларьево. Это вторая станция метро, которая находится в «Новой Москве». После ее открытия «Мосгортранс» изменил маршруты некоторых автобусов. Босния и Герцеговина подала заявку на вступление в ЕС 2016-02-15 11:56 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) 28 стран Евросоюза проанализируют заявку Боснии и Герцеговины, рассказала верховный представитель Евросоюза по иностранным делам и политике безопасности Федерика Могерини. Она отметила, что это хорошая новость и для ЕС, и для Боснии. Владислав Иноземцев: Плановая коррупция 2016-02-15 11:52 dear.editor@snob.ru (Владислав Иноземцев) Не секрет, что российская экономика находится в сложном положении. В такой ситуации власти обычно вынуждены выбирать между долгосрочной и краткосрочной стратегиями. В первом случае речь может идти о повышении лимита государственного долга, финансировании бюджетного дефицита за счет заимствований, но сохранении или даже снижении долговой нагрузки на бизнес и (по возможности) смягчении условий кредитования. На первый взгляд «безответственный», такой курс затем окупается через экономический рост. Во втором случае правительство повышает налоги, ужесточает контроль над экономикой, изымает в бюджет через акцизы и пошлины дополнительные доходы. Кажущийся единственно правильным, данный курс вскоре оборачивается бегством капиталов и углублением спада. Пока все говорит о том, что в России пошли по второму пути: грядет рост акцизов, новые налоги на «нефтянку», вероятно повышение пенсионного возраста и так далее. Однако у нас возникают и совершенно невиданные новации. В условиях, когда гражданам приходится приспосабливаться к инфляции и снижению реальных доходов, государство, казалось бы, должно воздерживаться от того, чтобы накладывать на население новые формальные (а тем более неформальные) обязательства. Между тем сейчас в Думе идет подготовка к принятию закона о поправках в КоАП (на прошлой неделе довольно тихо прошло очередное обсуждение проекта), которые не только сделают граждан более беззащитными, но и расширят возможности для коррупции работников правоохранительных и контрольных органов «всех мастей». Примером могут служить предложения, касающиеся автомобилистов. В их числе — возвращение к системе лишения прав за несколько нарушений (так называемая «балльная» система, существовавшая в советское время); упрощение составления протокола о вождении в состоянии алкогольного опьянения (с использованием приборов, не являющихся привычными алкометрами); узаконивание лишения граждан автотранспорта за нетрезвое вождение и так далее. Начнем с проверки на алкоголь. Долгое время водители в России добивались отмены так называемой «нулевой промилле», когда прибор считал человека пьяным после употребления бутылки кефира или одного впрыска антипростудного ингалятора (замечу, что по непонятной причине данная норма была установлена практически исключительно в постсоветских странах, от Белоруссии и Украины до Казахстана, что указывает на главный источник дохода работников патрульно-постовых служб в этих государствах). В 2013 году уровень был повышен до 0,16 промилле (в большинстве стран ЕС — 0,50) — и вот теперь мы видим «реванш» дорожных полицейских: депутаты (прежде всего представители фракции «Единая Россия» и их главный «защитник прав автомобилистов» В. Лысаков) предлагают, с одной стороны, направлять любого человека на основании простого подозрения инспектора (без всякого «подуйте в трубочку») на медицинское освидетельствование и, с другой стороны, отказаться (для «упрощения» процедуры) от составления протокола об отстранении водителя от управления машиной и фиксации косвенных признаков опьянения. Это означает, что у водителя появляется перспектива потерять массу времени и при этом не иметь никаких возможностей отстоять свои права в суде: протокола нет, значит, и проблемы не было. «Коррупционноемкость» меры очевидна, ее непопулярность тоже; но, видимо, это есть та компенсация своей основной «группе поддержки», которой «Единая Россия» намерена возместить отказ от повышения индексаций зарплат госслужащих. Уверен, «возмещение» окажется достойным. Еще более интересно предложение о балльной системе, ведущей к лишению прав. Она, напомню, существовала в СССР, на опыт которого сейчас принято ссылаться, но была отменена как антиконституционная после принятия в 1993 году действующей и поныне Конституции России, так как сочетала несколько наказаний (штраф, начисление баллов и лишение прав по совокупности деяний), что противозаконно. При этом в Советском Союзе баллы — знаменитые «проколы» в талоне нарушений — делались лишь за несколько нарушений, крайне опасных для участников дорожного движения, в первую очередь, за значительное превышение скорости и проезд перекрестков на запрещающий сигнал светофора. Сейчас в список предлагают добавить, например, заезд за стоп-линию; выезд на перекресток, на котором образовался затор; непристегнутый ремень, поворот не из своей полосы или невключение поворотника, движение по обочине, выезд на выделенную полосу, остановку или стоянку в не отведенных для этого местах — и это еще не полный список. В какой мере возможно считать неправильную парковку (за которую сейчас предусмотрены серьезные штрафы) столь важным нарушением правил, что оно может повлечь лишение прав, — большой вопрос, но нет никакого сомнения в том, что «тариф» за неначисление инспектором баллов окажется способен поправить пошатнувшееся из-за кризиса материальное положение работников нашей доблестной дорожной полиции. Особенно впечатляет тот факт, что продвижение столь непопулярного у населения документа происходит в условиях, когда впервые за многие годы в России заметно улучшилась статистика дорожно-транспортных происшествий: число погибших в авариях в 2015 году снизилось на 14,7%, а общее количество ДТП, случившихся по вине пьяных водителей, — более чем на 17,3%. Пошли вниз и другие показатели аварийности. В такой ситуации самым очевидным решением было бы приостановить всякие ужесточения правил, отрапортовав об успехах и переключившись, например, на повышение дисциплины в рядах работников ГИБДД или борьбу с коррупцией в рядах правоохранителей. Однако, похоже, наша «партия власти» и ее отдельные представители умеют только изобретать новые запреты, в чем и видят цель своей деятельности. Отмечу еще раз: правила должны быть, и порой они должны быть достаточно жесткими. Не менее очевидно, что принятые законы должны исполняться. Проблема, на мой взгляд, заключается сегодня только в том, что в России все больше и больше законов принимаются не для того, чтобы наилучшим образом организовать жизнь граждан, а для того, чтобы дать части из них особые возможности для использования своего привилегированного положения. Фактически на наших глазах формируется система, в основе которой лежит злоупотребление властью, и современное законотворчество в значительной мере направлено на то, чтобы создавать все новые и новые инструменты давления этой власти на общество. Поражает при этом, сколь быстро отдельные «защитники прав» граждан оказываются частью данной бюрократической машины, как только им удается в нее внедриться. Мне кажется, что власть сегодня не вполне осознает, какие проблемы она создает сама себе, обеспечивая интересы коррумпированных групп. В России экономические трудности почти никогда не порождали протестов, в отличие от откровенной несправедливости, проявленной в отношении отдельных людей или групп. И вполне может оказаться, что желание перевести дорожных полицейских на «подножный корм» как раз и спровоцирует подобные возмущения. Которые будут совершенно невыгодны власти, но которые окажутся порождены всей логикой ее повседневной работы. Умер уволившийся после допингового скандала директор РУСАДА 2016-02-15 11:33 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) «Произошедшее похоже на обширный инфаркт. Я узнал, что он побегал на лыжах, пришел домой и почувствовал боль в области сердца. Вызвали скорую, но запустить сердце им уже не удалось», — рассказал бывший руководитель антидопингового агентства. Никита Камаев работал исполнительным директором РУСАДА с марта 2011 года. Как и все высшее руководство агентства, он ушел в отставку в декабре 2015 года после допингового скандала. 3 февраля умер еще один бывший руководитель РУСАДА Вячеслав Синев, который возглавлял исполнительный совет РУСАДА с момента образования агентства в январе 2008 года и до 2010 года. После публикации доклада WADA российским легкоатлетам временно запретили участвовать в соревнованиях под эгидой Международной ассоциации легкоатлетических федераций (IAAF). Генпрокуратура России после проверки доклада Всемирного антидопингового агентства сообщила, что многие заявления WADA «носят характер предположений и в ходе проверки не подтвердились». Вышел новый тизер шестого сезона «Игры престолов» 2016-02-15 11:07 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Действие минутного тизера разворачивается на нижнем этаже храма Многоликого бога, в Зале ликов, который впервые показали в пятом сезоне сериала. Зрители видят головы погибших героев, а также тех, кто еще жив или чья судьба неизвестна (например, Джона Сноу).
Девиз сериала о том, что «все люди должны умереть», теперь звучит более зловеще, чем когда-либо, пишут авторы Variety. За последние два месяца телеканал HBO выпустил несколько тизеров «Игры престолов».
Премьера шестого сезона «Игры престолов» состоится 24 апреля 2016 года. Как говорить о своих проблемах? 2016-02-15 10:51 dear.editor@snob.ru (Мария Бразговская) Вопрос: «Как поскуливать, чтобы получить поддержку? Или надо перетерпеть – общество любит кремней! Кто такой сильный человек?» Про общество мне судить трудно, я лучше про себя. Быть принятым всеми – невозможно. И лучше бы заранее определиться, в чьей именно поддержке вы нуждаетесь. Тогда можно говорить об отношениях двух или нескольких людей, в которых есть понимание, сочувствие, эмпатия, искренность и юмор. Иначе вы превращаетесь в скулящего щенка. Логично, что второй образ вызывает мимимишные чувства, только если у вас есть хвостик и четыре лапки. В противном случае как-то не вяжется – ноющая неясно о чем и неясно кому женщина скорее вызовет раздражение, чем желание ее поддержать. Важно: слабость – это когда вы не умеете видеть ясно собственные потребности, путаетесь в желаниях, и не умеете их удовлетворять. Сильный человек не ставит общество выше самой жизни, а себя – ниже. Сильный управляет своими границами и уважает пропускную систему на чужих. Кесарю воздайте кесарево, а себе оставьте то, что принадлежит вам.
Террорист-смертник устроил теракт в Дагестане 2016-02-15 10:43 dear.editor@snob.ru (Александр Бакланов) Взрыв прогремел на посту ГИБДД в Дербентском районе, сообщили «Интерфаксу» в региональном управлении МВД. «Взорвалась "Лада-Приора" возле Джамикентского поста», — рассказали в ведомстве. В МВД отметили, что пострадали двое полицейских. По уточненной информации, погибли трое полицейских: один местный и двое сотрудников МВД из Мордовии. Кроме того, на месте взрыва нашли останки еще одного человека, предположительно, террориста-смертника. Валерий Панюшкин: Волны вечности 2016-02-15 10:36 dear.editor@snob.ru (Валерий Панюшкин) До ближайших практических последствий открытия гравитационных волн никто из нас не доживет. Можно вообразить себе далекое грядущее время, например, при жизни моих правнуков, когда сконструирован будет, скажем, гравитационный телескоп, но и он будет занят фундаментальными исследованиями, а практической пользы от него ждать еще несколько поколений. Эти гравитационные волны, иными словами, никому ни за чем не нужны. Тем не менее люди совершенно далекие от науки обсуждают их, читают про них научно-популярные тексты, расспрашивают родственников и друзей, имеющих естественно-научное образование: как это — гравитационные волны? Вот и я расспрашивал сына, окончившего химфак МГУ. И мы с увлечением целый вечер толковали про эйнштейново пространство-время и про эксперимент, позволивший уловить пробегающие по этому пространству-времени волны. Сын рассказывал, а я с удовольствием представлял себе этих ученых, которые прорыли в Антарктиде два четырехкилометровых тоннеля, гоняли по тоннелям туда-обратно лазерный луч и ловили мельчайшие его, обусловленные гравитационными волнами отклонения. Вот ведь работа-то у людей! Вот ведь какая же там в Антарктиде тишина, что лазерный луч дрожит не от проходящего мимо поезда, не от бухающего на соседней улице кузнечного пресса, а от того, что две черных дыры миллиард лет назад в миллиарде световых лет от нас закружились друг вокруг друга и пустили по пространству и времени рябь. Мне кажется, я знаю, почему сообщения о фундаментальных научных открытиях производят впечатление на широкие обывательские массы. Мне кажется, что это как глоток антарктического воздуха, как минута антарктической тишины — вообразить себе, что есть на свете какие-то счастливые люди, не занятые крысиной возней, а гоняющие лазерный луч по четырехкилометровому тоннелю. Ну, пусть хоть они! Это утешает. И черные дыры, вращающиеся друг вокруг друга в миллиарде световых лет от нашего вставания с колен так, что трепещет от их вращения ткань пространства и времени, тоже воображать себе утешительно. Вот уж кто не боится ни собянинских экскаваторов, ни играющих желваков Владимира Путина, ни инстаграма Рамзана Кадырова, ни даже ядерного взрыва. Чего им бояться ядерного взрыва? Они сами — один сплошной взрыв. Мне кажется, людям, полезно воображать себе такие вещи. Мне кажется, наш сегодняшний интерес к открытию гравитационных волн сродни восторгу всего прогрессивного человечества по поводу, например, первого полета человека в космос. Потому что вот живешь всю жизнь посреди собачьей грызни и вдруг слышишь, что какому-то человеку удалось улететь с Земли к чертовой матери. Ну, пусть хоть ему! Ну, пусть хоть ненадолго! Парадоксальнейшим образом новость о самом что ни на есть научном открытии вызывает у нас самое что ни на есть религиозное чувство — восторг от прикосновения к вечности. В этом смысле папа и патриарх разочаровали меня. Это ж надо было — встретиться раз в тысячу лет для того, чтобы осудить совместно аборты и гей-браки. Это ж надо так не чувствовать трепета вечности, каковой трепет чувствует даже лазерный луч в антарктическом тоннеле? Я, конечно, не богослов. И в церковной политике тоже не понимаю. Но меня значительно больше бы впечатлило, если бы, встретившись на час за тысячу лет впервые, патриарх и папа просто отслужили бы литургию на арамейском языке и ни слова бы не заявили о текущих мирских делах. Как будто бы тысяча лет не имеет значения. Как будто бы все, что произошло с нами за эти годы, не более чем пространственно-временная рябь. |
В избранное | ||