Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3995 *Гимн Христу: Он сам принимал участие в сотворении вселенной. Престолы, Господства, Начала и Власти* / 22-24/XII/20 (ср,чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Кол.1.15-20 Гимн Христу > Христос выше всего сущего, ведь Он сам принимал участие в сотворении вселенной. / > Христос был той динамической Божественной силой, которая по воле Божьей создавала вселенную. / > Творцом был Бог, а Его любимый и единственный Сын -- Его Слово и Его Мудрость -- был, если можно так сказать, орудием Его созидательной деятельности. > Апостол уточняет, что именно имеется в виду под "всем": это и небесное, то есть духовное, и невидимое, и земное, материальное и видимое. Затем объясняется, что значит "невидимое": это духовные существа, чины небесной иерархии, вероятно занимающие самое высшее положение. "Престолы, Господства, Начала и Власти", cкорее всего, перечислены в порядке главенства. / > В еврейской традиции представление о духовных существах появилось довольно поздно, после возвращения из Вавилона. / > Но почему так много места уделено тому, что Христос причастен к сотворению небесного, невидимого, то есть ангельских иерархий, которые к тому же еще и перечислены? / > Из Письма евр...
вып. #3994 *Гимн Христу: образ невидимого Бога, Первенец, выше всего творения* / 21-22/XII/20 (пн,вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Кол.1.15-20 Гимн Христу > Этот отрывок по праву можно назвать гимном, причем одним из самых прекрасных и величественных, с одной стороны оригинальным, а с другой -- невероятно похожим на Пролог к Евангелию от Иоанна, на гимн в Письме филиппийцам и гимн Мудрости Божьей в Книге Мудрости Иисуса Сираха. / > Это, вне всякого сомнения, поэтический текст, в нём много приемов, характерных для древневосточной семитической поэзии: метафоры, повторы, хиазмы. / > В то же время надо помнить, что перед нами полемический текст, направленный против лжеучителей, видевших в Христе только одно из высших существ в ряду многих других небесных созданий. > Весь гимн представляет собой одно длинное предложение, которое все современные переводчики разбивают на несколько, чтобы облегчить его восприятие читателями. > Кроме того, хотя мы сейчас выделяем гимн как самостоятельный фрагмент текста, он формально входит в состав молитвы. / > Если Христос есть образ невидимого Бога, то, следовательно, Он видим, доступен человеческому зрению,...
вып. #3993 "С радостью благодарите Отца..." / 17-20/XII/20 (чт-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Кол.1.3-14 Благодарственная молитва > Радость -- великий дар Святого Духа. > Павел напоминает христианам о том, что им не следует забывать о благодарности за то великое благодеяние, которое даровал им Бог. / > "Жребий" -- в Библии первоначально так называлась часть обещанной земли, которую по жребию получали двенадцать племен после завоевания Ханаана. Но позже слово стало значить удел, наследие, часть; участь. > Некогда колоссяне были язычниками и не знали Бога, а следовательно, к ним не относились те великие обещания, которые были даны народу Божьему. / > С глубокой древности свет был образом всего того, что исходит от Бога, синонимом небесной сферы. / > В отличие от света тьма -- это сфера всего враждебного Богу, это царство дьявола и зла. / > Глагол переселил, вероятно, употреблен здесь потому, что люди помнили о практике древних восточных империй: захватив какой-то народ, они переселяли его в другие земли. / > "Сын" -- метафора, указывающая на величайшую близость. / > "Свободу" -- буквально: >. / /В.Н.К...
вып. #3992 *Божьи доспехи (2)* / 15-16/XII/20 (вт,ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> ДУХОВНАЯ БИТВА СО ЗЛОМ (Еф.6.10-20) > Апостол любит военные метафоры, потому что понимает христианскую жизнь как непрестанную духовную битву. / > В сражениях той поры очень важно было, чтобы воин мужественно и бесстрашно стоял на определенном ему месте в боевом строю, от этого часто зависел исход сражения. / > Пояс надевался под вооружение, это был кожаный передник, свисавший из-под панциря и защищавший бедра, но не стеснявший движений. / > Панцирь защищал грудь от стрел, копий и ударов мечом. "Праведность" -- здесь, вероятно, то же что спасение. / /В.Н.Кузнецова/...
вып. #3991 *Бой с космократорами тьмы. Черный день* / 12-14/XII/20 (сб-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> "Вселенские повелители" -- по-гречески >; этот термин употреблялся в I-II веках в магии и астрологии. / > В довольно позднем еврейском произведении > Соломон заклинает семь демонов, которые называют себя >. / > "Мир тьмы" -- традиционное описание этого злого века, в котором еще велико могущество противящихся Богу духовных сил. / > Противостоять дьявольским силам особенно необходимо в "черный день" (дословно: >). / > Поскольку христиане должны защищаться, а не нападать, то > означает не уступить врагам принадлежащую верующим >. /В.Н.Кузнецова/...
вып. #3990 *Божьи доспехи (1)* / 7-11/XII/20 (пн-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Духовная битва со злом (Еф.6.10-20) > Апостол заканчивает письмо, предупреждая своих адресатов, что конец мира с характерной для него особенно ожесточенной борьбой сил зла против Бога близится и что они должны быть готовы выступить Божьими воинами в этой битве. / > "Укрепляйте" -- вероятно, перед нами страдательный залог, так что более точный смысл: не христиане укрепляют себя, а укрепляет их Господь. / > Отрывок со ст. 11 и по ст. 17 представляет собой ряд метафор, описывающих полное вооружение пешего воина того времени. / > "Козни дьявола" -- греческое слово означает >, а в качестве военного термина >. / /В.Н.Кузнецова/...
вып. #3989 *проблема в том, что человек не хочет быть человеком* / 6/XII/20 (вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> "Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?" > За православным богослужением предисловием к этой притче служат слова апостола Павла: >. / > И на всякие глупые вопросы - > - простой ответ: а никому! / > Откладывать надо, откладывать! > - она ведь однокоренная со словом >. / > Бог называет этого человечка грубым словом > - >. А нам запретил другого называть хотя бы >! / > Бог имеет право ругаться не только в притче - но не ругается же. / > Проблема не в том, что человек смертен, да ещё внезапно смертен - проблема в том, что человек не хочет быть человеком. / > Неужели человеку обязательно умереть, чтобы стать человеком - то есть, источником жизни, света и радости для других? / /священник Яков Кротов/...
вып. #3988 *Мы же, люди, приносим в дар Тебе Матерь-Деву* / 4-5/XII/20 (пт,сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Можно без преувеличения сказать, что церковное почитание Девы Марии, Божьей Матери, выросло, как дерево из семени, из созерцания Ее у яслей, в Вифлееме, в ту для христиан единственную по своему значению ночь, когда родился Иисус Христос, когда образ Матери с Младенцем на руках стал -- и навсегда остался -- главным, самым глубоким, самым радостным образцом нашей веры, нашей надежды, нашей любви... / > В древности, когда еще не развился церковный календарь, единственным праздником в честь Девы Марии был второй день Рождества -- 26 декабря, день, который и доныне называется >. / > Одна тема, один мотив красной нитью проходит через все празднования Рождества Христова: это переживание Матери Христовой как дара мира, дара человечества, и значит -- нашего дара приходящему в мир, к человеку Богу. > >, -- спрашивает одна из рождественских молитв. ... > > В чём глубокий смысл этого удивительного песнопения? / > Для современного слуха, высушенного, вылущенного поверхностной рассудочностью, слова о небе, приносящем при...
(7.i33/526) *История православия в России: Московский период (2)*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/Л.Василенко и др./ > Московский период > Разделение митрополий > Митрополит Киевский издавна был символом духовного единства русской земли. / > В 1371 г. польский король Казимир, завоевав Галич и часть Волыни, потребовал у Константинополя учреждения Галицкой кафедры. / > Время "смуты", когда вел. кн. Дмитрий Донской навязывал на московскую кафедру своего кандидата, привело лишь к ухудшению дел церковного управления и ослаблению авторитета церковной власти. / > "Стяжатели" и "нестяжатели" > Оба эти направления монашеской практики, возникшие в XV в., бесспорно восходят к делу преп. Сергия, в монастыре которого духовный подвиг и упорный труд в суровых жизненных условиях внутренне сочетались так, что для обеспечения жизни большого числа братии сами монахи создавали хорошо налаженное хозяйство. / > Учеником ученика преп. Сергия - преп. Пафнутия Боровского (/-1477) стал преп. Иосиф Волоколамский (Волоцкий) (1439-1516). / > Воинство Христово должно, считал он, быть надежной опорой и защитой бедствующему крестьянств...
вып. #3987 *Христос не обличал социальной несправедливости?* / 2-3/XII/20 (ср,чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Новое появилось толкование Библии: якобы, Христос не обличал социальной несправедливости. Когда он называл Ирода лисой или говорил, что книжники и фарисеи пожирают дома вдов и лицемерно долго молятся - это про их личный нравственный уровень, а не про зло, которое они причиняли ближнему. / > И про оставь дар твой у жертвенника и примирись с ближним, которого ты обидел, а потом принесешь дар - это, наверное, про то, что мало молились перед подходом к жертвеннику, не по тому молитвослову. > Нет, друзья. > Уже пророки Ветхого Завета говорили и постоянно напоминали о том, что пока руки твои полны крови, а кошель - неправедной наживы, Бог никакую твою молитву не примет. / * > Следующий рубеж обороны благомыслов: > - Ну да, Христос, конечно, пару раз обличал социальную несправедливость. Но это так, между делом, суть Его служения была не в этом. / > Отвечаю. > В чём суть служения - вопрос интерпретации. / > В Евангелии нет лишнего, случайного, второстепенного. / > Если несколько раз прилюдно и резко обличал социаль...
