Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
#2844 *Роль покаяния видна из притчи о богаче и Лазаре* 03-5/XI/12
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Вней есть распространенные сказочные мотивы, которые Иисус очень необычно обыгрывает. / > Вопреки распространенному мнению, говорит она вовсе не о загробной жизни и конечной участи людей. / > притча предоставляет еще одно сильное свидетельство, что > (в вышеуказанном смысле) было одним из центральных элементов провозвестия Иисуса. / [ Том Райт. ]...
(6.064/b09) Эсхатологические мотивы в проповеди Иисуса
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Архим. Ианнуарий (Ивлиев). >Первые слова Иисуса Христа вначале Егопубличной деятельности возвещение начала нового века / >Эсхатология пронизывает весь Новый Завет. / > вновозаветной библеистике сначала 20-го века решающее значение придаётся именно эсхатологии. / *>Ветхозаветные корни >Некоторые темы имотивы новозаветной христианской эсхатологии укоренены вВетхом Завете. / >Существенны дляразвития иудейской ихристианской эсхатологии был библейский монотеизм, понимание Бога какТворца. / >Ветхозаветная эсхатологическая надежда касалась нетолько воскресения индивидуума. / *>Эсхатология вНовом Завете >Эсхатология визвестном смысле основное содержание книг Нового Завета. / *>Синоптические Евангелия >Когда Иисус Христос начал Свою публичную проповедь, вИзраиле давно существовала эсхатологическая традиция ожидания Мессии ивосстановления народа Божия. / > содной стороны, Царствие ужеприсутствует вприсутствии Самого Иисуса Христа. Сдругой стороны, оноожидается вбудущем, близком или неочень. / >Этопостоянное перенесение...
вып. #2843 *Друзья Иисуса и Его заповеди* -30/X-02/XI/12- (вт-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Выпуск посвящен стихам 9-17 15-й главы Евангелия от Иоанна. "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих". > Религиозный эгоизм извращает набожность: мол, один Бог спасает, а грешный человек может разве что попросить Бога о спасении себя, но уж не помочь ближнему. / "Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам". > Эти слова идут в сплошном потоке фраз, повторяющих одну мысль: как люди к Иисусу, так Иисус к Отцу. / > Те заповеди, которые Он всё-таки формулирует, либо банальны (не кради), либо невыполнимы. > Как врач не указывает вылеченному больному, чем заниматься, так Бог не указывает покаявшемуся грешнику, что дальше делать. / > Распятие оказывается единственным свободным и творческим ответом злу. / * > В следующей фразе Иисус противопоставляет друзей - рабам. / > Насколько же Христос иной, нежели христиане! / > Богословов спасает поэзия. / > Не надо гнать волну, надо быть волной - и волной до конца, до неба, до бесконечности... [ о. Яков Кротов. ]...
(6.063/s03) Смирение и брак
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Михаил Завалов. > Христиане постоянно слышат, говорят и думают о смирении и его прославляют. / > без смирения не может быть ни достойной жизни, ни самой любви. / > смирение не входит в обычный набор ценностей психологии (тесно связанных с ценностями культуры), и потому психология мало занималась этим вопросом. / ***>Реализм смирения > Прежде всего, смирение - это не заниженная самооценка, но трезвая и объективная оценка себя, то есть просто реализм в отношении к себе. / > Смелость, которая позволяет человеку встретиться со своей собственной сломленностью, и называется смирением. / > Реалистичное отношение к себе многое меняет. / ***> Свобода от собственного Я > Существует еще одно распространенное недоразумение: под смирением часто понимают скромность. / > Смиренный человек не выйдет, скажем, выступать на сцену, когда знает, что кто-то выступит лучше него; застенчивый не выйдет на сцену просто потому, что боится. / > любить и означает - поставить в центр жизни, помимо себя, кого-то еще. / ***> Тихая си...
#2842 *История интерпретации евангельских притч* -28-29/X/12- (вс-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
>Изучение истории интерпретации притч совершенно необходимо дляихисследования. / > Напротяжении почти всей истории Церкви притчи Иисуса неинтерпретировались, апонимались какаллегории, т. е. впритчи привносились такие элементы церковного богословия, которые Иисус никоим образом немог иметь ввиду. / > Хотя идоЮлихера раздавались голоса противников аллегорического истолкования, двухтомный труд этого исследователя, посвященный притчам, обозначил конец этого рода интерпретации. / > Вдальнейшем изучение притчи было возможно лишь сучетом теории Юлихера. / > ЭраДодда иИеремиаса охватывает период от1935 до1970, хотя книга Иеремиаса опритчах сохраняет актуальность ипосей день. / >Иеремиас стремился учитывать вистолковании притч ихисторический икультурный фон. / >Полагая, чтослужение Иисуса ибыло осуществлением Царства Божьего, Иеремиасназывает весть Иисуса становящейся эсхатологией. / > Некоторые современные методы истолкования притч выросли изфилософских учений иотчасти также изпротеста противисторического подхода Иер...
вып.#2841 *Церковь становится сектой?* -23-27/X/12- (ср-сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> вчём роковая ошибка христианской истории: не в том ли, что "логически", "методологически"- христианство выводят из религии, как "частное" из"общего", и это значит- сводят его к религии даже тогда, когда утверждают его как "исполнение", "завершение" и т.д. религии? / > Как смерть истрадание Христос не уничтожил, а "попрал", тоесть изнутри радикально изменил, изпоражения сделал победой, претворил, так и религию он "претворил", а не разрушил. / > грех религии, точнее, религия какгрех невчувстве и опыте "священного", а вотождествлении священного с тварным. / > Уже сам опыт спасенности, проводя ясную черту между спасенными, то есть хорошими, инеспасенными, то есть злыми, делает жизнь секты, таксказать, "негативной", направленной на осуждение иобличение. / [о.Александр Шмеман. ]...
(6.060-2/e09-11) Дело служения в Церкви: евангелист, пророк, учитель
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: протопресвитер Николай Афанасьев. >ЕВАНГЕЛИСТ >Всписке служений в Еф. евангелист стоит после апостола ипророка. / >Впослеапостольское время евангелисты выступают внекотором отношении, какпреемники служения благовестия апостолов. / >ПРОРОК >Облик пророка, какносителя новозаветного служения, выступает достаточно ясно изпосланий ап. Павла. / >Какоткровение воли Божьей, данное вЦеркви, пророчество относится ктому, что вней происходит. / >относилось ли пророчество, какоткровение воли Божьей, ктому, что мысейчас называем догматическими истинами? / > Дляап. Павла егоучение небыло его учением, асостояло впередаче того, что им было первоначально принято / > Пророчество служит дляверных назиданием, увещанием иутешением, таккак воля Божья всегда является назиданием, увещанием иутешением длячленов Церкви. / >Харизма пророчества связана была схаризмой >, принадлежащей народу Божьему. / > сказанное вЦеркви иЦерковью признанное слово пророка служит поучением иутешением, асказанное вне ее никого ненаучает инеутешает, ...
вып.No 2840 *Он говорит юноше: <<Встань!>>* -18-22/X/12- (чт-вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Лк.7.11-17 - воскрешение сына вдовы в Ниане > Где же тут вера? / > Лука определенно хочет, чтобы мы провели связь между этой сценой и той, в которой Он сам, единственный Сын у своей Матери, будет умерщвлен и положен в гробницу за стенами Иерусалима. / > Осмыслим этот эпизод и позволим ему увлечь нас. / > Они не знают, на кого им смотреть - на ожившего юношу, на его изумленную мать или на этого Незнакомца, сделавшего то, что делали древние пророки, Илия и Елисей. / > Взгляните на всю эту сцену еще раз, но теперь не глазами постороннего наблюдателя, а глазами пострадавшей стороны. / [ Н. Т. Райт ]...
(6.057-9/a09-11) *Бог*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: ТомРайт >Христиане рассказывают историю Бога имира, причем онисчитают этуисторию истиной. >Этаистория объясняет тотголос, отзвуки которого мыслышим встремлении ксправедливости, духовности, взаимоотношениям икрасоте. / >Многие аргументы относительно Бога-- оЕго существовании, природе илидействиях вмире-- порой используются неразумно, как если бы человек светил фонариком внебо, чтобы увидеть, сияетли нанём солнце. / >Представления нынешних людей отом, какхристиане понимают Бога, крайне схематичны. / >наши размышления, вопросы идогадки могут вести насв нужном направлении туда, где можно найти Бога, ноникогда непозволяют намутверждать, что мыЕго познали своими силами. / >вхристианской истории есть момент, когда Бога действительно прикололи, потому что Он был подвергнут неисследованию, но судебному процессу, пыткам, заключению исмерти. / > Если Бог несидит нанебе, тогде Он? >*** > пересекается ли Божье пространство снашим, иесли да, токак, когда игде? / > Каксоотносятся между собой небо иземля-- Божье прост...
вып. #2839 *Кто любит врагов...* -16-17/X/12- (вт-ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Продолжаем тему предыдущего выпуска... > О, человече, учись Христову смирению, и даст тебе Господь вкусить сладости молитвы. / > Помни, что тебя видит Господь, и будь в страхе, как бы не оскорбить чем-либо брата; не осуди его и не опечаль его хотя бы видом, и Дух Святый возлюбит тебя, и Сам во всём будет тебе помогать. / > Мать любит дитя свое и жалеет его, так и Дух Святой -- жалеет нас, прощает, исцеляет, и вразумляет, и радует, и познаётся Дух Святой во смиренной молитве. > Кто любит врагов, тот скоро познает Господа Духом Святым / *** > Слава Господу, что Он не оставил нас, сирых, но дал нам на землю Духа Святого. / > кто не стяжал Духа Святого, тот не хочет молиться за врагов. / [ Прп. Силуан Афонский. ]...
