Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #2833 *красота Церкви и верных утверждение* -26-28/IX/12- (ср-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. >Если Рождество Богоматери есть преддверие тайны Воплощения, тоКрест возвещает нам об искупительной жертве Христа. / >Знак креста с глубокой дохристианской древности был символом Божественного ивечной жизни во многих религиях. Но после Голгофы абстрактный иероглиф стал реальным знамением спасения. / >Через страдание -- к радости, через смерть -- к победе, через жертвенную самоотдачу -- квыполнению воли Отца -- таков путь Искупителя мира, таков и путь всех идущих заНим. / > "Взять крест свой" -- значит "отвергнуть себя", победить себялюбие, учиться жить длядругих, учиться мужеству, терпению, всецелой преданности Христу. / >Уже во II веке христиане стали осенять себя крестным знамением. / >Происхождение праздника связано с торжеством христианства приКонстантине Великом (IV век) / [свящ. Александр Мень. ]...
(6.050/b07) Евангелие от Иоанна и Послания Иоанна
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
*A. Синоптики иЕвангелие отИоанна* >Если синоптические Евангелия положить рядом, легко увидеть, как онипохожи исколько вних > посодержанию мест. / > вЕв. от Иоанна нет инамека нато, что онокорректирует илидополняет синоптиков. / *B. Культурно-религиозный контекст Евангелия отИоанна* >ВЕв. от Иоанна есть ключи, наосновании которых можно сделать предположения относительно ситуаций, формировавших Иоанновы традицию иматериалы, как мыих знаем. >1)Ин часто упоминает об >, нередко обозначая так неиудеев вообще, акакую-то ихчасть. / >2)Ин отмечено самой жесткой вНЗ полемикой с > / >3)Ин предназначено дляхристиан покрайней мере второго поколения, которые сами небыли очевидцами описываемых событий, - какиудеев, так иязычников / *C. Проблема исторической достоверности Ев.отИоанна* >Признание расхождений между Ин исиноптиками итого факта, что Ин активно интерпретирует традицию, ставит вопрос остепени достоверности того материала, чтосодержится только вИн. / >1)Неправомерно считать информацию недостоверной только натом ос...
вып. #2832 *смысл евангельской притчи о талантах* -23-25/IX/12- (вс-вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
>"Расхожее понимание" видит в"таланте", прежде всего, врожденную способность, заложенную внас отрождения, незаслуженную, часто больше душевных сил человека, которому "талант" дан. / >Еслибы Христос действительно имел ввиду способности человеческие, Онбыл бы просто жесток. / >"Талант" - этоХристос. / >конечно, Господь говорит иодобрых делах - чуть ниже. Ноздесь Онговорит оСамом Себе. / [свящ. Яков Кротов. ]...
вып. #2831 *что такое <<жизнь по Евангелию>>* -21-22/IX/12- (пт-сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Рождество Богородицы. К апостольскому чтению >Мы привыкли думать, что "человек -- это звучит гордо", что он - венец творения, самое прекрасное, что есть на земле. / *** > слова, с которых апостол Павел начинает говорить об умалении СынаБожьего, выражают суть того, что такое >. / > Неприобретать, не копить и не использовать себе на пользу, а отдавать те дары, которыми наделил тебя Сам Бог. /...
вып.#2830 "Да святится имя Твое!" -18-20/IX/12- (вт-чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
>Первая просьба молитвы, которой научил насГосподь Иисус, вложенная Им внаши уста, некасается человеческих нужд. / >Обобщая, можно сказать, чтосвятить ИмяБомжие -- значит ставить всё, чтокасается Бога, превыше делчеловеческих, отводить первое илучшее место внашей жизни обязанностям поотношению кБогу ииспытывать глубочайшее благоговение перед тем, что"свято". >Такой подход исключает всякое богохульство, атакже всякое напрасное, легкомысленное илинедостаточно почтительное употребление Имени Божия. >Когда ИмяБожие святится нами, этонаходит непосредственное выражение вмолитве, т.е. ввознесении наших сердец кБогу стем, чтобы поклоняться Ему, благодарить Его задар благодати, молить опрощении грехов ивверять Ему нужды наши инаших братьев. >Вбогослужениях Церкви христиане сообща возносят кБогу свои молитвы. / >Таинства - нечто иное инечто большее, нежели молитва. / >Святить Имя можно нетолько вобщей молитве итаинствах Церкви. / >ИмяБожие должно святиться внаших делах, внашей жизни. / [Монах Восточной Церкви (иером. Л...
вып. #2829 *чувство "глиняного сосуда"* -11-17/IX/12- (вт-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
>"Богесть огонь, согревающий ивоспламеняющий сердца иутробы". / >Любовь рождает смирение. Носмирение всвою очередь углубляет иукрепляет любовь. / > Любовь кБогу - сильнейший возбудитель ревности кподвигу вжизни / > "Вком поселилась любовь кБогу, того ничто мирское неможет ужеотлучить отБога" / [Cергей Фудель.]...
(6.048+/de04+) То, что больше, чем счастье. Сила правильных привычек
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Том Николас Райт. >**Нечто большее, чемсчастье** >Одна изсамых запоминающихся евангельских сцен - рассказ обогатом, умном, энергичном юноше, который кинулся кИисусу, чтобы задать ему наболевший вопрос. / >Пылкий молодой человек задал свой вопрос потому, что отответа зависело егобудущее. / > > / > Когда иудей Iвека говорил о >, он недумал, как этообычно делаем мы, онебесах, куда онпопадет после смерти. / > вопрос "откуда мызнаем, начто похоже подлинное счастье?" задавали себе уже философы древности. / >Многие считают, чтохристианство должно ответить навопрос >, предоставив отвечать навопрос > философам иневерующим мыслителям. / >*Чтоважнее, чемсчастье* >Сточки зрения подлинной христианской веры иправильное поведение, исчастье - этопобочный продукт чего-то еще, ветвь наином стволе. / >Призыв Иисуса > описывает ито, чтоименно нужно делать, ито, как этоделать. / > Нетерпеливый юноша, подобно многим другим иудеям Iвека, считал, что Богдарует свой новый век верным иудеям - аэту верность определяет послушание...
Правила ихарактер
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Том Николас Райт. >*Что же происходит в нашем хаотичном ивстревоженном мире* >Мыуже недоверяем людям-- практически никому. / > Западный мир всёсильнее испытывает надсобой власть законов, правил иинструкций. / > введение новых правил ничего неменяет всамой сути проблемы. Делать, чтотебе хочется, неслишком хорошо, носами посебе правила нерешают проблемы. / > Правила нужны, пока ониработают. / > Система здорова лишь втой мере, вкакой составляющим ее людям иихпорядочности можно доверять - иневсилу правил, авсилу того, чтоэто залюди. / > Вопрос отом, чтопроисходит >, каксначала могло показаться, относится только кжизни отдельного христианина. Нозатем мыувидели, что онкасается всейЦеркви. Ион выходит запределы Церкви ибеспокоит весь окружающий мир. Мыхотим непросто принять ясное имудрое решение отом, что намнадо делать - наличном уровне, вЦеркви ивобщей жизни,- но ипонять, как этоделать. Имыпостоянно возвращались кодному итомуже ответу: здесь нужен характер. /...
вып. #2828 *Как мы идем на праздник Божий? & Для нас наступило трагическое и тяжелое время* -5-10/IX/12- (ср-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
*> > > Мы сегодня пришли на пир Божий, на Трапезу Божию. / > Вечеря -- это радостное общение, вечеря -- это торжество любви, общение с Господом и между собой, любовь Божия и наша. / > мы вынуждены себя нудить, заставлять, мысли наши разбегаются, как будто молитва для нас -- это таскание камней. / > Сколько раз на вопрос Божий: почему ты не в чистой одежде, а в грязной? -- нам нечего было сказать, потому что это было просто от нерадения; не от каких-то обстоятельств жизни, а просто от нашей косности, лености, холодности, тупости сердца -- от нерадения. > Так вот, сейчас, сию минуту, когда мы приносим Господу покаяние, у нас есть шанс исправить эту ошибку и надеть чистую одежду, которую дает нам Церковь. / > Господи, какая же действительно на нас грязная и недостойная одежда! / > Мы всегда хотим свою волю противопоставить воле Господа: не то, что Ты хочешь, а то, чего хочу я. / > Всё, что мы делаем людям, мы делаем не так, как надо: без любви, без настоящей отдачи сердца, без желания послужить ради Тебя. / > Ин...
(6.045+/e07+) Дело служения в Церкви: апостол
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: протопресвитер Николай Афанасьев 1> В глазах ап. Павла апостол занимал первое место среди остальных лиц, облеченных особыми служениями. / > Как все лица, имевшие служения в первоначальной Церкви, апостолы были поставлены Богом, но это поставление было единственным и неповторимым. / > Сущность служения апостольства не обусловлена промежутком времени между воскресением и парусией, а самым содержанием служения. / 2> Если круг апостолов ограничен, то кем именно? Этот вопрос является наиболее спорным. / 3>Двенадцать были установлены Христом, ноони небыли апостолами вовремя Егоземной жизни. / > Экклезиологическая природа апостольства снимает дилемму харизматического или институционного его характера. / > Через Духа реализуется служение, которое установлено Богом, икаждый раз Имустанавливается, когда дарДуха преподается. 4>Невсе, ктовидел воскресшего Христа, стали Егоапостолами, но только те, кого Онпризвал капостольству. / > Знамения и чудеса, которыми сопровождалась проповедь апостолов, были свидетельством ...
