Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3018 *святые - воплощенная суть христианства (2)* 11-14/XI/13 (пн-чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Дляхристиан христианство есть, прежде всего, путь иобраз жизни. / > Внаши дни, когда против религии столько пишут иговорят спозиции отвлеченных рассуждений, уместно вспомнить хотябы некоторые изобразов святости-- образов, вкоторых христианство отначала идонаших дней находило своевоплощение. >Вот перед нами человек поимени Игнатий, живший вконце первого-- начале второго веков нашей эры вгороде Антиохии. / > Проходит пятьдесят-шестьдесят лет, и перед нами совсем другой образ-- Иустин, римский философ, глава философского училища. / > Наэтих свидетелях христианство идержится, благодаря им оно инепобедимо. / [протопр. Александр Шмеман ]...
(6.227/ek09) Православное почитание икон: ответ протестантам (1)
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: диакон Андрей Кураев. > Любой критик Православия должен продумать одно очевидное обстоятельство: нам уже две тысячи лет. / > Наивно, например, думать, что никто из православных за эти 20 веков так никогда и не задумался над тем, что, оказывается, в Библии есть заповедь ``не сотвори себе кумира'', которая, мол, злостно нарушается православными иконописцами. / > Помимо второй заповеди, мы знаем и еще некоторые библейские установления и свидетельства, которые не замечаются протестантами. > Вопрос о допустимости или недопустимости иконопочитания -- вопрос сложный. / > 1. Допустимы ли изображения вообще? > Как видим, запрещено всякое изображение. / > Итак, если понимать этот текст с протестантской буквальностью, то протестанты сами окажутся нарушителями этого библейского установления. > Утешить их можно только одним: указанием на то, что Сам Господь был ``нарушителем'' ригористичности Своей заповеди. / > 2. Допускает ли Библия изображение священных реалий, изображение духовного мира? > С осторожностью, но -...
вып. #3017 *Существует ли Дьявол?* 9-10/XI/13 (сб,вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Как верующий должен относиться к проявлению Сатаны? / > У меня нет сомнения, что существует Дьявол, что это реальная личность, а не просто как бы разлившаяся по миру зараза. / > Помните у Достоевского слова старца Зосимы: "Не говори, что люди злы, -- люди хорошие, а нехорошо поступали"? / > Когда мы встречаемся со злом, мы можем смотреть на творящего зло как на жертву, которая требует сострадания и молитвы. / > С другой стороны, не всегда верно упрекать сатану в том неладном, что мы делаем. / [ митрополит Антоний (Блум) ]...
вып. #3016 *Икона Бога* 7-8/XI/13 (чт,пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Иконографический облик Христа окончательно формируется впериод иконоборческих споров. / > Собственно иконой Бога, единственным допустимым, сточки зрения православного Предания, изображением Бога является икона Христа- Бога, ставшего человеком. / > Канонически недопустимой является икона такназываемой "Новозаветной Троицы", называемая также "Отечеством", накоторой БогОтец изображен ввиде седовласого старца, Сын- ввиде младенца вкруге, аСвятой Дух- "ввиде голубине". / > Несмотря накатегоричный запрет, "Новозаветная Троица" по-прежнему фигурирует наиконах ифресках вомногих православных храмах- какстарых, так изаново восстановленных. / > Богословская недопустимость подобных композиций обусловлена, по мысли отцов Стоглавого собора, невозможностью описать неописуемое и изобразить невидимое: такое изображение будет не чем иным, как плодом человеческой фантазии. / > Единственным допустимым, с точки зрения Церкви, образом Святой Троицы является тот, который наиболее известен по "Троице" преподобного Андрея Рублева. ...
(6.225+/v07+) Депрессия: мифы иправда
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
покниге Д.Симандза Депрессия-- состояние, хорошо знакомое многим христианам. / *Христиане могут впадать вдепрессию* ВПисании больше доброты иреализма, чем всловах иных христиан. / Прежде чем вступить вборьбу сдепрессией, необходимо признать еесуществование. Отрицая факт депрессии, верующие лишь добавляют себе неприятностей. / Депрессия-- невсегда признак духовного бессилия. / Неправда, что неподверженный депрессии человек-- более духовен. / *Депрессия ичувство вины* Вдепрессию может перерасти ощущение вины засовершенный грех: вызнаете, что ослушались Бога, провинились перед Ним. / Если вы вчём-то вините себя напрасно, испытываете безосновательную тревогу-- это, вневсякого сомнения, признаки псевдовины или обычной депрессии эмоционального характера. / *Депрессия иличность* Депрессия связана сособенностями личности, конституцией человека, егохарактером, функционированием желез внутренней секреции, эмоциональным складом, стем, как онпривык проявлять свои чувства. / Некоторые христиане полагают, что, возрождаясь ...
вып. #3015 *Молитва Ионы* 5-6/XI/13 (вт,ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
"Воззвал я в беде моей к Господу, и ответил Он; Из чрева Шеола взмолился -- мой голос услышал Ты". [ Из Книги пророка Ионы, 2:2-10. Перевод А. Десницкого ]...
вып. #3014 *Шеол, Гадес, Иосиф Флавий, Чистилище, Крест* 2-4/XI/13 (сб-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Притча о Лазаре есть притча. / > Иисус предполагает, что у слушателей есть определённые представления о загробной жизни. Эти представления не такие, как в ветхозаветных сочинениях. Прошло пять веков! Тут уже вместо слова "шеол" употребляется "ад", "гадес" - слово греческое, но вошедшее в арамейский язык. / > По Флавию, в аду есть "область света" для праведников - "то место, которое мы называем лоном Авраамовым". / > "Бездна утверждена между ними, столь глубокая и обширная, что праведник, проникшийся к ним состраданием, не может перейти на ту сторону, как и нечестивец, решившийся на дерзкую попытку, не в силах пересечь её". / > Перекличка между Евангелием и Флавием достаточно велика, чтобы уверенно сказать: учение о чистилище соответствует той картине, которую мы видим в Евангелии. / > Иисус не какой-то ханжа, который напоминает об ужасах смерти, что взбодрить человека. / > Христос звонит в колокольчик - и всё-таки главное Он не скажет, а совершит на кресте, когда спасёт даже тех, кто не мог "перейти" из одн...
(6.222-4/m31-33) Влияет ли МОЛИТВА на Бога?
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Можно привести много мест из Библии о неизменности Бога, и в противовес им -- те, где сказано, как Бог изменил Свои намерения. Мы хотим, с одной стороны, надежного Бога, на Которого можно положиться, а с другой -- Бога внимательного и отзывчивого, на Которого можно повлиять. Первым христианским мыслителем, задумавшимся над парадоксом неизменности Бога, был Ориген. Кальвинисты всегда особо подчеркивали всемогущество Бога и предпочитали говорить о влиянии молитвы не на Бога, а на того, кто молится. Научные открытия объясняли одно за другим различные явления, которые раньше относились к сфере действия Провидения. *Обратимся к Библии* Немало людей полагает, что всеведение Бога отвращает от молитвы: > >. В Писании много эпизодов, показывающих, как люди влияют на Бога -- располагая Его к милосердию или провоцируя Его гнев. Новый Завет подчеркивает, что молитва имеет значение для Бога и влияет на мир. Иллюстрируя щедрые обещания конкретными примерами, Библия говорит об людях, по молитве которых исцелялись больные и ...
вып. #3013 *Почитание икон и запрет идолопоклонства* 31/X-1/XI/13 (чт,пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Богословская значимость иконы обусловлена тем, что она живописным языком говорит о тех догматических истинах, которые открыты людям в Священном Писании и церковном Предании. > Святые Отцы называли икону Евангелием для неграмотных. / > Иконы в православном храме играют катехизическую роль. / > В Ветхом Завете существовал строжайший запрет на изображение Бога. / > Автор Второзакония, говоря о том, почему нельзя изготовлять кумиры и подобия, разъясняет, что запрет был направлен против идолопоклонства. / > Любое изображение невидимого Бога было бы плодом человеческой фантазии и ложью против Бога; поклонение такому изображению было бы поклонением твари вместо Творца. / > То, что невидимо, то и неизобразимо, а что видимо, то можно изображать, так как это уже не плод фантазии, но реальность. / > Эта богословская установка была окончательно сформулирована в ходе борьбы против иконоборческой ереси VIII-IX веков, однако имплицитно она присутствовала в Церкви с первых веков ее существования. / > В послеконстантиновску...
(6.219-221/e31-33) <<Приносящий благодарение>>: служение, поставление и смещение старейшего пресвитера
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: протопресвитер Николай Афанасьев. > СЛУЖЕНИЕ СТАРЕЙШЕГО ПРЕСВИТЕРА > Первый (старейший) пресвитер первоначальной Церкви не отличался по своему служению от остальных пресвитеров. / > Старейший пресвитер оказался на Евхаристическом собрании "приносящим благодарение", так как таким был ап. Петр на первом собрании Иерусалимской церкви. / > Занимая центральное место, старейший пресвитер "приносил благодарение", выявляя всё священническое служение народа Божьего. / > Не отличаясь от остальных пресвитеров в служении управления, он не отличался от всего народа в служении священства, как не отличались от народа и пресвитеры. / > Священнодействия Церкви не исчерпывались "приношением благодарения". / > ПОСТАВЛЕНИЕ СТАРЕЙШЕГО ПРЕСВИТЕРА > 1. В новозаветных писаниях факт поставления епископов-пресвитеров выступает с полной очевидностью. / > Ответ на вопрос, участвовала ли местная церковь в поставлении пресвитеров, надо искать в гл. 6-й Деяний. / > Старейший пресвитер был не только предстоятелем тех, кому он предсто...
