Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
(6.181+/v01+) Симптомы перфекционизма
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
По книге: Д. Симандз. > > Есть много разных видов депрессии, различающихся по степени проявления. / > Слово перфекционизм происходит от французского perfection -- совершенствование. > Но правомерно ли говорить о стремлении к совершенству в негативном смыле, разве христианин не должен стремиться к совершенству? / > Перфекционизм -- подмена христианского совершенства, святости, освящения и жизни, наполненной Духом Святым. Вместо того чтобы сделать нас святыми людьми и гармоничными личностями -- цельными натурами во Христе, -- перфекционизм превращает нас в душевных фарисеев и эмоциональных невротиков. / > "Иногда это чудесное качество -- совестливость -- обостряется до крайности". / > Один умудренный годами пастор даже написал книгу о перфекционизме, которую назвал >. Поразительно точное название! *Симптомы* > Перфекционизм -- очень серьезная эмоциональная проблема, особенно остро проявившаяся в среде христиан. / > 1. Тирания долга. / > Всё на свете -- от приготовления пищи до молитвы -- >. > Три любимых выраже...
вып. #2973 *без лукавства принять основное утверждение Евангелия* 17-19/VII/13 (ср-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Ведь Христос - Бог, ответят нам; уже по самому рождению Своему Он отличен от нас, от нашей общей человеческой судьбы. / > Так на протяжении веков раздирается человеческая мысль Евангелием и соблазняется о Христе: что кроме примера может дать мне Человек Иисус, но как следовать этому примеру, если в этом Человеке жил и действовал Бог? / > Здесь возникает величайший из всех соблазнов христианского сознания: "упростить" Евангелие, превратить его в книгу либо только о Боге, либо только о человеке. / > Как только мы без лукавства и упрощения принимаем основное утверждение Евангелия о том, что "Слово стало плотью", соглашаемся в Богочеловечестве Христа искать ответа на все наши недоумения, а не ими мерить Христа, нам открывается, в чём спасительное, жизненное значение Его для каждого человека. / [ протопр. Александр Шмеман ]...
вып. #2972 *образ совершенной человеческой жизни* 16/VII/13 (вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Первым и основным вопросом для каждого христианина должен быть вопрос: что же означает соединение со Христом, как можно получить Его жизнь, как исполнить Его слова: "Пребудьте во Мне, и Я в вас"? > Ответ дается в Евангелии: "Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия". / > Учение Христа совсем не ограничивается "душой". Напротив, в Своей жизни Он уделяет много внимания человеческому телу: Он "исцеляет всякую болезнь и всякую язву в людях", возвращает зрение слепому, исцеляет хромых, расслабленных, кровоточащих и, наконец, воскрешает умерших. / > Внимательное чтение Евангелия должно убедить нас, что под "душой" Христос разумеет всю жизнь человека, точнее, "всего человека" - то есть именно то соединение в нём духовного и телесного, которое одно и можно назвать человеком. / > В Евангелии раскрывается, что человек имеет мир как пищу, подаваемую Ему Богом для жизни, так что зависимость ее от телесного, сама телесность жизни есть воля Божия о человеке и мире. > Но Евангелие говорит о жизни и новое...
вып. #2971 *Гнев Божий. Кривые пути Бога* 14-15/VII/13 (вс-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
>Ветхий Завет кажется откровением о гневе Божием. / >На самом деле, гнев прекрасно совместим с любовью; это знает каждый любящий икаждый, кто внимательно читал Новый Завет. / >Совет апостола Павла легко облечь в форму главной заповеди: >. / > > в самом первом варианте- это призыв Иоанна Предтечи покаяться иприготовить путь Богу. / >Новый путь Бога- путь бесконечного самоотречения. / *** > Даже те из нас, кто вырос вне Церкви, вне культа, через культуру впитал дух иобраз этого Откровения, его высочайшие нравственные нормы, еще до обращение кБогу знает, что Он милосерден и истинен. / > Странным образом, именно то, что дано Богом вОткровении, побуждает нас предъявлять Откровению- и, следовательно, Богу- претензии. / > СИисусом Навином еще можно было договориться о перемирии, с Иисусом Христом злопомириться не сможет ни на секунду, даже если бы захотело. > Нужно очень пристально вглядеться в Откровение и себя, чтобы свыкнуться с тем, чтопрямизна- Божья, а кривизна- наша, и "вместе им не сойтись". / > Свыкнуться с...
вып. #2970 *Двенадцать апостолов* 13/VII/13 (сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
память славных и всехвальных 12-ти апостолов >Изпреданных слушателей ученики должны превратиться в ``ловцов человеков'', вдеятельных сподвижников своего Учителя. >Для этой цели и были избраны Двенадцать. >В ветхозаветной Церкви существовали ``шелухим'', посланники, или по-гречески апостолы. / >Накануне их избрания Иисус молился всю ночь, уединившись на горе, а утром собрал учеников, чтобы поименно назвать Двенадцать и разъяснить им их миссию. / >Евангелист Матфей пишет, что незадолго до призвания Двенадцати Иисус, полный сострадания, смотрел натолпы, ``которые были изнурены и полегли, как овцы безпастыря''. / >Миссионерский поход апостолам надлежит начать с народа Господня. / >Даже Себе Он ставит эти границы. / >Ученикам не следует думать, что им поручено легкое дело. Многие с радостью встретят их, но еще больше появится у них противников. / >Те, кто вручил себя Иисусу, освобождаются от рабства ``миру сему''. / > Верить Богу - значит верить Иисусу. / >Нередко бывает справедлива пословица: ``Враги человеку дом...
вып. #2969 *почему жизнь и учение апостола Павла актуальны сегодня?* 11-12/VII/13 (чт-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Св. апостол Павел. Вне систем и схем > Если вопрос о христианстве ставить в чисто человеческой и исторической плоскости, то одним из основателей христианства, вне всякого сомнения, нужно признать апостола Павла. / > Мы почти ничего не знаем о жизни и деятельности двенадцати учеников, избранных Самим Христом для проповеди Его учения. / > Между тем, хотя писания ап. Павла почти ежедневно читаются в Церкви и составляют предмет серьезнейшего изучения богословов, далеко не все христиане могут сказать, почему жизнь и учение апостола Павла во многих отношениях актуальны для нас и сегодня. / > Вглядевшись в этот образ, узнав эту жизнь, вслушавшись в это учение, невозможно непочувствовать апостола Павла очень близким, почтисовременным нам. / > Одновременно с отмиранием внешней, чисто бытовой религии, пробуждается религия как целостная ивсеобъемлющая вера, какглавное и даже единственное дело жизни, каквопрос, отответа на который зависит всёостальное. >А в свете этой вновь обретенной веры ставится под сомнение тасамая...
(6.179+/b25+) Книга, выдохнутая Богом
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/ТомРайт/ Открывая Библию, надо помнить, что тыдержишь непросто одну изсамых знаменитых книг мировой истории, но ито, что этакнига обладает удивительной способностью изменять жизнь отдельных людей, человеческих сообществ ивсего мира. Библия чем-то похожа навсе этипримеры, но ихпревосходит. Фактически вокруг Библии сегодня ведется столькоже сражений, сколько ихописано наее страницах. Многие христиане, поколения, апорой ицелые деноминации, обладают книгой, способнной делать тысячу вещей нетолько вних самих идляних, нои через них длявсего мира. Но онииспользуют еедляподдержки тех трех-четырех вещей, которые они уже делают. Чтоже такое Библия икак намнужно сней обращаться? * Библия состоит из2 частей, христиане называют их Ветхим Заветом иНовым Заветами. Книги, которые иудеи называют Библией, ахристиане-- Ветхим Заветом, можно разделить натри группы:Тора, Пророки иПисания. Большинство ученых признают, чтомногие книги Ветхого Завета приняли своюокончательную форму вруках редакторов. Где-то за200 двести лет дорожде...
(6.177+/m25+) Отражение образа Бога: молитва
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/Т.Райт/ Обратимся ксодержанию "Отче наш". Произнося ее, мы говорим Отцу: Иисус поймал меня всеть Благой вести. Она содержит большинство из того, очём намнужно молиться. * Христиан. молитва проста, т.ч. > может произносить и ребенок. Мыпризваны жить вместе пересечения неба иземли(ещеожидающей своего полного искупления ),пересечения Божьего будущего снашим настоящим. Удивительное новое обетование, решительно отделяющее христ. молитву отлюбых признаков пантеизма идеизма и под. учений: через Духа самБог стонет всердце мира, п.ч. самБог своим Духом пребывает внаших сердцах, отзывающихся наболь мира. Это удивительный новый путь встречи сживым Богом, творящим новое, вошедшим вИисусе вгущу мира именно потому, что внём невсё впорядке иего надо исправить, итеперь, через Духа, прихощего туда, где мирпогружен вболь, чтобы внас и через нас, молящихся воХристе Св. Духом, вознести стон всего творения кОтцу, обращающему всёкоблагу любящих его. Дляпантеиста молитва-- просто созвучие глубинным понятиям внашем мире ивнас самих...
вып. #2968 *Царство Божие - вот основное содержание Евангелия* 09-10/VII/13 (вт-ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Я хотел бы не столько "защищать" или "оправдывать" Церковь, сколько попытаться хотя бы намекнуть на ту перспективу, в которой "проблема Церкви", ставится и разрешается Евангелием. / > Царство Божие - вот основное содержание Евангелия. / > Сущность Царствия Божия раскрывается в Евангелии как новая жизнь, основанная на любви к Богу и ближнему, на прощении грехов, милосердии, чистоте, единстве, искании во всем совершенства: "итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный". / > Но наряду с "положительным" учением Евангелия о Царстве Божием и о Христе как образе и содержании новой жизни, в нём рассказано также и об отвержении Христа людьми. / > Наконец, третьей темой Евангелия, не отрываемой от учения о Царствии Божием и об отвержении его миром, является победа Христова и конечное торжество принесенного Им Царства. / > Евангелие завершается обещанием Спасителя пребывать с верующими до этого торжества и вознесением Его на небо. / > Эта двойственность вместо того, чтобы быть понятой, обычно просто обходитс...
вып. #2967 *счастье скорбящих, жаждущих праведности, милосердных, чистых сердцем* 07-08/VII/13 (вс-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Мф.5.1-12 Торжественное провозглашение Царства > В начале Своей речи Иисус девять раз произносит: > / > В еврейской литературе человека поздравляли с мудростью, удачей, процветанием, сдарами, которыми наделял верующего Бог. / > Вероятно, Лука точнее передает слова Иисуса, который, изменив традиционную форму, придает безличному > глубокое личное наполнение: >. > Иисус начинает Свою речь с того, что объявляет, кто назван Богом наследниками ЕгоЦарства, то есть стали причастны Божественному правлению. / > "Как счастливы те, что скорбят". / > Враннехристианской литературеиногда скорбящими называли праведников, которые оплакивали грядущее осуждение и гибель грешников. / > Помазанник, действующий отимени Бога, осуществляет этовековечное чаяние страдальцев в утешении. / > "Как счастливы те, что жаждут исполнения воли Господней" (дословно "праведности"). / > Хотя Св. Писание обещает, что Бог в буквальном смысле насытит голодных инуждающихся, голод и жажда часто выступают в роли метафор, которыми описывается жажда позн...
