Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3000 *Искусство христианской жизни. Можно спасти себя только одним способом...* 28/IX-01/X/13 (сб-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Христианская жизнь -- это смерть со Христом и возвращение к жизни. / > Наше путешествие начинается со смерти и воскресения Иисуса. / > Во время нашего путешествия через пустыню нам придется, среди прочего, от чего-то отрекаться и что-то заново для себя открывать. > Отречение нам необходимо потому, что мир в его теперешнем состоянии далек от своего конечного предназначения по замыслам Бога, и потому многим вещам, которые глубоко вошли в наше воображение и привычки, христиане должны сказать недвусмысленное >. / > Христианин учится жить как человек, переживший свое обновление и предвкушающий то завершительное новое творение, о котором мир всё еще стонет и грезит, ожидая своего последнего искупления. > Это трудно, потому что нам не всегда ясно, от чего следует отречься, а что нужно принять. / > Иногда нам следует разбираться в том, куда отнести определенный образ жизни и определенные поступки: к царству зла и порчи, которое нам следует отвергнуть, чтобы дать место новому творению, или к новому творению, которое...
(6.209/c03) Природа ребенка
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Юлия Борисовна Гиппенрейтер >Как илюбое живое существо, ребенок активен срождения. / *Стремление ксвободе* >Жизнь показывает, чтокогда ребенку предоставляется свобода виграх изанятиях, то онбывает бодр, активен, предприимчив. / > Наблюдения привели психологов квыводу, чтостремление ксвободе исамоопределению - одна избазисных потребностей человека. >Уребенка онапроявляется очень рано. / *Глубокая сосредоточенность* >Способность кпристальному вниманию - этодар, который получает любой ребенок отприроды. / >Психологи установили важный факт: чеммладше ребенок, темчаще оннаходится всостоянии углубленной сосредоточенности начём-то. / > Пословам Л.Н.Толстого, взрослый человек проходит всвоей жизни вёрсты, аребенок допяти лет преодолевает пространство космоса! / *Удивительная настойчивость* >Следующий природный дар, который свойственен всем детям,- удивительная настойчивость. Дети постоянно упражняются вовсём, чтопытаются освоить. Они упорно трудятся, осваивая новое движение илидействие,- ошибаются, снова пробу...
(6.208/s08) Цель БРАКА. Целомудрие и деторождение
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: митрополит Антоний (Блум) > Энциклика папы Римского Павла VI Humanae vitae, обнародованная в 1968 году, была ответом на давно назревшую в Католической Церкви необходимость внести ясность в вопрос > - применения противозачаточных средств - и подтвердила существовавшее ранее категорическое запрещение католикам применять эти средства, сопровождавшееся рекомендацией пользоваться естественными возможностями с этой целью. / > Рождение детей - составная часть брака, но в брак не вступают для того, чтобы иметь детей; в брак вступают для того, чтобы осуществить жизнь взаимной любви, то есть преодоление индивидуальной изолированности, расширение личности, которое один немецкий автор называет >. > Здесь перед нами первый, чрезвычайно важный момент, ибо если действительно брак определяется деторождением, то, мне кажется, рушится вся энциклика: ведь проблема исключения зачатия - вовсе не вопрос применяемых методов. / > Одна из проблем, которые здесь встают, это проблема оценки телесных отношений между двумя человеч...
вып. #2999 *Урок креста* 26-27/IX/13 (чт-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Воздвижение Честн`ого и Животворящего Креста Господня > Эта часть Евангелия от Иоанна читается на праздник Воздвижения Креста в августе - воспоминание о том, как в начале IV века началось почитание того, что считали подлинным крестом Христовым. / > Проблема невтом, что подменили крест, автом, чтоподменили урок креста. Вместо того, чтобы перестать казнить, стали казнить отимени Распятого. > Крест - не случайность в Евангелии. / > Даниил Андреев даже упрекал Бога, что Тот умудрился попасть на крест, хотя мог бы попасть в президенты земного шара и упорядочить человеческое общежитье. > Люди, какие они есть с момента возникновения в истории, не могли не распять Иисуса. Да и в наши дни множество людей убеждены, что мало казнят, мало убивают, что для полной победы над злом надо бы побольше убить злодеев, смутьянов и нехороших людей. / > Человечество есть огромный колтун лжи, копящейся тысячелетиями, патинированной, солидно выглядещей, но - лжи. > Ребёнок вырастает, и вступает во "взрослый мир", и быстро обнаруживает...
вып. #2998 *Общество, лишённое суда, загнивает и разлагается* 24-25/IX/13 (вт-ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> ханжи требуют: >. / > Обращаясь всуд, янесчитаю себя праведником. / > Есть евангельская заповедь: >. / > Стоять заправду, хранить верность правде, приносить себя вжертву правде - служение, накоторое Богблагословляет заповедью: >. > Длялегитимного решения конфликтов сдревнейших времен учрежден суд, призванный наоснове правовых норм защищать общественную жизнь отлжи инасилия, жестокости иалчности. / > Гражданское общество основало суд назаконе иправе, чтобы наказать нарушителей закона, посягающих начужое право исвободу. / > Христианин обязан отстаивать церковную правду, пока его нелишат этойвозможности. / [ священник Павел Адельгейм ]...
вып. #2997 *Краеугольный камень* 22-23/IX/13 (вс-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
>Большинству христиан кажется абсолютно ясным, вчём состояла (и состоит) религиозная несостоятельность иудейского народа: Онотказался принять Иисуса какМессию иповерить вНего как вСына Божия. Поэтому многие христиане истараются убедить иудейских участников разных диалогов прежде всего вэтих двух моментах: Иисус былМессией, иИисус - СынБожий. >Предложенная нампритча расставляет несколько иные акценты. >_Богждал плодов отИзраиля._ >Притчу нельзя рассматривать какаллегорию, ичто нельзя искать переносный смысл вкаждой еедетали. / > Но это своего рода гибрид аллегории спритчей. / >Уженачало "притчи озлых виноградарях" показывает, чторечь вней идет неокаком-то реальном случае, имевшем место вто время, но обИзраиле. / > Еще упророка Исаии виноградник, который недает достойных плодов, был образом Израиля, который всвоей человеческой деятельности неисполнил ожиданий Божиих, разочаровал Бога. / >Впритче использованы некоторые детали ивыражения изпророка Исаии. / > Виноградари символизируют правителей Израиля напротяжен...
(6.207/b30) Ветхий Завет: текстология
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: протоиерей Александр Мень. *Древнееврейские свидетели библейского текста* > Оригинальные ветхозаветные тексты писались финикийским алфавитом. / > Масореты - корпорация иудаистских книжников, работавшая над адаптацией ветхозав. текста для внебогослужебного чтения. / > В обязанность масоретов входило следить за возможными ошибками, которые вкрадывались в манускрипты при переписке. / *Значение кумранских рукописей для ветхозаветной текстологии* > Свитки Мертвого моря дали в руки библеистам более древние манускрипты Свящ. Писания, чем те, что были до сих пор известны. / *Древние переводы* > До возникновения греческих синагогальных переводов существовали переложения Ветхого Завета на разговорный арамейский язык -- _таргумы_. / > _Септуагинта_ - самый ранний и единственный дохристианский перевод Ветхого Завета на греческий был сделан в Александрии. / > Это название связано с легендой, которая сохранилась в назидательно-апологетической книге >. / > Септуагинта сохранилась в нескольких версиях. / > Септуагинта...
вып. #2996 *сама обыденность этого события раскрывает лучезарный смысл во всём, что мы называем <<обыденным>>* 19-21/IX/13 (чт-сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Рождество Богородицы >Основой почитания Марии в Церкви всегда было послушание Ее Богу, свободное доверие, оказанное Ею по-человечески неслыханному призыву. / >Православный Восток прежде всего радуется тому, что в пришествии СынаБожьего на землю, в спасительном явлении Бога, ставшего человеком, чтобы воссоединить человека с Его Божественным призванием, приняло участие и само человечество. / > Именно в этом потрясающем откровении о подлинной природе, оподлинном призвании человека -- источник благодарного, любовного отношения к Марии как нашей связи со Христом, и в Нём -- с Богом. >И нигде это не раскрывается с большей ясностью, чем в празднике Рождества Богородицы. / >Посмотрим на икону этого праздника, вглядимся в нее духовным взором. / > Первое, что мы празднуем в этом празднике, это пришествие в мир самого Человека, пришествие, о котором в Евангелии сказано, что когда совершается оно, мы не >. / [Протопр. Александр Шмеман ]...
вып. #2995 *Идея реинкарнации и христианство* 16-18/IX/13 (пн-ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
>Христианство противостоит как антиперсонализму, свойственному Индии, так и крайнему "индивидуализму" одинокого замкнутого "эго". / >Тот, Кто взял на Себя грехи всего мира, был Живым воплощением идеала любви. * >Христианство может принять в теории реинкарнации лишь мысль оглубокой связи, существующей между личными "я". / > В евангельской любви "взаимопроникновение душ несомненно существует, но оно не есть "перевоплощение" одной индивидуальности в другую, которое просто невозможно, ибо индивидуальность есть эта индивидуальность, анедругая. Оно есть нечто гораздо более чудесное, именно жизнь идействие одной индивидуальности в другой и через другую в силу взаимной проницаемости духов". / > Учение о перевоплощении вытекает изфилософии крайнего спиритуализма, свойственного Индии иплатоновской традиции. / >Христианство - религия Воплощения и Воскресения. / >"Чаю воскресение мертвых и жизни будущего века"- таково исповедание Церкви, которое говорит не о спасении от мира, а о спасении, освящении, просветлении Вселенн...
(6.205+/v03+) Процесс исцеления от перфекционизма
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Составлено покниге: Д.Симандз. Перфекционизм-- постоянное, преобладающее надвсем чувство собственной ущербности. / Он порождает искаженное представление оБоге: человек сомневается вНём, протестует ираздражается наНего, ведь он никак неможет Емуугодить. Нолекарство отперфекционизма есть. / *Исцеление-- этопроцесс* Прежде всего нестоит обольщать себя надеждой набыстрое излечение. / *Бог будет доволен вами* Бог иЕго благодать нетолько будут свами накаждом этапе исцеления, но Бог будет доволен вами накаждом этапе этогопроцесса. / Когда выприступаете кпроцессу исцеления, Боградуется, какрадуются родители малышу, делающему первые шаги. / *Источники перфекционизма* Эмоциональные проблемы часто вырастают изложных представлений оБоге, людях ижизни, которые мыполучаем вдетстве. / 1. Родители, которым невозможно угодить. / Вечно недовольные родители изависящая отмножества условий любовь заставляют человека ставить перед собой неосуществимые цели истремиться кнедостижимому совершенству. / 2. Непредсказуемое поведение чле...
