Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #2959 *Дух Божий касается нас, но мы этого не чувствуем* 23-24/VI/13 (вс-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Пятидесятница - сошествие Св. Духа на Апостолов, День Св. Троицы. > Пасхальные дни кончились, но ничего не изменилось, и если бы мы с вами оказались в то время около дома, в котором собирались ученики Христовы, что бы мы увидели? / > Давайте вспомним, кто они были, эти ученики. / > Коснувшись, как волшебным жезлом, Он превратил их в апостолов в день Святой Пятидесятницы, который мы ныне празднуем. / > >. > Забыто всё, и страх, и немощь. / > Если бы не был тогда послан Дух Христов, Дух Божий, Дух, исходящий от Отца, если бы Он не был послан в эту комнату, в которой собрались ученики, то они бы не пошли и не понесли нам слово Божие и слово Евангельское -- мы были бы во тьме. / > Он и нас не отвергает, полных себялюбия, потому что Он ждет обращения нашего сердца. > До Пятидесятницы, до сошествия Святого Духа, апостолы были только в возможности своей учениками Христовыми, а потом стали ими. / > Надо оставить сон духовный. / > Апостол Павел рассказывает, как он приходил в общины верующих и говорил: > Они говорили:...
(6.169/c02) Родительская вина
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
> Быть родителем - не только великая радость, но и великое чувство вины. / *> Вина: чувство или реальность? > Сначала придется сказать несколько слов о феномене вины вообще - крайне упрощенно, схематично и неполно, поскольку это необъятный вопрос. / > В целом секулярные психологи признают реальностью только "ЧУВСТВО вины". / > Есть христиане, которые не согласны с моральным релятивизмом и верят в объективную справедливость и всерьез относятся к таким вещам, как зло и грех. / > В жизни встречается непродуктивная вина, которая отравляет жизнь, парализует и разрушает. / > Вина - ценная часть человеческой жизни. / *> Родитель всегда неправ > Родитель особо уязвим для чувства вины. / > Сегодняшний неопытный родитель растерян, а ребенок к тому же стремительно меняется. / > Если ребенок плачет, капризничает или простужен, если он скучает, дерется, получает двойки или курит - виноваты родители (и окружающие зачастую склонны это мнение поддерживать). / *> Бесполезная вина > Непродуктивное и устойчивое чувство вины про...
вып. #2958 *Святой Дух - дар* 20-22/VI/13 (чт-сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Христос - Помазанник, и мы получаем Его помазание; Христос - Сын, и мы получаем сыновство; Христос имеет Духа, Который есть Жизнь Его, и нам дается участие в Его Жизни. > Таким образом, в этом, единственном в своем роде, чудесном и поистине божественном помазании, Святой Дух, поскольку Он есть Дух Христов, дает нам Христа, а Христос, поскольку Святой Дух является Его Жизнью, дает нам Духа, который есть "Дух истины, сыноположения дарование, обручение будущего наследия, начаток вечных благ, животворящая сила, источник освящения". / > Догматика определяет Святого Духа как Третье Лицо Троицы; в Символе Веры мы исповедуем Его как исходящего от Отца; из Евангелия мы знаем, что Он послан Христом как Утешитель, чтобы "наставить нас на всякую Истину" и соединить нас со Христом и с Отцом. / > Поистине Святой Дух есть сердце Божественного Откровения и христианской жизни. / > В таинстве помазания мы получаем Самого Святого Духа, а не просто благодать: таково всегда было учение Церкви. / > Что это значит - знать Святого...
(a) Законы Царства Божьего и наш образ жизни. (b) Где обитает Бог
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/Т.Н. Райт/ *A* Заповеди блаженства дают направление тем, ктоосваивает добродетель, позволяя проверять себя. Смотря наних как насвод правил, мырискуем упустить суть. Кажется, что Иисус призывает к"аутентичности", как романтики илиэкзистенциалисты,- что внешние формы ничего незначат, важно лишь расположение сердца. Но Нагорную проповедь нельзя рассматривать вкатегориях, предлагаемых совр. дискурсом, словно Иисус имел в виду примерно тоже, что внушают нынешние мыслители. Можно формировать такой образ жизни ужесейчас, хотя это инепросто, ведь Иисус пришел иЦарство Божье началось. Вся НП звучит нафоне вести:всё, чего многие годы ожидали иудеи, наконец начинает сбываться - ноэто новое Царство непохоже на то, чего ониждали. Бог начал действовать, аученики Иисуса ужесегодня могут участвовать втом, что Оносуществляет. Вэтом контексте Иисус говорит важное: "будьте совершенны, каксовершенен вашНебесный Отец". "Совершенство" - несписок трудновыполнимых нравств. правил, ахарактер, сформированный преизбытком щедрой любви....
вып. #2957 *Загадки реинкарниции* (3) 18-19/VI/13 (вт,ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
>Неравномерность дарований среди людей очевидна, однако она взначительной степени может быть объяснена безпомощи реинкарнации, всвете того, что намизвестно окомбинациях генов идругих биологических факторах наследственности. / > Именно благодаря ей становится возможной тесная органическая солидарность ивзаимосвязь междулюдьми. / > Человечество нетолько какидея, но икак реальность естьорганизм. Нетчеловека, который могбы быть абсолютно независимым отединого Адама. / >Отсамого рождения своего люди нуждаются друг вдруге, нуждаются втех, ктопроизводит их насвет, воспитывает, учит, оказывает то или иное влияние, доставляет радость, приобщает ксвоему опыту. Даже те, кто, казалосьбы, сами ничего немогут дать другим (например, тяжелобольные), имеют своюмиссию вмире, таккак нужны тем, кто оних заботится. / > Если предположить, что задатки ребенка есть наследие минувших жизней, то неизбежно встанет вопрос: какже появились те или иные задатки упервых человеческих существ наземле? / [ Прот. Александр Мень ]...
"Христос в нашем храме мало с чем согласился бы"
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/И.Карацуба/ *Традиции: ни шагу вперед* Рус. культура начинается с 988 г. - с крещения Руси. Благодаря христианству в рус. культуре домонгольской эпохи сложился культ книжности. Но дальше развитие церкви, церковно-государственных, церковно-общественных отношений уже послемонгольского периода вступает в кризисную стадию. Дальнейшее огосударствление церкви, ее "симфония" с гос-вом давала очень противоречивые плоды. Ставка на сохранение, а не на развитие, может быть, ярче всего была сформулирована Аввакумом (2-я пол. XVII в.): >. *Вся власть от Бога* Когда Николай II подписывает отречение, церковь, к-рая почти 1000 лет благословляла монархию, через 3 дня призывает возносить молитвы о благоверном Временном правительстве. А через 10 лет митр. Сергий Страгородский издает знаменитую декларацию, в к-рой клянется в верности Сов. власти, благодарит ее за участие в делах и нуждах верующих. В церковном народе эта формула была перетолкована: >. Церковь раскалывается, начинается движение непоминающих местоблюстителя Сергия...
вып. #2956 *Иисус молится за своих* 16-17/VI/13 (вс,пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Гл. XVII. Первосвященническая молитва. Закончив свою Прощальную беседу с учениками, Господь вознес молитву к Отцу. / > Вопрос о ее делении. Толкователи часто сопоставляют Первосвященническую молитву Христову с той, которую Первосвященник Ветхого Завета возносил в день Очищения, входя в Святое Святых{}, ветхозаветный Первосвященник молился за себя, за священников и левитов и за весь народ. / [ Еп. Кассиан (Безобразов) ] > Иисус взывает к Отцу, зная, что для него настала пора уходить. Он вверяет своих учеников Отцу, которого он знал и любил на всём протяжении своей земной жизни, Отцу, который позаботится о них ничуть не хуже, чем сам Иисус. / > Этот раздел начинается описанием > Иисуса: это те, кого Отец дал ему, они уже принадлежат ему, и Иисус возвращает их надежному попечительству Отца. Эти люди отличны от мира - это новый народ, очищенный призванием и учением Иисуса, а потому они не от мира. / > Их подлинная суть и предназначение определяются не миром в этом мрачном смысле, не его параметрами, не его сило...
вып. #2955 *Наше сиротство и присутствие Иисуса* 14-15/VI/13 (пт,сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> "Не оставлю вас сиротами; приду к вам" > Почему "сироты"? Разве Иисус - отец учеников? / > Только что Иисус просил соблюдать Его заповеди - но это не просьба вести себя прилично, пока Он с Отцом, за облаками. / [ свящ. Яков Кротов ]...
вып. #2954 *Смысл Вознесения* 13/VI/13 (чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> >, - говорит и учит Церковь. / - > Попробуем раскрыть, хотя бы слабым намеком, почему эта > осталась с нами, живет и всё так же, как тогда, наполняет сердце. > Вставим эти слова в контекст всей христианской веры - веры в то, что в Иисусе Христе явлено мiру совершенное человечество. / > Своим учением о воскресении и вознесении христианство радикально противопоставляет себя всем древним и в конце концов малоутешительным верованиям о >. / - > Если существует > религиозный символ, то это, конечно же, символ неба. / > Когда наступает праздник Вознесения и слышатся его песнопения, снова понимаешь вдруг, что и сам образ неба, и этот удивительный рассказ о небесном восхождении - не отзвуки какой-то древней мифологии, а самое потрясающее из всего сказанного о человеке на человеческом языке и в человеческих понятиях. > Ибо всё, решительно всё в этом мiре с его законами влечет человека не вверх, а скорее уж вниз. / > Но откуда тогда это ничем не объяснимое, ни из чего не выводимое вечное стремление человека вверх? / >...
(6.162-4/e22-24) <<Приносящий благодарение>>: "семь" Иерусалимской церкви и их служение
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: протопресвитер Николай Афанасьев. > Актуализация Церкви в Иерусалиме была созиданием местной Иерусалимской церкви. / > Лука рассказывает об установлении апостолами "семи", но ничего не говорит об установлении служения пресвитеров, которые совершенно неожиданно выступают впервые в Деяниях 11,30. / > Из повествования Луки совершенно очевидно, что "служение столам" до установления "семи" исполнялось самими апостолами. / > На иудейских трапезах, как семейных, так и трапезах "chaburah" обычно имелся прислуживающий при них, особенно, если участники их возлежали. / > По предложению апостолов Иерусалимская церковь избрала семь мужей "изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости". / > Передавая повествование об установлении "семи", Лука ничего не говорит об установлении пресвитеров. / > Пресвитеры восприняли от апостолов всё их служение в Иерусалимской церкви, когда последние окончательно покинули Иерусалим. / > Месту в Евхаристическом собрании соответствовало определенное служение, а служение выражалось в м...
