Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3407 *Может ли Помазанник прийти из Галилеи?* / 21/VI/16 (вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Ин.7.40-44 СПОРЫ ОБ ИИСУСЕ > Хотя в сознании народа титулы Пророка конечных времен и Помазанника могли легко перетекать друг в друга, здесь они четко различаются. / > Люди снова ошибаются: Иисус действительно родился в Вифлееме, но главное не это, а то, что Он пришел с Небес. > Вероятно, спор случился среди тех, кто считал Иисуса Пророком и верил, что Он Помазанник, и тех, кто отрицал это из-за Его галилейского происхождения. > Несмотря на враждебность части толпы и религиозных властей, никто не смог причинить вреда Иисусу, потому что Его час еще не настал. /В.Н. Кузнецова/...
вып. #3406 *Реки живой воды* / 19-20/VI/16 (вс-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Праздник Шалашей длился семь дней, а затем к нему присоединялся восьмой день, то есть суббота. / > Одним из важнейших символов праздника была вода. / > Ведь в Писании сказано: > - Этот текст - один из самых трудных в Евангелии. / > Существует такой вариант понимания: >. > Именно так понимался этот текст большинством восточных Отцов Церкви. / > Евангелист сам объясняет, что значили слова Иисуса о реках живой воды. / > Евангелист говорит о том, что Иисус даровал Святой Дух Своим ученикам, тем самым положив начало новому творению. /В.Н. Кузнецова/...
(7.173/i11) *История христианства, VII век*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Хусто Л.Гонсалес. Арабские завоевания > В начале VII века казалось, что на большинстве территорий бывшей Римской империи вот-вот восстановится порядок. / > Византийская империя продолжала пользоваться плодами завоеваний Юстиниана I, особенно в Северной Африке, где государство вандалов было разгромлено. / > Всего за несколько лет персидская империя прекратила свое существование, а многие территории Римской империи оказались в руках арабов. > Движущей силой этой внезапно обрушившейся лавины было учение Мухаммеда, арабского купца, проявлявшего глубокий интерес к религиозным вопросам и соприкасавшегося с учениями иудаизма и различных христианских групп в Аравии, в том числе достаточно неортодоксальных. / > Мухаммед утверждал, что он проповедует не какую-то новую религию, а высшее выражение того, что Бог раскрыл в еврейских пророках и в Иисусе, Который был величайшим пророком, но не божественным существом, как утверждают христиане. > Купцам в Мекке были на руку политеистические взгляды, поэтому они воспроти...
(7.171+/e09+) *О Таинствах Церкви*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: игумен Петр (Мещеринов). Сердцевина Свящ.Предания - учение о Таинствах и практика их совершения. Чем принципиально отличается Церковь от ост.религий и нравств.учений, что в ней НОВОГО? Является ли принципиально новой христ.мораль? Цель ч-ка - быть богоподобным, а нравственность - обязательная, но подготовительная ступень. В этом принципиальная новизна Нового Завета: в центре его - личность Христа, Спасителя и Бога, и личное общение с Ним каждого. Катехизич.опред-е Таинства: это от Бога установленное священнодействие, к-рое под видимым образом сообщает душе верующего невидимую благодать Св.Духа. Церковь содержит 7 Таинств: Крещение, Миропомазание, Покаяние, Причащение, Брак, Священство, Елеосвящение. Она не проводит резкой границы между Таинствами и пр.освятительными чинами: в древней Церкви такой дифференциации не было. Можно сравнить Таинства с хирургич.операцией, когда организму нужно вмешательство извне; а др.священнодействия - с мягким лекарственным лечением. Дух.жизнь дана Богом человеку как задан...
вып. #3405 *Бог как повод для потрындеть...* / 14-18/VI/16 (вт-сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Почему я побаиваюсь просвещения... Катехизируешь-катехизируешь, а потом человек тебе: "Я больше не верю в христианскую доктрину". / > Сам факт комментирования человек воспринимает как сигнал, что Бог это так... повод для потрындеть... / > Ишь, придумали - Бог в сердце... / > Да, церковные структуры гадость - ну так давай, структурируй сам... / > Нет, не трусость и не предательство самое страшное, а необязательность, поверхностность, легкомысленность... / /священник Яков Кротов/...
(7.169+/s13+) *Секс, любовь, брак и сексуальное просвещение*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Авторы: А.В.Боженов, Ю.С.Белановский Секс, любовь и брак - общие контуры проблем В совр.обществе согласие на сексуальные отношения до брака стало >, отсутствие к-рого несет на себе негативное >. Наша знакомая хотела свидетельствовать перед друзьями о христ.понимании брака, любви и половых отношений, о том, что ее неприятие секса до брака не означает отвержение интимной жизни вообще, но ее старания найти хоть какую-то православную авторитетную информацию на эту тему остались безуспешными. Она не может даже подумать о любовных отношениях в законном супружестве как об удовольствии и о радости. Девушку пугает такая мысль: если для неверующих секс значит так много, то как же совместить возможные желания и запросы мужа и православное отвержение секса? Не дело Церкви учить правильному флирту или секс.жизни супругов, но время ставит именно такие задачи. Востребованность секс.темы среди молодых людей, в т.ч. православных, видна в православной блогосфере, где любой вопрос, прямо или косвенно затрагивающий интимную сфер...
вып. #3404 *если не будем любить врагов, то и мира в душе не будет* / 13/VI/16 (пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Невозможно сохранить мир душевный, если не будем следить за умом, т.е. если не будем отгонять мысли, неугодные Богу, и наоборот, держаться мыслей, угодных Богу. / > Благодать Божия больше всего теряется за то, что мы не научились любить брата по заповеди Господней. / /Прп. Силуан Афонский/...
(7.167+/x01+) *Значение Вознесения*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Том Райт > В Новом Завете вера в то, что Иисус из Назарета был воздвигнут из мертвых, тесно связана с верой в то, что Он был взят на небеса, где, по словам Псалма, воссел одесную Бога. / > Нельзя смешивать между собой Воскресение и Вознесение (хотя многие люди нам это предлагают). / > Вера в Вознесение не была каким-то причудливым дополнительным элементом христианства, как некогда думали, но центральным и существенным моментом веры, так что отказ от признания события Вознесения тотчас же влечет за собой явные искажения во многих других областях. / > Идея, что воскресший Иисус как в полном смысле этого слова телесный человек теперь пребывает на >, шокирует людей, в том числе и христиан. / > Христианская вера, среди прочего, заставляет нас понять, что же на самом деле произошло с Иисусом, и позволить этой истине поставить под вопрос саму культуру. / > Царство приходит тогда, когда Церковь, силою Духа, идет в этот мир; это Церковь ранимая, страдающая, воздающая хвалу, молящаяся, окруженная непониманием и ...
вып. #3403 *Рождение единства Церкви как проблемы* / 11-12/VI/16 (сб-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> III ВЕК: РОЖДЕНИЕ ЕДИНСТВА ЦЕРКВИ КАК ПРОБЛЕМЫ > Христианство уникально озабоченностью своим единством. / > Единство христиан первых двух столетий ничем не отличалось от единства гностиков, иудеев, язычников римских и греческих, индуистов, буддистов, мусульман. / > В III cтолетии такое изначальное единство утрачивается в иудаизме - точнее, появляется иудаизм как единство, основанное на внутренней стандартизации. / > Размежевание вовсе не было неизбежно, чему свидетельство история современного иудаизма, в котором "синкретически" соседствуют движения, не менее разнообразные. / > Ярче и глубже всего стремление к выраженному единству поражает христианство - точнее, "западное христианство", включая и север Африки. > История Римской империи начинается с борьбы Рима и Карфагена - их же борьбой начинается в III веке история римского католичества. / > В спорах о том, как следует принимать отпадших, какое крещение следует считать истинным, побеждает авторитет епископа, авторитет "вертикали власти". / > Трагизм унифик...
вып. #3402 *радость прощания учеников со Христом* / 6-10/VI/16 (пн-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Возвращение гарантируют > Чтобы понять радость прощания учеников со Христом, необходимо выяснить, какой смысл для людей того времени имело взятие человека на небо. > В античном мире > всегда было сферой Божественного, а вознесение или восхищение человека на небо означало его обо?жение, преображение смертного в бессмертного. > Но в случае вознесения Иисуса Христа становилось ясно, что Он возвращается к той Божественной славе, которая принадлежала Ему изначально. / > В Библии взятие человека на небо имело особый смысл. Предполагалось, что на восхищаемую личность возлагается особая задача перед концом века сего. > Так, пророк Илия был взят на небо, но как бы ожидает своего возвращения. / > Вознесению придавалось значение, равновеликое Рождеству, потому что пребывание Христа на небе, в вечности, осознавалось как гарантия Его возвращения. > Именно Вознесение Христово придавало христианам уверенность в том, что Иисус не покинул их, но что Он - в вечности, а следовательно, всегда с ними. > Полет на облаке > Обрати...
