Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3388 *Христос воскрес - веселье вечное!* / 30/IV-3/V/16 (сб-вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Воскресения день! Просияем люди! / Пасха! Господня Пасха! / Небеса да веселятся, / земля же да радуется... / Ныне всё исполнилось света - / и небо, и земля и преисподняя. / Вчера я погребался с Тобою, Христе, - / с Тобою воскресшим / в сей день восстаю... / Первенцем, разверзшим девственное чрево, / явился Христос, / наша Пасха... /...
(7.156/lp45) *Последняя схватка*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/протопресвитер Александр Шмеман/ > Из радости и торжества Вербного Воскресенья, праздника воцарения Христа в нашем мiре, на нашей земле, вступаем мы в святые и великие, как называет их Церковь, дни Страстной недели, или седмицы. > Первые три из них - понедельник, вторник и среда - еще только готовят нас к тому, свидетелями, а в духовном смысле и участниками чего призваны мы стать в конце этой седмицы. Готовят к событию, которое есть завершение всего дела Христова и в глубочайшем смысле конец всего. / > Каждый вечер в эти подготовительные дни мы слышим: >, т.е.: >. / > Великий четверг. День, когда накануне Креста и смерти вспоминает Церковь Тайную вечерю - последнюю перед страданиями трапезу Наставника с учениками, за которой Господь, как свидетельствует евангелист Иоанн, "явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мiре, до конца возлюбил их". / > И вот мы в Великой пятнице, в которую вступаем через длинную-длинную службу Двенадцати Евангелий, или, как называет ее Церковь, Страстей Господних. / > Тут, у креста, ...
вып. #3387 *Последняя схватка* / 26-29/IV/16 (вт-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Из радости и торжества Вербного Воскресенья, праздника воцарения Христа в нашем мiре, на нашей земле, вступаем мы в святые и великие, как называет их Церковь, дни Страстной недели, или седмицы. > Первые три из них - понедельник, вторник и среда - еще только готовят нас к тому, свидетелями, а в духовном смысле и участниками чего призваны мы стать в конце этой седмицы. Готовят к событию, которое есть завершение всего дела Христова и в глубочайшем смысле конец всего. / > Каждый вечер в эти подготовительные дни мы слышим: >, т.е.: >. / > Великий четверг. День, когда накануне Креста и смерти вспоминает Церковь Тайную вечерю - последнюю перед страданиями трапезу Наставника с учениками, за которой Господь, как свидетельствует евангелист Иоанн, "явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мiре, до конца возлюбил их". / > И вот мы в Великой пятнице, в которую вступаем через длинную-длинную службу Двенадцати Евангелий, или, как называет ее Церковь, Страстей Господних. / > Тут, у креста, всеми брошенного, всеми преданного...
*на грани страстных дней*
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Мы стои?м на грани страстных дней, и на этой грани, в образе Лазаря и его воскресения, встает перед нами надежда: Господь крепче смерти, Господь победил ее - не только в том прямом смысле, в котором эта победа явлена телесным воскрешением Лазаря, но еще и в другом, который, может быть, еще непосредственнее относится к нам изо дня в день. Бог создавал человека другом Себе; эта дружба, которая существует между нами и Им, еще углублена, сделана еще более тесной в Крещении нашем. Каждый из нас - друг Божий, как назван был Лазарь; и в каждом из нас когда-то этот друг Божий жил: жил дружбой с Богом, надеждой, что эта дружба будет углубляться, расти, светлеть. Часто мы чувствуем, что в нас, словно во гробе, где-то лежит - нельзя сказать ``покоится'', а именно лежит, страшной смертью пораженный, - четверодневный друг Господень, тот, который умер, к гробу которого сестры боятся подойти, потому что он уже разлагается телом... И над этим другом как часто сетует наша душа, как сетуют и Марфа и Мария: та сторона души, кот...
(7.155/lp44) *Великий Пост: путь в Вифанию и Иерусалим*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: протопресвитер Александр Шмеман > Постное странствие > 5. На пути в Вифанию и Иерусалим > Шестая, последняя неделя Великого Поста называется Вербной. / > Общий тон и тема этой седмицы даются нам на воскресной вечерне. / > В течение всей недели мы духовно созерцаем предстоящую встречу Христа со смертью -- сперва со смертью его друга Лазаря, а затем и с Его собственной смертью. / > Как сопряжено это созерцание с нашим великопостным подвигом? / > Что означает эта перестановка времени, это богослужебное СЕГОДНЯ? > Огромное большинство церковных людей понимают это как риторическую метафору, поэтическое образное выражение. / > Рационалистический подход сводит смысл богослужения к идеям. / > Так как ясно, что события, вспоминаемые Церковью, относятся к прошлому, то богослужебному СЕГОДНЯ не придается серьезного значения. > Сентиментальный подход является результатом индивидуального эгоцентричного благочестия, которое во многих отношениях служит противовесом интеллектуальному богословию. / > Благодаря долгой п...
(7.154/lp43) *Великий Пост: воскресенья; Крест*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: протопресвитер Александр Шмеман. > Постное странствие > 3. Воскресенья великого поста > Каждое воскресенье Великого Поста имеет два значения. / > В первое воскресенье Церковь празднует Торжество Православия, вспоминая победу над иконоборчеством и восстановление почитания икон в 843-м г., в Константинополе. / > Память св. Иоанна Лествичника в четвертое воскресенье Поста и св. Марии Египетской в пятое воскресенье по существу имеют гораздо больше связи с Великим Постом. / > Первое же и главное значение великопостных воскресений раскрывается в чтениях Апостола и Евангелия. / > Оглашенный подобен людям Ветхого Завета, жившим верой в обещанное, исполнения которого сами они не увидели. / > Вы, оглашенные, которые верите в Христа, хотите креститься, готовитесь к Пасхе, -- вы увидите наступление нового времени, исполнение всех обетовании, явление Царства Небесного. Но увидите вы это, только если поверите и раскаетесь, если перемените свое видение жизни, если возжелаете и если примете подвиг. / > В Евангельском ...
*Великий Пост: Канон прп. Андрея Критского; субботы*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/протопр. Александр Шмеман/ Постное странствие 1. Начало: Великий Канон Надо вернуться к идее и опыту Вел.Поста как духовного странствия, цель к-рого - перенести нас из одного духовного состояния в другое. Восстановление богослуж. и дух.значения В.П. - одна из важнейших и насущных задач наших, но восстановление это возможно тк на основе подлинного понимания богослужебного ритма и строя великопостного богослужения. В самом начале В.П., как тот исходный "тон", к-рым определяется вся великопостная "мелодия", мы находим великий покаянный канон св.Андрея Критского. События свящ.истории явлены, как события моей жизни, дела Божии в прошлом, как дела, касающиеся меня и моего спасения, трагедия греха и измены, как моя личная трагедия. Моя жизнь показана мне, как часть той великой, всеобъемлющей борьбы между Богом и силами тьмы. Один за другим раскрываются мои грехи в связи их со всё продолжающейся трагедией отношений человека к Богу; история 1го грехопадения - моя личная история... Я потерял все божественные дары... В...
вып. #3385 *Жертвенный путь. Искупление* / 12-18/IV/16 (вт-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Жертвенный путь > а) Третье предсказание о смерти и воскресении > В третий раз Марк сообщает нам о том, что Иисус возвещает Свои Страсти. / > С каждым разом Его предсказания становились всё мрачнее, и в них прибавлялись всё новые ужасные подробности. / > б) Просьба сыновей Зеведеевых > Иисус ответил им отрезвляющими словами: >. - Незнание и слепота! > Своей просьбой сыновья Зеведея показали, что они до сих пор не поняли, что путь их Учителя уже сейчас, сейчас ведет в страдания! - > > Иисус употребляет здесь два образа, символизирующие страдания. > Чаша в античности могла означать как благую, так и злую участь. / > Чаша стала в Ветхом Завете метафорой для жизни, которую Бог ниспосылает людям. / > Другая, употребленная Иисусом метафора, - крещение. / > Очень часто погружение, традиционно переведенное как крещение, означает погибель, в которую человек погружен, как в водные потоки. / > Так что употребленное Иисусом выражение не имеет ничего общего с обрядом или таинством крещения. / > Понятно, что поступок Иак...
*Литургия Преждеосвященных Даров (ЛПД)*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/о. Александр Шмеман/ 1. 2 значения причастия Оч.важное правило В.Поста - запрет литургии в будние. Это ключ для объясн-я богослужебного предания Православия. По ср и пт совершается ЛПД, за к-рой можно причащаться. Важный принцип богослужения: совершение Евх-и несовместимо с постом. Евх-я - присутствие, радость и "горение сердец", сверхразумная и в то же вр. абс.уверенность, что Воскресший явил Себя в "преломлении хлеба". Присутствие за Евх-ей Воскресшего Спасителя, вознесшегося на небеса, сидящего одесную Отца, участие в Его Царстве, приобщающее нас "радости и миру во Св.Духе". Евх-я - сама Церковь, как праздник, как радость о присутствии Христа, как предвкушение вечной радости в ЦБ. Причастие - завершение подвигов, цель, к к-рой стремимся, велич.радость жизни во Христе, оно и источник и начало подвига, божеств.дар, благодаря к-рому мы можем знать, желать и стремиться к "совершенному причастию в невечернем дне" ЦБ. Мы участвуем теперь в ЦБ, к-рое должно еще придти. ВП озн.усиление борьбы, это время, когда мы...
вып. #3384 *изо дня в день идти к Страстной седмице* / 9-11/IV/16 (сб-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Чем ближе мы становимся к страшным и дивным дням святой Страстной седмицы, тем меньше хочется говорить и больше хочется молчаливо, трепетно, вместе со Христом восходить во Иерусалим, чтобы вместе с Ним, хотя бы в пестрой, неопределенной толпе людей, найти свое место, моля, чтобы это место было среди Христовых учеников. > Сегодня мы впервые слышали, как Христос, восходя к последней Своей Пасхе в Иерусалим, говорил Своим апостолам, что Сын человеческий - Он Сам - будет предан в человеческие руки, и что руки эти окажутся жестокими руками врагов; что этими руками Он будет бит по щекам, что этими руками Он будет распят на кресте, но что в третий день победит Бог, и Он воскреснет. / > Хотелось бы призвать каждого из вас изо дня в день идти к Страстной седмице, а затем и к Святой Пасхе, следуя за Христом, ни в какой день не забывая, что пока я занят своими делами, Христос шаг за шагом идет к страстной Своей смерти ради меня. / > Неужели мы не можем в своем сердце найти подобной любви, подобной заботы о Христе, как...
