Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3366 *связь спасения и гибели* / 9-10/I/16 (сб-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> После исповедания веры в Бога Отца, Вседержителя и Творца, после учения о Христе как Сыне Божием Единородном, Символ веры приводит нас к исповеданию Христа как Спасителя... > Остановимся прежде всего на слове >. / > Мы перестали ощущать себя существами действительно гибнущими, чья жизнь неумолимо движется к бессмысленному распаду, поглощается злом, животной борьбой за существование, похотью власти, войной всех против всех, ложью, отравляющей самые истоки жизни, всеобщей приговоренностью к смерти - всем тем, что пытается (успешно) затушевать наша пресловутая >. / > Человечество боится остановиться, боится задуматься, вслушаться в себя, оглядеться и увидеть вокруг страх, ненависть, зло и конечную гибель как саму жизнь, к которой оно приговорено. / > В центре евангельского повествования - ужас предательства, одиночества, кровавого пота, падающего на землю, а затем - неправедный суд, избиение, оплевание, предсмертная мука и вопль с креста: "Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?" > Вот образ мiра и его ж...
вып. #3365 *беспомощный Бог?* / 5-8/I/16 (вт-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Речь о том опыте Бога, что раскрывается в праздновании Рождества, а этот опыт совсем не равнозначен простой вере в духовную силу, незримо присутствующую и равномерно разлитую всюду в мiре. / > О чём же говорит нам Рождество - о каком пришествии Бога в мiр и о каком Боге? / > Бог приходит в мiр не как всемогущий тиран, а как беспомощный, беззащитный Ребенок. / > Нужно почувствовать всю глубочайшую неправду того выбора, перед которым ставит нас воинствующее безбожие: >. / > Снова приближается всё тот же призыв к самому глубокому, самому лучшему, самому свободному в нас -- призыв выбрать между свободой призрачной и свободой настоящей; между человеком, превращающим себя во >, и Богом, являющим себя в смиренном Человеке; между подчинением внешним авторитетам, призрачным ценностям, ограниченным истинам и свободой встречи с духом и истиной. / /протопресвитер Александр Шмеман/...
вып. #3364 *Рождение Иисуса. Иммануэль* / 29/XII/15 - 4/I/16 (вт-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Мф.1.18-25 РОЖДЕНИЕ ИИСУСА > Рассказ о рождении Иисуса тесно связан с родословной. / > По еврейскому брачному закону девушек обручали будущим мужьям очень рано, обычно в двенадцать или в двенадцать с половиной лет. Обручение длилось примерно год, но жених и невеста считались мужем и женой с момента помолвки. / > В новозаветные же времена муж обязан был публично обвинить жену в измене и развестись с ней, после чего на ней всю жизнь оставалось клеймо позора. / > Некоторые экзегеты, вслед за Евсевием, полагали, что Иосиф тайно разорвать помолвку, потому что знал о том, что ребенок от Духа Святого. / > Ангел Господа - это не один из многочисленного сонма Божьих вестников: в Ветхом Завете Ангел Господень был как бы Божьей ипостасью, означая непосредственное присутствие Бога. / > Дух Святой - в Евангелиях это всегда Божий Дух, то есть сила, исходящая от Бога, Его Божественная энергия, которой Он действует в мире. / > Иисус - это грецизированный вариант имени, которое по-еврейски звучало как Йешу?а и > (сокращенны...
вып. #3363 *много званых, но мало избранных* / 22-28/XII/15 (вт-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Зная об этих недоумениях, Христос объяснил ученикам, что отныне ``первые стали последними'' и пастыри превратились в волков. / > Единственным желанием иерархов и законников стало теперь - как можно скорее избавиться от Назарянина. > В связи с этим Христос по-новому пересказал ученикам притчу о званых на пир. / > Ученые и пастыри не приняли Евангелия, а вместо них ко Христу стекаются ``ам-хаарецы'', бедные люди из народа, ``мытари и грешники''. > Впрочем, не все пришедшие на зов удостоятся благословения Божия. / > На вопрос: ``Верно ли, что мало спасаемых?'' Иисус ответил... / > Христос от каждого требовал духовного и нравственного подвига, ``усилия''. / /свящ. Александр Мень/...
вып. #3362 *Идея братства и равноправия народов* / 15-21/XII/15 (вт-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Отрицание Церковью расовой неполноценности людей восходит еще к ветхозаветным временам, когда у большинства народов было естественным делом считать иноземца существом низшего порядка. / > Религия, возвещенная Израилю, провозгласила равенство всех народов. / > Не сразу, а путем долгих и трудных исканий, освободился древний Израиль от старых представлений и проникся духом этого исповедания. / > Идея братства и равноправия всех народов с особенной яркостью и силой выражена в двух кратких, но поистине великих произведениях ветхозаветной библейской письменности -- в книге > и в книге пророка Ионы. / > Это учение Ветхого Завета о равенстве людей нашло свое завершение и высшее воплощение в учении Евангелия. / > Насколько решительно осуждает христианство всякие утверждения о неравноценности людей различных рас, можно судить по словам апостола Павла, что во Христе нет ни эллина, ни иудея, ни варвара, ни скифа. / /свящ. Александр Мень/...
вып. #3361 *Христос -- Глава Тела-Церкви* / 7-14/XII/15 (вт-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Предвечный Отец по свободнейшему решению Своей премудрости и благости сотворил мир, решил возвысить людей до участия в Божественной жизни и не оставил их, падших в Адаме, но всегда подавал им спасительные средства ради Христа Искупителя, "Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари". / > Пришёл Сын, посланный Отцом, избравшим нас в Нём прежде создания мира и предопределившим усыновить нас Себе, соблаговолив соединить всё под главою Христом. / > Победив смерть Своею Смертью и Воскресением, Сын Божий в воспринятом Им человеческом естестве искупил человека и преобразил его в новое творение. Дарованием же Своего Духа Он мистически составил Своё Тело из братьев Своих, призванных из всех народов. > В этом Теле жизнь Христова переливается в верующих, которые через таинства сокровенным и действительным образом соединяются со Христом, принявшим страдания и прославленным. / > Как все члены человеческого тела, хотя их много, составляют одно тело, так и верующие во Христа. / > Глава этого Тела -- ...
(7.127/is05) *Папа Лев Великий*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: А.Амман. > В 440 г. Папе римскому Сиксту III наследовал диакон по имени Лев. / > Нам мало что известно о его жизни до того, как он стал первосвященником. / > РИМСКИЙ ЕПИСКОП > За двадцать перенасыщенных событиями лет епископ Римский как нельзя более возвеличил тогдашнюю папскую власть. > Во времена Льва папству выпали тяжкие испытания. / > Новый Папа имел весьма высокое понятие о своем назначении. / > Прежде всего Лев был пастырем града Рима. / > Папа укреплял свою власть - как в метрополии, так и в самых отделенных провинциях. / > Он устанавливал требования к будущим епископам, обсуждал в Сицилии вопрос о сроках крещения, разъяснял Никите Аквилейскому, как до?лжно поступать в случае варварского нашествия. / > Лев сознавал дряхлость Римской империи и явную немощь Равеннской власти. / > ОТНОШЕНИЯ С ВОСТОКОМ > Хотя внешняя благопристойность сохранялась и за Римом оставалось право повсеместного вмешательства, однако разрыв между Востоком и Западом, между Константинополем и Римом при Льве Великом обозначил...
вып. #3360 *может ли человек не собирать?* / 1-6/X/15 (вт-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Человек сперва собирающее существо, а потом уже творящее. / > Бесполезно даже пытаться перестать собирать - это было бы противоестественно. Но надо переключиться со сбора вещей на собирание людей и любви. / /свящ. Яков Кротов/...
вып. #3359 *все -- ближние* / 29-30/X/15 (вс-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Если чужой -- тот, с кем не разговаривают, то тот, с кем заговорили -- не чужой. Если ближний -- тот, кто мне оказал милость, то все -- ближние. / /свящ. Яков Кротов/...
вып. #3358 *Вера-доверие* / 23-28/X/15 (пн-сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Там, где возвещается Евангелие, непременно также говорится и о людях, которые услышали и восприняли Евангелие. Однако то обстоятельство, что мы веруем, всегда есть нечто второстепенное, малое и незначительное по сравнению с тем, во что верит христианин, с содержанием и предметом его веры. Христианская вера в первую очередь и самым решающим образом означает встречу. "Я верую в..." -- гласит исповедание веры, и всё заключено в том, во что. / Слово Бога есть слово Его милости. Если вы меня спрашиваете: "Где слышим мы это Слово Бога?", то я могу лишь указать на Него самого, Того, Кто дает нам это услышать, и ответить с помощью великого средоточия исповедания веры, его второго положения: Слова милости Бога, в котором Он нам предстает, -- на Иисуса Христа, Сына Бога, Сына человеческого, истинного Бога и истинного человека, Эммануила, Бога с нами в этом едином. / Когда мы называем Священное Писание словом Божьим, то имеем при этом в виду, что Священное Писание есть свидетельство пророков и апостолов об этом одном Сл...
