Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3350 *предложение, от которого невозможно отказаться* / 12-14/X/15 (пн-ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
вып. #3350 *предложение, от которого невозможно отказаться* / 12-14/X/15 (пн-ср) > >. / > Петр ясно чувствовал, что его жизнь уже никогда не будет такой, какой она была прежде, что ему предстоит столкнуться с новыми задачами; но его не может не захватить то, что уже произошло. / > Давая указания рыбакам, исполняющим каждое Его слово, Он направляет лодку к нужному месту. / > Рыбаки становятся учениками и начинают новую жизнь, имея лишь смутные представления о том, куда их это приведет. > Данный эпизод помогает глубже вникнуть в суть дела. / > Если и за этим Человеком нельзя следовать, то нельзя следовать ни за кем. > Возможно, вы еще не достигли этой ступени. / > Свет, хотя и разоблачает скрытое (именно этим объясняется первоначальный страх Петра, ощутившего рядом с собой Божью святость), светит затем, чтобы указывать путь жизни. > Иисус никого не хочет упустить. / /Н.Т. Райт/...
(7.120/ap09) *Что Бог может сделать с проблемой зла. Ветхий Завет (5)*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Том Райт. Перевод: М. Завалов. > Что Бог может сделать с проблемой зла > Великий страдалец Иов > 1. Книга Иова, подобно некоторым псалмам, ставит вопрос о нравственном провидении Бога перед лицом буйства злых сил -- в данном случае это зло обрушилось на голову самого Иова. / > 2. Вся Книга Иова строится на том, что ее главный герой невиновен, тогда как Израиль, несомненно, виновен, о чём упорно говорили пророки. / > 3. Книгу открывают две главы, из которых мы узнаём две вещи: что зло на Иова навлек > и что Бог дал позволение -- мы почти можем сказать, предложил -- > сделать то, что он сделал. / > Бог отвечает на вопросы о зле > 4. В развязке книги мы видим величественную картину тварного мира (Иов 38-41), что одновременно и отвечает, и не отвечает на поставленные вопросы. / > Каким же миром правит Бог > 5. Завершающая глава Книги Иова, которая многим кажется переходом от великого к банальному, содержит одно крайне важное утверждение. / > Зло: величие темы > 6. Между Иовом и Рабом YHWH существует порази...
вып. #3349 "сила сильнее всего проявляется в слабости" / 11/X/15 (вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> 2Кор.12.1-10 ВИДЕНИЯ И ОТКРОВЕНИЯ > У Павла есть еще кое-чем похвалиться, хотя у него не лежит душа заниматься похвалами в собственный адрес. / > Павел не стал рассказывать о своем богатом мистическом опыте, а решился поведать, и то полунамеками, об одном-единственном мистическом событии, которое случилось очень давно, в самом начале его проповеднической деятельности. / > Апостол подчеркивает, что такого рода мистический опыт почти невозможно передать при помощи человеческих слов и понятий. / > Просто обозначив сам непосредственный факт свершившегося, он отвлекает от него внимание, быстро переходя к слабости как единственной причине своего хвастовства. / > В отличие от многочисленных >, которые как раз и стремятся к тому, чтобы казаться высоко духовными и в силу этого > к Богу и превосходящими других, апостол, будучи мистически одаренной личностью, отличается поразительной духовной трезвостью. / > Как это не похоже на большинство из нас, пытающихся казаться лучше, чем мы есть на самом деле! / > С давних пор...
вып. #3348 *извращая христианство, люди распинают Христа* / 10/X/15 (сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Нетерпимость, фанатизм и жестокость, которые нередко проявляли христиане в истории, и были следствием неспособности человеческой природы вместить полноту христианской истины о любви и свободе. / > Когда нападают на христианство средних веков, укоряют христианскую веру кострами инквизиций, насилиями над совестью, фанатизмом и нетерпимостью, жестоким отношением к человеку, то вопрос ставят неверно и обыкновенно не понимают с достаточной отчетливостью, что говорят. / > Средневековый мир формально считался христианским, но по существу был полухристианским, полуязыческим. / > Природное варварство средневекового человека иногда было лучше механичности современного цивилизованного человека. / > Если вы не осуществляете правды и искажаете правду, то виноваты вы, а не правда. > Люди требуют себе свободы, не хотят, чтобы их принуждали к добру. / > Если бы люди следовали за тем, чему учит Христос, то не было бы в христианском мире того, за что против христианства восстают. / > Об Истине нужно судить по лучшим, а не ху...
вып. #3347 *Премудрость в Новом Завете* / 7-9/X/15 (ср-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> МУДРОСТЬ / ПРЕМУДРОСТЬ > I. ИИСУС И ПРЕМУДРОСТЬ > 1. Иисус - учитель премудрости. - Перед Своими современниками Иисус предстает в различных аспектах: как пророк, призывающий к покаянию, но и более, чем пророк; как Мессия, но имеющий пройти через страдание Отрока Ягве, прежде чем принять славу Сына Человеческого; как учитель, но не такой, как книжники. / > 2. Иисус - Премудрость Божия. - Иисус от собственного имени обещает дар премудрости тем, кто с Ним. / > Все тексты ВЗ о Премудрости получают в Иисусе Христа свою окончательную значимость. / > II. МУДРОСТЬ МИРА И ХРИСТИАНСКАЯ ПРЕМУДРОСТЬ > 1. Мудрость мира осуждена. В час этого высшего откровения Премудрости вновь завязалась та драма, о которой уже возвещали пророки. / > Возвещая людям Евангелие спасения, можно оставлять в стороне всё, что относится к человеческой мудрости, к культуре и к красноречию: нельзя избегать хитростью безумия Креста. 2. Истинная премудрость. / > Явленная историческим свершением спасения, христианская мудрость только Духом Божиим мо...
(7.119/bt06) *Нагорная проповедь: отношеение к злу и к врагам
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: В.Н.Кузнецова. > ОТНОШЕНИЕ К ЗЛУ / > Так называемый закон возмездия, был некогда призван ограничить месть: если у человека повредили глаз или выбили зуб, было запрещено убивать виновного. / > Чувство мести недостойно тех, кто жаждет исполнить волю Бога, кто радуется страданиям, чье главное стремление - творить мир. / > Призыв не сопротивляться проиллюстрирован несколькими примерами: как надо вести себя с обидчиком, с заимодавцем и, вероятно, с оккупантом. / > Если удар по правой щеке наносит не левша, то он должен был ударить тыльной стороной ладони. / > Хотя кредитору запрещалось отнимать одежду, ученики сами должны быть готовы поступиться своими законными правами, доверившись Богу, который всегда позаботится о тех, кто в нужде. / > Крайние националисты должны были ненавидеть Иисуса и видеть в Нём коллаборациониста, предателя интересов народа Израиля. / > В последнем примере речь идет уже не о прямых обидчиках, но о человеке, который, будучи беден, возможно, не сможет вернуть того, что он просит в дол...
вып. #3346 *Премудрость в Ветхом Завете. Премудрость Божия* / 6/X/15 (вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> *. РАЗЛИЧНЫЕ ВИДЫ МУДРОСТИ > 1. Искусство правильно жить. / > Приобретя мудрость ценою тяжкого усилия, мудрец стремится передать ее другим и призывает своих учеников усердно проходить трудное обучение. > 2. Размышление о существовании (экзистенции). - От израильского учителя мудрости не следует ожидать размышлений метафизического характера о человеке, о его природе, о его способностях и т.д. / > Потребовались долгие усилия, прежде чем стало возможный за пределом столь обманчивого земного воздаяния разрешить проблему воздаяния верою в Воскресение и вечную жизнь. / > 3. Премудрость и откровение. / > *. ПРЕМУДРОСТЬ БОЖИЯ > 1. Олицетворенная Премудрость. - В эпоху после Вавилонского плена культ премудрости так развит у книжников, что для придания ей большей выразительности они часто олицетворяют ее. / > Она обитает на небесах, разделяет с Богом престол Его, живет в близости с Ним. / > 2. Премудрость Божия. - Этот женский образ не следует понимать только в фигуральном смысле. / > 3. Действие Премудрости. / > 4. ...
вып. #3345 *Плоды щедрости* / 3-5/X/15 (сб-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> О СБОРЕ СРЕДСТВ ДЛЯ ИЕРУСАЛИМСКОЙ ЦЕРКВИ > Эти тексты свидетельствуют о том, что щедрый человек не терпит убытка, но парадоксальным образом даже получает прибыль. / > "Кто скупится на семена, у того и урожай будет скуден, а кто сеет щедрой рукой, и урожай соберет щедрый". / > Отдавая братьям то, что ему принадлежит, христианин должен помнить о том, что размер урожая зависит от количества посеянных семян. / > Изобильные плоды жатвы даст Бог, причем намного больше, чем дал человек. / > Благотворительность в самых разных формах считалась одним из главных проявлений набожности. / > Апостол убеждает своих адресатов в том, что их помощь станет благодеянием не только для бедняков Иерусалима, но и для самих коринфян. / > Апостол указывает на еще один важный итог щедрости: те, кому христиане помогут сейчас в их нужде, будут благодарить и прославлять за это Бога. / /В.Н. Кузнецова/...
(7.116-8/b09-11) *Церковь, Откровение Божие и Священное Писание*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/иг. Петр (Мещеринов)./ Церковь - мистич.реальность, коренящаяся в беспредельном, лишь отчасти познаваемом Боге. Христиане должны знать, что именно содержит Церковь как сущностное содержание, а что в ней второстепенное, обусл.историей, культурой. Откровение в шир.смысле - откровение Бога о Себе в воплощении Господа Иисуса Христа. Он - центр, смысл, начало и к-ц ч-ческой жизни, т.к. Он - вочеловечившийся Бог. Вне Церкви нельзя обрести полноту откровения, т.к. высшее Откровение - Христос - благоволил пребывать в ней. Откровение в шир.смысле: 1) осущ-ся непосредственно - Св.Дух воздействует на ч-ка в Таинствах, в молитве, в процессе жизни по заповедям Христа, или др. личностным способом; 2) дано нам в Библии - Откровение в собственном смысле; 3) в Свящ.Предании. В полноте Откровение даётся в Церкви через гармонич.сочетание этих способов, и не м.б. получено, если мы произвольно остановимся на одном чем-л. Ошибка считать Библию единственным источником дух.жизни, ибо источник дух.жизни - Сам Бог и Таинства; Писание...
вып. #3344 *Мудрость под вопросом (ВЗ)* / 29/IX-2/X/15 (вт-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Искание мудрости свойственно всем культурам древнего Востока. / > В библейском откровении Слово Божие также облекается в форму мудрости. / > I. МУДРОСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ И ПРЕМУДРОСТЬ ПО БОГУ > 1. Внедрение премудрости в Израиле. / > 2. Мудрость ставится под вопрос. / > 3. К истинной Премудрости. / /Из Словаря библейского богословия/...
