Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3538 *Исцеление слуги центуриона* / 1-3/VII/17 (сб-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Мф.8.5-13 Исцеление слуги центуриона > Центурион - это римский офицер, командовавший центурией, воинским соединением в 60-100 человек. / > Центурион обращается к Иисусу >, это была вежливая форма, но, возможно, евангелист хочет этимсказать, что язычник-римлянин видит в Иисусе Господа, а это титул, который прежде принадлежал одному Богу. / > В параллельном тексте Луки он назван слугой, но в 4-м Евангелии, в котором, кроме очень значительных различий, есть всё же достаточно много сходства, он называется сыном, правда, по Иоанну, у него сильный жар, а не паралич. / > Центурион смиренно отвечает, что он, будучи язычником, недостоин, чтобы Иисус вошел под его кров. / > Центурион говорит как человек военный, умеющий и подчиняться приказам, и отдавать их. / > Такое смирение и вера вызвали у Иисуса удивление и самую высокую похвалу. ... С одной стороны, здесь упрек Израилю - детям Божьим и наследникам Авраама, называемого отцом веры, за их медлительность и маловерие, а с другой, осознание, что вера язычников способ...
вып. #3537 *политическая реализация любви к ближнему. квазихристианство* / 29-30/VI/17 (чт-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Совершенно очевидно, что либеральные принципы и принципы гуманизма укоренены в Евангелии. / > Демократия является политической реализацией любви к ближнему. > Коммунистический переворот увёл Россию с демократического пути развития и от гуманизма. / > Когда советская власть не смогла полностью истребить в народе веру, она решила разрешить Церковь, но взять её под свой контроль. / > В России на сегодняшний день не существует ни настоящей демократии, ни настоящей Церкви. / > Не случайно многие нынешние иерархи ненавидят либерализм, демократию и гуманизм. Общечеловеческим ценностям они противопоставляют фундаментализм под видом традиционной морали. / > Будучи лишённой главного в христианстве -- уважения к человеческой свободе, к ценности каждой человеческой личности, эта идеология по существу является антихристианской: она разжигает ненависть вместо любви, нетерпимость вместо смирения, сеет мракобесие вместо просвещения, отвергая современные научные знания. / /Елена Преображенская/...
Обзор жизни Иисуса Христа (2.Общественное служение)
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Б.Мецгер Сперва больш-во еванг.мат-лов передавались в устной форме. Иисус вышел на проповедь прибл.в 27г.н.э., был распят 7 апр.30г. Год неизвестности. Нек-рые из 1х учеников И-а ранее были учениками Иоанна Крестителя. Год признания. Ростом народного энтузиазма по поводу личности и дел Иисуса. Он исцелял и проповедовал о дух.природе Ц.Б. и объяснял: в День Суда решающим будет взаимоотношение ч-ка с Иисусом. Год противостояния. Сперва нападки книжников и фарисеев эпизодические. Его популярность шла на убыль. Начиная служение, он не акцентировал свое мессианство. Когда Петр исповедал его Мессией, И.открыл, что его мессианство - не почести, а страдания и смерть. Рассказ о Преображении ставит печать бож-го одобрения на учение о крестном пути и свид-ет о бож.природе И-а. П.этого И.посвятил себя назиданию учеников. Страстная неделя. По мере приближения к Иерусалиму всё более нетерпеливое ожидание охватывало учеников. "Очищение" Храма. На след.утро он вернулся в Иерусалим. Представители фарисеев и иродиан пытались п...
вып. #3536 *Иисус - либерал* / 26-28/VI/17 (пн-ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Ничего противоречащего христианству, и православию в частности, в демократическом устройстве нет. / > Иисус не соблюдает религиозный закон, когда прощает женщину, взятую в прелюбодеянии: вместо того, чтобы побить её камнями, он говорит возмущённой толпе: >. > Иисус призывает не делить общество на плохих и хороших, призывает к терпимости между людьми: >, -- говорит он в притче. > В притче о милосердном самарянине Иисус предупреждает национализм и ксенофобию, а также нетерпимость к инаковерующим: ближним оказывается человек чужого и даже враждебного народа, человек другой веры, считающейся ересью. > Наконец, Иисус недвусмысленно разделяет государство и веру: >. / > Можно привести много примеров из Евангелия, указывающих на то, что Иисус был либерален. / /Елена Преображенская/...
> Рим.5.1-11 ЖИЗНЬ В МИРЕ С БОГОМ
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Не Бог враждует с человеком, но человек восстает против Бога. / > Вера Авраама была лишь прообразом, предчувствием, своего рода пророчеством, в то время как христианская вера есть исполнение Божьего обещания Аврааму. > Инициатором примирения выступает Бог. / > У греков человек умилостивлял бога, и в силу этого бог примирял себя самого с человеком. / > >. / > >. / > Согласно еврейской традиции, первые люди до грехопадения были причастны к Божественной Славе, но лишились ее из-за того, что, нарушив волю Бога, совершили первый грех. Но сейчас эпоха Адама проходит, наступила эра Христа, и мы снова становимся причастными к Славе, можем участвовать в Божественной жизни. / > Христос сказал об неизбежности страданий Своим последователям, чтобы они шли за Ним с открытыми глазами и были готовы даже к смерти, так что, страдая, они подражают Христу. > Но, кроме того, на первый план выходит и другая идея, широко распространенная в христианской среде того времени: страдания есть испытание их веры. / > Павел использует пр...
вып. #3534 *Отрицание богоданного дара свободы* / 23/VI/17 (пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Уместно вспомнить, что монархическая форма правления, согласно Библии, возникла не как божественное установление, а как допущение по причине ропота народа. / > В России, к сожалению, не успела развиться демократия, так как после отречения царя от власти достаточно скоро произошёл коммунистический переворот, приведший к тоталитарной диктатуре. / > >. / > Россия не является какой-то особой страной, которой не уготована, в отличии от всех других, демократия. / /Елена Преображенская/...
вып. #3533 *презумпция виновности власти* / 21-22/VI/17 (ср,чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> В статье игумена Вениамина (Новика) > автор задаётся вопросом, что делать, если власть испортилась? / > > / > Ограничение власти требуется для блага народа, так как когда власть не бесконтрольна, представители власти в большей мере чувствуют свою ответственность творить не то, что вздумается, а то, что послужит ко благу людей. > Разделение властей должно быть реальным, а не фиктивным: законодательная, исполнительная и судебная власть, а также пресса, должны быть независимыми ни от каких лиц или групп. / /Елена Преображенская/...
вып. #3532 *представители власти -- грешники* / 20/VI/17 (вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Традиционное христианское представление о том, что все люди поражены грехом, приводит к выводу, что никто не застрахован от ошибок, неверных и плохих поступков. / > Т.е. представители власти в христианстве -- не боги, не кумиры, а грешники. / > Обличение властителей в грехах и зле -- это библейская традиция, идущая от древних пророков. / > Избыточное стремление к власти, как и избыточное стремление к обогащению, духовно опасны: с христианской точки зрения за этим стоят греховные страсти, которые, в свою очередь, разжигаются бесами. / /Елена Преображенская/...
вып. #3531 *пустота, в которой творит Бог* / 18-19/VI/17 (вс,пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Первые два блаженства как бы негативны -- они удерживают прибой властности и деловитости. / > Конечно, главное для Него -- создать в нас любовь, милосердие. / > С верой и надеждой связаны два первых блаженства; они создают место для любви, с которой связаны шесть остальных. / > Живущий верой и надеждой как бы пребывает в пустоте, в которой творит Бог. > Наш мир -- не мир полноты, а мир недостатка. / > Любовь наполняет, делает нашу жизнь полной, но что же это такое? / > Мы так привыкли психологизировать, что нам кажется, будто где-то внутри лежит "наше истинное я". / > Теперь нередко говорят: "Важно не то, что ты делаешь, а то, какой ты". / > Иногда мы говорим: "Сам не пойму, почему я так сделал"; значит, истинная причина много глубже доступной нам "психики". > Поэтому Церковь и учит церковному послушанию, благодаря которому наши действия хоть как-то отделены от хаоса настроений. / > Мы должны выполнять "Золотую заповедь", хотим мы этого или нет. > Есть и другой верный путь, доступный всем христианам -- путь...
вып. #3530 *ценность человека, свобода мысли, разномыслие* / 16-17/VI/17 (пт,сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> В эпоху Гуманизма мыслители, воспитанные в традиции христианства, раскрывали ценность человека. / > Эпоха Гуманизма способствовала развитию протестантизма как учения, в основе которого лежит возврат к раннехристианской вере в то, что каждый человек имеет возможность познавать Бога и истину лично, используя свой разум, совесть и Библию, которую он может трактовать самостоятельно, получая через веру дар Святого Духа. / > Христианству не чужды свобода мысли и разномыслие. / > Христианству чуждо жёсткое ограничения мысли, единомыслие и единообразие. / /Елена Преображенская/...
