«не внимая Иудейским басням и постановлениям людей, отвращающихся от истины.» Тит. 1:14
Греческое прилагательное иудайкос в Новом Завете встречается только здесь. Я не считаю, что речь идёт о нормативном немессианском иудаизме. Скорее, эти мифы отражали чрезмерную увлечённость фракции Обрезания внешними атрибутами иудаизма. По этой причине перевод «иудейские (еврейские) мифы» не просто способен ввести в заблуждение, но также является антисемитским, так как умаляет в глазах читателей значимость нормативного иудаизма. Термин «иудаистский» здесь означает «подражающий иудаизму
внешне, не проистекающий из нормативного иудаизма».
Постановления, вероятно, относились к праздникам и всевозможным аскетическим запретам, в соответствии с Гал. 4:10, Кол. 2:16-23 и 1 Тим. 4:3-6; см. также Книгу Исайи 29:13, Map. 7:5-7. (Давид Стерн. Комментарий к Еврейскому Новому Завету http://kifa.kz/bible/stern/stern_titu_01.php)
- - -
Если есть у человека сто монет, не нужно ему смотреть на того, кто богаче, и завидовать ему. Наоборот, пусть посмотрит на бедняков, у которых нет ни гроша. Наши мудрецы объяснили: «На Небе, наверху — это душа, и в вопросах души, служения Всевышнему всегда смотри «наверх», на праведников, которые выше. «На земле» — в вопросах тела, в делах материальных — всегда смотри «вниз», на тех, кто тебя беднее. «Глазами праведника. Избранные отрывки из книги Раби
Леви Ицхака из Бердичева», с. 278
Жизнь никогда не идет по тому пути, который выбирает сам человек. Всюду подстерегают неожиданности, планы вынужденно меняются самым непонятным образом, ибо с Небес каждого направляют туда, где он может совершить исправление. Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 83
