НЕДЕЛЬНАЯ ГЛАВА ТОРЫ "БЕШАЛАХ"
ЦАРАПИНЫ НА СЕМЕНАХ
Эта Суббота связана с двумя знаменательными датами текущего месяца Шват: Десятый
день месяца Шват — "йорцайт" предыдущего Любавичского Ребе, рабби Йосеф-Ицхака
Шнеерсона, а на пятнадцатый день приходится Новый Год Деревьев.
Тора сравнивает человека с деревом, а праведника — с цветущей финиковой пальмой.
Наши Мудрецы утверждают, что праведник живет вечно, "ибо пока живо семя его,
жив и он". Следует отметить, что здесь сказано именно слово семя, а не потомки,
дети или ученики. Употребив слово семя в таком контексте, наши Мудрецы определили
круг образов и представлений, которые это слово вызывает в нашем сознании. В
частности, это удивительный процесс роста, который обеспечивает крошечному семени
многократное повторение в потомстве: будь то колос пшеницы или плодоносящее
фруктовое дерево.
Обучение маленького ребенка подобно посеву семян. Но это не просто возделывание
обычного растения, скорее — взращивание будущего фруктового дерева, которое
в конечном итоге даст поколения и поколения себе подобных. Поэтому требуется
немало времени и усилии, чтобы обеспечить нашим детям полноценное и всестороннее
обучение Торе.
Еще один образ, который хотел донести до нас Талмуд с помощью слова "семя",
— это забота, необходимая молодому растению или семени в процессе роста, а таюке
мысль о том, что повышенное внимание на этой ранней стадии, в конечном итоге,
многократно воздастся.
Если на "взрослом" дереве сделать надрез, то болезнь не распространяется, повреждение
ограничивается местом пореза. Если же нанести царапину на семя перед тем, как
посадить его в землю, то в результате этой единственной царапины из него может
вырасти уродливое дерево.
Подобно этому: если человеку средних лет придется под влиянием окружающих обстоятельств,
не дай Б-г, пойти на компромисс в соблюдении заповедей, то более чем вероятно,
что полученное в юности воспитание и привычка предыдущих лет в конечном итоге
возобладают, и он снова вернется к полному соблюдению законов Торы. Если, однако,
наша молодежь воспитывается в духе компромиссов, то она лишается присущего ей
от природы горячего желания и ревностного стремления жить в соответствии с законами
Торы. Эта "царапина" в душе может повлечь за собой духовное уродство целого
поколения!
Из беседы Любавичского Ребе шлита Короля Мошиаха
