Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
(6.372+/i24+) *История православия вСССР/России: 8-е десятилетие XX в. (3)*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
(по книге Д. Поспеловского) Новый (с 1977 г.) 49-летний патриарх Грузии Илия за 5 лет пребывания на патриаршем престоле почти удвоил кол-во действующих церквей, восстановил и открыл неск. монастырей, удвоил кол-во учащихся семинарий, начал издание журнала, восстановил все епархии Грузинской церкви, рукоположил в них епископов, добился оживления церков. жизни в Грузии и притока молодежи. Гораздо лучше, чем РПЦ, было положение офиц. баптистской церкви, что привело к росту зарегистрированных общин, баптисты чаще созывают конференции, на к-рых происходят дебаты и выборы тайным голосованием. При патр. Пимене РПЦ имела и нек-рые завоевания. В 1980 г. в поселке Софрино (Моск.обл.) патриарх открыл завод с совр. оборудованием по производству свечей, подсвечников, лампад, облачений и др. предметов культа. РПЦ наращивала издание церк. и богослужебных книг: было напечатано новое изд-е Библии, Новый завет, Молитвослов, Псалтирь, Часослов, Наст. кн. священнослужителя. В Журнале Московской патриархии с 1978 г. существенно у...
вып. #3154 *Воскрешение сына вдовы в Наине* / 19-20/X/14 (вс-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Город Наин (совр. Неин) расположен в нескольких километрах от Назарета. / > У городских ворот Он встретил погребальную процессию. / > Это единственное место в Евангелии, где Иисус назван Господом, что выдает достаточно позднюю дату написания Евангелия, когда титул Господа, принадлежавший некогда Богу, стал принадлежать и Иисусу после Его воскресения. "Ему стало ее жалко" - Иисус скорее посочувствовал тяжкой участи вдовы, чем опечалился из-за смерти ее сына. "Не плачь" - это не запрет плакать над покойником, как иногда понимают эти слова, а ободрение, потому что ее сын будет воскрешен Иисусом. Иисус "прикоснулся к гробу" - тело покойного считалось ритуально нечистым, но Иисус не страшится нарушения подобных религиозных запретов. "Гроб" - это открытые погребальные носилки, на которых тело переносили к месту захоронения. / > Люди остановились, потому что поняли, что Иисус собирается что-то сделать. / > К умершему тут же вернулась жизнь: он сел и стал говорить. Это доказательство того, что он жив. > Реакция при...
вып. #3153 *Послание потного ангела* / 14-18/X/14 (вт-сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Кто ж не слышал о старце Пиндосии, великом молитвеннике и подвижнике, подвизающемся в самом эпицентре Святой Руси, т.е. на границе России, Украины и Белоруссии, в тихой лесной келье. / > "Видение мне было, и сказано, чтоб ты оповестил об том люду православному, что в тырнетах сутками сидит, вместо того, чтоб молиться да трудиться, так что слушай. ... > Ангел мне в тонком сне явился, весь в мыле, потный то есть, и в рабочем комбинезоне, крылья аж цементом заляпаны... ..." [ triponaciy ]...
(6.371/b53) *Библейская поэзия. Псалтырь. Песнь Песней*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
*Библейская поэзия* > Библейской поэзии свойственны три главные особенности: ритмичность (или размер), параллелизм и концентрация смысла. / > Ритм и размер > Поскольку у нас нет возможности услышать царя Давида, поющего псалмы, то любые дискуссии о звучании и ритме библейской поэзии неизбежно будут включать в себя элемент субъективности. / > Если говорить об ударениях, то обычно присутствуют две сбалансированные фразы, каждая из которых имеет два или три ударных слога. / > В прошлом, если фраза или строка казалась слишком длинной или короткой, исследователи иногда предлагали даже изменить текст ради соблюдения размера. / > Параллелизм > Второй отличительной чертой библейской поэзии является параллелизм, когда две короткие фразы в чём-то подобны или параллельны. / > Лоут описал три основных типа параллелизма. / *Псалтырь (Псалтирь), Псалмы* > Два основных текстологических источника для переводов и переложений Псалтири - это так называемый Массоретский древнееврейский текст, подготовленный учеными раввинами на ...
(6.370/s11) *Влюбленность: грех или Божий дар?*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Михаил Завалов > >. / > Серьезные психологи, свободные от идеологии массовой культуры, напоминают нам о том, что > или > не стоит бездумно отождествлять с любовью. / > Блаженная болезнь > В XI веке великий врач Авиценна писал: > (надо понимать, что он имел в виду >). / > Это состояние далеко от реализма -- и недаром романтика предпочитает полумрак дневному свету. / > Даже при отсутствии всякой реакции со стороны объекта обожания влюбленный снова и снова, помимо своей воли, думает о нём, прокручивает в голове воображаемые разговоры и сцены (которые в 99% случаев не происходят) и не в силах от этого отключиться -- даже в четыре часа утра. > Кроме того, влюбленность создает устойчивую иллюзию: это навсегда, это вечно. / > Похоже ли это состояние на настоящую любовь, когда один, жертвуя собой и >, заботится о другом? / > Куда она зовет > Влюбленность -- это своеобразный кризис. / > В частности, в нашей культуре с нее, как правило, начинается авантюра брака. / > Изобретение влюбленности > Мы привыкли думать...
вып. #3152 "Господь научил меня любить врагов"; "принудь сердце свое любить врагов" / 10-13/X/14 (пт-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Душа не может иметь мира, если не будет молиться за врагов. / > Господь научил меня любить врагов. Без благодати Божией не можем мы любить врагов, но Дух Святой научает любви, и тогда будет жалко даже и бесов, что они отпали от добра, потеряли смирение и любовь к Богу. / > А кто помышляет злое о врагах, в том нет любви Божией, и не познал он Бога. > Если будешь молиться за врагов, то придет к тебе мир; а когда будешь любить врагов, то знай, что благодать Божия живет в тебе большая, но не говорю еще -- совершенная, но достаточная ко спасению. / > Добрый человек думает: всякий, заблудившийся от истины, погибает, и потому его жалко. / > Если ты не имеешь любви, то хотя бы не поноси и не кляни их; и это уже лучше будет; а если кто клянет и ругает, в том ясно живет злой дух и если не покается, то по смерти пойдет туда, где пребывают злые духи. Да избавит Господь всякую душу от такой беды. / > Так отсюда еще начинается вечная жизнь; и мука вечная отсюда начинается. [ Прп. Силуан Афонский ]...
(6.367-9/i21-23) История православия вСССР/России: 8-е десятилетие XX в. (2)
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/покниге Д.Поспеловского/ Когда в 1975 г. стали известны поправки к законодательству о религиозных организациях, приравнявшие законы к прерогативам Совета по делам религий, выявился их негативный аспект: они сделали процедуру открытия нового молитвенного дома бюрократически гораздо более трудной. / Некоторые позитивные сдвиги в законодательстве ограничивались тем, что Церковь до некоторой степени приближалась к положению юридического лица, а также отменялись правила выбора делегатов на религиозные съезды. / О. Глеб Якунин оценивал абсолютно негативно направленность законодательства 1976 г. на централизацию. / И диссиденты, и клирики Московской патриархии жаловались на покорность епископов и их склонность извинять собственную бездеятельность ссылками "на волю Божью". / После того как епископ был рукоположен и назначен на епархию, он по совету патриарха наносил первый визит на месте уполномоченному СДР и делал ему ценные подарки. / В 1972 г. в СССР было 6350 официально зарегистрированных церквей и 6180 официаль...
вып. #3151 *целостное поэтическое видение* / 9/X/14 (чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Теперь посмотрим притчи, которые дают другие великие учители, те, чьи мысли сегодня живут в религии, в философии нашего столетия. / > Есть известное изречение, что стиль -- это человек; и вот когда мы читаем наиболее древние тексты Евангелия, то есть те, которые могут звучать как наиболее аутентичные, мы в них начинаем видеть Того, Кто это говорит. / > На Востоке поэтическая структура отличалась от западной. / > На древнем Востоке одним из признаков поэтической структуры была игра образами: в двустишии в обеих строчках повторяется одна и та же мысль, но данная по-разному. / > Когда толкователи выясняют, где в Библии поэтическая часть, где прозаическая, то этот самый параллелизм выявляет поэтическую часть. / > Так вот, в Новом Завете это очень часто присутствует в речах Христа. Значит, не отвлеченное философское рассуждение, а целостное поэтическое видение присутствует в речах Христовых. / > Если мы возьмем начало Евангелия от Иоанна, то увидим, что и сам евангелист начинает свой текст явно поэтически. / [ П...
вып. #3150 *Тропарь Кресту - изменение текста и смысла* / 6-8/X/14 (пн-ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Тропарь Кресту был написан св. Косьмой Маиумским. / > Тропарь Кресту может петься немного по-разному. / > Почему такая разница с тем текстом, который мы знаем теперь? / > Посмотрим на греческий текст тропаря. / > Начало тропаря взято из Пс.27,9: "Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!". > Предыдущий стих псалма "Господь - крепость народа Своего и спасительная защита помазанника Своего". / > В псалме речь идет о народе Божьем, Израиле. / > Интересно, что даже у людей, которые читали не один раз перевод с греческого, восприятие смысла тропаря через церковнославянскую традицию существенно отличается от того образа, который рисуется в греческом, если он взят без оглядки на церковнославянский. / > А если не переводить, опираясь на словарные значения, но попытаться построить не перевод, а слепок, отпечаток того восприятия, который так неожиданно для меня всплыл в многочисленных беседах последнего времени, то это может выглядеть как-то так: "Победы христианам на брани даруя и Т...
(6.365+/b55+) *Библия: Период реставрации (Аггей, Захария, Малахия, Иоиль, Ездра, Неемии)*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Проповедь Второисайи и других ревнителей нового исхода пробудила у многих иудеев горячее желание вернуться на родину. Но суровая действительность оказалась настоящим испытанием веры. В 721 г. Северное, Самарийское, царство было уничтожено ассирийцами, но при царе Иосии в 20-х гг. VII в. его земли были снова присоединены к Иудейскому царству. Когда самаряне пожелали принять участие в постройке Храма, они получили отказ. Ок. 330 до н.э. самаряне построили собственный храм близ Сихема на горе Гаризим. Книга прор. Аггея С пророка Аггея начинается последняя эпоха ветхозаветного пророчества. Первые евреи, вернувшиеся из Вавилона для того, чтобы восстановить Храм, вскоре лишились мужества. Но пророки Аггей и Захария вызвали у них прилив новых сил и вынудили правителя Зоровавеля и первосвященника Иисуса возобновить работы в Храме. Строительство Храма рисуется как условие явления Ягве и основания Его царства; наступает эра эсхатологического спасения. Книга прор. Захарии состоит из двух отчетливо различимых частей. Это...
