Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3112 *Как возможно любить Бога всей нашей крепостью?* / 5/VII/14 (сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Молитва, как она ни опасна, всё же лучший путь для того, чтобы идти вперед, к исполнению нашего призвания, и стать до конца человечными, то есть войти в полное единение с Богом и сделаться в конце концов тем, что апостол Петр называет причастниками Божеского естества. > Любовь и дружба не возрастают, если мы не готовы жертвовать ради них многим; и точно так же мы должны быть готовы отрешиться от многого для того, чтобы первое место отдать Богу. > "Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем помышлением твоим". / > Что же до того, чтобы любить Бога всей нашей крепостью, то это возможно нам, только если сознательным намерением мы отторгаем от себя всё, что в нас не Божие; усилием воли мы должны постоянно обращать себя к Богу - и когда мы молимся (тогда это легче, потому что в молитве мы уже сосредоточены на Боге), и когда что-нибудь делаем (что требует тренировки, ибо в этом случае мы сосредоточены на каком-то материальном достижении, которое должны посвя...
вып. #3111 ...христианство не разрешает проблемы... / 3-4/VII/14 (чт,пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Я уверен, например, что я не призван ни к какому личному руководству людьми. / > Лично я вообще бы отменил частную исповедь, кроме того случая, когда человек совершил очевидный и конкретный грех и исповедует его, а не свои настроения, сомнения, уныния и искушения. / > Поразительно, как люди, "интересующиеся духовной жизнью", - не любят Христа и Евангелие. / [ свящ. Александр Шмеман ]...
(6.329/de47) Жизнь в Теле Мессии
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Николас Томас Райт. > *Новый образ жизни* > Читая у Павла слова о Церкви как > в главе 12 Первого послания к коринфянам, мы рискуем совершить одну распространенную ошибку: предположить, что образ человеческого тела здесь - просто расхожая и довольно случайная метафора, с помощью которой апостол хочет указать на разнообразие даров при единой цели. / > Прежде всего, сам Иисус Мессия был и остается человеком. / > Павел видит в Церкви обновленное и искупленное человечество. Вот почему он счел подходящей именно такую метафору. / > Здесь человеческое тело - не просто случайная иллюстрация. Этот образ сразу указывает нам на самую суть дела. > В том отрывке речь идет о > - даре языков, пророчества, особого знания, уникальном даре особой веры и так далее. / > Неудивительно, что единство Церкви требует такого напряжения и столь трудно - как в Коринфе в I веке, так и в запутавшемся мире в XXI веке. / > Послание к ефесянам 4:1-16 ясно показывает, что единство, над которым призваны трудиться христиане, отнюдь не св...
вып. #3110 *молитва - опасное путешествие* / 2/VII/14 (ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> В популярной литературе о молитве часто говорится, что молитва - это захватывающее путешествие. / > Приближение к Богу всегда бывает открытием и красоты Божией, и расстояния, которое лежит между Ним и нами. / > Когда мы приближаемся к Богу, контраст между тем, что есть Он и что представляем собой мы, становится ужасающе ясным. / > Приближаясь к Богу, мы оказываемся перед лицом либо жизни, либо смерти. / > Молитва - это путешествие, которое приносит не волнующие переживания, а новую ответственность. / > Только с чувством страха, богопочитания, глубочайшего благоговения можем мы приступать к риску молитвенного делания, и мы должны дорасти до него в своей внешней жизни как можно более полно и определенно. / > Мы должны понять, что если бы Христос стоял перед нами, мы держали бы себя иначе, и должны научиться держаться в присутствии невидимого Господа, как держались бы в присутствии Господа, ставшего для нас видимым. / > Мы забываем, что мы - не душа, обитающая в теле, а человек состоящий из тела и души, и что,...
вып. #3109 *Что самое главное в молитве? Молитва и молчание* / 1/VII/14 (вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Молитва означает для меня личные отношения. / > Одна из причин, почему молитва, общественная или частная, кажется столь мертвой или столь формальной, в том, что слишком часто отсутствует акт богопоклонения, совершающийся в сердце, которое общается с Богом. / > Из опыта человеческих взаимоотношений все мы знаем, что любовь и дружба глубоки тогда, когда мы можем молчать друг с другом. / > Однажды "Арский Кюре", французский святой начала девятнадцатого века, спросил старого крестьянина, что он делает, часами сидя в церкви, по-видимому даже и не молясь; крестьянин ответил: "Я гляжу на Него, Он глядит на меня, и нам хорошо вместе". / > Но каким вдохновляющими могут быть слова, когда за ними стоит безмолвие, когда они наполнены духом правым... / [ митр. Антоний (Блум) ]...
Молитва: голос безмолвия
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/Ф.Янси/ Почти все, кто регулярно молится, рано или поздно >. Прикосновение к пустоте Карл, став инвалидом, начал искать утешение в библ. текстах. Иногда темная ночь богооставленности нач-ся с несчастья, полностью изменяющего жизнь. Почему Бог прячется? "Господи, если Ты не покажешь мне ясно, в чём я виноват, я не буду считать свои грехи причиной дух. пустоты". Многие христ. подвижники свидетельствуют, что им доводилось пройти сквозь >. В их примере утешение. Проповедники мало что говорят о молчании Бога. Оно кажется им чем-то исключительным и пробуждает чувство собственной неполноценности. Но исключительным нужно признать оптимизм >. Если я бреду сквозь тьму и пустоту, не разумно ли перестать молиться, пока молитва не оживет во мне снова? Методы выживания Я проверяю себя по > -- что могло воспрепятствовать общению с Богом? Я исследую мотивы своей молитвы. > >. В период дух. окаменения оживают др. сферы моей жизни. > Я прошу Бога очистить меня во вр. дух. охлаждения, подготовить меня к буд. росту. Если срезат...
вып. #3108 *тайна искупления* / 27-30/VI/14 (пт-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> В древнем мире проблема искупления решалась достаточно просто, потому что древнее сознание находилось во власти определенных юридических представлений об отношении между нами и Богом. / > Эти представления были перенесены на богословские понятия и на тайну искупления. / > В Священном Писании господствуют символы иного порядка, символы, скорее, органические, биологические, где тайна искупления ощущается как некий процесс очищения, процесс вживания, процесс присоединения человека, привития человека к иной, Божественной жизни. > Это чем-то напоминает заботу садовника, который прививает здоровые организмы к больным, для того чтобы победить болезнь. / > Бог избранных людей, предназначенных для Его замысла, избавил от зла, - но не просто пустил потом в степь, а Он сделал их Своим уделом, т. е. тем местом, на котором Он будет совершать Свои деяния, тем полем битвы, той творческой лабораторией, тем центром применения высших Божественных сил, которые Он основывает на земле. / > Тело - то, что живет, действует, движе...
(6.325/b47) Библия: Книги Царей (3-я и 4-я книги Царств)
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
1-я и 2-я книги Царей (у христиан - 3-я и 4-я книги Царств) - 4-я часть корпуса Ранних Пророков. Это кульминация девтерономической истории. На первый взгляд, гл. тема Книг Царей - история объединенного царства при Соломоне, занявшем престол после смерти Давида, история Израильского и Иудейского царств, а также последние годы существования Иудеи после разрушения Северного царства. Книги Царей - не историч. хроника. 1-я часть Книг Царей, посвященная правлению Соломона, обычно датируется 962-922 годами до н.э. Материалы переработаны для создания определенного образа царя. Вначале Соломон - ответственный, верный царь, совершающий великие дела. В центре повествования о нём - рассказ о строительстве Храма. Образ одного из самых известных царей, отредактированный Девтерономистом, предполагает наличие у читателя чувства иронии, поскольку текст скрывает больше, чем кажется на первый взгляд. В девтерономич. редакции текст превращается в свидетельство о бескомпромиссной реальности мира, управляемого Господом, о реальнос...
вып. #3107 "сознавайтесь друг перед другом в своих грехах" / 24-26/VI/14 (вт-чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Спросили меня о том, что значит "в Евангелии" призыв "исповедуйте грехи друг другу". / Это одно из таких мест, которому, как может показаться, противоречит практика Православия (и не только его). / Какого-то развернутого учения о том, кому и как исповедывать грехи у ап. Иакова нет. / Известно, что в ранней Церкви была практика исповеди перед всей общиной. Но речь шла не о "повседневных грехах", а о серьезном отступлении от Бога, например, об отречении от Христа. / "После речи о таинстве елеопомазания, служащем главным образом врачеванию телесных недугов, апостол дает средство против недугов духа - разнообразных греховных падений, именно: разъясняет необходимость взаимной молитвы христиан друг за друга, как верного и всеобщего средства духовного врачевания. ..." "Молитва об исцелении "может быть усилена, может стать более действенной, если тот, о ком молятся, исповедует перед собратьями свои грехи. ..."...
(6.324/l11) *Канон литургии теперь и прежде (7)
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: священномученик Анатолий Жураковский. > В самый момент тайнодействия в древних литургиях священнослужитель возносит молитву от лица всей Церкви, всего верующего народа, и совместно с этим народом. / > Ясен смысл канона -- весь народ тайнодействует, отображая собой в своем живом единстве всю Церковь, весь космос, всё историческое человечество, поминаемое в первых молитвах канона. / > Сравните этот весь пламенеющий, бурлящий, огненный канон с каноном наших современных литургий. / > И в древних канонах мы видели, священник молится о своем очищении, но вместе с тем тогда же непременно и об очищении всех верных. > Итак ясно, что наш канон мистически и догматически совершенный, психологически не совсем верен духу древних образцов. Он отразил в себе тот внутренний сдвиг от коллективизма к индивидуализму, который произошел в веках в недрах христианства, он отразил в себе вековое стремление к клерикализму, свойственное и нашей иерархии. / > Различные дарования Духа, по учению Апостола, даются различным членам Ц...
