Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3124 *Завет Господа: "Да будет единое стадо" - цель современного христианства* / 2-3/VIII/14 (вс,пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Мы исходим из того, что Господь основал не несколько исповеданий, а единую Церковь и разделения христиан воспринимаем как грех (молясь о "соединении всех"). > Причины разделения были разными: и различия в душевном складе разных людей и народов, и политические распри, и культурные расхождения. / > В результате возникли и отличия в обрядах и в вероучительных формулировках. > Однако Господь даже это явное зло обратил в добро. > Благодаря разделению христианство избежало нивелирования и жесткой однообразной системы. / > Таким образом, в развитии Церкви есть общая закономерность: сначала нерасчлененное единство, потом разделение и, наконец, единение на высшей ступени. / > Завет Господа: "Да будет единое стадо" - цель современного христианства. / > Раньше каждое исповедание считало, что средство для единства - только прозелитизм, то есть обращение всех в свою конфессию. Теперь, когда поняли, что нужны другие пути, избрали путь сближения. / > Что же препятствует духу экуменизма? / > Для своих прихожан я не считаю ...
(6.342+/e47+) *Церковь: отражать миру образ Бога*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/Н.Т.Райт/ Присяга верности Богу Чтобы понять, как Божий народ, обновленный во Христе, >, не надо обращаться за ответом к IV-V векам. Важнее приглядеться к тому, что Церковь делала на протяжении 2-3-х первых веков, среди гонений и преследований, когда она возвещала миру, что Иисус стал законным Господином этого мира. Вот что значит > - участвовать в правлении этого Царя, мирного Владыки, ниспровергшего тиранию, разрушив ее главное оружие - смерть, - и кто потому породил новый мир, в котором порядок встретился со свободой. В Деяниях Апостолов воскресший Господь повелевает Церкви свидетельствовать о нём, о Царе, и о реальности его царствования. Вот в чём состоит такое >: призывать правителей мира к ответу перед Иисусом относительно принятых на себя обязанностей. Первые христиане осуществляли свою задачу представителей верховной власти Бога, провозглашая, что Иисус - Господь. Для них > означало жить вместе так, чтобы показывать окружающим, что Распятый и Воскресший стал подлинным правителем мира. Первые христиан...
вып. #3123 *Христос чрезвычайно мешает стабильности* / 29/VII - 1/VIII/14 (вт-сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> История человеческая не очень похожа на историю, например, геологическую, где слой новых отложений закрывает, хоронит предыдущий. / > Правоведы и историки древнего Израиля и Рима часто критикуют евангельский рассказ о суде над Иисусом как не соответствующий нормам того времени. / [ Яков Кротов ]...
(6.339-341/i15-17) Христианство в 7-ом десятилетии XX века
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
1958-1963 - Понтификат Иоанна XXIII 1961 г. * Ассамблея в Нью-Дели Всемирного совета Церквей. * II Ватиканский собор (1962-1965) Первым обсуждался документ, касавшийся литургии. Из всех подготовленных заранее документов он предлагал наиболее существенные изменения, так как обновление литургии было одной из забот предыдущего Папы. / Папа Иоанн не увидел первого документа, принятого созванным им собором, - он умер в июне 1963 года. Следующий Папа избрал имя Павел, обычно ассоциировавшееся с Тридентским собором, и консерваторы надеялись, что он распустит собор или по крайней мере примет энергичные меры, чтобы воспрепятствовать дальнейшим прениям. / Третья сессия собора, продолжавшаяся с 14 сентября по 21 ноября 1964 года, подтвердила, что любой документ, не соответствующий реформаторскому духу собора, будет отвергнут и возвращен в комиссию. / Ко времени завершения работы собора стало ясно, что Католическая церковь вступила в новую эпоху. / В 1968 году консервативные наклонности Папы проявились в энциклике "Human...
вып. #3122 *готовы ли мы взять на себя крест беспощадной борьбы с самими собой?* / 26-28/VII/14 (сб-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Евангелие нам говорит, что, исцеляя больных, одних Спаситель спрашивает: > / > В других случаях Спаситель спрашивает: > / > И вот эти два вопроса Спаситель Христос ставит так или иначе каждому. / > Хотим ли так быть исцеленными, чтобы ничего в нас не осталось, что не было бы Божиим, и что не было бы достойно нашего человеческого величия и достоинства? / > Говоря об исцелении, прося о нём - готовы ли мы взять на себя крест беспощадной борьбы с самими собой для того, чтобы быть достойными учениками Христа, для того чтобы стать, сколько нам возможно на этой земле, явлением во плоти, явлением в слове, в сердце, в жизни, в воле - явлением Спасителя Христа, который всего Себя отдал для спасения других. / > Подумаем об этом: имеем ли мы такую веру в Господа, что Он действительно - Сын Божий, пришедший спасти нас, что в Нём едином та цельность человеческого естества, к которой мы стремимся, что если мы просим о том, чтобы мы стали цельными, исцелились, мы должны знать, помнить, и действенно помнить, что мы должны б...
вып. #3121 *отречение Петра* / 22-25/VII/14 (вт-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Есть в нашем мозгу участок, по большей части закрытый и не участвующий в процессе наших мыслей, но запах, словно ключ, отпирает хранящиеся в нём воспоминания. / > В этой грустной сцене, когда Петр пытается доказать, будто он не имеет никакого отношения к Иисусу, а его сердце, обливаясь кровью, кричит: >, тоже присутствует запах. / > Как и у Марка, отречение Петра происходит на фоне допроса у первосвященника. / > Мы видим, как твердо Иисус отвечает первосвященнику - настолько твердо, что это сочли дерзостью и начали его бить. / > Петр пришел к дверям первосвященника вслед за Иисусом, и в этом поступке > смешалось с >. / > Страх, паника, ложь и отречение. > Иоанн рассказывает эту историю очень просто, без лишних украшений. / > Тем временем от Иисуса требуют ответа о его учении и его учениках. / > Удар по лицу - так, взмахнув рукой, Петр отсек ухо рабу. / [ Н.Т. Райт ]...
(6.338/l15) *Канон литургии теперь и прежде (9)*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: священномученик Анатолий Жураковский. > В Евхаристии дано мистическое исполнение Церкви, в Евхаристии дана > -- Евхаристия как истинное Тело Христа и в то же время как истинная Церковь в ее мистическом совершенстве -- это полнота не только бывших, но и возможных мистических достижений, потому что в ней живет Христос, в Котором обитает вся полнота Божества телесно, потому что она есть новый Космос, новый Иерусалим, сходящий с неба. / > В своих ноуменальных недрах, в своем догматическом содержании Православие осталось безусловно верным евхаристическому принципу, им всецело определяется. / > Из литургии прежде всего должно выпасть всё, что ей чуждо по духу, всё, что дышит цезарепапизмом и клерикализмом. / > Мы имеем божественный первообраз евхаристического канона в Прощальной Беседе, но мы должны вновь сами пережить всё содержание этой Беседы, найти отклик в своей душе на каждое ее слово. / > Как древле каждое богослужение было молитвотворчеством, так и ныне, верим и говорим безбоязненно, каждая литургия ...
вып. #3120 *Совместная жизнь в Мессии* / 20-21/VII/14 (вс,пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Часто божественная благодать способствует развитию в человеке уже существующих способностей и талантов, но иногда у него открываются и совершенно новые дары, о которых ни он, ни окружающие даже не подозревали. > Церкви очень важно распознавать и ценить эти разнообразные дары, полагать их на жертвенное служение Богу. / > Мы видим, что Бог действует в Церкви: дает многообразие даров, и они идут во благо. / > Большинство служений, упомянутых в ст. 7-8, отнюдь не легкие, и Павел советует читателям приготовиться к этому. / > Лицемерная улыбка бывает ничуть не лучше, чем угрюмость. / > А если любить нам всё-таки заповедано, как уйти от лицемерия? / > Допустим, какой-то человек не очень нравится: помолившись, всё равно можно и нужно протянуть ему руку помощи. > Конечно, речь не о том, что мы должны делать милости холодно и свысока, словно давая подачки. / > Если дожидаться, пока наши мотивы станут стопроцентно чисты, мы, возможно, так ничего полезного и не сделаем. / > Христиане отнюдь не свободны от базовых нравс...
(6.337/b49) Библия: "южные пророки" - Исаия, Михей, Наум, Софония
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
> *Книга пророка Исайи* > Пророк Исайя родился в 765 г. до Р. Х. В год смерти царя Озии (740) он был призван к пророчествованию в Иерусалимском храме ради возвещения падения Израиля и Иудеи, -- кары за неверность народа. / > Исайя -- гениальный поэт. / > Подобный религиозный гений не мог не повлиять на свое время и не создать школу. / > Позже книга была значительно расширена. / > *Книга пророка Михея* > Пророк Михей был иудеем из Морасфита к западу от Хеврона. / > Книга разделяется на четыре части, в которых угрозы чередуются с обетованиями. / > О жизни пророка нам известно лишь, как он был призван Богом. / > Пророк не теряет надежды. Она выражается в глл. 4-5, развивающих созданное пророком Амосом мессианское учение об > и возвещающих рождение мирного Царя в Ефрафе, Который будет пасти стадо Господне. > *Книга пророка Наума* > Книга пророка Наума начинается с псалма о гневе Ягве против > и с кратких пророчеств, в которых противопоставляются кара Ассура и спасение Иудеи. / > Среди воинствующего национализма, ...
вып. #3119 *цели человека и новое творение* / 16-19/VII/14 (ср-сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Павел помнил, как Божья благодать изменила его собственное каменное и жестокое сердце, и потому понимал, что по эту сторону могилы нет ни одного человека в мире, с которым не могло бы произойти подобного. > Таким образом, величественное, хотя и загадочное, окончание Откровения Иоанна дает нам удивительные и, быть может, огорчающие нас намеки на будущие цели, на работу, для которой это новое творение является только началом. / > Суть Божьего замысла не сводится к >. / > Вопрос: > не является важнейшим, центральным, определяющим, хотя христиане так думали на протяжении столетий. / > Нам надо задать себе иной вопрос: >, -- а он влечет за собой еще один: > / > И тогда перед нами стоит иной выбор: хочу ли я поклоняться Богу Творцу и через это познать, что значит стать полноценным человеком во славе, который отражает Его могучую, исцеляющую и преображающую любовь к миру? Или же я хочу поклоняться самому этому миру, лелея поврежденную человеческую природу, и получать власть или удовольствие от сил этого мира, кото...
