Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
Греховен ли секс? Мнения совр.авторов (1)
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/А.В.Боженов, Ю.С.Белановский/ Взгляд КАТОЛИКОВ на секс.жизнь супругов разнообразен. П.близость - ср-во выражения супруж.любви. Для учеников Христа любовь - необх-ть одаривания людей добром, к-рое позволяет им приблизиться к Богу. Любовь может вполне реализоваться, лишь когда построена на Правде и Любви Бога. В КЦ деторождение офиц-но - цель брака, но из катол.лит-ры ясно: секс.отношения, выражая супруж.любовь, могут и не подразумевать детор-е, к-рое оставлено на волю Божью. С ИСЛАМСКОЙ т.зр., п.чувство коренится в ч-ческой природе. Секс не тк самодостаточен, но явл-ся целью. В Коране говорится, что чувство любви прямо связанном с сексом. Физич.близость д. удовлетворить не тк м., но и ж. Из цели секс.отношений супругов следует спок.отношение к неабортивным противозач.ср-вам, если нет принцип.отказа от детей. Взгляд известных нам ПРОТЕСТАНТ.авторов оч.близок к позиции Д.Грея и взглядам мусульман. Неопределенность в рассуждениях нек-рых ПРАВОСЛ.: положит.оц.секс.отношений как проявления супруж.любви, авторы ума...
вып. #3470 *живите, как подобает сынам света* / 13-18/XII/16 (вт-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Еф.3-14 ИЗ ТЬМЫ К СВЕТУ > В этом отрывке можно выделить две части... / > Мы видим уже привычный дуализм света и тьмы. / > Доброта, справедливость и истина -- это качества Бога, и человек, вышедший из тьмы и вошедший в свет, должен подражать совершенству и святости Бога. / > Христиане должны научиться понимать, какова воля Господа. / > Христиане должны выставлять напоказ "бесплодные дела тех, кто принадлежит тьме", но обличать таких людей не словами, но всей своей жизнью. / > Под "делами, которые творятся втайне", вероятно, имеются в виду сексуальные грехи и разного рода извращения, которые даже грешники стараются скрывать, потому что такое поведение осуждалось окружающими. / > Христианам должно быть даже стыдно вести разговоры на подобные темы. / > Верующие должны постоянно быть в свете Христа. > Слово "говорится" -- традиционная формула, которая вводит цитату из Священного Писания. / > Здесь сон -- эвфемизм смерти, смерти духовной, в которой пребывали язычники до того, как они поверили в Христа. / /В.Н.Куз...
Приемы манипуляторов и защита от них
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Можно ман-вать инф-ей, эмоциями, поведением. Самое распространенное в церк.контексте - смешивать инф-ю и мнения. Сосредоточиться на фактах, научиться отличать их от интерпретаций. Прикрытие авторитетом. Знал бы И.Златоуст, что от его наследия у мн.останется тк: >, он бы принял обет молчания в ранней юности. Специфич.язык. Сужение/подмена контекста. Большая часть сказанного про отсечение своей воли и послушание относилось к опред.ситуации. Ложь - манипуляция. Зд.наши помощники - логика и здравый смысл. Осн.стратегия - не идти за оппонентом по манипулят.пути. Почувствовали нажим на эмоции - верный признак, что пора сосредоточиться на фактах. Если выжимают слезу, пытаются спровоцировать на гнев, льстят, скажите себе: > Любая манипулят.фраза, адресованная к эмоциям, разбивается о уточняющий в-с: > Мы не должны предоставлять свои эмоции в управление кому попало. Эмпаты оч.легко заражаются эмоциями. Эскалация конфликтов оч.часто происходит через заражения гневом. Несчастен тот, кто вынужден, демонстрируя негат.эмоц...
вып. #3469 *Жить достойно Божьего призвания. Единство* / 11-12/XII/16 (вс-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Еф.4.1-6 ПРИЗЫВ К НОВОЙ ЖИЗНИ > После молитвы, которая занимает целых три главы, начинается так называемая паранеза, то есть побудительная, наставительная часть. / > Богословие, характерное для первой части, и этика, преобладающая во второй, тесно переплелись. / > Хотя титул "Господь" может относиться и к Богу и к Христу, здесь очевидно, что Павел называет Господом Христа. / > Апостол поступает не так, как сделали бы очень многие на его месте: он умоляет. / > Поскольку главная тема письма -- примирение, из этого следует, что нужно жить такой жизнью, которая бы способствовала сохранению мира среди членов общины верующих. / > Гордый человек вольно или невольно разрушает то единство, которое создал Христос. / > "Кротким" часто описывался Бог, который вместо справедливого гнева проявлял к грешникам милосердие. / > Терпение/стойкость - это качество очень важно, потому оно характерно для Бога, который терпеливо ждет нашего раскаяния. / > Образцом такого поведения предстает Христос. > Люди, став христианами, чаще ...
вып. #3468 *"Не от мира сего" как неудачное оправдание христианского пофигизма* / 7-10/XII/16 (ср-сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Христиане мне снова и снова говорят, цитируя одни и те же слова, что они >, а потому несправедливость в окружающем мире их не касается: > - Пускай кого-то пытают, кто-то замерзает под твоим домом, пенсии отнимают, богатые богатеют, денег и лекарств нет, а мы держимся, за одиночные пикеты сажают, социальная несправедливость, политика, экономика. / > И расхожее выражение > льет воду на эту дурацкую мельницу. / > Это злая карикатура на мысль Нового Завета и кривое прочтение смысла слов Иоанна 18. > 1. Ближайший контекст. / > Тут Пилату нужен четкий ответ: да - нет. / > Слова > (и дальше) значат: >. / > 2. Греческий язык. / > Это странное > (так вернее перевести Царство) не исходит, не растет из этого мира: из власти, силы, войны, денег, решения кесаря или, если хотите, демократических выборов и борьбы партий. / > Но это не делает его несоприкасающейся реальностью, оно для мира и внутри этого мира. > Так кто-то мог бы сказать: >. > 3. Наконец, есть широкий контекст этого Евангелия, новозаветной литературы и иуд...
Таинство покаяния (2). Смирение
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/иг. Петр (Мещеринов)/ Несколько ошибок, к-рые встречаются в деле покаяния. 1) Формализация исповеди, когда исповедаться вроде нужно, а вроде и нечего, или когда мы превращаем исповедь в сухой >. 2) Есть опасность подмены на исповеди, когда ч-к не видит своих действит.грехов, а вменяет себе грехи мнимые, или маловажные считает великими... Преуменьшение грехов связано с самооправданием. Преувеличение грехов - от нежелания/неумения правдиво разбираться со своей жизнью. 3) Привыкание к исповеди, обесценивание ее: >. 4) Разочарование в исповеди: >. Никогда не надо отчаиваться. Епитимия - добровольное исполнение исповедавшимся по назначению духовника тех или иных внешних дел благочестия. Грех в Таинстве прощается и становится >, его нет - и заглаживать и искупать нечего. Но остаются последствия греха. Разрушительное действие греха на душу как бы по инерции продолжается даже тогда, когда грех прощен. Епитимья - не наказание, смысл её педагогический - помочь процессу покаяния. Но гл.её значение - отлучение на какое-...
вып. #3467 *поститься <<библейски>>* / 6/X/16 (вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Если поститься >, то на первое место выходит внутренний труд сердца; а ограничения всякого рода являются лишь средством для того, чтобы труд этот был успешным. / > Вот, например, с библейской точки зрения > - очень актуально. Что это значит? / > Для того, чтобы жить по-евангельски, необходимо стяжать, хоть в какой-то, хоть в начальной мере Духа Святого - духа силы, любви и целомудрия. / > Поскольку мы живем в падшем мире, который, по словам апостола Иоанна Богослова, есть похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, то непременной обязанностью христианина является отвращение от этих страстных похотей, которыми пропитана окружающая жизнь. / > Пост не есть цель, а есть педагогическое церковное средство. А когда мы это забываем, то христианство превращается в йогу, в которой тоже не едят, не спят и так далее. / > Каждый человек должен определить себе свою меру поста. / > У кого больше сил - может прибавить себе к минимуму ещё что-то. / > Господь раз и навсегда определил нам правильный подход ко всем внешним...
вып. #3466 *Христос -- наш мир, соединивший евреев и язычников в один народ. Жилище Бога* / 2-5/X/16 (пт-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Еф.2.11-22 НАПОМИНАНИЕ ВЕРУЮЩИМ О ДАРАХ > Стихи 11-22 свидетельствуют о времени, когда в Церкви уже доминируют бывшие язычники. / > Верующие приближаются к Богу и друг к другу через смерть Христа. Слово мир (и примирение) -- одно из важнейших слов этого письма. / > Мир Христов -- это Божественный мир спасения. / > Для того чтобы соединить враждующих людей, необходимо их примирить. Это и есть цель уничтожения преграды. / > Чтобы примирить народы, необходимо было уничтожить преграды между ними. / > Говорить о двух разных религиях (иудаизм и христианство) можно только с 200 г., а до этого времени это различные движения внутри одной религии. > Апостол Павел не относился к Закону Моисея враждебно, он не мог отрицать, что Закон дан Богом. / > Христос принял проклятие Закона на себя вместо нас, так что мы теперь свободны от его уставов и предписаний. Но, конечно же, это не касается нравственных заповедей Закона Моисея. / > "До тех пор пока мы остаемся в теле Христа, до тех пор пока мы одно с Ним, не возникнет снов...
(7.235+/de05+) *Может ли пост быть во вред?*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: игумен Петр (Мещеринов) > Я бы рискнул взглянуть на проблему поста с неожиданной стороны, а именно: бывают случаи, когда пост не только не имеет пользы, но, наоборот, приносит вред душе христианина. / > Вред этот может быть троякий. Первое - это когда христианство превращается в Религию Еды, и бедный христианин, живя в совершенно ненормальных условиях большого города и чрезвычайных нагрузках, как психологических, так и физических, слабеет и изнемогает и постоянно хочет есть. / > Второй возможный > - это усвоение мысли, что >. Мысль, совершенно дезориентирующая христианина - потому что из неё следует, что вне поста сосредотачиваться, молиться, читать Евангелие и, главное, совершать добрые дела можно меньше. / > Результатом этой дезориентации является третий вред - самый, на мой взгляд, существенный и одновременно самый тонкий и мало кем замечаемый. Христианская жизнь требует ровности и постоянности - без этих качеств не может быть возрастания в духовной жизни. / > Всем этим искажается подлинный, библейс...
вып. #3465 *искажение смысла поста* / 1/X/16 (чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> В чём смысл поста вообще? / > Бывают случаи, когда пост не только не имеет пользы, но, наоборот, приносит вред душе христианина. / > Вред этот может быть троякий. Первое - это когда христианство превращается в Религию Еды... / > Второй возможный > - это усвоение мысли, что >. Мысль, совершенно дезориентирующая христианина - потому что из неё следует, что вне поста сосредотачиваться, молиться, читать Евангелие и, главное, совершать добрые дела можно меньше. / > Результатом этой дезориентации является третий вред - самый, на мой взгляд, существенный и одновременно самый тонкий и мало кем замечаемый. Дело тут вот в чём. Христианская жизнь требует ровности и постоянности... / > Всем этим искажается подлинный, библейский смысл поста, который, надо сказать, известен уже по меньшей мере три тысячи лет. / > Если поститься >, то на первое место выходит внутренний труд сердца; а ограничения всякого рода являются лишь средством для того, чтобы труд этот был успешным. /игумен Петр (Мещеринов)/...
