Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3445 *дорога слёз становится дорогой радости* / 9-10/X/16 (вс,пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> > / > Зло не исчезает из мира, и, становясь христианином, приближаясь к святости, человек не перестает ощущать его гнет. / > Трепетное присутствие Воскресшего Христа в каждом событии свидетельствует: жизнь больше смерти, Бог больше страдания и лишений! / > Он приходит и говорит: > / > В христианстве много парадоксов, которые иногда считаются противоречиями. / > В трудные моменты жизни, в периоды усталости, неудач, будем помнить о тех моментах, когда мы явно видели, что такое Царствие Божие, о тех людях, с которыми у нас были подлинные отношения, о днях надежды, радости и любви, подаренных нам Богом. > И будем знать, что дорога слёз становится дорогой радости, когда на ней встречается Воскресший Христос. /...
вып. #3444 *Чем правители отличаются от разбойников* / 7-8/X/16 (пт,сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> В нынешнем мире царствование людей добродетельных полезно не столько для них самих, сколько для благосостояния их подданных. / > Какое бы зло праведники ни претерпевали от несправедливых властителей, зло это представляет собою не наказание за преступление, а испытание добродетели. / > При отсутствии справедливости, что такое государства, как не большие разбойничьи шайки; так как и сами разбойничьи шайки есть не что иное, как государства в миниатюре. / > /блаженный Аврелий Августин/...
вып. #3443 *О подражании Христу* / 6/X/16 (чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Идея подражания Христу, подражания Богу основывается на простом биологическом факте: подражание есть один из самых простых видов обучения. > Люди сознают простоту и связанную с этим силу подражания, поэтому очень боятся, что их заставят подражать насильно. Это часть страха перед насильственным обучением, который, в свою очередь, есть часть самой мощной, глубокой и правильной фобии - страха потерять себя. / > Вся беда с многочисленными "подражаниями Христу" - что подражают Тому, Кого не видели так, как трёхлетний ребёнок видел девятилетнего. / > Совсем неправильно отрицать возможность подражания Богу. / > Не надо бояться подражать, надо бояться оскорбить Того, Кому подражаешь. / > Зато уж когда встретите человека, который подражает Христу, это сразу чувствуется. / /священник Яков Кротов/...
вып. #3442 *почему Бог это допускает?* / 3-5/X/16 (пн-ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Нашу планету губят страдания, зло и смерть, а катастрофы лишь представляют эти хорошо нам известные напасти в концентрированной форме. > Я убедился, что все попытки количественно оценивать страдания являются тщетными. / > Мы терпим страдания в одиночку. / > Харт обращает внимание на тайную иронию, скрытую в аргументах скептиков: >. / > Библия предлагает даже более весомые возражения, чем те, что используют скептики. / > "Говоря правду, вы близки к Богу". / > Как Библия отвечает на подобные стенания? / > "Бог не открывает Свой великий замысел. Он открывает Себя". / > Я часто задавался вопросом: почему Библия не дает систематического разъяснения проблемы страданий? / > Когда князь этого мира предложил Иисусу соблазнительно быстрое решение земных проблем, тот не стал высмеивать его высокомерные претензии на власть, а предпочел просто отвергнуть его, избрав более медленный, более трудный, но, тем не менее, надежный путь. / > В отличие от атеистов, христиане возлагают свои надежды на то время, когда смерть - > -...
Христ.источники знания ожизни иучении Иисуса Христа (2)
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/Б.М.Мецгер/ Канонич. Евангелия Богосл.анализ Евангелий В ответ на излишний скептицизм, к к-рому порой приводил форманализ, нек-рые новозаветники переключили внимание с изучения индив.единиц в еванг.традиции на изучение Евангелий как целостных литер.произведений. При всём сходстве между синоптиками, каждый из них подает Весть по-своему. Вклад каждого из Евангелистов в понимание личности и жизни Христа. Судя по многим особенностям Мф, оно написано с целью убедить иудейских читателей: Иисус - их царственный Мессия. Мн.мат-лы, присутствующие тк в Мф, имеют отношение к иудеям и исполнению пророчеств ВЗ. Это призвано показать: миссия Иисуса была частью Промысела Божия. Мн.черты Мф делали его ос.привлекательным для иудеев и иудео-христиан. Мк явно ориентировано на неиудейскую аудиторию. Евангелист сосредоточивает осн.внимание не на словах Иисуса, а на делах. Никакое другое Ев-е не передает так четко полноту ч-ческой природы Иисуса. Марк не считал Иисуса обычным человеком. В ранних рукописях Мк неожиданно заканчивае...
вып. #3441 *Воздаяние за прощение обид и наш крест* / 30/IX-2/X/16 (пт-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Должно прощать тому, кто нас обидел, зная, что воздаяние за прощение обид превосходит воздаяние всякой иной добродетели. / > Всегда у нас должно быть одно намерение, дабы при обидах от людей не скорбеть, а радоваться - потому что мы получаем возможность простить согрешившему против нас и получить прощение собственных наших грехов. Ибо в этом заключается истинное Боговедение, с помощью которого мы можем умолять Бога и быть услышаны, это плод, который приносит вера, этим доказывается вера наша во Христа, чрез сие можем взять крест свой и последовать Христу, это есть мать первых и великих заповедей, ибо посредством сего можем возлюбить Бога от всего сердца и ближнего, как самого себя, для сего должны мы поститься, пребывать во бдении и удручать свое тело, дабы сердце наше отверзлось и приняло это в себя. Тогда мы обнаружим, что за то, что мы прощаем ближнему согрешения, благодать сокровенно данная нам при святом крещении, будет действовать в нас уже не скрыто, но ощутимо для нашего сознания и чувства. / > Кто ...
вып. #3440 *сила нашей Церкви Христовой и и наша немощь* / 27-29/IX/16 (вт-чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Каким образом тогда, много веков назад, победила Церковь? / > Сила наша, сила нашей Церкви Христовой заключается в жизни по заповедям Евангелия. / > Если мы будем жить не по Евангелию, а по прихотям своих страстей, то мы отнюдь не будем являть перед людьми пример истинных учеников Христовых. > Если душа наша будет слабой, вялой, маловерной, если Дух Божий не будет действовать в нас, то и слово наше будет бессильно, бессильно будет и явление веры нашей, потому что в ней не Господь станет действовать, а наша привычка. / > Вот поэтому-то, дорогие мои, поэтому мы не являем теперь настоящего примера. / > Сегодня, когда будете идти домой, пусть каждый из вас задаст себе вопрос: > / > Если мы с вами захотим действительно выполнить волю Христову, если захотим действительно получить помощь Божию, чтобы стать христианами, Господь пошлет нам спасающий Крест. > Его сила дана для каждого, каждый может получить дар этой благодати и воскреснуть: проснуться и стать во много раз сильнее духовно. / /священник Александр Мень/...
(7.209+/bn11+) *Христианские источники нашего знания ожизни иучении Иисуса Христа (1)*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Брюс М. Мецгер. > ИСТОЧНИКИ НАШЕГО ЗНАНИЯ О ЖИЗНИ И УЧЕНИИ ИИСУСА ХРИСТА делятся на две категории: написанные нехристианскими авторами первых веков нашей эры и написанные христианами о своем Господе. / > Христианские источники - канонические и неканонические > Насколько нам известно, Иисус своих учении не записывал, предпочитая наставлять людей устно. / > Попробуем разобраться, что можно узнать о процессе составления, индивидуальных особенностях, авторстве и датировке ранних Евангелий, об их взаимосвязи между собой. / > Канонические Евангелия > Если сопоставить четыре канонических Евангелия между собой, сразу видно: три из них (Мф, Мк, Лк) имеют много общего и в основном рассказывают о жизни и учении Иисуса с одной и той же точки зрения. / > (i) Литературная критика синоптических Евангелий > Если поместить текст синоптиков в параллельные колонки, легко увидеть, что между ними есть пространные сходства в плане содержания, последовательности и даже словесных формулировок. / > Отсюда ясно, что между синоп...
вып. #3438 *Вознесение на крест и медный змей* / 25-26/IX/16 (вс-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Сравнение "вознесения" Сына Человеческого и "вознесения" медного змея в пустыне говорит об очень многом: народ, утративший веру в своего Бога, хотел восстать на Моисея в пустыне. Бог наслал на него ядовитых змей. / > Чтобы спастись от змей, нужно было смотреть на змею, прибитую к древу, и точно так же для того, чтобы спастись от смерти, нужно смотреть на Распятого, прибитого ко кресту. / > Точно так же, как медный змей был знаком, напоминающим о заповеди Закона, так и Распятый есть знак, напоминающий о заповеди Нового Закона, т.е. о любви, "ибо Бог так полюбил мир, что отдал Своего единственного Сына" в добычу смерти, обрушивающейся на Его мятежных детей, "чтобы тот, кто верит в Него, не погиб, но обрел вечную жизнь". / /Доминик Бартелеми/...
вып. #3437 *отказ от права и власти. противление и непротивление* / 22-23/IX/16 (чт-сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> С одной стороны, Иисус Христос указывает на обязанность платить подать, из которой оплачиваются полиция и судьи, но, с другой стороны, Он одновременно требует отказа от права и власти, то есть от принципов государственной жизни. / > Кто отказывается от права и власти и отвечает на зло проявлением любви, для тех и открывается через Иисуса Христа грядущее Царство Божие. / > Как этот отказ от права и власти, то есть пассивное отрицание государственных институтов, следует соединить с обязанностью уплаты подати, то есть активным признанием государства? / > Вопрос о том, когда на практике заповедуется непротивление, а когда противление, может быть решен только в конкретной ситуации. / /архимандрит Ианнуарий (Ивлиев)/...
