Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3169 *Слава Воскресению Твоему, Христе!* / 17-20/X/14 (пн-чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Камень, опечатанный иудеями, и воины, охранявшие пречистое Твое тело, не помешали Тебе воскреснуть на третий день, Спаситель ......
вып. #3168 *Вторая любовь Господа Иисуса Христа говорит нам...* / 16/X/14 (вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Давайте подумаем о том, как нам душу свою открыть Господу, начать жить настоящей жизнью. / > Закон Божий, по слову апостола Павла, открывает нашу смертность, изобличает нашу греховность. / > Любовь Господа, видя, что мы не способны этими дарами воспользоваться, что мы всё доброе обращаем во зло и живем во зле, нам протягивает руку и говорит: >. > Кто верует Христу -- тот спасен, кто призывает имя Иисусово -- тот спасен, кто идет за Господом -- тот спасен. / [ протоиерей Александр Мень ]...
вып. #3167 ...преувеличенное представление о русской идентичности... / 14-15/X/14 (пт,сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Я думаю, что отождествление христианства с русской идентичностью дает преувеличенное представление о русской идентичности; на самом деле христианство ее значительно превосходит. / > Думаю, что христиане должны сотрудничать со всеми другими людьми, доброй или недоброй воли, без разбора, в постройке града человеческого, но прибавляя к этому граду человеческому измерение глубины, широты и святости, чтобы он мог когда-нибудь оказаться градом Божиим, первым гражданином которого был бы Человек Иисус Христос. / > Для России, я думаю, сейчас важно возродить веру в человека не как раба или работодателя, не как, скажем, научного гения или участника муравейника, а как неповторимую личность. > Нет человека, без которого вселенная могла бы обойтись, каждый человек - словно камушек в колоссальной, дивной мозаике. / [ митрополит Антоний (Блум) ]...
вып. #3166 *Весть Иисуса столкнулась с величайшим символом* / 11-13/X/14 (вт-чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Основную тему в отношениях Иисуса и его еврейских современников задавало его утверждение: час пробил, Бог Израилев отныне устанавливает Свое Царство, причем это -- эта деятельность, эти рассказы и этот человек -- представляет собой способ наступления Царства. > Однако описываемая нами Весть о Царстве -- не просто информация о том, какое время на дворе. / > Это многоплановое провозвестие вызывало жаркие споры между Иисусом и фарисеями, описанные у синоптиков, и даже приводило к заговорам против жизни Иисуса. Оно предвещало то, что случилось, когда Весть, программа и предупреждение столкнулись с величайшим символом, стражами которого были люди, в отличие от фарисеев обладавшие властью принять меры в отношении пророков, говоривших и делавших неудобные вещи в неудобное время. / > * Во времена Иисуса основная масса фарисеев ставила перед собой цели > (в нашей терминологии) ничуть не меньше, чем > (в нашей терминологии). / > Великие древние примеры ревности -- Финеес и Илия, чье благочестие имело практическую, ес...
вып. #3165 *молитва как демифологизации себя* / 10/X/14 (пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Ученики, раз они бросились будить Христа во время бури, не были неверующими - именно "маловерами". Неверующий бы впал в отчаяние или набрался бы мужества, но не стал бы ни искать помощи у человека, подобного себе (да ученики были рыбаками и лучше понимали в плавании, чем плотник Иисус), ни у Бога. / > Небось, мыслители, которые предлагают поскорее перестать мифологизировать Иисуса, очень бы обиделись, если бы их самих стали "демифологизировать". Между тем, это очень, очень полезно, и каждое утро нужно начинать с демифологизации себя, любимого. Это называется утренняя молитва. [ свящ. Яков Кротов ]...
(6.380/b60) *Библия: Руфь, Иона, Эсфирь, Товит, Иудифь*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Из книги: "Введение в Ветхий Завет. Новая Иерусалимская Библия" > Книга Руфь > В Септуагинте, в Вульгате и в современных переводах она расположена после книги Судей. / > Это история моавитянки Руфи, которая после смерти мужа, происходившего из Вифлеема, осталась при своей свекрови Ноемини и согласно закону вышла замуж за Вооза, родича своего первого мужа; от этого брака произошел Овид, дед Давида. / > Время создания книги вызывает множество споров; предлагались уже все периоды от времен Давида и Соломона до Неемии. / > сильная > дает основания предполагать, что книга могла возникнуть в кругу авторов, где совместно работали женщины и мужчины. > Книга пророка Ионы > Эта небольшая книга отличается от всех других пророческих книг. / > Уже сама эта поздняя датировка должна весомо свидетельствовать против исторического толкования, которое исключается также и другими аргументами: Бог в силах изменять сердца, но внезапное обращение царя Ниневии и всего его народа к Богу Израиля должно было бы оставить какой-то след в...
вып. #3164 *"Легион" - не имя, а признание. Почему христиане мучают себя? Трагедия России* / 9/X/14 (вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Имя в Библии означает больше, чем в современной жизни (у нормальных людей). / * > Кто упал, всё видит в неверной перспективе. / * > Чудо Иисус сотворил не тогда, когда освободил бесноватого от бесов, а когда освободил бесноватого от угрозы цепей. / > Трагедия России в том, что и сегодня большинство из нас полагает, что революции можно было бы избежать, если бы вешали больше, расстреливали больше, сковывали крепче. Часто вспоминают стихотворение Макса Волошина, написанное в разгар гражданской войны, >: >. / > У нас даже рассказ об изгнании торгующих из Храма превратили в оправдание любого насилия, вплоть до превентивного ядерного удара... > В эти же дни начала ноября вспоминается ведь не только Октябрьская революция и день рождения Достоевского, но и восстание в Будапеште в 1956 году. / > Исцелённый от беснования человек хотел идти за Иисусом. / > Понять желание исцелённого следовать за Христом легко: самое страшное в жизни не грех, а повторяемость греха. / > Современный человек живёт в секулярном мире - то ...
вып. #3163 *служение правде во всей ее чистоте и свободе* / 7-8/X/14 (пт-сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Среди своих святых Русская Церковь почитает около семидесяти епископов. / > Не будем говорить здесь о том, что представляется самоочевидным у духовного учителя жизни - о чистоте его нравственной жизни, о молитвенности, о духовной сосредоточенности. / > Пахомий ставит как, пожалуй, самое главное в епископе его общественное исповедничество, т.е. защиту им всеми способами правды и справедливости. / > В наши дни, когда представители Церкви требуют слепого подчинения власти, угождения ей во всём, этот образ древнего святителя, мужественного борца за правду и бесстрашного обличителя всех власть имущих особенно дорог нам. > Остановимся кратко на примере двух епископов, восставших, хотя и по-разному, против злой, несправедливой, деспотической власти Иоанна Грозного. / > Самым потрясающим, самым незабываемым остается трагический конфликт с Грозным московского митрополита Филиппа. / > В лице митрополита Филиппа мы находим, конечно, вершину этого служения епископа - служения правде во всей ее чистоте и свободе. / [ пр...
(6.378+/i27+) *История православия вСССР/России: 8-е десятилетие XX в. (5: "новая православная интеллигенция")*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Неохотно и в большинстве случаев уклончиво советские профессиональные атеисты в конце 60 -- начале 70-х гг. начали признавать, что в стране произошел подъем религиозности. / С 70-х гг. советских атеистов по меньшей мере так же беспокоит наличие молодых людей и новообращенных среди верующих. / Вновь возникшая забота иерархии о религиозном воспитании детей, за отсутствие которой ее критиковал Солженицын в своем Великопостном послании к патриарху, очевидно, пришлась не по вкусу атеистам. / Молодые люди склонны обращаться к религии в трудные времена. / Синод 28 ноября 1968 г. разрешил проведение литургии преждеосвященных даров по вечерам, чтобы предоставить возможность большему количеству людей получить причастие на этой службе, которая традиционно проводилась только по утрам. / "Новое движение началось среди образованной молодежи, приход молодого поколения в Церковь, поколения, которое было воспитано в атеистических домах как убежденные неверующие. Это поколение пришло к Христу само по себе путем глубочайших раз...
вып. #3162 ...ставим себя на место Бога... / 4-6/X/14 (вт-чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Co смирением диавол не может бороться. / > Мы должны подражать любви Божией. / > Господь каждому дает задание, а его мы можем исполнить только, когда мы будем иметь общение со Христом, уподобляться Ему, а это будет тогда, когда мы будем оказывать любовь Христову. [ св. праведный Алексий Мечев ]...
