Продолжаем читать книгу пророка Иезекииля: главы 24–25.

Перевод и комментарии Л.В.Маневича.
// КНИГА ИЕЗЕКИИЛЯ / М.: Российское Библейское Общество, 2006. © Российское Библейское Общество.

На церковнославянском

Синодальный перевод

"Современный русский перевод" без разбиения на абзацы.

Перевод п/р. М.Кулакова

Перевод "Новый перевод на русский язык" ("Слово жизни"): "Новый перевод"; "Восточный перевод"

Септуагинта (греческий текст)

к

к
н
и
г
е:

к

гла-
вам:

24 ¹ В девятый год, в десятый день десятого месяца было мне слово Господне:

² — Человек, запиши, что сегодня за день, запиши эту дату — в этот день Навуходоносор, царь Вавилона, осадил Иерусалим. ³ И поведай своевольному племени притчу, скажи ему:

Так говорит Господь Бог:

— Поставь котел, поставь,
и воду в него налей.
⁴ Положи в него куски мяса,
отборные части — голени и лопатки.
Наполни его лучшими кусками мяса на кости,
⁵ возьми для этого отборных овец.
Разложи дрова под котлом,пусть кипит ключом вода,
пока мясо с костями не разварятся!

⁶ Так говорит Господь Бог:

— Горе городу, полному крови! Горе котлу, покрытому накипью! Накипь от него не отходит! Кусок за куском, без разбора, выкидывай из него мясо! ⁷ Этот город запятнан пролитой кровью. На голые камни он проливал ее — даже не на землю, чтобы потом присыпать. ⁸ Чтобы  разгорелась Моя ярость, чтобы свершилось отмщение, Я эту кровь выставил напоказ — на голых камнях, так что не скрыть ее.

⁹ Потому так говорит Господь Бог:

— Горе городу, полному крови! Я Сам разведу огромный костер! ¹⁰ Дров добавь, разожги огонь, вывари мясо, приготовь варево, пусть кости распадутся. ¹¹ А потом поставь пустой котел на угли, чтобы медь его докрасна раскалилась, чтобы накипь выгорела и нечистота исчезла.

¹² Но напрасны все усилия! Не отойдет густая накипь, даже огонь не поможет! ¹³ Омерзительна нечистота твоя! Сколько ни чистил Я тебя — ты всё нечист. И не очиститься тебе, пока сполна не изольется ярость Моя. ¹⁴ Я, Господь, так судил! Срок пришел — и Я так сделаю, не остановлюсь, не пощажу, не помилую! За дела твои, за поступки твои будет суд над тобой, — говорит Господь Бог.

¹⁵ И было мне слово Господне:

¹⁶ — Человек! Я тебе посылаю беду — отниму у тебя радость твоих очей. Но ты не плачь, не рыдай, не лей слёз! ¹⁷ Стенай в молчании, не совершай погребального плача, тюрбана своего не снимай, не снимай сандалий, не покрывай уст и не справляй тризны.

¹⁸ Утром того дня я проповедовал народу, а вечером — умерла моя жена. На следующий день я поступил так, как было мне велено. ¹⁹ И стали люди спрашивать: «Объясни, как нам понимать то, ²⁰ Я ответил им:

— Мне было слово Господне, ²¹ чтобы я сказал народу Израилеву:

Так говорит Господь Бог:

— Я отдам на поругание Мое святилище, гордость вашу и силу, радость очей ваших, утеху сердец. А сыновья ваши и дочери, которых вы оставили в городе, падут от меча!

²² И вы поступите так же, как я сейчас, — вы не покроете своих уст, не будете справлять тризны. ²³ Тюрбаны ваши останутся на ваших головах, сандалии — на ногах, вы не будете совершать плача, вы будете мучиться за свои грехи и стенать друг перед другом.

²⁴ — Иезекииль — знамение того, что ждет вас. Все, что он сейчас делает, то и вы будете делать, когда придет срок. И уразумеете вы, что Я — Господь Бог. ²⁵ А ты, человек, жди: когда Я отниму у них силу их, радость их и славу, отраду очей и утеху сердец, когда отниму сыновей их и дочерей, ²⁶ придет к тебе уцелевший беглец, чтобы рассказать тебе об этом. ²⁷ Когда он придет, уста твои откроются, ты будешь говорить и твое молчание закончится. Ты — знамение того, что ждет их, и уразумеют они, что Я — Господь.

24:1 В девятый год, в десятый день десятого месяца... — Поскольку далее сообщается, что в этот самый день Навуходоносор начал осаду Иерусалима, речь идет о девятом годе царствования Седекии (см. 4Цар 25:1; Иер 52:4), то есть о 588 г. до н.э. (январь).

24:8 ...Я эту кровь выставил напоказ — на голых камнях, так что не скрыть ее. — В Ветхом Завете метафора «земля поглотила (покрыла) кровь» означает, что преступление забыто и уже не требует отмщения; и наоборот «земля не принимает кровь» означает, что преступление требует отмщения, ср. Быт 4:10; Иов 16:18; Ис 26:21. Общий смысл фразы: ГОСПОДЬ не допустит, чтобы преступления Иерусалима остались безнаказанными.

24:17 ...тюрбана своего не снимай... — По-видимому, снятие тюрбана и сандалий — ритуальное проявление траура, ср. Лев 10:6; 21:10; 2Цар 15:30.

∙ ...не покрывай уст... — Судя по Мих 3:7, где обыгрывается буквальное и переносное значение этих слов, «покрывание уст» — также знак траура.

24:19 ...что ты делаешь? — То есть почему не проявляешь никаких признаков траура?

24:21 ...которых вы оставили... — Иезекииль обращается к депортированным в Вавилонию жителям Иудеи.

24:26 ...придет к тебе уцелевший беглец... — Об этом событии рассказывается в Иез 33:21-22.

24:27 ...и твое молчание закончится. — Ср. Иез 3:26-27.

25 ¹ И было мне слово Господне:

² — Человек! Обрати свой взор против аммонитян и произнеси против них пророчество. ³ Скажи стране сынов Аммоновых: «Слушай слово Господа Бога!»

Так говорит Господь Бог:

— Ты хохочешь, видя, как поругано Мое святилище, как опустошена земля Израилева, как род Иудин отправляется в изгнание, — ⁴ вот за это Я сделаю тебя добычей восточных племен. Они устроят на твоей земле свои стоянки, поставят свои шатры. Они будут есть твои плоды и будут пить твое молоко. ⁵ Я превращу Равву в стойло для верблюдов, город сынов Аммоновых — в загон для овец. И уразумеете вы, что Я — Господь!

⁶ Так говорит Господь Бог:

— Ты глумишься и радуешься всей душою, глядя на землю Израилеву, хлопаешь в ладони и топаешь ногами от злорадства, — ⁷ вот за это Я обрушу на тебя Мою руку и отдам тебя народам на разграбленье. Я уничтожу тебя — и не будет больше такого народа! Я искореню тебя — и не будет больше такой страны! Я разрушу тебя, и ты уразумеешь, что Я — Господь!

⁸ Так говорит Господь Бог:

— Твердят Моав и Сеир: «Смотрите, род Иудин — не лучше других народов!» — ⁹ вот за это Я сделаю Моав беззащитным и отниму у него города, прекраснейшие города в его стране — Бет-Ешимот, Баал-Меон и Кирьятаим — ¹⁰ и отдам их вместе с землями аммонитян восточным племенам, чтобы и памяти о народе аммонитян не осталось. ¹¹ И на Моав Я обрушу справедливую кару, и уразумеют они, что Я — Господь!

¹² Так говорит Господь Бог:

— Эдом жестоко мстит сынам Иудиным, месть его преступна!

¹³ Вот за это, — так говорит Господь Бог, — Я обрушу руку Мою на Эдом, истреблю в Эдоме всех людей и животных, обращу его в руины. От Темана и до Дедана все падут от меча! ¹⁴ Я отомщу эдомитянам руками народа Моего, Израиля — он исполнит приговор, который Я вынес Эдому в ярости Моей и гневе. И познают они Мою месть! — говорит Господь Бог.

¹⁵ Так говорит Господь Бог:

— Жестока месть филистимлян, они глумятся, они полны смертельной злобы и извечной ненависти. ¹⁶ Вот за это, — так говорит Господь Бог, — Я обрушу Мою руку на филистимлян, уничтожу критян, истреблю остальных жителей морского побережья. ¹⁷ Страшна будет Моя месть, Я обрушу на них Мою яростную кару! И когда отомщу им, они уразумеют, что Я — Господь!

25:4 ...восточных племен... — Дословно: «сыновей востока». Имеются в виду ко чевые племена сиро-аравийской пустыни, представлявшие постоянную опасность для оседлого населения, ср. Суд 6:3; Ис 11:14; Иер 49:28.

25:8 Сеир — другое название Эдома (см. Быт 32:3; 36:8-9; Иез 35:15). Упоминание Эдома в данном контексте несколько неожиданно, потому что до сих пор говорилось только о Моаве, ср. перевод данного места в Септуагинте, где Сеир не упоминается.

25:9 Бет-Ешимот — город на Моавской равнине, прилегающей к Мертвому морю. В Нав 13:20 назван в числе городов, отданных племени Рувима.

∙ Баал-Меон — город в Заиорданье. В Числ 32:38 и Нав 13:17 упомянут среди городов, принадлежащих племени Рувима. Другие названия этого города: Бет-Меон и Бет-Баал-Меон. В Иер 48:23 упоминается как моавитский город.

∙ Кирьятаим — в Нав 13:19 сообщается, что Моисей отдал этот город племени Рувима. В числе моавитских городов Кирьятаим назван в Иер 48:1. Локализация неизвестна.

25:13 Теман, Дедан — оба эти города упоминаются у пророка Иеремии в связи с пророчествами против Эдома, см. Иер 49:7-8. Местоположение их неизвестно.

25:16 ...уничтожу критян... — Здесь критянами (древнееврейское <кърэти>), как и в Соф 2:5, названы, по-видимому, филистимляне. В Иер 47:4 и Ам 9:7 филистимляне названы выходцами с берегов Кафт`ора (ср. Быт 10:1-314; Втор 2:23), то есть с берегов того же Крита или Кипра. Таким образом, библейская традиция связывает филистимлян, живших приблизительно с XII в. до н.э. на южном побережье Палестины, с эгейским миром. Эта связь подтверждается археологическими находками: филистимская керамика обнаруживает характерные эгейские черты.

Филистимляне входили в число так называемых «народов моря», которые упоминаются в надписи Рамсеса III (XII в. до н.э.) из Мединет-Хабу. На рельефах из Мединет-Хабу хорошо видны головные уборы представителей «народов моря», также характерные для эгейского мира (идентичный головной убор изображен, например, на одной из пиктограмм фестского диска).

Отметим, что в Ветхом Завете правители филистимских городов (Газа, Ашкелон, Ашдод, Гат и Экрон) называются словом <сэрэн> (Нав 13:3; Суд 3:3; 1Цар 5:8 и др.). Этимология этого слова неизвестна, возможно, оно связано с греческим turannoV («правитель, владыка»).

Желаю Божьего благословения!  
Прошу ваших молитв обо мне и о моей семье,
а также об успехе интернет‐служения "Христианское просвещение".