Здравствуйте, дорогие читатели!

Это выпуск рассылки за 30 марта 2018 года, пятницу.
(У православных это 40-й день Великого поста.)

Продолжаем чтение Евангелия от Марка (стихи 10:35–11:33).

Перевод и примечания В.Н. Кузнецовой ("Радостная Весть").

Дополнено сравнением с редакцией текста в "Современном русском переводе" Библии (прим. внизу текста).

³⁵ Подходят к Нему Иаков и Иоанн, сыновья Зеведея.

    – Учитель, – говорят они, – сделай для нас то, что мы попросим.

³⁶ – Что для вас сделать? – спросил Он.

³⁷ – Сделай, чтобы мы, когда Ты будешь прославлен, сидели рядом с Тобой  – один по правую руку, а другой по левую, – ответили они.

³⁸ – Вы не знаете, чего про́сите, – сказал им Иисус. – Можете выпить чашу, которую Я пью, или погрузиться в пучину, в которой Я омываюсь^*?

³⁹ – Можем, – ответили они.

Но Иисус сказал им:

– Чашу, которую Я пью, вы выпьете 
и в пучине, в которой Я омываюсь, омоетесь^*.
⁴⁰ А сесть по правую руку Мою или по левую –
дать это не в Моей власти:
там сядут те, кому предназначено Богом.

⁴¹ Когда остальные десять услышали слова Иакова и Иоанна, они стали возмущаться. ⁴² Но Иисус, подозвав их, сказал:

    – Вы знаете, что у язычников первые люди^* господствуют над ними и великие ими полностью распоряжаются.

⁴³ Но у вас пусть будет не так! 
Пусть тот, кто хочет быть у вас главным, 
будет вам слугой,
⁴⁴ и кто хочет быть среди вас первым, 
тот пусть будет для всех рабом.
⁴⁵ Ведь и Сын человеческий
не для того пришел, чтобы Ему служили, 
а чтобы служить и отдать Свою жизнь 
как выкуп за множество жизней.

10.38 погрузиться в пучину, в которой Я омываюсь — дословно: "погрузиться [в воду], как Я погружаюсь", что символизировало страдания и смерть (ср. Пс 42.7 (41.8); Лк 12.50).

10.45 за множество жизней — см. прим. к Мф 20.28 [— дословно: "за многих". В еврейском языке слово "многие" употребляется в инклюзивном смысле — "очень большое количество", а не в эксклюзивном, как в европейских языках, где у него есть дополнительный оттенок: "но не все". Господь здесь впервые говорит не только о необходимости Своей смерти, но и о ее цели.]

10.35-45 Мф 20.20-28
10.38 Лк 12.50
10.42-44 Мф 23.11; Мк 9.35; Лк 22.25-26

⁴⁶ Они приходят в Иерихо́н. Когда Он выходил из Иерихона с учениками и с большой толпой, у дороги сидел Бар-Тима́й (то есть сын Тимая), слепой нищий. ⁴⁷ Услышав, что здесь Иисус Назарянин, он закричал:

    – Сын Давида! Иисус! Сжалься надо мной!

⁴⁸ Многие требовали, чтобы он замолчал, но слепой кричал еще громче:

    – Сын Давида! Сжалься надо мной!

⁴⁹ Иисус остановился и сказал:

    – Позовите его.

Слепого зовут:

    – Ну, вставай, Он тебя зовет!

⁵⁰ Бар-Тимай, скинув плащ, вскочил и подбежал к Иисусу.

⁵¹ – Что для тебя сделать? – спросил его Иисус. – Чего ты хочешь?

    – Раббуни́, видеть! – ответил слепой.

⁵² – Ступай, тебя спасла твоя вера, – сказал Иисус.

Он^* сразу стал видеть и пошел за Ним.

10.47 Назарянин [— уроженец или житель Назарета] — в некоторых рукописях: "Назорей".
Сын Давида [— Помазанник Божий, которого ждали в Израиле, часто назывался Сыном, т.е. потомком Давида, так как верили, что Он должен быть из рода Давида (см. 2Цар 7.12-14; Пс 89.3-4 (88.4-5); Мф 1.1; 12.23; 15.22; 21.9,15).].

10.51 Раббуни́ — то же, что и Рабби́ [(евр. "мой великий") — почетное обращение к уважаемому человеку, преимущественно к учителю].

10.46-52 Мф 20.29-34; Лк 18.35-43

11 ¹ Когда они подходили к Иерусалиму – они были уже недалеко от Вифаги́и и Вифа́нии, у Масли́чной горы, – Иисус послал двух учеников, ² сказав им:

    – Ступайте вон в ту деревню напротив. У самого  входа в деревню найдете молодого осла на привязи, на нём еще никто не ездил. Отвяжите его и ведите сюда. ³ А если кто вас спросит: "Что вы делаете?" – отвечайте: "Он нужен Господу, Он скоро его вернет".

⁴ Они пошли, нашли осленка, привязанного к воротам в переулке, и стали его отвязывать. ⁵ Стоявшие там люди говорили им: "Что вы делаете? Зачем отвязываете осленка?" ⁶ Но они ответили так, как им велел Иисус, и их отпустили. ⁷ Они привели осла к Иисусу, положили на осла свою одежду, и Иисус сел на него. ⁸ Многие стелили на дороге свою одежду, а другие – ветви, срезанные с деревьев в поле. ⁹ И те, что шли впереди, и те, что шли сзади, кричали:

— Осанна! 
Да будет благословен Идущий во имя Господа^*!
¹⁰ Да будет благословенно грядущее царство
нашего отца Давида! 
Осанна в небесах!

¹¹ Иисус вступил в Иерусалим и направился в Храм. Всё осмотрев, Он вернулся поздно вечером в Вифанию со Своими двенадцатью учениками.

11.3 Господу – см. прим. к Мф 21.3 [— возможен другой перевод: "их хозяину"].
Он скоро его вернет – в некоторых рукописях: "и он [тот человек] тотчас отправит его [к Иисусу]".

11.8 См. прим. к Мф 21.8. [Так в древности встречали знаменитых людей.]

11.9 Осанна [(евр. хошианна́) — это слово первоначально значило: "спаси нас", но со временем стало возгласом хвалы Богу.].

11.1-10 Мф 21.1-11; Лк 19.28-38; Ин 12.12-15
11.9 Пс 118 (117).25-26

11.15 Храмовый двор – см. Храм [— иерусалимский Храм был гигантских размеров, он был построен из громадных плит белого мрамора, обложенных золотыми пластинами. Он состоял из четырех дворов и святилища (собственно Храма), в которое не разрешалось входить никому, кроме священников. Внешний, самый большой двор назывался Двором язычников. Здесь продавалось всё необходимое для жертвоприношений: вино, масло, соль, а также животные (быки, овцы и голуби). Он был единственным местом, куда допускались язычники. Следующий двор — это Двор женщин, где могли находиться женщины, во Двор народа Израиля они уже не допускались. Во Дворе Священников могли быть только священники.].

11.22 Верьте – в некоторых рукописях: "Если верите".

11.23 Этой горе – см. прим. к Мф 21.21 [— т.е. горе Сион, на которой располагался Храм.].
[Скажете этой горе — ср. выражение "передвигать горы", которое означало сделать что-либо невозможное, например, "передвигателями гор" назывались учителя, сумевшие объяснить самые трудные и непонятные места в Писании. ]

11.24 уже получили – в некоторых рукописях: "получите".

11.(26) В ряде рукописей имеется ст. 26: "А если не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам ваших грехов".

11.12-14 Мф 21.18-19
11.15-19 Мф 21.12-17; Лк 19.45-48; Ин 2.13-16
11.17 Ис 56.7; Иер 7.11
11.20-24 Мф 21.20-22
11.23 Мф 17.20; 1Кор 13.2
11.25-26 Мф 6.14-15

11.27 по двору Храма — см. прим. к Мф 21.23 [— т.е. <по Двору> язычников. В колоннадах этого двора видные учителя, в том числе и Иисус, вели беседы с народом и наставляли своих учеников.].
Старшие священники, учителя Закона и старейшины — см. прим. к 8.31 [— члены Совета (греч. Синедрио́н, в евр. произношении Санхедри́н) — высший еврейский религиозно-политический орган, в функции которого входило и судопроизводство. В Совет входил 71 человек: первосвященник, старшие священники, старейшины и учителя Закона. Кроме того, при местных синагогах были советы старейшин.] [Старшие священники (буквально: "первосвященники") — священники, возглавлявшие дневные и недельные смены богослужений в Храме. Старейшины (греч. пресбю́терой) — наиболее уважаемые и богатые люди в Израиле. Учителя Закона (буквально: "писцы, книжники", евр. софери́м) — люди, занимавшиеся углубленным изучением и толкованием Писания, прежде всего Закона Моисея; как правило, они принадлежали к фарисеям.]

11.28 так поступаешь? — имеется в виду очищение Храма.

11.30 От Бога — см. прим. к Мф 21.25 [— дословно "с Неба". <Раввины часто заменяли имя Бога> разными описательными оборотами, такими как "Небеса", "Небо", "Великий Царь", "Имя" и т.д.].

11.27-33 Мф 21.23-27; Лк 20.1-8

¹² На следующий день, когда они вышли из Вифании, Иисус почувствовал голод. ¹³ Увидев вдали смоковницу, Он пошел к ней посмотреть, нет ли на ней плодов, но, подойдя, не нашел ничего, кроме листвы, – для плодов было еще рано. ¹⁴ Тогда Иисус сказал ей:

    – Так пусть никто не ест твоих плодов вовеки!

Ученики это слышали.

¹⁵ И вот приходят они в Иерусалим. Войдя в храмовый двор, Иисус выгнал вон тех, кто продавал и покупал в Храме, опрокинул столы менял и скамьи торгующих голубями. ¹⁶ И никому ничего не позволял проносить через храмовый двор. ¹⁷ Он учил их и говорил:

    – Разве не сказано в Писании:

 "Дом Мой будет назван домом молитвы для всех народов"?
    А вы превратили его в разбойничий притон!

¹⁸ Когда это услышали старшие священники и учителя́ Закона, они стали искать способ расправиться с Ним. Ведь они Его боялись, потому что весь народ ловил каждое слово Его учения^*.

¹⁹ Когда настал вечер, Иисус с учениками ушел из города.

²⁰ На следующее утро они проходили мимо смоковницы и увидели, что она вся засохла, от самых корней. ²¹ Петр, припомнив вчерашнее, говорит Иисусу:

    – Учитель, смотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла!

²² Иисус сказал им в ответ:

²³ – Верьте Богу!
Верно вам говорю, если скажет кто этой горе:
"Поднимись и бросься в море!" –
и не усомнится в душе́, но будет верить,
что сказанное им исполнится, 
так и будет!
²⁴ Поэтому вам говорю Я:
о чём бы вы ни молились и чего бы ни просили, 
верьте, что вы уже получили, –
и так и будет!
²⁵ И когда вы стои́те и мо́литесь,
прощайте всё, что против кого-то имеете,
чтобы и Отец ваш Небесный
простил вам ваши грехи. [²⁶]

²⁷ Вот они снова приходят в Иерусалим. Когда Иисус прохаживался по двору Храма, к Нему подошли старшие священники, учителя́ Закона и старейшины.

²⁸  — По какому праву Ты так поступаешь? — спросили они. — Кто Тебе дал право так поступать?

²⁹  — Я вам задам один вопрос, — ответил Иисус. — Если вы Мне ответите, то и Я скажу вам, по какому праву так поступаю. ³⁰ Омовение Иоанна^* от кого было? От Бога или от людей? Отвечайте!

³¹ Они стали рассуждать между собой так: "Если скажем "от Бога", тогда Он спросит: "А почему вы ему не поверили?" ³² Сказать "от людей"?..." Но они боялись народа, потому что все считали Иоанна настоящим^* пророком. ³³ Поэтому они ответили:

    — Не знаем.

    — Тогда и Я не скажу вам, по какому праву так поступаю, — ответил Иисус.

Божьего благословения!