Новости за 17/07/2024
============================================================
Ватикан: "L.OSSERVATORE ROMANO" провела презентацию книги, посвященной о. Луиджи Джуссани
Рим, 17 июля. 16 июля ватиканская газета «L’Osservatore Romano» организовала презентацию книги президента церковного движения «Общение и освобождение» («Comunione e Liberazione») Давиде Проспери «Революция в себе». Издание, посвящённое основателю этого движения о. Луиджи Джуссани, содержит стенограммы его бесед и лекций, прочитанных в период с 1968 по 1970 годы.
В текстах, собранных и впервые опубликованных, отражены напряжённые разногласия, характеризовавшие культурную атмосферу конца 60-х и начала 70-х годов прошлого века.
«В период бурных 60-х, — пишет автор в предисловии, — бушующие ветры перемен сотрясают общество и проникают в ряды католического движения ‘Студенческая молодёжь’, которым до 1965 года руководил дон Луиджи Джуссани. В результате около тысячи старшеклассников и несколько сотен студентов университетов покинули это движение, чтобы присоединиться к активной борьбе за политические, экономические и социальные реформы. Дон Джуссани начал посещать Культурный центр им. Шарля Пеги, основанный в 1964 году в Милане группой выпускников и аспирантов. По словам Давида Проспери, этот центр стал началом той реальности, которая вскоре станет известна как «Общение и освобождение».
В своих лекциях о. Джуссани продвигал идею общения, встречи: подобно противоядию, оно освобождает человека от эгоизма, оторванности от реальности. Проспери отмечает, что не только учение, но и свидетельство жизни основателя злободневны особенно в нашу эпоху, когда общество все больше подвержено индивидуалистическому мировоззрению, и это уже не воспринимается как проблема.
Во время презентации книги президент Культурного центра имени Максимилиана Кольбе в городе Варезе Никола Сабатини отметил: «Молодому священнику Джуссани хватило нескольких случайных встреч с молодыми людьми, называвшими себя католиками, но ничего не знающими о своей вере, чтобы оставить ‘богословский рай’ и начать работать в государственной школе с единственным намерением: ‘Передать им то, что было даровано мне’. Его миссия позволила тысячам молодых людей увидеть в христианском учении истинное богатство для их современности, которое было таким же ценным и для него самого».
Сыктывкар, 17 июля. В Сыктывкарской епархии сообщили о завершении работы по переводу Библии на коми язык, передает Патриархия.Ru.
Первая полная Библия на этом языке была представлена в Национальной библиотеке Республики Коми 21 мая 2024 в рамках празднования Дня коми письменности.
Еще в XIV веке великий миссионер святитель Стефан Пермский повторил подвиг святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, создав древнюю коми азбуку, ныне известную как «анбур». Трудами святителя Стефана на язык зырян были впервые переведены Евангелие и богослужебные книги.
Перевод Священного Писания на современный литературный коми язык был осуществлен в результате тесного сотрудничества Российского библейского общества, Института перевода Библии, Сыктывкарской епархии и Российской Академии наук. Работа велась в течение 30 лет. Перевод прошел экзегетическую проверку и апробацию с участием носителей языка.
В ходе презентации о принципах и ходе работы коми проекта рассказали переводчицы Библии Нина Ваттулева и Надежда Габова.
О переводах на коми язык, выполненных святителем Стефаном Пермским, рассказал настоятель Свято-Троицкого храма с Слудка Сыктывдинского района Республики Коми иеромонах Николай (Размыслов).
Участники мероприятия смогли ознакомиться с раритетными книгами из коллекции Национальной библиотеки — факсимильным изданием Остромирова Евангелия 1057 года, Евангелием от Матфея, переведенном на коми-зырянский язык учителем греческого языка и смотрителем Усть-Сысольского духовно-приходского училища Александром Шергиным и изданном в 1823 году в Санкт-Петербурге.
Библия на коми языке будет передана во все приходские библиотеки, воскресные школы, городские и сельские библиотеки и образовательные учреждения Республики Коми, а также Коми-Пермяцкого округа Пермского края, сообщает Сыктывкарская епархия.
Намечены планы по дальнейшей работе над переводом богослужебных книг.
Иерусалим, 17 июля. Археологи из Австрийской академии наук (ÖAW) в сотрудничестве с Израильским управлением древностей (IAA) обнаружили утерянный алтарь крестоносцев в Храме Гроба Господня, сообщает «Седмица» со ссылкой на издание Heritage Daily.
Храм Гроба Господня, также известный как Храм Воскресения Христова, является самым значимым местом поклонения в христианском мире, расположенным в христианском квартале Старого города Иерусалима.
Церковь IV века была построена на месте распятия Иисуса Христа, а также там находится пустая гробница Иисуса, где Он был похоронен и воскрес.
Археологи, проводившие исследование внутреннего убранства церкви, сделали сенсационное открытие в одном из задних коридоров, соединяющихся со средней камерой.
Прислоненная к стене на протяжении десятилетий заброшенная каменная плита, на которой туристы рисовали граффити, удивила археологов. Когда камень перевернули, он оказался давно потерянным алтарем крестоносцев средневекового периода, освященным в 1149 году.
«Мы знаем из паломнических сообщений XVI, XVII и XVIII веков о великолепном мраморном алтаре в Иерусалиме», — говорит Илья Беркович, историк из Института исследований Габсбургской монархии и Балкан Австрийской академии наук (ÖAW).
В 1808 году сильный пожар уничтожил большую часть романской части церкви, при этом считалось, что алтарь крестоносцев был утрачен.
Остается загадкой, как плита могла оставаться скрытой так долго, но это открытие дает новую информацию о ранее неизвестной связи между Римом и латинским королевством Иерусалимским.
Фото: sedmitza.ru
Алтарь украшен уникальной техникой изготовления мраморных украшений, известной как «косматеско», которой владели исключительно мастера гильдии папского Рима – среди них выделялось семейство Космати, давшее название стилю.
Согласно пресс-релизу ÖAW, «эта техника характеризовалась тем, что ее мастера могли украшать большие площади небольшими порциями драгоценного мрамора, который в средневековом Риме в основном соскабливали с древних зданий, — собирая небольшие мраморные осколки с величайшей точностью и прикрепляя их к каменным опорам для создания геометрических узоров и ослепительных орнаментов».
Археологи предполагают, что алтарь, должно быть, был создан с разрешения Папы Римского, который, вероятно, заказал работу одному из мастеров косматеско, чтобы сделать подарок самой значимой церкви христианского мира.
Екатеринбург, 17 июля. Главные богослужения Царских дней, организованных в память об императорской семье Романовых, расстрелянной большевиками в 1918 году, состоялись в Свердловской области – большой крестный ход и Божественная литургия, сообщает «Интерфакс».
«По предварительным данным, порядка 45 тыс. верующих приняли участие в главных богослужениях Царских дней», – говорится в сообщении пресс-службы Екатеринбургской епархии.
Крестный ход прошел в ночь на среду. Верующие проследовали от екатеринбургского Храма-на-крови до монастыря во имя святых царственных страстотерпцев на Ганиной Яме. После чего в Храме-на-крови состоялась ранняя Божественная литургия, а в 09:00 по местному времени там же и в монастыре на Ганиной Яме началась поздняя литургия.
Накануне в Екатеринбурге состоялся малый крестный ход от железнодорожной станции Шарташ до центра города. В нем приняли участие порядка 1 тыс. человек.
В этом году Царские дни в Свердловской области стартовали 11 июля. Они продлятся до 21 июля.
Собор Входа Господня в Иерусалим (Старый Входоиерусалимский) в Юрьевце. Фото: temples.ru
Юрьевец, Ивановская обл., 17 июля. Храмы XVIII века – Старый Входоиерусалимский собор и церковь Богоявления Господня – отреставрируют к 800-летию Юрьевца Ивановской области. Об этом сообщила пресс-служба правительства региона.
«Объявлены конкурсные процедуры на разработку проектной документации для проведения работ в Старом Входоиерусалимском храме и церкви Богоявления. Мероприятия приурочены к 800-летию старинного Юрьевца», – говорится в сообщении.
До конца июля будет определен подрядчик, который разработает проект реставрации Старого Входоиерусалимского собора. Храм 1737 года является памятником федерального значения, несколько лет на нем проводились противоаварийные работы, которые позволили предотвратить его дальнейшее разрушение.
Архитектурный ансамбль включает колокольню и Новый Входоиерусалимский собор. Ранее была разработана научно-проектная документация для реставрации колокольни.
Фото: visitivanovo.ru
Церковь Богоявления – один из старейших храмов региона, она построена в начале XVIII века. Подрядчик на разработку проекта по сохранению храма также определится до конца июля.
Город Юрьевец был основан в 1225 году. Он привлекает туристов красивой природой и богатой архитектурой. Здесь находится музейный центр имени режиссера Андрея Тарковского, чье детство прошло в этом городе. Сейчас в Юрьевце проживает около 7,8 тыс. человек.
Москва, 17 июля. Впервые в современной истории вышел каталог частного собрания церковнославянских рукописей. Выходившие до революции 1917 года немногочисленные описания частных собраний, не имевшие иллюстраций, стали уже библиографическими редкостями, сообщает «Богослов.ru».
«Два года продолжалась работа над этим каталогом моего собрания, — написал владелец коллекции Виктор Смирнов в своём сообществе в социальной сети «ВКонтакте». — Статьи для него, посвященные различным видам и жанрам рукописных книг, имеющихся в собрании, написаны Виктором Смирновым, Алексеем Гудковым и Ириной Стариковой. Введение к каталогу написала Мария Корогодина, заведующая Научно-исследовательским отделом рукописей Библиотеки Российской академии наук. Предисловие написано Надеждой Морозовой, председателем комиссии по исследованию старообрядчества при Международном комитете славистов».
Для публикации в каталоге собрания было выбрано 186 рукописей различных жанров: жития святых и сказания о чтимых иконах, древнерусские и переводные апокрифы, литературные и полемические сочинения, нотированные рукописи и другие. Широко представлены лицевые рукописи и рукописи, украшенные орнаментикой крупнейших старообрядческих книгописных центров: Ветки, Выга и Гуслиц. Каталог снабжен указателями названий сочинений, переписчиков, владельцев и лицевых рукописей. Богатый иллюстративный материал не только сопровождает статьи, но и выделен в отдельную альбомную часть.
В приложении к каталогу впервые опубликовано редкое выговское сочинение «Слово о книжном стяжании» – гимн библиофильству, написанный в 1740-е годы. Перевод текста памятника на русский язык выполнен кандидатом исторических наук Александром Карначевым.
Издание вышло ограниченным тиражом в 200 экземпляров.
Риека, 17 июля. «Христианство и ислам: служение братству в разделенном мире»: такова тема III «Средиземноморских богословских встреч», проходящих в хорватском городе Риека; впервые в них участвуют молодые мусульманские учёные, сообщает Vatican News.
Шестидневное мероприятие объединило православных, католических, протестантских и мусульманских студентов, а также преподавателей различных дисциплин в стремлении обсудить вопросы диалога и братства. «Средиземноморские богословские встречи» черпают вдохновение в энциклике Папы Франциска Fratelli tutti и Декларации об общечеловеческом братстве ради мира во всём мире и совместной жизни. По словам одного из организаторов встречи о. Бранко Юрича, специалиста в области нравственного богословия из Боснии и Герцеговины, диалог между христианами и мусульманами сегодня крайне необходим для мирного сосуществования в Средиземноморском регионе, а также в Европе в целом.
«Братство – это бальзам, способный залечить раны мира, который в последние годы становится всё более поляризованным. Встречей в Риеке мы хотим внести наш скромный вклад в миротворчество, в укрепление братства во всём мире», – подчеркнул о. Бранко Юрич в интервью Vatican News.
Встреча в Хорватии является частью серии межрелигиозных мероприятий, которые по инициативе Папы Франциска и Итальянской епископской конференции были организованы в Италии – в Бари в 2020 г. и во Флоренции в 2022 г. Впоследствии эти начинания по созиданию братства были внесены в программу «Средиземноморских встреч», состоявшихся в Марселе (Франция) в 2023 году. В них приняли участие представители Северной Африки, Балканского региона, Причерноморья, Латинской Европы и Ближнего Востока, к которым присоединился Папа Франциск.
Минск, 17 июля. В Минске 15 июля состоялась презентация нового направления работы Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Белорусской Православной Церкви – реабилитации людей с особенностями здоровья при помощи специально обученной собаки (канистерапии). Мероприятие организовало Братство в честь св. апостола Иоанна Богослова Минской епархии БПЦ, сообщает сайт Белорусской Православной Церкви.
Работа по реализации этого проекта длится уже на протяжении двух лет: исполняющий обязанности председателя Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению иерей Роман Артёмов прошел обучение специальности канистерапевта в РФ и Великобритании. Он подготовил пса по имени Гектор для оказания помощи людям с ограниченными возможностями и особенностями здоровья, включая тех, кто страдает от посттравматического стрессового расстройства, тревоги и депрессии.
Служебная собака породы золотистый ретривер получила специальный статус для работы в медицинских учреждениях, зачислена в штат Синодального отдела и в ближайшее время начнет совершать с иереем Романом Артёмовым рабочие выезды в больницы, социальные организации и приходы БПЦ. В числе учреждений, которые планируется посещать, Белорусский детский хоспис, Республиканский клинический центр паллиативной медицинской помощи детям и другие учреждения.
По словам о. Романа, эта порода считается одной из тех, которые идеально подходят для канистерапии. Обучение Гектора было нацелено на работу с детьми с инвалидностью, а также с онкологическим спектром заболеваний в период ремиссии.
«Мы не берем медицинский аспект реабилитации, потому что для этого необходимо специальное образование проводника. Главная функция собаки заключается в эмоциональной поддержке, – пояснил отец Роман. – Общение ребенка с животным предполагается в течение 25-35 минут. Именно столько длится сессия. По регламенту мы должны думать не только о пациенте, но и о собаке, так как ей требуется восстановление».
«Согласно исследованиям, 3-4 минуты активного взаимодействия с животным приводят к тому, что у человека меняется гормональный фон – падает уровень кортизола, запускаются дофаминовые механизмы, – рассказал священник. – Особенно интересно пятилетнее исследование, касающееся детей онкологического спектра в ремиссии. Его результаты показали, что процент рецидивов при наличии постоянного общения с животным у таких детей становится меньше».
Отец Роман заметил, что проект с Гектором больше имиджевый. «Мы не сможем с ним выезжать чаще раза в неделю по той причине, что мой функционал как священника не предполагает такой возможности. Наша задача – показать, как это работает, чтобы привлечь еще больше людей, у которых есть собаки и которые, может быть, хотели бы – а запрос такой есть, – продвигать тему канистерапии. Для успешной работы нужны три-четыре рабочие собаки», – пояснил иерей и выразил надежду, что священники и прихожане храмов, у которых есть собаки, вдохновятся проектом и захотят заниматься этим направлением.
Москва, 17 июля, Благовест-инфо. Выставка «Два учителя: Сергий Радонежский и Стефан Пермский» открылась 16 июля в Музее-заповеднике «Коломенское». Экспозиция во Дворце царя Алексея Михайловича посвящена духовному пути этих особо почитаемых святых, их значению для истории России. Выставка открылась в преддверии 18 июля – дня обретения мощей преподобного Сергия Радонежского.
Участники выставочного проекта – Московский государственный объединенный музей-заповедник, Музей русского и европейского изобразительного искусства, Музей «Церковно-археологический кабинет» при МДА. Куратор выставки – искусствовед, зав. отделом экспертизы Музея древнерусского искусства им. Андрея Рублева (ЦМИАР) Жанна Белик.
В экспозиции представлено около 60 памятников XVII–XX вв., которые иллюстрируют историю жизни святых Сергия Радонежского и Стефана Пермского, представляют различные традиции почитания, бытовавшие в разные эпохи и в разных регионах. Куратор подчеркнула, что большинство произведений экспонируется впервые. Например, икона «Явление Богоматери преподобному Сергию», принадлежавшая императору Петру III, и образ, повторяющий изображение с верхней части раки с мощами преподобного Сергия Радонежского.
Фото: Юлия Зайцева / blagovest-info.ru
Открывая выставку, Жанна Белик отметила, что иконы преподобного Сергия и святителя Стефана «показывают нам удивительный путь их жизни». Она напомнила, что XIV век – один из самых сложных периодов в истории нашей страны – «время, которые принято называть феодальной раздробленностью, когда жители Новгорода и Москвы не чувствовали себя жителями одной страны… В этот период возвышение Москвы, объединение русских земель в одно государство как раз происходило при духовном участии преподобного Сергия и Стефана Пермского. Их жизненный путь был различен, но мы предлагаем посетителям нашей выставки еще раз задуматься об этих людях и перенести их духовный свет в нашу жизнь».
На открытии выставки были представлены две книги: «Преподобный Сергий Радонежский: Образ простоты, правды, святости» и «Святитель Стефан Пермский: новый апостол и премудрый учитель». Это фундаментальные коллективные монографии, которые выпускает Фонд социально-культурных инициатив в рамках издательского проекта «Святые России». Последняя из названных монографий, ответственным редактором которой была Жанна Белик, вышла незадолго до открытия выставки. Представляя издания, гендиректор Фонда социально-культурных инициатив Алексей Смирнов рассказал, что каждая подобная книга (всего вышло девять изданий) включает в себя результаты современных исследований, основанных среди прочего на неопубликованных источниках и архивных материалах. Иллюстративный ряд книг расширяет представление о культурном и духовном наследии личности святых, благодаря впервые представленным экспонатам музеев и частных коллекций.
Стефан Пермский по дороге в Москву. Из издания «Древнерусская миниатюра». Academia. Московская типография Гознака. 1933. Бумага, картон, коленкор хромолитография, печать. Из собрания музея-заповедника «Коломенское»
Куратор отметила, что святые Сергий Радонежский и Стефан Пермский были современниками, их жития написаны одним автором – Епифанием Премудрым, который знал каждого лично. Пути святых не раз пересекались, но об их очных встречах свидетельств не сохранилось. Зато хорошо известно описанное автором «Жития Сергия Радонежского» чудо их духовной встречи: проезжая в 10 верстах от Троицкого монастыря, св. Стефан заочно приветствовал своего старшего собрата, а тот, к удивлению братии, в этот момент встал и послал ему благословение. Этот эпизод запечатлён на одном из фрагментов житийной миниатюры, представленном на выставке.
Фото: Юлия Зайцева / blagovest-info.ru
Жанна Белик также обратила внимание на связь темы выставки с Коломенским. По ее словам, возможно, именно в этом самом месте, в своем дворце царь Алексей Михайлович, желая упрочить общерусское почитание прп. Сергия, поручил Симону Азарьину обновить текст жития и дополнить его новыми чудесами. Некоторые чудеса из житий обоих святых представлены не только в клеймах житийных икон, но и на специальных стендах. Так, подробно описывается явление Богоматери прп. Сергию Радонежскому, чудо о видении им птиц, чудо св. Стефана Пермского об уничтожении «прокудливой» березы – языческого капища зырян.
Фото: Юлия Зайцева / blagovest-info.ru
Своеобразным чудом можно назвать и создание св. Стефаном пермской азбуки. Оправившись в 1379 г. из Москвы в далекие зырянские земли (современная Республика Коми), он начал свой путь миссионера с проповеди Евангелия, для чего, по примеру Кирилла и Мефодия, которые дали письменность славянам, составил особый язык – анбур. Немногие сохранившиеся образцы древних текстов показывают, что св. Стефан взял за основу не только славянские и греческие буквы, но и охотничью систему знаков – зарубок на дереве, которыми пользовались местные жители, своего рода рунические символы. Так он смог перевести богослужебные книги и тексты Священного Писания, проповедуя Христа на родном для зырян языке. Как рассказала куратор, этот язык просуществовал недолго, но в последующие времена использовался как тайнопись, и даже в годы Великой Отечественной войны на нем были основаны некоторые шифры, «которые врагам так и не удалось разгадать».
В центре главного выставочного зала обращает на себя внимание интерактивный объект: стол, за которым каждый желающий может вникнуть в древний пермский алфавит и составить из кубиков анбура свое имя или любое слово. На потолке над этим столом светится огромная карта, на ней прочерчены пути прп. Сергия и св. Стефана, которые исходили пешком сотни верст по бездорожью, основывая новые обители и окормляя русские земли. По замечанию Белик, фольклорная традиция просвещаемых св. Стефаном земель «сохранила его путь» – не забыты места, связанные с его деяниями и чудесами. «Это тоже духовный подвиг», – подчеркнула куратор.
Святитель Стефан Пермский с житием. Начало XX века. Усть-Сысольский уезд. Вологодской губернии. Дерево, темпера. Из собрания Музея русского и европейского изобразительного искусства
Среди многих памятников, которые представляет на выставке новый Музей русского и европейского изобразительного искусства, куратор выделила, в частности, житийную икону св. Стефана Пермского начала ХХ в., созданную художником Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии. «Казалось бы, простая икона, но важно, что она родилась в том самом месте, которое просвещал святитель Стефан, где через столетия возникли даже иконописные мастерские. Представим себе людей, которым Стефан проповедовал, отказавшимся от своих многовековых языческих жизненных ориентиров в пользу нового учения, – это очень непросто. В клеймах этой иконы показано и ниспровержение кумиров, и его спор с волхвами, убежденными вхождением Стефана в огонь, и другие деяния»,– сказала Белик в беседе с «Благовест-инфо».
«Учениками святого Стефана считали себя целые народы, которые прежде не знали христианства. Он был первым подвижником, кто определил движение русской цивилизации на восток. В целом, деятельность русского монашества в конце XIV – начале XV века была важным фактором развития русских княжеств, способствовала культурному возрождению Руси после монголо-татарского ига», — отметила куратор проекта.
Выставка организована при поддержке Фонда социально-культурных инициатив и Фонда храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Ковашах. Ее можно посетить до 19 января 2025 г.
Вильнюс, 17 июля, Благовест-инфо. Литовская Православная Церковь Московского патриархата оказалась единственной из зарегистрированных религиозных общин в Литве, представителей которой не пригласили на инаугурацию избранного в мае президента Гитанаса Науседы.
Канцелярия Виленско-Литовской православной епархии Московского патриархата называет странным решение не приглашать представителей ЛПЦ на инаугурацию президента Литвы. Православные христиане считаются одной из девяти традиционных религиозных общин в стране.
В минувшую пятницу на нем присутствовали представители всех других традиционных и признанных государством религиозных общин, в том числе руководители Православной Церкви Литвы Константинопольского патриархата.
«12 июля сего года состоялась инаугурация господина Гитанаса Науседы на второй срок служения литовскому народу на высоком посту президента Литовской Республики. Мы поздравили его, когда он был избран на эту ответственную должность, а в день его инаугурации на второй срок мы искренне молились о нем за богослужением и просили Бога, чтобы Он помогал ему в исполнении многотрудных обязанностей главы Литовского государства, – говорится в официальном обращении канцелярии ЛПЦ. – Конечно, у нас вызывает крайнее недоумение то, что руководитель нашей Литовской Православной Церкви не был приглашен на церемонию инаугурации президента, хотя мы являемся второй по численности религиозной общиной, куда входят в абсолютном большинстве граждане Литвы, а их тысячи и тысячи, многие из которых голосовали за нынешнего президента».
«Несмотря на все произошедшее, мы искренне желаем президенту благословенных успехов в его трудах на благо Литвы и ее народа», – резюмировали в канцелярии ЛПЦ.
12 июля Гитанас Науседа принес присягу на второй президентский срок.
