Новости за 12/07/2024
============================================================
Патриарх Болгарский Даниил встретился с последним царем Болгарии Симеоном II
София, 12 июля, Благовест-инфо. Новый Патриарх Болгарский и митрополит Софийский Даниил провел 11 июля встречу с бывшим царем Болгарии Симеоном II. Во встрече, которая прошла в резиденции Синода Болгарской Православной Церкви, также приняли участие митрополиты: Великотырновский Григорий, Русенский Наум, Старозагорский Киприан и другие, сообщает Orthodox Times.
Симеон поздравил Патриарха Даниила с избранием и отметил, что Даниил –уже пятый предстоятель БПЦ, с которым он встречается. В свою очередь, Патриарх поблагодарил Симеона II за особую роль, которую бывший монарх сыграл в преодолении церковного раскола 1990-х годов. Патриарх Даниил пожелал Симеону доброго здоровья, чтобы тот «мог продолжать свою миссию – быть примером для других».
Симеон II Борисов Саксен-Кобург-Готский (р. 1937) – последний царь Болгарии, формально правивший в 1943–1946 годах (из-за малолетства монарха страной управлял регентский совет). После упразднения монархии в 1946-м эмигрировал в Египет, оттуда – в Испанию, где прожил большую часть жизни. Симеон вернулся на родину в 1996-м. Возглавил либеральную политическую коалицию «Национальное движение Симеона II». В качестве лидера партии был премьер-министром Болгарии в 2001–2005 годах.
Санкт-Петербург,12 июля. Сегодня, в день памяти апостолов Петра и Павла, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, накануне прибывший с Валаама в Санкт-Петербург, возглавил служение литургии в историческом императорском соборе апостолов Петра и Павла в Петропавловской крепости, сообщает Патриаршая пресс-служба.
За литургией была совершена хиротония архимандрита Макария (Муминова) во епископа Нерчинского и Краснокаменского. Новорукоположенный иерарх, избранный к епископскому служению решением Священного синода от 30 мая (журнал 51), стал правящим архиереем Нерчинской епархии (Забайкальская митрополия).
Патриарху сослужили: митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий; митрополит Воскресенский Григорий, управляющий делами Московской Патриархии; митрополит Хабаровский и Приамурский Артемий; митрополит Читинский и Петровск-Забайкальский Димитрий; епископ Нарвский и Причудский Лазарь; епископ Кронштадтский Вениамин, наместник Свято-Троицкой Александро-Невской лавры; епископ Выборгский и Приозерский Варнава; епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав; епископ Гатчинский и Лужский Митрофан; епископ Петергофский Силуан, ректор Санкт-Петербургской духовной академии; епископ Раменский Алексий, личный секретарь Патриарха Кирилла; духовенство Санкт-Петербургской и Забайкальской митрополий.
По окончании литургии Патриарх Кирилл напутствовал епископа Нерчинского и Краснокаменского Макария на служение и вручил ему архиерейский жезл. Новорукоположенный владыка по традиции преподал верующим свое первое архипастырское благословение.
Затем Патриарх Кирилл совершил славление первоверховным апостолам Петру и Павлу.
Родился 23 декабря 1970 г. в г. Ступино Московской области.
В 1986-1990 гг. обучался в Ожерельевском техникуме железнодорожного транспорта Министерства путей сообщения. В 1990-1992 гг. проходил службу в рядах Вооруженных сил. В 1992-1999 гг. работал по гражданской специальности «техник-электромеханик изотермического подвижного состава и холодильного хозяйства».
В 1999-2011 гг. – насельник Михаило-Архангельского монастыря с. Козиха Ордынского р-на Новосибирской обл. Нес послушания старшего пилорамы, руководителя сельскохозяйственного комплекса, участвовал в строительных работах.
4 января 2002 г. наместником Михаило-Архангельского монастыря игуменом Артемием (Снигуром) пострижен в монашество с именем Макарий в честь преподобного Макария Великого.
В 2002-2007 гг. обучался в Томской духовной семинарии.
В 2011-2020 гг. – клирик Петропавловской епархии, насельник Пантелеимонова мужского монастыря. Был куратором строительства на территории монастыря Камчатского морского собора.
30 октября 2011 г. в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Петропавловска-Камчатского епископом Петропавловским и Камчатским Артемием рукоположен в сан иеродиакона.
С 2020 г. – клирик Хабаровской епархии.
1 ноября 2020 г. в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Хабаровска митрополитом Хабаровским и Приамурским Артемием рукоположен в сан иеромонаха.
С 15 октября 2020 г. – помощник управляющего епархией Хабаровской епархией по строительству. С 21 октября 2020 г. – насельник епархиальной мужской монашеской общины свт. Иннокентия Иркутского. С 23 июля 2021 г. – настоятель храма блгв. кн. Димитрия Донского в пос. Корфовский Хабаровского р-на. С 1 сентября 2022 г. – руководитель епархиального отдела по взаимодействию с казачеством. С 13 сентября 2023 г. – войсковой священник ВКО «Уссурийское казачье войско».
В 2022 г. окончил: курсы повышения квалификации клириков в Хабаровской духовной семинарии; курсы повышения квалификации по программе «Эффективная организация работы епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами» в ОЦАД; курсы повышения квалификации «Эффективная организация работы епархиального отдела по взаимодействию с казачеством».
Решением Священного синода от 30 мая 2024 г. (журнал 51) избран епископом Нерчинским и Краснокаменским.
2 июня 2024 г. за Литургией в домовом храме Хабаровской духовной семинарии в честь свт. Иннокентия Московского епископом Бикинским Пантелеимоном возведен в сан архимандрита.х тронном зале храма Христа Спасителя в Москве.
Папа Франциск и митрополит Волоколамский Антоний (Ватикан, 5 августа 2022 г.). Фото: vaticannews.va
Ватикан, 12 июля. Папа Франциск 11 июля принял на частной аудиенции в Апостольском дворце Ватикана митрополита Волоколамского Антония (Севрюка), председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, сообщает Vatican News.
В ходе встречи обсуждались вопросы межцерковных отношений и совместных усилий в гуманитарной сфере.
Папа Франциск и митрополит Антоний впервые встретились 5 августа 2022 года, когда православный иерарх посетил Ватикан после своего назначения на должность председателя ОВЦС МП, сменив на этом посту митрополита Илариона (Алфеева). 15 сентября 2022 года состоялась новая встреча в Нур-Султане, столице Казахстана, где Папа участвовал в VII Съезде лидеров мировых и традиционных религий.
3 мая 2023 года – в ходе рабочего визита в Италию, обозначенного встречами с главами некоторых департаментов Римской курии, – митрополит Волоколамский принял участие в общей аудиенции на площади Святого Петра, приветствовал понтифика и беседовал с ним.
12 июля митрополит Антоний совершил литургию в храме святой великомученицы Екатерины в Риме. В тот же день председатель ОВЦС имел ряд рабочих встреч в Римской курии. В частности, он проинформировал своих собеседников о продолжающихся гонениях на каноническую Православную Церковь на Украине. Кроме того, митрополит Волоколамский Антоний подробно разъяснил отношение Русской Православной Церкви к документу «Fiducia supplicans» и ознакомил с отзывом на него Синодальной библейско-богословской комиссии, сообщает Служба коммуникации ОВЦС.
Минск, 12 июля. Совет министров Белоруссии своим постановлением определил перечень предметов имущества культового назначения, на которые не может быть обращено взыскание по претензиям кредиторов. Документ опубликован на Национальном правовом интернет-портале, сообщает ТАСС.
Постановление, которое вступило в силу с 6 июля, принято в рамках реализации закона «Об изменении законов по вопросам деятельности религиозных организаций», подписанного президентом Белоруссии Александром Лукашенко в конце декабря 2023 года. В утвержденный документом перечень видов имущества культового назначения, на которые не может быть обращено взыскание по претензиям кредиторов, входят объекты недвижимого имущества, в том числе культовые здания и сооружения, здания и строения социального, благотворительного, культурно-просветительского назначения, а также хозяйственные, жилые и иные объекты, связанные с отведенными религиозным организациям земельными участками. Также взысканию не подлежат предметы храмового пространства, например священные предметы и алтари, и элементы храмового убранства, такие как иконостасы и царские врата.
Постановлением запрещается взыскивать за долги предметы, необходимые для отправления богослужений, обрядов и церемоний, в частности кресты, ладанки, хоругви, свитки Торы и рождественские вертепы. В перечень включены также «вещества и предметы, необходимые для совершения богослужений и религиозных обрядов, в том числе свечи, елей, миро, лампадное масло, ладан», а также одежда и головные уборы религиозного назначения. Не подлежит обращению по требованию кредиторов и издательская продукция религиозного назначения.
Также постановлением правительства утверждены положение об уполномоченном по делам религий и национальностей и его аппарате, положение о порядке приглашения в страну иностранных граждан и лиц без гражданства для занятия религиозной деятельностью. Определены порядок назначения и проведения государственной религиоведческой экспертизы и финансирования расходов детских домов при монастырях за счет средств местных бюджетов.
Сегодня в Белоруссии зарегистрировано 25 конфессий и религиозных направлений, количество религиозных организаций превышает 3,5 тыс., в том числе общин Белорусской православной церкви – более 1 700, Римско-католической церкви – около 500. В соответствии со вступившей в силу с 6 июля новой редакцией закона «О свободе совести и религиозных организациях» им в течение года необходимо пройти перерегистрацию, а государственным структурам до 1 января 2026 года внести сведения о таких организациях в Единый государственный регистр юридических лиц и индивидуальных предпринимателей.
Анкара, 12 июля. В ходе раскопок в Харране, одном из древнейших поселений в мире, археологи обнаружили руины церкви возрастом 1500 лет, сообщает «Седмица» со ссылкой на интернет-издание Аnatolian Аrchaeology.
Харран — это уникальные руины с Лунным храмом, посвященном в 4 веке до н. э. лунному богу Сину. До наших дней сохранились только фундаменты и некоторые остатки стен Лунного храма.
Археологические раскопки на руинах Харрана, включенных в предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО, возглавляет профессор, доктор Мехмет Онал с кафедры археологии Харранского университета.
Заявив, что церковь расположена в 200 метрах к северу от Большой мечети Харрана, Мехмет Онал сообщил следующую информацию.
«Мы раскопали часть церкви, это очень большая церковь. Мы находимся в ее северном нефе (главном коридоре), и большая часть нефа была обнаружена. Это церковь, спланированная как базилика, и она имеет орнаменты. Капители колонн имеют акант, которые представляют собой рельефные завершения колонн с листьями кенгера. Во время наших раскопок мы наткнулись как на большую часть северного нефа, так и на портик на севере, и колонны портика были обнаружены. Капители колонн упали. Другими словами, сооружения под землей в Харране ждут, чтобы их раскопали вместе с их колоннами. По мере того, как мы будем копать таким образом, будет обнаружена вся церковь с ее апсидой и другими нефами».
«Это самая большая на юго-востоке церковь уровня собора, более 70 метров в длину, сделанная из тесаных каменных блоков. Во время раскопок мы также нашли мозаичные тессеры (цветные мозаичные камни) из стекла, которые в основном использовались на стенах и арках. Мы датируем эту церковь восточно-римским периодом, то есть V веком. Поэтому полы церквей в регионе, построенных в это время, мозаичные. Мы ожидаем, что на полу этой церкви также будет мозаика».
Научная конференция "Православие на Дальнем Востоке". Санкт-Петербург
12 - 13 декабря
12.07.2024 12:47 https://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=9&id=108353
------------------------------------------------------------
12-13 декабря 2024 года в Санкт-Петербурге состоится VIII научная конференция «Православие на Дальнем Востоке». В этом году конференция приурочена к 210-летию святителя Гурия (в миру Григорий Платонович Карпов; 1814–1882), сообщает Богослов.Ru.
В рамках конференции предполагается рассмотреть историю становления и современное состояние православия в Китае, Японии, Корее, Монголии, в Сибири и на Дальнем Востоке России, а также духовно-просветительскую, переводческую, дипломатическую и научно-исследовательскую деятельность сотрудников Российских Духовных миссий в странах Азиатско-Тихоокеанского региона.
Заявку для участия в конференции необходимо прислать до 24 ноября 2024 года заявку и краткую аннотацию доклада. Подробнее о том, как принять участие в конференции, — в информационном письме.
По итогам конференции предполагается публикация докладов в научном журнале «Вестник Исторического общества Санкт-Петербургской Духовной Академии» (РИНЦ). Информация о требованиях к оформлению статей и сроках направления их рукописей в Оргкомитет будет разослана после конференции.
Санкт-Петербург, 12 июля. 12-13 декабря 2024 года в Санкт-Петербурге состоится VIII научная конференция «Православие на Дальнем Востоке». В этом году конференция приурочена к 210-летию святителя Гурия (в миру Григорий Платонович Карпов; 1814–1882), сообщает Богослов.Ru.
В рамках конференции предполагается рассмотреть историю становления и современное состояние православия в Китае, Японии, Корее, Монголии, в Сибири и на Дальнем Востоке России, а также духовно-просветительскую, переводческую, дипломатическую и научно-исследовательскую деятельность сотрудников Российских Духовных миссий в странах Азиатско-Тихоокеанского региона.
По итогам конференции предполагается публикация докладов в научном журнале «Вестник Исторического общества Санкт-Петербургской Духовной Академии» (РИНЦ). Информация о требованиях к оформлению статей и сроках направления их рукописей в Оргкомитет будет разослана после конференции.
Выставка "Два учителя: Сергий Радонежский и Стефан Пермский". Москва
16 июля - 19 января 2025
12.07.2024 12:35 https://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=9&id=108351
------------------------------------------------------------
Музей-заповедник «Коломенское», Музей русского и европейского изобразительного искусства представляют выставку «Два учителя: Сергий Радонежский и Стефан Пермский». Экспозиция во Дворце царя Алексея Михайловича посвящена пути этих особо почитаемых святых в географическом пространстве и в истории России.
Выставка объединила около 60 памятников XVII–XX вв., которые иллюстрируют историю жизни святых Сергия Радонежского и Стефана Пермского, представляют различные традиции почитания, бытовавшие в разные эпохи и в разных регионах. Большинство произведений экспонируются впервые. Например, икона «Явление Богоматери преподобному Сергию», принадлежавшая императору Петру III, и образ, повторяющий изображение с верхней части раки с мощами преподобного Сергия Радонежского.
В 1337 г. отшельник Варфоломей (в монашестве Сергий) основал Троицкую обитель в лесу на холме Маковец, которая со временем стала самым известным русским монастырем — Троице-Сергиевой лаврой. Учение преподобного Сергия о Святой Троице и духовном единстве (вопреки междоусобным политическим распрям) сплотило русский народ и помогло избежать кровопролития. Будучи человеком пустынного жития, никогда не бравшим в руки оружия, Сергий стал духовной опорой в сопротивлении монголо-татарскому игу, вдохновлял князей и воинов на борьбу за независимость Руси. Именно он благословил московского князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву, которая состоялась в 1380 г. Преподобный Сергий и его ученики основали множество знаменитых монастырей: Спасо-Андроников (Москва), Саввино-Сторожевский (Звенигород), Кирилло-Белозерский (Сиверское озеро) и многие другие. Выставка во Дворце царя Алексея Михайловича открывается в преддверии 18 июля — дня обретения мощей преподобного Сергия Радонеж
ского.
Другой подвижник — Стефан — в 1379 г. отправился из Москвы в далекие зырянские земли (современная Республика Коми) и начал свой путь миссионера. По примеру апостолов, учеников Христа, святой Стефан проповедовал язычникам. Он часто рисковал жизнью и мог быть убит. Но всякий раз его проповедь смягчала сердца. Святого отличали пламенная вера, смелость и любовь к людям. Подобно тому, как Кирилл и Мефодий дали письменность славянам, Стефан Пермский составил пермскую азбуку — анбур. Немногие сохранившиеся образцы древних текстов показывают, что святой Стефан взял за основу не только славянские и греческие буквы, но и охотничью систему знаков — зарубок на дереве, которыми пользовались местные жители. Он мог бы обучать язычников готовой русской грамоте, но пошел по более сложному пути. Его проповедь была на родном для зырян языке. Стефан перевел богослужебные книги и тексты Священного Писания на пермский язык.
«Учениками святого Стефана считали себя целые народы, которые прежде не знали христианства. Он был первым подвижником, кто определил движение русской цивилизации на восток. В целом, деятельность русского монашества в конце XIV — начале XV века была важным фактором развития русских княжеств, способствовала культурному возрождению Руси после монголо-татарского ига», — рассказала искусствовед Жанна Белик, куратор проекта.
Выставка организована при поддержке Фонда социально-культурных инициатив и Фонда Храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Ковашах.
16 июля 2024 г. — 19 января 2025 г.
вт — чт, вс: 10:00–18:00,
пт, сб: 10:00–20:00
понедельник — выходной Дворец царя Алексея Михайловича,
Церковь в селе Летове бывшего Подольского уезда построена в конце XVIII века в стиле барокко при усадьбе дворян Бибиковых. С момента постройки и до закрытия в советские годы главный престол храма был освящен во имя святителя Николая Чудотворца, однако после возобновления богослужений и в настоящее время он именуется Михаило-Архангельским. В XVIII столетии усадебная церковь была небольшой и изящной, в плане образовывала почти ротонду. В начале XX века к западной стороне храма была пристроена трапезная с приделами, которая немного исказила изначальную задумку зодчего, но расширила больше чем в два раза внутреннее пространство церкви.
В 1727 году село Летово на реке Сосенке перешло во владение Ивана Ивановича Бибикова – известного вельможи петровского времени. В селе на тот момент уже имелась старая деревянная церковь Николая Чудотворца на погосте, но, став хозяином села, генерал-майор Бибиков распорядился построить на том же месте новую деревянную церковь. Село Летово Бибиков приобрел благодаря браку с дочерью Автонома Иванова – известного думного дьяка и богатого землевладельца древнего Сосенского стана. Автоном Иванов известен тем, что построил в том же стане каменную церковь в селе Троицком, которым впоследствии владели его родственники Тютчевы.
Фото: Антон Саков /blagovest-info.ru
В 1773 году Марья Петровна Бибикова – невестка генерал-майора – решила возвести в Летове рядом с деревянной церковью на погосте вторую, каменную Никольскую церковь для богослужений в зимнее время. В июне 1773 года Синодальная контора разрешила возведение каменной церкви, причем холодная деревянная церковь также сохранялась. Строительство нового Никольского храма велось не менее пяти лет. На церковной паперти долгое время имелась надпись 1783 года, где храмоздателем был назван супруг Марьи Петровны подполковник Петр Иванович Бибиков.
Село Летово не имело крестьянских дворов, здесь стояла только барская усадьба, которая запустела ко второй половине XIX столетия. Этим объясняется камерный характер каменной Никольской церкви, которая была рассчитана только на семью помещиков. Летово издавна было связано через своих владельцев с соседней деревней Зименки. К концу XIX века Зименки делились на две части: первая входила в приход церкви села Летова, а другая, которую в старину называли деревней Численской, относилась к приходу церкви села Передельцы. Название Зименки произошло от протекающей здесь речки Зимницы – притока Сосенки. Согласно историческим источникам, изначально Летово называлось по-другому – Глуховым. Можно предположить, что Летовым оно стало называться позднее по «сезонной» аналогии с Зименками.
Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru
Через деревню Зименки и село Летово пролегала в старину исчезнувшая дорога Каменка. Она шла непосредственно через первую часть Зименок около бывшей господской усадьбы в районе места впадения реки Зименки в Сосенку. Древняя дорога вела из Москвы на юго-запад через Сосенский стан, села Валуево, Белоусово и Могутово. Дорога называлась Каменкой, потому что заканчивалась в селе Каменском на реке Наре. Село Каменское было вотчиной великих московских князей, здесь и теперь сохранился один из древнейших в Подмосковье храмов, датируемый началом XIV века.
После Бибиковых Летовым владели представителя рода дворян Боратынских. Из летописи этой известной фамилии, опубликованной в 1910 году, известно, что в подмосковном имении проводил летние месяцы контр-адмирал Илья Андреевич Боратынский. В годы военной службы он участвовал в нескольких морских сражениях со шведами. В 1806-1807 годах сражался с турецкими кораблями у пролива Дарданеллы и у Афонской горы. В статусе добровольца в составе флота англичан был при блокировании морской крепости Ферола и острова Мальты. За эти и другие заслуги адмирал Боратынский был награжден орденом св. Георгия 4-й степени и орденом Иоанна Иерусалимского – «Мальтийским крестом». Он вышел в отставку со службы в 1814 году и последние 14 лет жизни провел в Москве и Летове.
Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru
На протяжении почти сорока лет с 1858 по 1895 года настоятелем Никольской церкви в Летове был священник Георгий Авраамиевич Левитский. Он пользовался уважением окрестных священников – собратьев по благочинию, и был избран духовником ведомства. Священник соседнего прихода села Передельцы так говорил об о. Георгии Левитском: «То и другое [любовь и простоту] еще давно заметили в вас, когда выбрали вас духовником ведомства и отцы вручили себя отцу доброму, чистосердечному».
Скончался о. Георгий Левитский в возрасте 64 лет в 1895 году. На здоровье священника сильно повлияла за два года до этого смерть жены и сына Вениамина, который был воспитанником пятого класса Московской духовной семинарии. В 1894 году в Московских церковных ведомостях появилась трогательная заметка о кончине другого воспитанника Московской духовной семинарии Тихона Архангельского. Юноша был сиротой, а со второго курса семинарии у него появились первые признаки туберкулеза. Несмотря на болезнь, он продолжал учиться и готовился к переводному экзамену. Священник Георгий Левитский, переживший кончину собственного сына незадолго до этого, взял несчастного Тихона Архангельского, которому негде было жить, к себе в дом в Летово. Там юноша и скончался «на руках батюшки, как бы его родимый сын».
Скульптура на местном мемориале Великой Отечественной войны. Фото: Антон Саков / blagovest-info.ru
Долгое время Никольский храм в Летове не вмещал всех прихожан, особенно в престольные и годовые праздники. Следующий настоятель храма Петр Колосов сетовал: «Летовский каменный храм… чрезвычайно мал и ветх. Теснота помещения и скудость обстановки удручающе действуют на благочестивое чувство православного христианина». Бедность прихода многие годы не позволяла расширить храм. Только в 1902 году настоятель Никольской церкви Петр Колосов и церковный староста смогли собрать 5 тысяч рублей и начать строительство, хотя это и составляло только пятую часть всех будущих расходов.
Закладка новой трапезной с двумя приделами состоялась 16 сентября 1902 года. На торжественное богослужение по этому случаю собрались священники из окрестных сел: Старо-Никольского, Сосенок и села Передельцы. Никольский храм был расширен по проекту русского архитектора немецкого происхождения Николая Щуцмана. В ходе реконструкции был разобран западный притвор XVIII века, заложены окна с западной стороны и пристроена просторная трапезная с двумя боковыми приделами: Архангела Михаила и Боголюбской иконы Божией Матери. Отдельно от храма была воздвигнута невысокая колокольня.
Слева – вид летовской церкви в 1970-е годы. Антон Саков / blagovest-info.ru
В 1930-е годы Никольский храм был закрыт, здание переоборудовано в мастерскую по изготовлению черепицы. После войны в здании был склад зерна. Прекрасный церковный памятник стиля барокко к началу 1990-х годов находился в руинах. В 1995-1997 годах храм и разобранная до первого яруса колокольня были восстановлены при участии советского и российского ученого, деятеля газовой промышленности А. Н. Козаченко. В 2024 году в соседнем с Летовым поселке Газопровод ему был открыт памятник.
Рим, 12 июля. Вечером 5 августа Папа Франциск примет участие в торжественной вечерне в Санта-Мария-Маджоре, римской базилике, которую за последние годы он посетил более ста раз, сообщает Vatican News.
Богослужение с участием Епископа Рима приурочено к годовщине освящения этого древнего храма и празднику Пресвятой Богородицы Снежной; в 17 часов 30 минут вечернюю молитву возглавит архиепископ Роландас Макрицкас. По этому случаю во второй раз за день произойдёт традиционная инсценировка «чуда снегопада», а в первый раз она состоится во время утренней торжественной мессы под предстоятельством кардинала Станислава Рылко.
Базилика Санта-Мария-Маджоре – это одна из четырех Папских базилик Рима (другими тремя базиликами являются собор Святого Петра, собор Святого Иоанна на Латеранском холме и собор Святого Павла вне Стен). Первое здание древнего храма было построено при Папе Римском Либерии в IV веке на Эсквилинском холме, где в ночь на 5 августа выпал снег. Это чудо связано с видением, которое одновременно было у Либерия и богатого римского патриция Иоанна, финансировавшего строительство, в ночь с 4 на 5 августа: Пресвятая Дева явилась каждому из них и попросила построить здание именно там, где должен был выпасть снег. Так возникло первое богородичное святилище не только в Риме, но и во всем мире, получившее название Санта-Мария-делла-Неве (Пресвятой Богородицы Снежной). В 431 году, во время Эфесского собора, Дева Мария была провозглашена Богоматерью, и на следующий год – в память об этом событии – Папа Римский Сикст III начал перестройку базилики, получившей титул Санта-Мари
я-Маджоре.
Каждый год 5-го августа, во время торжественного богослужения с кессонного потолка римского святилища, а также над площадью перед его фасадом падает целый каскад белых лепестков цветов в воспоминание «чуда снега».
Москва, 12 июля. Православные христиане 12 июля отмечают один из 12 главных церковных праздников – день Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, который знаменует окончание Петрова (Апостольского) поста, передает ТАСС.
Апостолы Петр и Павел, жившие в I веке, в православной традиции называются «первоверховными», тем самым Церковь как бы выделяет их из числа 12 апостолов, наиболее близких Христу учеников.
«Апостол Петр – один из первых апостолов, в переводе его имя значит «камень», и Спаситель говорит в Евангелии: «На этом камне я созижду [построю] Церковь мою». Апостола Петра обычно изображают с ключами от Царства Небесного, он был самый горячий [из апостолов]. И если Петр – это в первую очередь ревность, вера горячая, то апостол Павел – это человек, который своею проповедью и сопряженными с нею лишениями и скорбями возвещал Евангелие», – рассказал ТАСС пресс-секретарь Оптиной пустыни монах Каллиник (Дмитриев).
Он обратил внимание на то, что апостол Павел даже не входил в число 12 апостолов, то есть он еще не был с Христом при его земной жизни, более того, вначале он был даже в числе гонителей христиан. По преданию, Павел уверовал позже, после того как на пути в Дамаск был ослеплен необычным светом, и ему явился сам воскресший Христос со словами «Я Иисус, которого ты гонишь». По словам отца Каллиника, считается, что после своего обращения апостол настолько много сделал для распространения христианства, что ему – так же, как и Петру,– было присвоено имя «первоверховный». И если Петр был простым рыбаком, то Павел родился в знатной семье и был умнейшим и образованнейшим человеком своего времени.
«Он действительно множество людей обратил ко Христу, основал первые древние церкви, поэтому из всех апостолов это наиболее потрудившийся, наиболее плодотворный в этом смысле», – добавил насельник монастыря. В конце своей жизни апостол Петр был распят головой вниз, а Павел – обезглавлен.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в дни праздника Петра и Павла обычно посещает Санкт-Петербург и 12 июля совершает литургию в соборе святых первоверховных апостолов в Петропавловской крепости. В 2024 году предстоятель Русской Православной Церкви также к окончанию Петрова поста приехал в Петербург.
