Москва, 16 июля. 8 – 14 июля состоялось автбусное паломничество российских католиков во главе со вспомогательным епископом Архиепархии Божией Матери в Москве Николаем Дубининым в Беларусь, сообщает сайт Архиепархии.
Из Петербурга через Лугу, Псков, Полоцк, Будслав, Гродно паломники направились к центральной точке своего пути – санктуарию Матери Божией Царицы наших семей в Трокелях, в католический приход, основанный еще в 1500 году. Они совершили 20-километровый пеший переход из Лиды в Трокели.
12 июля паломники из России приняли участие в юбилейных торжествах, посвященных 15-летию коронации чудотворной Трокельской иконы Божией Матери, которые прошли под девизом «Мария – наша Царица». Католический приход в Трокелях был основан в 1500 году Орденом иезуитов, которые в конце XVI века привезли из Вильнюса (Вильно) образ Девы Марии, получивший название икона Божией Матери Трокельской.
Первый деревянный храм, построенный в 1656 году, был сожжен, но хранившаяся в нем икона чудом уцелела. Его восстановили, но он вновь сгорел в 1738 году. Икона, как и в первый раз, осталась невредима. Нынешний храм построен в 1809 году. В 1928 году – отреставрирован. В 1961 году храм закрыли и возвратили верующим лишь 14 лет спустя, а в 1994 году он получил статус епархиального санктуария. В 2009 году Трокельская икона была торжественно коронована кардиналом Казимиром Свентеком в присутствии 25 тысяч верующих.
Фото: Ольга Дубягина / cathmos.ru
В торжествах вместе с российскими паломниками приняли участие 1400 человек. Сразу по прибытии в Трокели епископ Николай Дубинин возглавил мессу в сослужении четырех епископов из Минска, Гомеля и Лиды. Затем состоялась конференция митрополита Минско-Могилевского на покое Тадеуша Кондрусевича; была освящена статуя Иисуса молящегося в парке санктуария.
По окончании торжеств паломники отправились в Минск, завершилось паломничество в Витебске.
Каждое паломничество имеет свое «эхо», которым являются свидетельства. Потому в качестве своеобразного подведения итогов паломничества в Беларусь члены группы северо-западного региона Архиепархии поделились свидетельствами паломников, с которыми они встретились. Одни из них носили исторический, другие – личный характер, третьи были свидетельствами чудес.
Как отмечают участники групп, паломничество прошло «под знаком знакомства с духовным и культурным наследием Католической Церкви в этой стране».
Москва, 16 июля. 16 июля, в день памяти перенесения мощей святителя Филиппа, митрополита Московского и всея России, чудотворца (1652), Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Успенском соборе Московского Кремля.
За литургией была совершена хиротония архимандрита Мефодия (Зинковского), наместника Николо-Угрешского ставропигиального мужского монастыря, во епископа Егорьевского, викария Патриарха Московского и всея Руси.
За литургией предстоятелю сослужили иерархи и духовенство Русской Православной Церкви и Русской Православной Церкви Заграницей.
На малом входе указом Патриарха ряд клириков были удостоены богослужебных наград.
По окончании литургии Патриарх Кирилл напутствовал епископа Егорьевского Мефодия на служение и вручил ему архиерейский жезл. По традиции новорукоположенный епископ преподал верующим свое первое архипастырское благословение.
Затем предстоятель Русской Церкви обратился к участникам богослужения с первосвятительским словом, сообщает Патриаршая пресс-служба.
*
Епископ Егорьевский Мефодий (Зинковский Станислав Анатольевич) родился 29 июля 1969 г. в Ленинграде в семье служащих. В 1984-1992 гг. обучался в Ленинградском политехническом институте на кафедре механики и процессов управления, по окончании которого поступил в аспирантуру при той же кафедре и в 1995 г. защитил кандидатскую диссертацию с присвоением научной степени кандидата технических наук.
В 1995-1998 гг. учился в Санкт-Петербургской духовной семинарии, в 1998-2002 гг. — в Санкт-Петербургской духовной академии, которую окончил, защитив кандидатскую диссертацию по теме «Значение добродетели смирения в христианской жизни», сообщает Патриархия.Ru.
В период обучения в СПбДА в сентябре-декабре 2001 г. собирал материалы для кандидатской диссертации в библиотеках Оксфордского университета, консультировался по выбранной теме с митрополитом Каллистом (Уэром), митрополитом Антонием Сурожским.
26 марта 1999 г. пострижен в мантию в домовом храме СПбДА, 19 августа рукоположен в сан иеродиакона. 24 марта 2002 г. рукоположен в сан пресвитера.
В 2002-2011 гг. — преподаватель догматического богословия в СПбДА, благочинный академического храма, окормлял прихожан академического храма и студентов СПбДА. Был научным руководителем дипломных работ и кандидатских диссертаций студентов СПбДА.
В 2011-2022 гг. — штатный клирик храма Казанской иконы Божией Матери в пос. Вырица Ленинградской области.
В 2011-2014 гг. учился в Общецерковной аспирантуре и докторантуре имени равноапостольных Кирилла и Мефодия, защитил докторскую диссертацию на тему «Православное богословие личности: истоки, современность, перспективы развития». 12 июля 2015 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл вручил иеромонаху Мефодию докторский крест.
С 2016 г. — доцент кафедры теологии Русской христианской гуманитарной академии.
Решением Священного Синода от 13 октября 2022 г. (журнал 116) назначен наместником Николо-Угрешского ставропигиального мужского монастыря и ректором Николо-Угрешской духовной семинарии.
18 апреля 2023 г. Патриархом Кириллом поставлен во игумена Николо-Угрешского монастыря.
Решением Священного Синода от 30 мая 2024 г. (журнал 45) избран викарием Патриарха Московского и всея Руси с титулом «Егорьевский».
14 июня 2024 г. в домовом храме Всех святых, в земле Русской просиявших, Патриаршей резиденции в Даниловом монастыре в Москве управляющим делами Московской патриархии митрополитом Воскресенским Григорием возведен в сан архимандрита.
Наречен во епископа 25 июня 2024 г. в домовом храме Всех святых, в земле Российской просиявших, Патриаршей резиденции в Даниловом монастыре в Москве.
Фото: пресс-служба Фонда святой Екатерины / kommersant.ru
Екатеринбург, 16 июля. В столице Урала откроется Свято-Елисаветинская обитель милосердия (хоспис), где будут круглосуточно ухаживать за тяжелобольными людьми. Как сообщили в пресс-службе Фонда святой Екатерины, вчера, 15 июля, в рамках «Царских дней» митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений (Кульберг) освятил купол и крест, передает «Коммерсантъ – Урал».
«Никто из людей не хочет заканчивать свою жизнь в хосписе. Но реалии — иногда совсем другие. И я счастлив, что здесь строится обитель для тех, кому очень тяжело жить, ведь Церковь всегда говорит, что таким людям надо помогать. И я рад, что здесь, в истории возведения Свято-Елисаветинской обители, сошлись люди, готовые вместе делать доброе дело», — сказал митрополит Евгений.
Хоспис находится в лесу на берегу озера Шарташ, где подопечные смогут гулять. На 3,8 тыс. кв. м разместятся 27 комнат для 50 человек. В зоне реабилитации разместят кабинеты массажа и физиотерапии, зал ЛФК, соляную комнату, кухню, столовые и сестринские. Здание будет трехэтажным и полностью адаптированным для маломобильных людей. Отмечается, что при хосписе уже возвели домовой храм, в котором ежедневно будут проходить богослужения.
Свято-Елисаветинская обитель милосердия была основана в 2009 году, ее настоятелем был священник Василий Байшев. Хоспис действовал в небольшом здании 1955 года постройки, он имел площадь 302 кв. м и мог вместить 18 человек. «Уже в августе обитель вместе с подопечными переедет в комфортные условия», — сказано в сообщении. Хоспис к Дню города строят Фонд святой Екатерины и «Сима-ленд».
Тбилиси, 16 июля. Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II стал крестным отцом еще 1 200 детей, сообщает Sputnik Georgia со ссылкой на телекомпанию «Имеди».
Очередное, 69 по счету, массовое крещение состоялось в кафедральном соборе Святой Троицы (Самеба) в Тбилиси.
На сегодняшний день у Патриарха более 47 тысяч крестников.
Католикос-Патриарх всея Грузии крестит третьих и последующих детей венчанных родителей. Целью инициативы является улучшение демографической ситуации в стране.
Первое такое крещение в Грузии состоялось 19 января 2008 года.
Рим, 16 июля. Впервые за 500 лет со дня основания Фабрики Святого Петра женщины пополнили число работников «сампьетрини», задача которых – поддерживать Ватиканскую базилику во всей её красе, сообщает Vatican News. 26-летняя Лиза из провинции Падуя и 21-летняя Мириана из Реджо-Калабрии имеют художественное образование и прошли курс обучения для декораторов, штукатуров и каменщиков в Школе искусств и ремёсел при Фабрике Святого Петра.
По словам о. Энцо Фортунато, директора по связям с общественностью Папской базилики Св. Петра в Ватикане, «присутствие женщин не является чем-то новым в долгом и древнем опыте труда и искусства Фабрики Св. Петра, но до сих пор женщины не входили в число её сотрудников». При этом художницы-мозаичистки уже давно работают в Ватиканской мозаичной студии при Фабрике.
«В прошлом, в 1500-х годах, в качестве работников нанимались вдовы и девушки-сироты, почти всегда владелицы семейного бизнеса, унаследованного от умершего мужа или отца. Фабрика гарантировала им аналогичные экономические условия и режим труда, что и главе семьи – мужчине», – отметил о. Фортунато. Со временем женщин стали нанимать в различные ремесленные профессии Фабрики, но до сих пор ни одной из них не удалось попасть в число «сампьетрини».
Фабрика Святого Петра (Reverenda Fabrica Sancti Petri) издавна занимается организацией всех строительных и художественных работ в Ватиканской базилике. В её обязанности входит комплексное управление самым большим в мире христианским храмом, а также прилегающими к нему зданиями. Своим престижем она во многом обязана компетентной и непрерывной деятельности работников собора – «сампьетрини». Из поколения в поколение они с честью передавали порученное им дело реставрации, обслуживания и сохранения Ватиканской базилики. С годами опыт и мастерство «сампьетрини» обогащаются технологическими новшествами, адаптируя их к специфическим потребностям собора и поддерживая духовную преемственность со своими далекими предшественниками.
В настоящее время штат «сампьетрини» насчитывает около восьмидесяти человек и состоит из плотников, каменщиков, штукатуров, декораторов, кузнецов, сантехников, электриков, каменщиков и разнорабочих. Ежедневно работают две команды: они обслуживают базилику и её объекты, выполняя сложные задачи, обусловленные значительным масштабом и постоянным потоком паломников и туристов – каждый день храм посещают более 60 000 человек со всего мира.
Лондон, 16 июля. Археологи обнаружили захоронения, которым более тысячи лет, в саду отеля The Old Bell в Малмсбери, Уилтшир. Эти останки датируются периодом между 670 и 940 годами нашей эры, сообщает «Седмица» со ссылкой на BBC.
Открытие предоставило значительные материальные доказательства существования ранней монашеской общины, связанной с аббатством Малмсбери. Кладбище было обнаружено во время работ, связанных с планированием нового строительства на территории отеля.
Эти находки особенно примечательны, поскольку они относятся к самым ранним дням существования аббатства, когда оно впервые было основано как католический монастырь.
Паоло Гуарино, житель Малмсбери, сказал в пресс-релизе Cotswold Archaeology: «Мы знали из исторических источников, что монастырь был основан в тот период, но у нас никогда не было надежных доказательств до этих раскопок. Это открытие является первым подтвержденным свидетельством деятельности в Малмсбери с VII по IX век».
Найденные захоронения позволяют по-новому взглянуть на деятельность аббатства в его золотой век, когда оно было ведущим научным центром в Западной Европе.
Отель Old Bell находится в историческом здании, построенном в 1220 году и расположенном рядом с аббатством Малмсбери, бывшим бенедиктинским монастырем, основанным около 676 года ученым-поэтом Альдхельмом.
Аббатство, посвященное апостолам Петру и Павлу, имеет историческое значение. Здесь захоронены такие выдающиеся личности, как Маэль Дуб, основавший первую монашескую общину в Малмсбери, и Этельстан, которого многие считают первым королем Англии. Аббатство также считается потенциальным местом, где была переписана поэма «Беовульф».
Аббатство пережило века, и части его первоначальной конструкции все еще стоят. Несмотря на повреждения во время Английской гражданской войны и роспуска монастырей при Генрихе VIII, церковь аббатства остается архитектурным чудом. Ее нормандская архитектура, замысловатая резьба и знаменитая башня XV века являются сегодня основным источником притяжения для туристов и историков.
Монастыри в ту эпоху играли важную роль, выступая в качестве центров религиозной, культурной, образовательной и экономической жизни. Их влияние выходило за рамки духовных вопросов, существенно формируя социальный и интеллектуальный ландшафт ранней средневековой Англии.
Многие монастыри обладали значительным политическим влиянием. Они часто были основаны королями и дворянами или находились под их покровительствовом, что приводило к тесным связям с правящей элитой.
Аббаты и аббатисы, которые руководили этими монастырями, иногда выступали в качестве советников королей и играли решающую роль в политических делах. Богатство и земли, контролируемые монастырями, еще больше усиливали их власть и влияние в светских вопросах.
Монастырское искусство и архитектура, включая строительство церквей и других зданий, оставили значительный след в английском ландшафте.
Санкт-Петербург, 16 июля. Комиссия по канонизации Санкт-Петербургской епархии продолжает расшифровку материалов Петроградского процесса 1922 года «Об изъятии церковных ценностей», сообщает Патриархия.ru.
Материалы дополнены протоколами допросов профессора Петроградского богословского института Ивана Карабинова, благочинного 3-го округа Петрограда протоиерея Сергия Бычкова (впоследствии епископа Лужского Симеона) и настоятеля Успенского храма («Спаса-на-Сенной») протоиерея Александра Петровского.
Поводом для начала Петроградского процесса послужил голод в Поволжье 1921 года. Церковь сразу же приняла участие в помощи пострадавшим. Вопреки этому представители Революционного трибунала ставили задачу доказать нежелание представителей Церкви оказать помощь голодающим, скомпрометировав тем самым митрополита Вениамина (Казанского) и петроградское духовенство, что послужило бы поводом к дальнейшим репрессиям.
Профессору Ивану Карабинову на момент привлечения к суду было 44 года, он член правления Общества православных приходов Петрограда. В ходе предварительного следствия профессор Карабинов отметил, что основным мотивом его участия в правлении стало желание послужить Православной Церкви в сложных исторических обстоятельствах. На вопрос следователя «Почему вы не сложили с себя обязанностей члена правления, если были перегружены работой другого направления?» профессор ответил: «Потому что как христианин считал своим моральным долгом оказать помощь в разрешении вопросов, которые возникали по моей специальности».
Представители следствия старались добиться от обвиняемых показаний, указывающих на противодействие митрополита Вениамина и духовенства советским властям. Профессору Ивану Карабинову были поставлены вопросы, касающиеся противоречий между первыми двумя письмами владыки в Исполком и Помгол, и последним его воззванием, в котором он призывает верующих не оказывать изъятию сопротивления. В ответ профессор пояснил, что при написании третьего послания в связи с осложнившейся ситуацией митрополит был вынужден пойти на уступки. По итогам процесса профессор был оправдан, однако, продолжая служение Церкви, подвергался репрессиям и 30 августа 1937 года был расстрелян в Тобольске.
Протоиерею Сергию Бычкову и протоиерею Александру Петровскому было предъявлено обвинение в том, что они «являясь представителем Православной Русской Церкви Петроградской епархии, … членами правления приходов, в период проведения советской властью декрета об изъятии церковных ценностей от 23 февраля 1922 года, т. е. февраля, марта и апреля месяцев, вошли в соглашение с патриархом Тихоном для проведения одинаковой линии в вопросе изъятия церковных ценностей».
На момент ареста протоиерей Сергий Бычков — благочинный 3-го округа Петрограда, член правления Общества православных приходов. Представители трибунала пытались добиться от него показаний, указывающих на виновность митрополита Вениамина в происходивших в Петрограде волнениях верующих. Поставленные ему вопросы также касались отношения к представителям зарождающегося обновленческого движения.
Протоиерей Александр Петровский, настоятель Спасо-Сенновской церкви, профессор богословия и член правления Общества православных приходов, был особо интересен трибуналу как человек образованный и знающий церковные каноны. Представители обвинения старались добиться от него подтверждения того, что указания митрополита Вениамина, касающиеся изъятия ценностей, не соответствуют канонам Церкви. Однако он выразил всяческую поддержку действиям владыки, пояснив, что они канонически оправданы и закономерны.
По итогам процесса оба священника были приговорены к трем годам заключения со строгой изоляцией. Впоследствии протоиерей Сергий Бычков подвергался репрессиям, прошел ссылки и лагеря, в послевоенные годы был пострижен в монашество и в 1947 году митрополитом Григорием (Чуковым) был хиротонисан во епископа Лужского, викария Ленинградской епархии. В 1948 году он являлся настоятелем Князь-Владимирского собора, в том же году был назначен ректором Ленинградской духовной академии и нес это послушание до кончины.
Протоиерей Александр Петровский после освобождения с 1925 года являлся проректором Высших богословских курсов, скончался в 1929 году в Ленинграде.
По мере работы протоколы допросов обвиняемых публикуются на виртуальной выставке «Святые новомученики и исповедники на Петроградском процессе 1922 года».
Москва, 16 июля. В сентябре 2024 года в столичном районе Зябликово планируется к сдаче в эксплуатацию храм в честь Похвалы Пресвятой Богородицы.Как рассказал депутат Госдумы, куратор программы строительства православных храмов в столице Владимир Ресин, в сентябре строители планируют завершить и сдать в эксплуатацию первую очередь храма в Ореховом проезде, сообщает «Фома».
По словам куратора «Программы 200», первой очередью сдадут храм, а второй – приходской дом. До церкви можно будет легко дойти пешком от метро «Домодедовская» и «Красногвардейская».
Уточняется, что в Зябликове строится однокупольный храм на 600 человек в стилистике псковской архитектуры с некоторыми заимствованиями из новгородской и владимирской школ. В храме два придела: главный – в честь праздника Похвалы Пресвятой Богородицы и один – с баптистерием в честь благоверных князей Петра и Февронии Муромских.
Фасады украсят мозаичными иконами и декоративными вставками. На главном входе будет панно с мозаичным изображением из керамической смальты праздника Похвалы Пресвятой Богородицы. На южном фасаде появится мозаичное изображение святых Петра и Февронии.
Фото: vladimir-resin.ru
«Приход собирается установить в храме уникальный иконостас, – рассказал Владимир Ресин. – Префектура поможет с благоустройством и озеленением территории. А для маломобильных граждан в храме будет тактильная плитка, пандусы и поручни».
Архитектором комплекса выступил Денис Римша – давний партнер программы строительства православных храмов в Москве.
Работа велась совместно с протоиереем Андреем Юревичем, начальником Архитектурного отдела Финансово-хозяйственного управления Московского патриархата, руководителем Рабочей группы по современному храмоздательству Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации Русской Церкви.
Настоятель храма протоиерей Михаил Авраменко рассказал, что среди прихожан много молодых людей. Они заботятся о пожилых людях, сотрудничают с центром социального обслуживания и геронто-психологическим центром. При храме открыта и действует собственная паломническая служба «Надежда».
Москва, 16 июля. Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ в 2024-2025 годах организует в четырех регионах России выставки, посвященные традиции паломничества на Святую Землю (на территории современных Израиля, Палестины и Сирии). Гости выставок увидят исторические фотографии, паломнические реликвии и книжные издания, посвященные паломничеству. Во время работы выставок будет демонстрироваться специально подготовленный документальный анимационный фильм «Восхождение в Иерусалим», сообщает Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.
Первая выставка откроется в ноябре в Доме русского зарубежья имени Александра Солженицына в Москве. Также выставки пройдут в Санкт-Петербурге, Арзамасе и Сарове.
Паломничество православных русских христиан на Святую Землю началось с принятия в 988 году христианства на Руси. Игумен Даниил, прибывший в 1106 году в Иерусалим с духовно-просветительской миссией, официально считается первым русским паломником на Святой Земле. В 1847 году была создана Русская духовная миссия, которая приняла на себя попечение о русских паломниках. Во второй половине XIX века были построены странноприимные дома для паломников, больница, храмы, монастыри и административные здания.
После революции 1917 года в России паломничество как вид религиозной деятельности было запрещено. Однако с середины XX столетия немногочисленные паломнические группы, официальные делегации Русской Православной Церкви стали совершать поездки в Святую Землю. Русское православное паломничество начало постепенно возрождаться в 1991 году, когда граждане России получили возможность беспрепятственно выезжать за границу.
Проект «Русское присутствие в Святой Земле» – это возможность познакомиться с малоизвестными фактами христианского паломничества, религиозными традициями, раскрыть глубокий духовный смысл путешествий к святыням.
Среди партнеров проекта киностудия «Фома кино», Фонд православного телевидения, Первый общественный православный телеканал «Спас», Международная общественная организация «Императорское православное палестинское общество», Дом русского зарубежья имени Александра Солженицына и другие организации.
Бухарест, 16 июля. На заседании Священного синода Румынского патриархата (11-12 июля) принято решение канонизировать 16 румынских святых ХХ века, для которых будут подготовлены соответствующие богослужебные тексты, сообщает Global Orthodox со ссылкой на сайт новостного агентства Румынской Православной Церкви Basilica.
Новые 16 святых – это люди, которые свидетельствовали о Христе в трудное время и в среде, враждебной вере в Бога. В своем обращении Патриарх Румынский Даниил подчеркнул: «Очень важно особым образом почтить память духовников и священников периода коммунистических гонений в трудные моменты ХХ века».
В числе святых, которых решено канонизировать, известный богослов Думитру Стэнилoаe, профессор догматического богословия в Сибиу и Бухаресте; архимандрит Софиан Богиу (1912–2002) – один из самых почитаемых румынских старцев, знаменитый иконописец: старец Паисий (Олару) (1897–1990) из монастыря Сихастрия, известный как Паисий Пустынник. Планируется канонизация старца Клеопы (Илие), игумена монастыря Сихастрия.
Постановление Синода и полный список новых святых опубликованы на новостном сайте сайте basilica.ro. Для большинства из них уже написаны и утверждены иконы, и сейчас составляются богослужебные тексты. Торжества прославления святых состоятся в 2025 году, когда Румынская Православная Церковь отметит столетие со дня признания статуса патриархата.
