Кресты, поставленные на могиле Анастасии Гендриковой и Екатерины Шнейдер в 1919 году. Фото: ГА РФ.
Пермь, 29 мая. Останки Анастасии Гендриковой и Екатерины Шнейдер, расстрелянных в 1918 году большевиками фрейлин императрицы Александры Федоровны, найдены в Перми. Об этом заявила руководитель издательского отдела Пермской епархии Ольга Троицкая, сообщает «Коммерсантъ».
Пермский журналист и исследователь Вячеслав Дегтярников уточнил «Ъ-Прикамье», что для этого была проведена судмедэкспертиза, которая завершилась около месяца назад.
9 июня в храме Успения Пресвятой Богородицы на Старом Егошихинском кладбище состоится заупокойная лития у останков Гендриковой и Шнейдер. Также пройдет освящение мемориала у фактического захоронения останков царских слуг. Участие в мероприятиях примет митрополит Пермский и Кунгурский Мефодий.
Фрейлины императрицы графиня Анастасия Гендрикова и гофлектриса Екатерина Шнейдер после ареста царской семьи в августе 1917 года добровольно поехали вместе с императрицей в ссылку в Тобольск, а затем в Екатеринбург. Их не допустили в дом Ипатьева, а впоследствии они были взяты чекистами под арест. После убийства царской семьи перевезены из екатеринбургской в пермскую тюрьму.
Фрейлины были убиты в Перми чекистами как заложницы вместе с группой заключенных в ночь с 3 на 4 сентября 1918 года на полях орошения на 5-й версте Сибирского тракта. 16 мая 1919 года тела Гендриковой и Шнейдер были перезахоронены по христианскому обряду в деревянном общем склепе на Новом Всехсвятском (Егошихинском) православном кладбище. Однако после окончательного установления в регионе власти большевиков могилы убитых заложниц были срыты.
В 1981 году Анастасия Васильевна Гендрикова и Екатерина Адольфовна Шнейдер были канонизированы Русской Православной Церковью за границей как новомученицы.
Конференция "Церковная помощь: вызовы, смыслы, ресурсы". Москва
6 июня
29.05.2024 16:44 https://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=9&id=107897
------------------------------------------------------------
Приглашаем на конференцию «Церковная помощь: вызовы, смыслы, ресурсы», которая состоится 6 июня в Москве. К участию приглашаются представители НКО, церковных благотворительных проектов, журналисты некоммерческого сектора и академические исследователи. Будем рады видеть профессионалов и новичков сообщества! Регистрируйтесь для очного участия по ссылке.
Конференция «Церковная помощь: вызовы, смыслы, ресурсы» организована порталом Miloserdie.ru, отмечающим свой 20-летний юбилей в 2024 году. Сборы портала за период приближаются к 1 миллиарду рублей, а аудитория составляет около 1 миллиона читателей в месяц. Конференция проводится при поддержке Фонда президентских грантов.
Русская Православная Церковь является одним из крупнейших организаторов благотворительности в стране. Церковные НКО – это 265 центров гуманитарной помощи, более 100 приютов для бездомных, 85 шелтеров для женщин. Многие из них работают более 20 лет, другие появились совсем недавно. Решая самые острые проблемы, ежедневно сталкиваясь с человеческим горем, они накопили большой опыт преодоления трудностей и выстраивают масштабный процесс системной благотворительности в России.
Конференция «Церковная помощь: вызовы, смыслы, ресурсы» соберет священников, экспертов практического поля, руководителей церковных НКО, добровольцев и междисциплинарных специалистов. В ходе конференции будут обсуждаться концептуальные вопросы и смыслы: где мы находим силы, как преодолеваем кризисы, в чем видим цель служения и как соотносим ее с исчисляемой эффективностью деятельности НКО. Практический модуль мероприятия будет посвящен практикам привлечения ресурсов, корректной маршрутизации подопечных иборьбе с выгоранием.
Некоторые вопросы конференции:
Истинная задача церковного НКО – изменить мир или... себя?
Определение границ власти и помощи в коммуникации с подопечными: как не злоупотребить доверием и сохранить человеческое достоинство.
Как пребывать в христианской любви к ближнему и не «сгореть».
Успешные практики фандрайзинга из ничего.
Среди выступающих:
Епископ Верейский Пантелеимон, председатель Синодального отдела по благотворительности и социальному служению Русской православной Церкви, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Протоиерей Михаил Потокин, председатель Социального отдела Московской городской епархии.
Юлия Данилова, главный редактор благотворительного портала «Милосердие.ru».
Ксения Коваленок, главный врач Марфо-Мариинского медицинского центра «Милосердие», педиатр, паллиативный врач.
Фредерика де Грааф, психолог и рефлексотерапевт Первого московского хосписа имени В.В. Миллионщиковой.
Елена Лутковская, детский и семейный психолог.
Конференция «Церковная помощь: вызовы, смыслы, ресурсы» состоится 6 июня, начало в 9.00. Адрес проведения: Москва, 1-й Боткинский проезд, д. 7, стр. 1, пространство «Благосфера».
Зарегистрироваться для очного участия можно по ссылке.
Кливленд, 29 мая, Благовест-инфо. Исторический собор св. Феодосия Черниговского в Кливленде, штат Огайо, получил серьезные повреждения в результате пожара, сообщает OrthoChristian.
Огонь охватил крышу храма 28 мая около 15:30 по местному времени. В то время как прибывшие на борьбу с огнем пожарные спасали здание, настоятель собора священник Ян Сизмар, другие клирики, прихожане и жители окрестных домов выносили из храма священные предметы, говорится в сообщении на сайте собора.
Позже о. Ян в соцсетях поблагодарил пожарных за спасение храма и призвал прихожан молиться и поддерживать друг друга. Вечером 28 мая на место пожара в Кливленд прибыл архиепископ Чикагский и Среднего Запада Даниил (Брум, Православная Церковь в Америке). Утром 29 мая иерарх совершил на территории собора богослужение.
Собор св. Феодосия был построен в 1911–1912 годах русскими эмигрантами, жившими в кливлендском районе Тремонт, освящен в 1913-м. В 1974 году храм был включен в Национальный реестр исторических памятников США. Собор св. Феодосия – достопримечательность района, и знаменит, в частности, покрытыми медью куполами и крышей. Как заявил местным журналистам шеф пожарной службы Кливленда Энтони Люк, именно медное покрытие крыши затрудняло тушение огня: чтобы добраться до него, пожарным пришлось сдирать с нее медные листы. По словам Люка, часть пожарных зашли внутрь здания, но были вынуждены эвакуироваться, когда произошло частичное обрушение потолка. Тушение продолжилось со стороны крыши.
«Для нас это – худший кошмар: видеть, как наш храм горит», – сказал журналистам Кен Ковач, регент соборного хора. По словам Ковача, он переживает за нотный архив, который держал на хорах в пластиковых ящиках, – пока не ясно, пострадали ли от огня ноты, собранные им за 52 года регентства в соборе.
Москва, 29 мая. Издательство Московской патриархии составило и опубликовало поименный список Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Данный список был составлен по поручению Патриарха Кирилла Синодальной комиссией по канонизации святых и Календарным отделом Издательства Московской Патриархии, сообщает сайт Издательства.
В настоящее время в список входят имена 1621 святого.
Отмечается, что в публикуемом списке для каждого святого указаны: лик святости, имя, фамилия, церковный сан, все даты памяти святого, входящие в официальный календарь Русской Православной Церкви (по старому и по новому стилям).
«При подготовке списка были проведены необходимые уточнения вышеуказанных сведений в соответствии с актуальными данными», – сказано в сообщении.
Скачать список Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской можно здесь.
Москва, 29 мая. Предлагается запретить приватизацию имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности. Соответствующий законопроект депутаты в ходе заседания Комитета Госдумы по вопросам собственности, земельным и имущественным отношениям 29 мая рекомендовали принять во втором и третьем чтениях, сообщает «Парламентская газета».
Председатель комитета Сергей Гаврилов отметил, что это важный законопроект, подготовленный по инициативе Русской Православной Церкви и поддержанный представителями других традиционных конфессий. Документ могут рассмотреть на пленарном заседании в июне, ко второму чтению были поддержаны юридико-технические поправки.
В действующем законодательстве, как ранее пояснял Гаврилов, не содержится прямого запрета на отчуждение имущества религиозного назначения в общем порядке. Это, по его словам, позволяет органам власти, уполномоченным распоряжаться публичной собственностью, продавать такие объекты, а потенциальным покупателям приобретать их в собственность.
Законопроект вводит норму прямого действия, что позволяет решить данную проблему. Предлагается запретить приватизацию госимущества религиозного назначения. Таким образом, сделки по отчуждению имущества религиозного назначения, совершенные после 30 ноября 2010 года, могут быть признаны судом недействительными. Тогда вступил в силу закон о передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находившегося в муниципальной или государственной собственности. При этом самим организациям разрешено передавать такое имущество только в государственную или муниципальную собственность.
Москва, 29 мая. 13-я церемония награждения лауреатов Патриаршей литературной премии прошла в Зале церковных соборов храма Христа Спасителя. Она вручается не за конкретное произведение, а за суммарный вклад в русскую литературу – писателям, творчество которых утверждает духовные и нравственные ценности, сообщает телеканал «Культура».
В короткий список включили восемь номинантов. Трех лауреатов определили члены Палаты попечителей тайным голосованием – оно проходит во время церемонии.
В этом году награду получили поэт, публицист, главный редактор журнала «Москва» Владислав Артёмов; автор исторических романов и книг для детей Владислав Бахревский; поэт и переводчик Виктор Кирюшин. «Поэзия в России всегда воспринималась как некое духовное служение, поиск истины, красоты, справедливости. Очень хочется именно эти традиции и продолжать. Поиск гармонии в нашем мире, не очень совершенном, прямо скажем», – сказал лауреат Патриаршей литературной премии Виктор Кирюшин.
«Во всех произведениях присутствует любовь к родине, любовь к человеку. Вот это – самое главное. Они передают это на страницах своих произведений», – дополнил митрополит Калужский и Боровский, секретарь Палаты попечителей Патриаршей литературной премии Климент.
Москва, 29 мая, Благовест-инфо. VI Международная научно-практическая конференция «Православные братства в истории России» состоялась 27-28 мая в Костроме. Тема форума, организованного совместно Костромской духовной семинарией (КДС) и Свято-Филаретовским институтом (СФИ, Москва) – «Коммюнотарные и соборные начала в общественных и церковных объединениях России». С помощью видеотрансляции к работе конференции подключились участники из Архангельска, где была проведена выездная сессия.
Во время церемонии открытия конференции два ректора – священник Георгий Андрианов (КДС) и Александр Копировский (СФИ) подписали договор о научном сотрудничестве возглавляемых ими учреждений. По словам о. Георгия, этот акт зафиксировал научные и богословские контакты, которые продолжались несколько лет. «Наши школы уже подружились», – сказал он. Свое приветствие участникам конференции передал митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт.
Первое пленарное заседание было посвящено теме «Церковные аспекты коммюнотаризма», оно открылось докладом кандидата философских наук Андрея Тесли (Калининград) «Социальная философия С.Л. Франка 1920–1940-х годов». Анализируя эволюцию социальных воззрений Франка, докладчик уделил особое внимание его труду «Духовные основы общества. Введение в социальную философию». В нем Франк развивает проблематику индивидуализма и коллективизма, приходя к пониманию МЫ не как множественного числа от Я, но как «базовой реальности», имеющей духовное измерение, в которой МЫ и Я – «онтологические категории, абсолютно взаимосвязанные». Тогда и общество мыслится как «многоединство», а всякое социальное явление – как «реализация правды». По Франку, идеальная реальность социального – это и есть соборность, отметил докладчик, подчеркнув, что Франк «уникален своим вкладом в философию соборн
ости».
Община о. Сергия Мечева. Фото: pravmir.ru
В докладе «Старшие в общинах и братствах Российской Православной Церкви в довоенный период: опыт экклезиологического осмысления» первый проректор СФИ Дмитрий Гасак исследовал принципы и практику осуществления руководства в четырех общинах, которым удавалось в условиях гонений сохранять «аутентичную церковную жизнь». Это покаяльно-богослужебная семья сщмч. Сергия Мечёва (маросейская община, насчитывала до 300 человек); духовная семья архимандрита Сергия (Савельева), которая возникла в 1924 г. из круга молодежи московского храма Троицы в Никитниках (до 15 человек); основанное в том же году в Череповце братство епископа Макария (Опоцкого), выросшее в 1933-1937 гг. до 70 человек, имеющее «духовные семьи» в Новгороде и Галиче; община протоиерея Понтия Рупышева и сестер Корецких в с. Михново (Литва), которая возникла в 1926 г. как мирянское трудовое поселение и существует до настоящего времени.
Докладчик рассказал о том, кем была основана каждая из общин, каким образом в них появлялись «старшие» и как складывалась иерархичность, какова была роль пастырей и мирян и взаимоотношения между ними, как старшинство воспринималось в общине, как в этих сообществах «воспитывалась духовная самостоятельность» в период репрессий.
«Любое зрелое христианское сообщество должно иметь возможности просвещения и образования», – из этого тезиса исходил священник Георгий Кочетков, основатель СФИ, выступая с докладом «Просвещение и образование в жизни православных братств». Он подробно рассказал о том, как осуществлялась и развивалась образовательная деятельность в Крестовоздвиженском трудовом братстве, основанном в конце XIX в. Н.Н. Неплюевым в Черниговской губернии, и в Александро-Невском братстве в Петрограде, из среды которого вышло множество мучеников и исповедников. Далее последовал рассказ о том, как в Преображенском содружестве православных братств из опыта оглашения и катехизации 1990-х гг. вырос целый ряд образовательных и просветительских программ – от детского сада до высшего богословского учебно-научного заведения (СФИ). «Общинная и братская среда в современной Церкви является очень благоприятной для просвещения и образования», – сделал вывод до
кладчик.
Историк Татьяна Зальцман, завкафедрой социальной работы ПСТГУ, посвятила свое сообщение анализу деятельности церковных благотворительных организаций в дореволюционной России, сделав акцент на принципе открытости и прозрачности, который был свойственен этой работе. Она говорила о широком спектре благотворительных организаций– от приходских, братских до светских. На примере братства во имя Царицы Небесной, которое опекало психически больных и«идиотов», докладчица показала, какое значение имело привлечение к этой работе церковных иерархов, видных сановников, членов императорской семьи и посетовала, что сейчас «сложно найти подобные примеры». Важно, что открытость благотворительной работы широко освещалась в печати, в каждом городе под благотворительность и богадельни выделялись самые заметные и лучшие здания, создавалась «доступная среда» – все это позволяло привлечь в благотворительные братства новых членов.
Пензенское братство во главе с епископом Иоанном (Поммером). Фото: livejournal.com
Другой аспект деятельности православных братств – участие в общественно-политической борьбе – представила историк Кира Аристова, доцент Пензенской духовной семинарии. В докладе «Опыт епископа Иоанна (Поммера) по созданию братств в Минской епархии в 1912 году» она показала, как опыт работы братств был положен епископом в основу предвыборной борьбы за мандаты в IV Государственной Думе. Епископ Иоанн, этнический латыш, включился в эту борьбу под эгидой Российского национального союза и «с опорой на братства». По словам докладчицы, эта деятельность во многом помогла ему в Пензе, куда он был направлен в 1918 г. и тоже оказался в гуще революционных событий. Здесь он зарегистрировал «Братство православных христиан Пензенской губернии», создав альтернативу Пензенскому епархиальному управлению, которое закрыли большевики, отметила докладчица.
Маргарита Шилкина, декан факультета религиоведения СФИ, в докладе «Союз единой жизни» — от идеи до результата: собирание церковного братства и общественного союза в опыте Н.Н. Неплюева» раскрыла причины успеха Крестовоздвиженского братства, которое ставило целью «осуществление христианства» в повседневной жизни «на евангельской основе братолюбия», и неуспеха идеи Неплюева о создании светского объединения на братских началах (Партии мирного прогресса) во всероссийском масштабе. Говоря о необходимых условиях для создания братства, докладчица подчеркнула, что братство может объединять только воцерковленных людей, «имеющих опыт подлинной христианской общины».
Доцент КДС протоиерей Дмитрий Сазонов, кандидат богословия, проанализировал экклезиологические взгляды Патриарха Пимена и их практическое применение в приходской жизни. В своем докладе он «заступился» за Патриарха, о котором «иногда говорят с неким скепсисом», обвиняя его в сервилизме. «Это человек великой судьбы, временами трагической, который определял курс церковного корабля с конца 1960-х до 1990 гг., указал основополагающие мотивы православной соборности во времена, когда лишнего слова сказать было невозможно», – сказал о. Дмитрий. Значительную часть доклада он посвятил рассмотрению роли Патриарха Пимена в разработке «приходской реформы» 1971 г. и изменении приходского устава в 1988 г. Благодаря Патриарху Пимену к концу 80-х РПЦ подошла «авторитетным общественным механизмом», считает священник.
Социальные аспекты российского коммюнотаризма были рассмотрены в докладе профессора НИУ ВШЭ Анастасии Тумановой «Самоорганизация российской общественности: от клуба до общества», которая указала на «общие культурные коды» для светских и православных сообществ начиная с XVIII в. до 1917 г. «Социальность общины и братства» – социологический анализ представила также Анна Алиева (СФИ). Она выделила основные механизмы «созидания социальности» в братствах: «процесс актуализации Евангелия в жизни, образование, повышение компетентности, обретение доверия, наличие референтной группы».
Пленарное заседание 28 мая было посвящено теме «Направления и принципы деятельности церковных братств». Работа конференции продолжилась по секциям: «Традиционная общинность», «Региональная общинность», «Коммюнотарные и соборные начала в духовных движениях», «Церковные братства», «На пути к восстановлению соборности», «Православные объединения как опыт духовного сопротивления». В рамках конференции состоялись две презентации: выставки «Костромская Голгофа» и специального выпуска журнала «Вестник СФИ», посвящённого православным братствам. Конференция собрала участников из Костромы, Москвы, Санкт-Петербурга, Воронежа, Ярославля, Архангельска, Екатеринбурга, Бреста (Беларусь), Шенкурска, Нижнего Новгорода, Пскова, Череповца.
Видеозапись всех заседаний доступна на YouTube-канале СФИ.
Таллин, 29 мая. Власти эстонской столицы приняли решение расторгнуть договор с Эстонской Православной Церковью Московского патриархата (ЭПЦ МП) об аренде помещений. Об этом сообщает ТАСС со ссылкой на портал эстонского гостелерадио ERR.
По его сведениям, речь идет об «офисных помещениях» по адресу ул. Пикк 64/1-4, где располагается канцелярия ЭПЦ МП. Освободить их следует в срок до 21 июля текущего года.
Как поясняет портал, ЭПЦ МП получила эти помещения в бессрочную аренду от управы района Кесклинн на основании распоряжения Таллинской горуправы от 2005 года, арендуемая площадь составляет 270,3 кв. м и обходится церкви в 819,48 евро в месяц. Отмечается, что эстонское государство также сдает в аренду ЭПЦ МП «три церковных здания и один приходской дом в Таллине».
6 мая Рийгикогу (парламент) Эстонии объявил Русскую Православную Церковь (РПЦ) институтом, поддерживающим специальную военную операцию России на Украине. 16 мая глава МВД прибалтийской республики Лаури Ляэнеметс заявил, что рассчитывает на разрыв отношений между РПЦ и ЭПЦ МП и «признание со стороны ЭПЦ МП ересью деятельность Русской Православной Церкви».
