Новости за 07/05/2024
============================================================
Зимбабве: епископ Александрийского патриархата рукоположил диакониссу
Хараре, 7 мая, Благовест-инфо. Митрополит Зимбабвийский Серафим (Кикотис, Александрийский патриархат) впервые рукоположил женщину в диакониссы. Хиротония диакониссы Анджелик Молен состоялась в Великий Четверг, 2 мая, в миссионерском приходе св. Нектария в Уотерфолле близ Хараре.
Анджелик Молен – активная прихожанка церкви св. Нектария, она организовала приходскую школу, группы для матерей, молодежные встречи при приходе. В настоящее время Молен изучает географию и экологию в университете, по окончании учебы возглавит экологическую инициативу, объединяющую православные приходы в Зимбабве.
По словам митрополита Серафима, диаконисса Анджелик будет исполнять в епархии как пастырские и миссионерские, так и богослужебные обязанности. «Она будет делать все, что делает во время литургии диакон, участвовать во всех таинствах и православных богослужениях», – подчеркнул иерарх.
В первые века христианства институт диаконисс был распространен в Церкви. Диакониссы помогали на крещениях женщин, причащали на дому больных, занимались образованием и административной работой, пишет сайт Центра св. Фивы – организации выступающей за возрождение женского диаконата в православной Церкви. Центр назван в честь Фивы Кенхрейской – диакониссы, которая упоминается в послании апостола Павла к Римлянам.
Синод Александрийской Православной Церкви принял решение о восстановлении института диаконисс еще в 2016 году. На следующий год Патриарх Александрийский Феодор II посвятил в диакониссы пятерых монахинь из Демократической республики Конго, однако диаконская хиротония над ними совершена не была.
Спустя два дня после диаконской хиротонии, в Великую Субботу, митрополит Серафим произвел Анджелик Молен в достоинство архидикониссы, сообщает Центр св. Фивы.
Москва, 7 мая. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил 7 мая молебен в Благовещенском соборе Московского Кремля по случаю вступления в должность президента Российской Федерации Владимира Путина, сообщает Патриаршая пресс-служба.
В этот день в Андреевском зале Большого Кремлевского дворца состоялась торжественная церемония вступления Путина в должность президента России. Церемонию посетили Патриарх Кирилл, управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве митрополит Воскресенский Григорий, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Антоний, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.
В соответствии со статьей 82 Конституции РФ в присутствии членов Совета Федерации, депутатов Госдумы и судей Конституционного Суда РФ В. Путин принес присягу народу России. Председатель Конституционного Суда В. Зорькин объявил о вступлении Владимира Путина в должность президента Российской Федерации.
На Соборной площади Кремля состоялось представление Президентского полка президенту России.
По завершении смотра солдат Президентского полка Патриарх встретил Путина в Благовещенском соборе, где был совершен благодарственный молебен.
Предстоятелю Русской Церкви сослужили секретарь Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве протопресвитер Владимир Диваков, патриарший архидиакон Константин Барган.
Затем молитву о главе российского государства прочитал Патриарх Кирилл. По окончании богослужения Патриарх Кирилл обратился к президенту с напутственным словом.
В благословение главе государства предстоятель Русской Церкви преподнес список Владимирской иконы Божией Матери XVII века.
Опубликован перевод Евангелия от Луки на дигорский язык
07.05.2024 18:20 https://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=107687
------------------------------------------------------------
Москва, 7 мая. Опубликован перевод Евангелия от Луки на дигорский язык, сообщает сайт Института перевода Библии (ИПБ).
На дигорском варианте осетинского языка преимущественно говорят осетины западной части Северной Осетии, Дигорского ущелья, Моздокского района Северной Осетии, а также носители языка живут во Владикавказе и на востоке Кабардино-Балкарии. Число говорящих – около 100 тыс. человек, но точная статистика на дигорском отсутствует ввиду учета осетин без дифференциации по владению конкретными языками. Сегодня на дигорском существует литературная традиция, выходит газета «Дигори хабарттӕ» и литературный журнал «Ирӕф», издан объемный дигорско-русский словарь, работает Дигорский драматический театр. Конституция Республики Северная Осетия – Алания признает оба варианта осетинского языка – иронский и дигорский – государственными языками республики.
Евангелие от Луки было написано приблизительно во второй половине I века н.э. евангелистом Лукой, доверенным другом и спутником Павла, апостолом от 70-ти. Этот текст был написан на высоком, по литературному уровню, разговорном греческом языке I века н.э. Такую же задачу ставили для себя и участники дигорской переводческой группы. Перевод на дигорский язык, который выверялся по греческому тексту-источнику и проходил многоступенчатую процедуру проверок, редактирования и апробаций, должен был сохранить точное соответствие оригиналу и при этом звучать максимально естественно на современном дигорском языке. Переводчица Аза Халлаева и филологический редактор, известный специалист дигорского языка, Федар Таказов приложили максимум усилий, все свои знания, способности и профессиональные навыки, чтобы сделать достойный перевод.
В помощь читателю евангельский текст снабжен сносками, в которых дается культурно-историческая информация. В конце книги приводятся карты библейских мест и глоссарий с ключевыми библейскими терминами и сложными словами. В тексте Евангелия есть черно-белые графические иллюстрации, помогающие представить, как выглядели библейские персонажи или объекты.
Ранее, в 2002 г., на дигорском языке было издано Евангелие от Иоанна (2002), в 2013 г. была осуществлена аудиозапись этого перевода. А в 2019 г. вышли «Евангельские притчи».
Выходящее Евангелие от Луки, также как и предыдущие издания на дигорском языке, можно читать в электронном формате на сайте ИПБ в разделе электронных публикаций.
Дигорская переводческая группа ИПБ продолжает работу над переводом Евангелия от Матфея и Евангелия от Марка для издания Четвероевангелия.
На Антипасху традиционно Феодоровский собор приглашает на свою колокольню звонарей из храмов Санкт-Петербурга и других городов. Организатор праздника — старший звонарь Феодоровского собора Владлен Пигарев.
Колокольный концерт «Романовскiй звонъ» на Антипасху - Феодоровский собор (feosobor.ru)
15 мая в 19:00
В Феодоровском просветительском центре состоится презентация двух книг Дитриха Бонхёффера, пастора Исповедующей церкви, крупнейшего лютеранского теолога XX века, участника антинацистского церковного сопротивления, казненного 9 апреля 1945 г. в возрасте 39 лет.
В презентации примут участие составитель, переводчик и автор комментариев к книге «Христос и мир» Дмитрий Лебедев, автор предисловия к книге «Хождение вслед» и редактор книги «Христос и мир» Любовь Сумм, протоиерей Димитрий Сизоненко, протоиерей Евгений Горячев и др.
Презентация двух книг Дитриха Бонхёффера - Феодоровский собор (feosobor.ru)
18 мая c 18:00 до 23:00
Феодоровский собор в 7-й раз примет участие Международной культурной акции «Ночь музеев». Тема «Ночи музеев» в 2024 году – «Лексикон». В заявке Феодоровского собора на участие в культурной акции сказано: «Христианский храм – территория Слова».
В рамках «НМ» в Феодоровском соборе состоятся:
Лекция-концерт «В начале было Слово» в исполнении хора Феодоровского собора п/у Анастасии Сорокиной в верхнем храме;
Квест «Найди нужное слово»;
Иммерсивное действие «И Слово стало плотью».
«Ночь музеев» в Феодоровском соборе - Феодоровский собор (feosobor.ru)
Во время презентации и основных событий «Ночи музеев» будет организована прямая трансляция.
Неаполь, 7 мая. Чудо разжижения крови святого Януария, епископа, мученика и покровителя Неаполя (Италия), вновь повторилось в базилике Святой Клары 4 мая 2024 года, сообщает «Седмица» со ссылкой на информационное агентство CNA.
Неаполитанская архиепархия сообщила на своем сайте, что 4 мая, в 18:38 по местному времени, чудо разжижения крови святого Януария произошло еще раз.
Святой Януарий принял мученическую смерть в 305 году, во время жестоких гонений, устроенных римским императором Диоклитианом.
Чудесное разжижение произошло во время мессы, которую возглавил архиепископ Неаполя Доменико Батталья при участии аббата Винченцо Де Грегорио и мэра Неаполя Гаэтано Манфреди.
Когда чудо в очередной раз повторяется, людям размахивают белой тканью, чтобы показать, что чудесное знамение произошло. По этому поводу аббат Де Грегорио подал знак.
Оспаривая мнение о том, что, если кровь не разжижается, может произойти какое-то несчастье, архиепископ Батталья сказал присутствующим на мессе, что «эта кровь является знаком мечты о спасении, надежды, доверия». «Это не оракул, к которому нужно обращаться, а компас, которому нужно следовать, потому что он всегда хорошо ориентирован на Христа, начало и цель нашего путешествия, нашу историю и историю мира», — подчеркнул прелат.
«Агиографические источники и записи о мученической кончине епископа Януария рассказывают нам, как он, без всякого страха, поставил благо своих братьев выше своей безопасности, отправившись навестить брата, заключенного в тюрьму из-за его веры во Христа», — продолжил архиепископ Батталья.
Чудо разжижения крови епископа-мученика святого Януария происходит обычно три раза в год.
Первый раз — в день, посвященный перенесению его останков в Неаполь, в субботу перед первым воскресеньем мая. Второй раз — в его литургический праздник, 19 сентября. Третий раз — 16 декабря, когда верующие благодарят его за заступничество в уменьшении последствий извержения вулкана Везувий, которое произошло в 1631 году.
Св. Януарий был епископом Беневенто в регионе Кампания, итальянской епархии, прилегающей к Неаполю, где он родился в 272 году. Во время гонений на Церковь со стороны римского императора Диоклетиана, известных как «Великие гонения» (303–313 гг.), Януарий вместе с группой других христиан попал в плен и подвергся страшным пыткам. Епископ и его друзья отказались отречься от веры и поклоняться языческим богам. Несмотря на жестокость, которой они подверглись, никто из них не сдался, и все были приговорены к смертной казни. Их пытались сжечь заживо в печи, но огонь не причинил им вреда. Затем их бросили львам, но животные не приблизились к ним. Поэтому решили обезглавить их всех. 19 сентября 305 г. святой Януарий и его соратники были казнены близ Поццуоли.
Каждый год 19 сентября Католическая Церковь празднует праздник святого Януария, епископа и мученика.
Санкт-Петерберг, 7 мая, Благовест-инфо. «От Песаха к Пасхе» – так называется выставка, которая проходит с 10 февраля по 19 мая в одной из евангелическо-лютеранских церквей Санкт-Петербурга – Анненкирхе. Здесь, в руинированном здании, представлены произведения самых разных видов и жанров современного христианского искусства, и все его возможности «работают» в миссионерских целях. Христианская проповедь должна звучать на современном языке, считают здесь. Волонтеры-прихожане проводят экскурсии, которые представляют собой краткий, но очень емкий и интерактивный курс катехизации: люди разных исповеданий и не имеющие отношения к религии получают наглядное представление о связи Ветхого и Нового Заветов, о том, почему так важно помнить о Песахе, отмечая Христово Воскресение. Ранее в Анненкирхе проходили выставки «Рождество» и «Сотворение».
Но сначала немного истории. Первый лютеранский приход проявился в Санкт-Петербурге в 1704 г., а первая деревянная евангелическо-лютеранская церковь была построена в 1735 году на деньги, выделенные императрицей Анной Иоанновной. Храм Анненкирхе посвятили ее святой покровительнице – святой Анне, матери Пресвятой Богородицы.
В 1779 г. на этом же месте был построен каменный храм по проекту знаменитого архитектора Фельтена (Дворцовая площадь, Большой и Малый эрмитажи, интерьеры Зимнего дворца, Чесменская церковь, решётка Летнего сада и многое другое – его проекты). Фельтен был прихожанином Анненкирхе и строил храм «как для себя», говорят нынешние прихожане. Он спроектировал базилику «о двух фасадах»: восточный, в котором размещался алтарь, выходил на Фурштатскую улицу,
а западный – на 4-ю Артиллерийскую, которая позже получила название Кирочная (от слова «кирха» - церковь).
Среди прихожан церкви были знаменитые жители столицы: Антон Дельвиг, Павел Пестель, Карл Фаберже, Петр Лесгафт, Николай Миклухо-Маклай, Карл Брюллов. К 1917 г. община насчитывала 12 тыс. прихожан. В 1925 г., в первый период гонений на религию в СССР, здесь удалось создать лютеранскую семинарию, которую, как и храм, закрыли в 1935 г.
Фото 1900-х гг. Из открытых источников
Здание переоборудовали под кинотеатр, а с конца 90-х любители рока помнят его как место концертов самых популярных групп. В 2002 г. городские власти передали храм Евангелическо-лютеранской церкви, и вскоре произошел пожар, в результате которого здание полностью выгорело. Через 6 лет была восстановлена кровля и фасады, а внутри прихожане разобрали завалы мусора, но сгоревший интерьер был законсервирован. Помимо богослужений, здесь проходят выставки, лекции и концерты, которые организует арт-группа «Зерно». О том, как произведения современного христианского искусства «живут» в этом храме, недавно шла речь на круглом столе в РГБ.
«От Песаха до Пасхи» – эта выставка открыта на весь период от начала Великого Поста до Пятидесятницы 19 мая. Вошедших встречает двухмаршевая лестница, в центре которой – большой деревянный крест среди "морских волн", проецируемых на стену.
Это образ того самого Чермного моря, через которое вывел Моисей народ израильский из Египта, поясняет экскурсовод, рассказывая историю празднования Песаха.
Далее гостей проводят в Иудейскую пустыню, которая располагается в главном зале базилики. Здесь на песке стоит модель скинии, перед которой стоит жертвенник. Визуально все выстроено таким образом, что связь Ветхого и Нового Заветов становится очевидной: так, через окно скинии виден крест. Ведущий предлагает сообща вспомнить десять заповедей (не сразу, но получается), рассказывает о поклонении единому Богу, о жертвоприношениях, о том, почему в скинию могли входить только первосвященники.
Сейчас в эту палатку, освещаемую только свечами, могут войти все желающие и прочитать поясняющие таблички о том, что такое хлебы предложения, Святая святых, ковчег Завета. Как рассказали прихожане, богослужения по воскресеньям совершаются прямо здесь, на песке, у входа в скинию.
Рассказав про ожидание Мессии богоизбранным народом, экскурсовод обращается к знаниям гостей о рождении и земной жизни Иисуса Христа и приводит их в горницу Тайной вечери.
Простой длинный стол покрыт белой скатертью, на столе – чаша с виноградом и колоски пшеницы на грубой тарелке, за столом – разномастные стулья, напоминающие о том, какими разными были двенадцать учеников. Центральный же выделяется среди прочих, а высоко над ним закреплён терновый венец, контур которого проецируется на купол. Гефсиманский сад, моление о чаше, предательство Иуды, арест Христа – эти сюжеты раскрываются через несколько лаконичных кадров теневого театра.
А дальше – Крестный путь, Via Dolorosa, вверх по винтовой лестнице, оформленной инсталляцией из кроваво-красных нитей.
У подножия лестницы – большое зеркало, и гости, повинуясь туристическому инстинкту, с удовольствием фотографируют свои отражения. «Кто-то заметил, что написано на зеркале?» – спрашивает экскурсовод. Нет, не обратили внимания… «Не я ли, Господи?» (Мф 26:22) – это вопрошание встревоженных учеников, реагирующих на слова Христа «Один из вас предаст Меня». Каждый, взглянув на свое отражение, может адресовать этот вопрос себе.
На верхней галерее сооружена пещера Воскресения, и многие впервые узнают об иудейских традициях погребения, представляют камень, чудесным образом отваленный от гроба, и могут заглянуть в пещеру, в которой остались только пелены – Христос воскрес!
Подытоживая, молодая прихожанка-экскурсовод обращает внимание на картины Страстного цикла вдоль стен храма,
предлагает посетить часовню, где о неразрывной связи Песаха и Пасхи проповедует в видео-образе настоятель Анненкирхе пастор Евгений Раскатов,
написать письмо Богу,
а также не забыть посетить крипту – низкое подвальное помещение, в котором устроена экспозиция в память о репрессиях против верующих в советские годы.
Когда идешь, пригнувшись, по узкому коридору, всматриваясь в еле различимые в темноте лица пострадавших за веру, настораживает странный щелкающий звук.
В следующем каземате, стены которого сплошь оклеены плакатами воинствующих безбожников, стоит старая пишущая машинка. Звук ее работы напоминает о доносах или о протоколах допросов, которые на ней писали.
Кульминация этой экспозиции – простые кладбищенские кресты, расположенные за большой ржавой решеткой, у подножья каждого холмик из тех же разорванных плакатов.
Подробная информация о выставке «От Песаха к Пасхе», а также о других проектах арт-группы «Зерно» можно найти на сайте Анненкирхе – «той самой сгоревшей церкви» в Санкт-Петербурге.
Папа Франциск перед базиликой cв. Иоанна на Латеранском холме (Рим, 2019 г.) Фото: vaticannews.va
Ватикан, 7 мая. Архиепископ Диего Равелли обновил календарь мероприятий Папы: 2 июня – в праздник Пресвятых Тела и Крови Христа – понтифик возглавит торжественную мессу в базилике св. Иоанна на Латеранском холме. Кроме того, после нескольких лет перерыва будет вновь проведена традиционная процессия в базилику Санта-Мария-Маджоре, сообщает Vatican News.
Римская литургическая традиция возвращается после изменений, произошедших по ряду причин в 2018 году. Тогда Папа пожелал совершить богослужение Corpus Domini не в Латеранской базилике, как это было прежде, а в римском пригороде Казаль-Бертоне, а в следующем году – в Остии. Процессии возглавлял кардинал-викарий Анджело Де Донатис.
Далее потребовали изменений пандемия COVID-19, а затем состояние здоровья Папы Франциска. В 2020 и 2021 годах праздничная месса совершалась в соборе св. Петра при соблюдении карантинных мер безопасности, с ограниченным числом участников, а в 2022 и 2023 годах была отменена сама литургия Corpus Domini под предстоятельством Папы: в первом случае из-за боли в колене, а в прошлом году – из-за госпитализации понтифика в больницу им. Джемелли.
Однако в этом году традиционные священнопразднования возвращаются в папский календарь, о чем сообщил церемониймейстер понтифика архиепископ Диего Равелли: в воскресенье 2 июня в 17 часов Папа Франциск возглавит торжественную мессу в базилике св. Иоанна на Латеранском холме, а после богослужения состоится процессия в базилику Санта-Мария-Маджоре, откуда Епископ Рима преподаст верующим евхаристическое благословение.
Москва, 7 мая. Открытие хоровой программы Московского Пасхального фестиваля состоялось в Зале церковных соборов храма Христа Спасителя. Этот концерт – одно из основных событий фестивальной афиши, сообщает «Культура».
Ритм участников Пасхального фестиваля задан Валерием Гергиевым. Калейдоскоп городов, концертных площадок и тысячи километров пути. Для камерного хора «Нижний Новгород» – это второй концерт за день. Следующие фестивальные дни тоже расписаны. На Московском Пасхальном фестивале ни одну из программ не повторяют. «Я считаю, что это главный и самый важный фестиваль нашей страны, который проходит на очень высоком уровне и организаторы дают возможность, чтобы звучали не только столичные коллективы, но коллективы со всей нашей страны», – отмечает худрук и главный дирижёр камерного хора «Нижний Новгород» Иван Стольников.
Сочинения Рахманинова, Чеснокова исполнил в этот вечер Академический большой хор «Мастера хорового пения». На пасхальном фестивале их репертуар – это только духовная музыка: в том числе и на долгие годы забытые сочинения. Например, произведения Николай Голованова, который в своё время руководил коллективом. После смерти дирижёра его музыка не исполнялась. «Что касается Пасхи, это большой праздник для всех верующих и даже те кто не очень верит, но для них тоже праздник. Это огромный праздник, это радостная музыка, счастливая и поэтому мы подбирали те произведения, которые связаны с Пасхой», – рассказал худрук и главный дирижёр Большого хора «Мастера хорового пения», народный артист России Лев Конторович.
Постоянный участник фестиваля хор Мариинского театра привёз в Москву классическую программу: праздничный концерт Бортнянского 34, «С нами Бог» и «От юности моея» Чеснокова, два фрагмента из «Всенощного бдения» Рахманинова. После выступлений в столице хор отправится в Клин. «Всегда с большой радостью мы приезжаем в Москву, и другие города радовать не только московских ценителей музыки, но и по регионам. В этом году около 70 городов маэстро Валерий Абисалович посетит с симфоническим оркестром», – поделился главный хормейстер хора Мариинского театра Константин Рылов.
Хоровой гала-концерт Пасхального фестиваля состоится 12 мая. Вечер в Концертном зале имени Чайковского объединит коллективы из разных городов России.
Москва, 7 мая. Русская Православная Церковь может войти в Христианскую конференцию Азии. Об этом рассказал журналистам митрополит Волоколамский Антоний, глава Синодального отдела по внешним церковным связям.
Отметив, что сегодня очень активно развивается присутствие Русской Церкви в отдельных регионах Азии, он выразил уверенность в том, что диалог будет продолжаться, сообщает Global Orthodox.
«Прошлой осенью я был с визитом в Индии, где выступал на Генеральной ассамблее Христианской конференции Азии. Наше присутствие вызвало большую заинтересованность со стороны Церквей-членов конференции», – сказал митрополит Антоний.
Христианская конференция Азии была основана в 1957 году. Цель этой старейшей региональной христианской организации – способствовать сотрудничеству между христианами региона и помогать развитию межцерковных отношений. Конференция объединяет большинство христианских Церквей Азии и выступает в качестве крупнейшей площадки межхристианского диалога в этой части света.
«Русская Православная Церковь представлена в Азии уже не первое столетие. Значительная часть территории России, как известно, тоже находится в этой части света. И сегодня очень активно развивается наше присутствие в отдельных регионах Азии, действует Патриарший экзархат Юго-Восточной Азии», – подчеркнул митрополит Антоний.
Созданный в 2018 году Патриарший экзархат Юго-Восточной Азии присутствует в тринадцати странах этого региона. Экзархат состоит из четырех епархий: Сингапурской, Корейской, Таиландской и Филиппинско-Вьетнамской. Приходы Русской Церкви находятся на территориях Сингапура, Малайзии, Индонезии, Восточного Тимора и Папуа-Новая Гвинеи, КНДР, Республики Корея, Таиланда, Камбоджи, Лаоса, Мьянмы, Филиппин и Вьетнама.
Нижний Новгород, 7 мая. В Нижнем Новгороде освящен храм в честь святого благоверного князя Вячеслава Чешского и святой мученицы Людмилы, княгини Чешской, сообщает сайт Нижегородской митрополии.
В понедельник Светлой седмицы, 6 мая, митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий совершил в Нижнем Новгороде великое освящение расположенного в Нагорном благочинии храма в честь святого благоверного князя Вячеслава Чешского и святой мученицы Людмилы, княгини Чешской.
Глава Нижегородской митрополии совершил в новоосвященном храме литургию. Митрополиту Георгию сослужили епископ Лысковский и Лукояновский Силуан, епископ Городецкий и Ветлужский Парамон, викарии Нижегородской епархии епископ Балахнинский Илия, епископ Сормовский Иннокентий, а также представитель Православной Церкви Чешских земель и Словакии при Патриархе Московском и всея Руси архимандрит Серафим (Шемятовский), клирики епархии.
Это единственная в России церковь, освященная в честь этих святых. Деревянный храм имеет один престол и способен вмещать до 300 человек. Особенностью этой церкви является уникальная концепция росписи – иконостас и киоты украшены хохломой.
Создание иконостаса в хохломской росписи – это совместное творчество иконописной мастерской «Ковчег» и семеновской фабрики «Хохломская роспись». Мастерская занималась созданием эскизной части, написанием икон, изготовлением заготовок под роспись, которую осуществляли специалисты фабрики.
Храм в честь святого благоверного князя Вячеслава Чешского и святой мученицы Людмилы Чешской оформлен в красных тонах, поэтому иконостас в хохломской росписи сочетается с внешним обликом храма. Торжественный красный цвет символизирует кровь, пролитую мучениками за Иисуса Христа.
Иконостас в хохломской росписи, несмотря на свою необычность, создавался по общецерковному православному канону. Это уникальный храм в народном стиле является единственным не только в Нижнем Новгороде, но и в России.
В 1993 году жители товарищества индивидуальных застройщиков «Новое Покровское» выступили с инициативой организовать в своем поселке православный приход. В 2014 году был выделен земельный участок под возведение храма, который решено было посвятить памяти святого благоверного князя Вячеслава Чешского и святой мученицы Людмилы, княгини Чешской. Храм был заложен 14 августа 2015 года.
Москва, 7 мая. Новым настоятелем Сербского подворья в Москве – храма первоверховных апостолов Петра и Павла у Яузских Ворот – стал епископ Ремезьянский Стефан, викарий Патриарха Сербского Порфирия, сообщает Служба коммуникации ОВЦС.
Решение рекомендовать Патриарху Кириллу принять в качестве нового настоятеля подворья и представителя Сербской Церкви в Москве епископа Стефана принял Священный синод Сербской Православной Церкви на заседании 18 апреля 2024 года.
В своем письме по этому поводу Патриарх Сербский Порфирий сообщил Патриарху Кириллу, что жизненный путь епископа Стефана, начиная с его ранней молодости и до сегодняшних дней, «неразрывно связан с братской Россией и с Русской Церковью». В частности, в 2003–2006 годах епископ Стефан учился в Московской духовной академии, которую окончил со званием кандидата богословия.
Патриарх Порфирий выразил надежду, что новое служение епископа Стефана будет плодотворным и поспособствует еще большему укреплению связи двух Церквей.
Первым настоятелем подворья Сербской Церкви после его открытия в 2002 году был епископ Моравичский Антоний, который скончался 11 марта 2024 года после тяжелой продолжительной болезни. 16 марта в Москве его отпевание совершили предстоятели Русской и Сербской Православных Церквей.
*
Епископ Ремезьянский Стефан (в миру – Драган Шарич) родился 29 июля 1978 года в Бравнице близ города Яйце в Боснии и Герцеговине.
Окончил Цетинскую духовную семинарию в 1998 году. В семинарские годы был стипендиатом Которской церковной общины, где прислуживал в церкви святого Луки и участвовал в известном сербском певческом содружестве «Единство».
Продолжил образование на богословском факультете Белградского университета.
В период бомбардировок Югославии в 1999 году поступил на военную службу, после чего решил принять монашество.
Затем жил в Острожском монастыре, позже вернулся в Баня-Лукскую епархию, где в 2002 году был принят в монастырь Липле.
7 апреля 2003 года в Благовещенском храме монастыря Липле епископом Банялукским Ефремом был пострижен в малую схиму с именем Стефан и рукоположен в сан иеродиакона.
В 2003 году отправился в Россию и поступил в Московскую духовную академию, которую успешно окончил со званием кандидата богословия в июне 2006 году, защитив диссертацию на тему «Опыт систематизации богословского наследия преподобного Иустина (Поповича)».
По завершении учебы вернулся в монастырь Липле, где 6 августа 2006 года епископом Ефремом был рукоположен во иеромонаха.
В том же году был назначен настоятелем монастыря Липле.
В 2010 году был приглашён митрополитом Дабро-Боснийским Николаем (Мрджёй) на должность профессора православного богословия в Фочанскую духовную семинарию, где преподавал в 2010–2011 учебном году.
Затем по благословению Патриарха Сербского Иринея перешёл на служение духовника в Белградский Богородице-Рождественский монастырь в Раиноваце.
21 сентября 2012 года был удостоен чина протосинкелла, 21 сентября 2014 года в монастыре Раиновац был возведён в достоинство архимандрита Патриархом Сербским Иринеем.
7 августа 2017 года Патриархом Сербским Иринеем назначен настоятелем храма святого Саввы на Врачаре.
10 мая 2018 года решением Архиерейского собора Сербской Церкви был избран епископом Ремезьянским, викарием Белградской епархии.
16 июня 2018 года в соборной церкви Архангела Михаила в Белграде состоялось его наречение во епископа.
17 июня того же года в крипте Белградского соборного храма святого Саввы на Врачаре последовала его епископская хиротония.
Помимо родного сербского, свободно владеет русским языком.
В 2024 году епископ Стефан назначен представителем Сербской Православной Церкви при Патриархе Московском и всея Руси и настоятелем Патриаршего подворья храма святых апостолов Петра и Павла у Яузских Ворот.
