Новости за 20/05/2024
============================================================
Пресс-конференция, посвященная Патриаршей литературной премии. Москва
21 мая
Пресс-конференция, посвященная Патриаршей литературной премии
Участники:
- председатель Издательского совета Русской Православной Церкви митрополит Калужский и Боровский КЛИМЕНТ;
- писатель, член Палаты попечителей Патриаршей литературной премии Владимир МАЛЯГИН;
- писатель, член Палаты попечителей Патриаршей литературной премии Константин КОВАЛЕВ-СЛУЧЕВСКИЙ.
В рамках мероприятия речь пойдет о подготовке к церемонии избрания и награждения лауреатов Патриаршей литературной премии 2024 года. В короткий список этого сезона вошли 8 авторов: поэт и главный редактор журнала «Москва» Владислав Артемов, прозаик Анатолий Байбородин (Иркутск), писатель Владислав Бахревский, историк и писатель Александр Дворкин, поэт и переводчик Виктор Кирюшин, прозаик Игорь Смолькин (Псков), писательница Наталья Сухинина, поэт Вадим Терехин (Калуга).
Вход для представителей СМИ только при наличии предварительной аккредитации при предъявлении паспорта и действительного редакционного удостоверения, подтверждающего принадлежность журналиста к СМИ, от которого он аккредитован. ММПЦ «Россия сегодня» оставляет за собой право отказа в аккредитации без объяснения причин.
Ереван, 20 мая. Глава Тавушской епархии Армянской Апостольской Церкви (ААЦ) архиепископ Баграт Галстанян, возглавляющий протесты с требованием отставки премьер-министра Армении Никола Пашиняна, анонсировал в ближайшее время начало этапа «интенсивной борьбы», сообщает РИА Новости.
«В ходе предстоящего митинга, о дне, времени и месте которого я скоро сообщу, мы представим дорожную карту, после чего начнется интенсивная борьба, которая приведет нас к желаемому результату», – сказал архиепископ на собрании своих сторонников в Ереване.
С 9 мая на площади Республики в Ереване у здания правительства Армении проходят митинги с требованием отставки премьера Пашиняна, прекращения процесса делимитации границы с Азербайджаном и передачи азербайджанской стороне ряда приграничных территорий.
Рим, 20 мая. Глава пресс-службы Ватикана Маттео Бруни обнародовал известие о предстоящем европейском визите Папы Франциска, сообщает Vatican News.
По приглашению глав соответствующих государств и церковных властей Епископ Рима совершит апостольскую поездку в Великое Герцогство Люксембург 26 сентября и в Королевство Бельгия с 26 по 29 сентября. В ходе бельгийского визита понтифик посетит Брюссель, Лёвен и Лувен-ла-Нёв.
Окончательная программа четырёхдневной поездки и её детали будут опубликованы в должное время, уточняется в коммюнике Зала печати Святого Престола.
Москва, 20 мая, Благовест-инфо. Русская эмиграция и ее влияние на II Ватиканский собор, роль русской эмиграции в получении томоса Православной Церковью в Америке (ПЦА), возрождение паломничества на Святую Землю – эти и другие темы рассматривались 16-17 мая на ХVI международной научной конференции «Люди и судьбы русского зарубежья». Форум провели совместно Институт всеобщей истории РАН (ИВИ РАН) и Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет (ПСТГУ).
Секция 17 мая была посвящена теме «Духовное влияние русской эмиграции». Протоиерей Вадим Суворов, ректор Коломенской духовной семинарии, профессор, доктор богословия представил сообщение «Русская эмиграция и экклезиологическая реформа в Римско-Католической Церкви в ХХ веке: на перекрестье путей и судеб», в котором говорил о взаимной заинтересованности и влиянии католических и православных богословов. По его словам, православные русские эмигранты«призваны были стать новыми апостолами, проповедовавшими православие Западу, по-новому осмыслить западное христианство с православных позиций». В свою очередь, для Римско-Католической Церкви в это время характерен особый интерес к евхаристической экклезиологии и экклезиологии общения. Докладчик определил ряд факторов с православной стороны, которые способствовали пробуждению этого взаимного интереса: это новое осмысление учения о роли первенствующего епископа на Поместном Соборе 1917-18 гг.; распад с
истемы церковного управления в результате гражданской войны и поиск новой модели церковно-государственных отношений; стремление Константинопольского патриархата подчинить православные диаспоры; уход митрополита Евлогия «под Константинополь» и попытки дать этому экклезиологические обоснования.
О. Николай Афанасьев и католические богословы (скриншот трансляции)
О. Вадим отметил особое внимание в среде русской эмиграции к подготовке II Ватиканского собора – в диалоге участвовали преимущественно богословы евлогианского направления: епископ Кассиан (Безобразов), протопресвитер Александр Шмеман, о. Николай Афанасьев. Статья последнего открывала сборник «Первенство Петра в Православной Церкви» (1960, на французском языке) и была озаглавлена «Церковь, которая председательствует в любви», она вызвала большой интерес не только в православных, но и в римско-католических кругах, а также в среде протестантских богословов. Во многом благодаря данной работе отец Николай был приглашен в качестве официального экуменического наблюдателя на II Ватиканский собор. По словам докладчика, в документах Собора «очевидно влияние Афанасьева».
Андрей Кострюков (ПСТГУ), доктор исторических наук, кандидат богословия подготовил доклад «Русская эмиграция и американская автокефалия», в котором рассказал о том, как русская эмиграция способствовала тому, что в 1970 г. ПЦА получила томос об автокефалии от Московского патриархата. В докладе он сосредоточился на внутрицерковных факторах этого процесса, на ключевой фигуре митрополита Платона (Рождественского) и его взаимоотношениях с Москвой, Константинополем и руководством РПЦЗ. Последние считали, что надо сохранять Североамериканскую митрополию в составе РПЦЗ до падения большевизма, а митрополит Платон уже в 1924 г. на Дейтротском соборе заявил о необходимости провозгласить автокефалию в Америке. В эти годы, как отмечается в докладе, Константинополь стремился подчинить себе православных эмигрантов, а другие поместные Церкви стали открывать свои национальные епархии. «В результате на американском континенте православная жизнь складывалась по этническому при
нципу, а не географическому (на чем настаивал, например, протопресвитер Александр Шмеман)»,– отметил докладчик.
Историк рассказал о тех трудностях, которые переживала Североамериканская митрополия в конце 20 – начале 30-х гг.: Московская патриархия «давила», требуя подписку о лояльности советской власти, а РПЦЗ «пыталась втянуть в свое видение церковно-государственных отношений (сохранение Святой Руси, православной монархии и т.д.)». В результате последние в 1927 г. на Архиерейском соборе РПЦЗ запретили митрополита Платона в служении, а в 1933 г. то же сделала Московская патриархия. Так Североамериканская митрополия стала фактически независимой. Но внутренние проблемы: борьба с обновленцами, имущественные и кадровые вопросы еще долго не были решены. Кратко остановившись на послевоенных годах, когда американские православные вели переговоры с Московским патриархатом о статусе Поместной Церкви, докладчик подчеркнул, что немалое значение в том, что автокефалия была получена, имели московско-константинопольские взаимоотношения: Константинопольский патриархат &
laquo;стал активно объединять все юрисдикции под себя», а Москва «решила вставить палку в колесо Константинополя», признав самостоятельность ПЦА.
Историк Нина Семенченко (Институт востоковедения РАН) в докладе «О паломничестве представителей Русского Зарубежья на Святую Землю» рассказала о том, с какими трудностями было связано возобновление традиции русского паломничества, которая фактически прекратилась после I Мировой войны. Возрождение этого движения стало возможно только после окончания II Мировой войны, оно было связано с именем епископа Мефодия (Кульмана), русского эмигранта во Франции. В 1951 году он впервые посетил Палестину, поклонился святыням, был принят Иерусалимским Патриархом, «увидел катастрофическую бедность русских монастырей». В течение следующих лет епископ Мефодий организовывал помощь паломницам и монахиням, которые «бедствовали на Святой земле, сохраняя здания и приюты»: обращался к меценатам, призывал русских из всех европейских стран отправлять посылки на Святую Землю, боролся за допуск туда русских эмигрантов, не имеющих гражданства, вел просветительскую дея
тельность, выпуская книги и брошюры о святынях. За 20 лет, с 1952 по 1972 гг. ежегодно с группами православных мирян из Западной Европы епископ Мефодий совершал паломничество на Святую Землю. По словам докладчицы, русские эмигранты воспринимали Русскую Палестину как «часть старой России». Фактически епископ возродил паломническое движение, приобщив к нему русских эмигрантов из 14 стран.
Вусала Агаева (Стамбульский университет) представила доклад «Белоэмигранты, оставившие след в духовной и культурной жизни русского Стамбула». Главные герои ее повествования – церковные музыканты Борис Разумовский, Николай Петров и Михаил Масленников. Оказавшись в турецкой столице, все они в сложных условиях беженской жизни продолжили служение в качестве регентов церковных хоров, преподавателей музыки и хорового пения. Разумовский создал новые произведения для церковного хора, провел в 20-е гг. в Стамбуле более 100 концертов, популяризировал русскую народную музыку. Петров известен не только как регент хора на подворье Пантелеимоновского монастыря, но и как церковный художник и реставратор – вместе с супругой они расписали Свято-Андреевскую церковь, написали иконы для Николаевской церкви и др., а также как председатель русского благотворительного общества Свв. Пантелеимона, Андрея и Ильи. Масленников, ученик Римского-Корсакова, в эмиграции также стал ре
гентом в ряде православных церквей Стамбула, стал известен своими переложениями богослужебных песнопений на 4 голоса, популяризацией произведений русских композиторов.
Докладчица подчеркнула, что все эти эмигранты смогли продолжить активную творческую деятельность, развивать русское певческое искусство, сохранять национальное самосознание вдали от родины.
В рамках конференции работали тематические секции: «Деятели русской культуры в изгнании – приютившим их странам и миру», «Созидательная деятельность русских эмигрантов – странам пребывания», «Судьбы русских эмигрантов», «Изучение эмигрантики в России и за рубежом». Состоялись также онлайн-презентации Зои Барбаруновой и Анастасии Копршивовой (Прага, Чешская Республика) «Новое отечество Чехословакия» – это выставка, посвященная выдающимся представителям русской эмиграции, и проекта Алины Стеблянской (Харбин, КНР) «Российские ученые в Китае».
Хельсинки, 20 мая. Несущий с 2001 года первосвятительское служение в Финляндской Православной Церкви (ФПЦ) Архиепископ Хельсинки и всей Финляндии Лев (род. 1948) подал в январе 2024 года прошение Константинопольскому Патриарху Варфоломею прошение о почислении на покой в пасхальные дни этого года.
Патриарх Варфоломей передал прошение в производство в Комитет по межправославным вопросам. На заседании Священного Синода в административном центре Вселенского патриархата на Фанаре (Стамбул, Турция) 17–18 мая было принято решение одобрить прошение архиепископа Льва о почислении его на покой, сообщает сайт ФПЦ.
Избрание нового предстоятеля будет внесено Церковным управлением в повестку работы Поместного собора ФПЦ 2024 года, который состоится 25–28 ноября 2024 года в Спасо-Преображенском Валаамском монастыре (Хейнявеси, Северная Карелия). Согласно томосу Константинопольского Патриарха о предоставлении автономии ФПЦ от 6 июля 2023 года, избранный Поместным собором ФПЦ кандидат на первосвятительский престол утверждается в должности Патриархом. До этого Архиепископ Лев продолжает нести свое первосвятительское служение.
Кириллов, Вологодская обл., 20 мая. Деревянный храм Ризоположения с сохранившимся иконостасом того же периода перевезут в историческое место и заведут под специальный защитный павильон, сообщает ИА "СеверИнформ".
Древнейший деревянный храм создан без единого гвоздя. Он находится на территории Кирилло-Белозерского музея-заповедника. В Кириллов церковь Ризоположения, датированную 1485 годом, перевезли еще в 1950-е годы.
"Произошло это потому, что во время строительства Волго-Балтийской водной системы село Бородава, в котором и находился храм, подлежало затоплению. Было принято решение перенести его в место, где памятник архитектуры смогут сохранить лучше всего - в музей. В те времена село Бородава относилось к владениям Ферапонтова монастыря, оно располагалось в 23 километрах от обители, и играло роль перевалочной базы и пристани монастыря", - рассказал генеральный директор Кирилло-Белозерского музея-заповедника Михаил Шаромазов.
Более полувека назад древнейший деревянный храм был перенесен в Кирилло-Белозерский музей-заповедник. Переезд на сохранности храма сказался отрицательно. При сборке был допущен ряд ошибок, а также повлияли атмосферные явления.
В 2009-2010 годах на памятнике были проведены реставрационные работы с соблюдением старых технологий: использованы топоры, созданные по образцу инструмента XV века, найденного вологодскими археологами. Храм отреставрировали с максимальным сохранением подлинного материала, укреплением и протезированием разрушенных мест. Восстановили утраченные венцы и полы, исправили неточности сборки сруба, воссоздали иконостас. В процессе проведения работ были устранены все неточности предыдущей реставрации, за исключением ключевой проблемы - сильной инсоляции древесины сруба восточного и южного фасадов. В последние столетия в Бородаве фасады храма были закрыты дощатой обшивкой, которую демонтировали в 1958 году. На протяжении 50 лет стены были открыты солнцу, дождю и ветру, что значительно ухудшило их техническое состояние. Для сохранения объекта и проведения работ в 2009 году над храмом было решено возвести защитный павильон.
Несмотря на верное решение о защите объекта, впереди целая программа по его спасению. Необходимо построить постоянный защитный павильон над церковью Ризоположения, отвечающий температурно-влажностному режиму сохранения памятника, а также создать условия для его охраны и пожарной безопасности.
Павильон планируют разместить на территории филиала Кирилло-Белозерского музея-заповедника - Музейного комплекса "Цыпино" - находящегося в двух километрах от ансамбля Ферапонтова монастыря. Именно туда впоследствии будет перемещена церковь Ризоположения.
Сивас, 20 мая. Историческую церковь Сурп Гарабет, расположенную в районе Хафик города Сивас, выставят на аукцион, сообщает «Седмица» со ссылкой на Аnatolian Аrchaeology.
Церковь, которой ранее пользовались армяне, проживающие в Хафике, была зарегистрирована как «Историческая церковь Тужисар».
Владельцем церкви, которая в земельных кадастрах фигурирует как хранилище для сена, является местная жительница. Она выставила историческое здание на продажу за 16 млн турецких лир.
Абдулвахап Йылдыз, консультант по недвижимости, который предоставил информацию о церкви, сказал: «После того как мы выставили церковь на продажу, возник чрезмерный спрос, но поскольку это историческое строение, мы планируем продавать ее через аукцион, поскольку необходима реставрация».
Заявив, что храм нуждается в восстановлении, Йылдыз сказал: «Эта церковь долгие годы служила местом поклонения, поэтому мы хотим, чтобы здание досталось заинтересованному человеку, который будет знать цену этому месту и сможет действительно восстановить его».
Внутренние размеры церкви Сурп Гарабед составляют 13,7 м на 20,2 м. Ее архитектура типична для XVIII века. Толщина основная стены – 1,4 м. Цилиндрические своды, покрывающие здание прямоугольной формы, выполнены из тесаного камня и покрыты рифленой плиткой поверх грунта.
Церковь Тужисар в 1978 году зарегистрирована как исторический памятник.
Псков, 20 мая. Сотрудники федерального историко-архитектурного и природного музея-заповедника «Изборск» в Псковской области вместе с коллегами из историко-архитектурного и этнографического музея-заповедника «Кижи» впервые открыли выставку об истории реставрации церкви Преображения Господня на острове Кижи. Этот храм не имеет аналогов в мире реставрации и является самым большим и сложным сооружением из дерева: на выставке можно увидеть плотницкие инструменты XVIII века, а также огромный макет этого храма и светящийся иконостас, сообщила ТАСС директор музея-заповедника «Изборск» Наталия Дубровская.
«Сегодня в нашем музее состоялось крайне знаковое событие не только для Псковской области, но и в целом – для всего Северо-Запада нашей страны: мы впервые открыли выставку «Чудо преображения», на которой представлены артефакты, связанные с историей реставрации церкви Преображения Господня на острове Кижи. В их числе: плотницкие инструменты, а также топор, чертак и тесло XVIII века. Кроме того, представлены трехсотлетние бревна из храма Преображения с вырубкой для каната и следами топора», – сказала собеседница агентства.
Она также уточнила, что в экспозиции можно увидеть и набор древних приспособлений, которые использовали для поднятия венцов при реставрации церкви Преображения Господня. «Уникальность самого храма заключается в том, что он является самым большим в мире сооружением из дерева, и не имеет аналогов. На выставке наши гости смогут увидеть и макет церкви Преображения Господня в масштабе 1:20, то есть 4,5 на 6 м и почти 2,5 м в высоту. Представлены также древние образцы интерьеров и потолочные иконы. Причем эта часть экспозиции, иконостас, оформлен в виде лайтбокса, он светится изнутри, что смотрится очень эффектно», – добавила Дубровская.
Церковь с 22 главками возведена в 1714 году на месте храма, сгоревшего от удара молнии. Строение входит в состав объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО и признано этой организацией вершиной народного деревянного зодчества. Эксперты отмечают, что это самый сложный по конструкции бревенчатый памятник в мире, выполненный практически без использования гвоздей. Последняя крупная реставрация сооружения проводилась в течение 11 лет, с 2009 по 2020 год. Она велась уникальным методом поярусной переборки: церковь разделили на семь поясов и перебрали по бревнышку. Было заменено 36% исторического материала.
Всего экспозиция выставки насчитывает более ста экспонатов, в их числе потолочные иконы, плотницкие и столярные инструменты, книги и ткани. Выставка будет работать до 30 июня.
Лимасола, 20 мая. Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Антоний, посещающий Кипр, принял участие в торжествах по случаю освящения в городе Лимасоле храма святителя Николая Чудотворца, построенного для нужд местной русскоязычной общины.
Митрополит Антоний возглавил чин Великого освящения храма. за которым молились митрополит Лимассольский Афанасий и иерарх Иерусалимского патриархата, экзарх Пресвятого Гроба на Кипре митрополит Вострский Тимофей, сообщает Служба коммуникации ОВЦС.
Затем иерархи совершили литургию в новоосвященном храме в сослужении духовенства Русской и Кипрской Православных Церквей.
Молитвословия совершались на греческом, церковнославянском и арабском языках.
После богослужения в приходском доме Никольского храма состоялся праздничный прием.
*
Приход святителя Николая Чудотворца в городе Лимасоле был основан в 1995 году по инициативе митрополита Лимассольского Хрисанфа в ответ на просьбу многочисленных верующих из России и стран бывшего СССР. Идея строительства русского православного храма в Лимасоле получила благословение архиепископа Кипрского Хризостома I и Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Всемерную поддержку проекту оказывал нынешний правящий архиерей Лимассольской епархии митрополит Афанасий, восшедший на кафедру в 1999 году.
В 1997 году в дар Русской Православной Церкви был передан земельный участок в районе Калогири города Лимасола. Возведение храма осуществлялось при участии Фонда строительства храма святителя Николая.
Освящение закладного камня на месте строительства Никольского храма совершил 9 июня 2012 году Патриарх Московский и всея Руси Кирилл во время официального визита в Кипрскую Православную Церковь.
Проект храма в русском стиле разработан Архитектурным бюро Воронцова.
Богослужения на приходе совершаются на церковнославянском языке и в литургической традиции Русской Православной Церкви.
Москва, 20 мая. В Неделю святых жен-мироносиц, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил литургию в кафедральном соборе великомученика Георгия Победоносца в г. Одинцово Московской области (Одинцовская епархия Московской митрополии), сообщает Патриаршая пресс-служба.
Патриарху сослужили: митрополит Крутицкий и Коломенский Павел, патриарший наместник Московской митрополии; архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома; епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай, руководитель и главный редактор издательства Московской патриархии; епископ Раменский Алексий, личный секретарь Патриарха Кирилла, духовенство Одинцовской епархии и г. Москвы.
Богослужение транслировалась в прямом эфире телеканалов «Союз» и «Спас», а также на официальном сайте Русской Православной Церкви.
*
Георгиевский кафедральный собор построен в русском стиле. Собор имеет три этажа, на самом верхнем расположен центральный придел в честь великомученика Георгия, по бокам – приделы в честь преподобного Сергия Радонежского и святителя Николая Чудотворца. На среднем этаже расположены приделы в честь Иверской иконы Божией Матери, мученицы Татианы и преподобного Александра Свирского. На нижнем этаже находится крестильный храм в честь св. Иоанна Предтечи.
При создании иконостасов воспроизводились стили трех различных эпох христианской истории. Святыни собора: частица мощей святого Георгия Победоносца, преподобного Александра Свирского, великомученика Пантелеимона, блаженной Матроны Московской, преподобного Антония Оптинского и мученицы Татианы. В соборе находятся списки со всех Богородичных икон Святой Горы Афон, выполненные афонскими монахами. Храмовые иконы св. Георгия Победоносца и Божией Матери «Иверская» также привезены со Святой Горы.
7 августа 2004 года по благословению Патриарха Алексия II был совершен чин основания храма, который возглавил митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Собор был построен стараниями благочинного церквей Одинцовского округа архимандрита Нестора (Жиляева) и главы Одинцовского района А.Г. Гладышева.
9 сентября 2007 года митрополит Ювеналий совершил чин великого освящения храма. Божественную литургию возглавил Патриарх Алексий II.
