Напомним, за первую половину марта 2017 года национальная валюта Узбекистана обесценилась более чем на 10 процентов: если 27 февраля доллар стоил порядка 7020 сумов, то 14 марта – 7850.

Что послужило причиной снижения курса, пока не известно. Может быть, на курс оказали внимание массовые облавы (впрочем, иногда неудачные), прокатившиеся по рынкам Ташкента.

Именно курс «чёрного рынка», а не официальный курс Центробанка, оказывает реальное влияние на экономику и стоимость товаров внутри страны. Впрочем, как сообщают «Фергане» источники в узбекской столице, цены на потребительские товары, выросшие с начала марта соразмерно росту курса иностранной валюты, пока до прежнего уровня не снизились.

В своей речи А.Атамбаев снова прошёлся по политикам, которые, по его мнению, намерены детабилизировать ситуацию в стране. Кого именно имел в виду Атамбаев, не понятно. Ранее президент уже обрушивался с оскорблениями на кого-то из оппонентов: «Как вы можете верить вонючим политикам? Конечно, завтра и они, как представители одной вонючей партии, подадут в суд: якобы нас «вонючим» назвали. Я поясню манкуртам, не знающим родной язык. Кто душится духами от Шанель и Диор, но был замешан в низких делах, таких кыргызы и называют вонючими политиками. Конечно, если вонючий политик руководит партией, то как ее назвать, кроме как «вонючей»?».

Полный текст распространенного сегодня обращения президента - ниже.

Обращение Президента Кыргызской Республики Алмазбека Атамбаева в связи с годовщиной Народной революции 24 марта 2005 года

«Уважаемые соотечественники!

Сегодня наша страна отмечает годовщину победы народной революции 24 марта 2005 года, которую в народе назвали Мартовской, а в мировом сообществе – «Тюльпановой революцией». Мартовская революция победила именно потому, что народ Кыргызстана был един в своем неприятии прогнившей насквозь власти семьи Акаевых.

Однако главным историческим уроком Мартовской народной революции стало последующее осознание народом того, что настоящая революция – это не только свержение антинародного режима. Очень важно защитить ее завоевания и не дать деструктивным силам вернуть страну в состояние авторитаризма и беззакония.

Люди, вышедшие в марте 2005 года на борьбу за свободу и справедливость, не думали, что очень скоро власть в стране захватит другая, еще более алчная и жестокая семейка, а идеалы революции будут растоптаны. Правление семьи Бакиевых сопровождалось гонениями политиков и журналистов, их убийствами, еще более наглым разграблением народных богатств.

Апрельская народная революция 2010 года вновь открыла путь к возрождению Кыргызстана. За эти годы многое сделано для укрепления независимости, экономического развития Кыргызстана и возрождения веры народа в свою страну и свое будущее. Благодаря огромному напряжению сил и терпению народа, нам удалось мобилизовать страну, повернуть ее на путь устойчивого развития.

Дорогие соотечественники!

Аксыйские события 2002 года и произошедшие в 2005 и 2010 годах народные революции являются судьбоносными событиями в новейшей истории Кыргызстана. Они будто три горных перевала на трудном и героическом пути народа Кыргызстана к свободе и справедливости. Мы обязаны всегда помнить об этом. Извлечь уроки из опыта этих событий.

Сегодня важно не поддаваться на провокации тех политиков, которые ради удовлетворения собственных узкокорыстных интересов пытаются расколоть общество и дестабилизировать ситуацию в стране.

Пусть над Кыргызстаном всегда будет мирное небо!

Пусть процветает наша страна, пусть мир и благополучие поселятся в каждом доме!

Президент Кыргызской Республики

Алмазбек Атамбаев».

Как стало известно «Фергане», утром 24 марта в Ташкенте была выпущена из психиатрической лечебницы известная правозащитница Узбекистана, глава правозащитного альянса (ПАУ) Елена Урлаева. Напомним, 1-го марта текущего года она была принудительно помещена в 1-ю Ташкентскую клиническую психиатрическую больницу. О деталях задержания и помещения под незаконный больничный арест она сама рассказывала в кратком видеоролике тут.

Елена Урлаева после освобождения из больницы, с сыном Мухаммадом. Фото Тимура Карпова. 24 марта 2017 года

«Я пробыла в 9-м отделении психиатрической больницы 24 дня, сегодня меня отпустили, - рассказала «Фергане» Елена Михайловна. - Отделение, по сравнению с прошлыми разами, было довольно неплохое, врач понимала мою тоску по дому и старалась общими усилиями ускорить мое освобождение. Однако 17 марта я объявила голодовку, демонстративно отказавшись от приема пищи и лекарств. Дежурный врач Елена Владимировна немедленно отреагировала, дело было передано руководству больницы, после чего все склонились в тому, чтобы выпустить меня поскорее. Отношение в больнице ко мне со стороны сотрудников было нормальное. Единственное: ко мне принудительно применяли психотропные средства - трифтазин, циклодол и азалептин. Мой адвокат будет изучать этот вопрос и мы будем жаловаться как на незаконное задержание, так и на принудительное лечение».

Елена Михайловна не может точно сказать, было ли решение суда о ее принудительном помещении в больницу.

Елена Урлаева после освобождения из больницы. Фото Тимура Карпова. 24 марта 2017 года

Напомним, почти два десятка лет Елена Урлаева открыто защищает права и интересы жертв правонарушений в Узбекистане: регулярно выезжает на поля, чтобы запечатлеть факты незаконного использования труда взрослых и детей, устраивает пикеты в поддержку несправедливо осужденных и с требованиями соблюдения конституционных прав и свобод, участвует в мирных акциях с намеком на оппозиционность, откликается на просьбы местных жителей о той или иной помощи. Деятельность Урлаевой доставляет много хлопот властям Узбекистана, и они всеми силами пытаются заставить её замолчать - угрозами, оскорблениями, задержаниями, избиениями.

Ранее Урлаеву несколько раз отправляли в психиатрическую клинику - в 2001-м, 2005-м, 2012 и 2016 годах. О «карательной психиатрии» и истории этого понятия читайте в интервью Роберта ван Ворена - голландского психиатра, советолога, правозащитника, директора международной организации «Глобальная инициатива в психиатрии» здесь.

Сотни дел, которые ежегодно возбуждаются в Казахстане по экстремистским статьям, и нередкое отсутствие в них доказательной базы заставили нескольких казахстанских адвокатов объединиться в специализированный пул. В первую очередь они хотят изменить ситуацию с экспертизами, благодаря которым колонии пополняются религиозными адептами в режиме нон-стоп, а среди запрещённых материалов оказались файлы под названием «001», «10», «Документ Microsoft Word.doc»...

Курс на 20-процентную дерадикализацию населения

По данным Комитета по правовой статистике и специальным учетам Генеральной прокуратуры Казахстана, в 2016 году в местном судопроизводстве находилось 554 дела по экстремистским статьям, до суда дошло 241. В 2015 таких дел было в два раза меньше - 317 в производстве и 113 оказались в суде. Примерно такие же цифры фигурировали и ранее. Если учесть, что оправдательные приговоры выносятся в единичных случаях, а по экстремистским статьям не выносятся вообще, и что по одному делу может проходить до десяти подозреваемых, то в прошлом году в места лишения свободы по таким обвинениям могло попасть 500-800 человек. Всего за 10 лет подобной практики через суды прошло не менее двух тысяч человек. Хотя почему прошли? Многие остаются в заключении и поныне, так как сроки дают всем серьёзные, под амнистии эти осуждённые подпадают в последнюю очередь.

В 2016 году председатель Комитета по делам религий Казахстана Галым Шойкин заявил, что в Казахстане живут 15 тысяч последователей салафизма (в которых тут видят радикалов). Осенью 2015 года аким (глава администрации) Актюбинской области Бердыбек Сапарбаев похвастал, что в его регионе численность салафитов снизилась в два раза. Сколько это в цифрах – не уточнил. Снижение произошло, якобы, благодаря работе нескольких неправительственных организаций (НПО), действующих с помощью разъяснений и доброго слова. Действительно, Актюбинская область стала не только эпицентром сторонников «чистого ислама», но порой выступает полем сражения между ними и силами правопорядка. Последнее такое столкновение произошло 5 июня 2016 года.

Но если принять слова чиновника на веру и предположить, что тот же процесс наблюдается и в других проблемных регионах, тогда не очень понятно, чем обусловлен рост числа возбуждённых дел. Коли всё можно исправить благодаря НПО, зачем тогда спецслужбы создают госпрограмму по противодействию религиозному экстремизму и терроризму на 2017-2020 годы, обещая к концу отведённого срока снизить популяцию радикалов (причём лишь «разделяющих экстремистские идеи, направленные на разжигание религиозной вражды или розни») всего на 20 процентов?

Эта программа - палка о двух концах: либо силовые органы потерпят поражение в борьбе с экстремизмом, в чём они, конечно же, не признаются, либо будет установлен план по заполняемости тюремных камер. А ещё интересно, как будут вычислять, свершится обещанное 20-процентное снижение или нет, от каких цифр оттолкнутся?

Другой индикатор успешности программы представлен загадочной формулировкой: «Уровень готовности к реагированию на акты терроризма, а также минимизации и (или) ликвидации последствий терроризма на территории Республики Казахстан к концу 2020 года достигнет 95%».

Надо полагать, губернатор Актюбинской области подсчитывал численность салафитов по каким-то своим методикам, допустим, высчитывая число бородатых мужчин или носителей укороченных штанов.

Но если господин Сапарбаев говорил о благой роли НПО в деле улучшения «религиозных» показателей, скромно замалчивая деятельность спецслужб, то последние, как показало появление госпрограммы, не считают своё присутствие в этой плоскости лишним.

«Аминь» и «государственная религия»

Суды и тюрьмы в некотором роде гасят нетерпимость: если на воле представители разных течений даже внутри одной религии относились друг к другу без особой любви, то, оказавшись в заключении, братья по несчастью - салафиты, члены «Хизб ут-Тахрир» и «Таблиги джамаат», - стараются держаться друг друга.

Среди них, словно мелкие экзотические вкрапления, есть осуждённые суфии, протестант, возможно, скоро к ним присоединится приверженец «Свидетелей Иеговы», но в основе своей - это члены мусульманских ответвлений, запрещённых в Казахстане. Непосредственное отношение к терроризму могла иметь пара-тройка десятков человек; ещё 15-20 процентов относятся к идейным радикалам, а остальные попали за распространение запрещённого видео и литературы, неосторожные беседы или просто по факту своей принадлежности к «нехорошим» организациям.

Судьба последней прослойки и заботит отдельных адвокатов, невольно ставших специалистами по религиозным процессам. Стоит ожидать увеличения числа посадок по таким обвинениям.

Несколько известных в стране адвокатов не выдержали напора структур, борющихся с радикальными идеями в религии. И они объединились в небольшой пул защитников со специализацией на «религиозных процессах».

- Те люди, которые не укладываются в рамки ханафитского мазхаба (одна из четырёх правовых школ в суннитском исламе, официально признанная в Казахстане. – Прим. автора), и есть какое-то своеобразие в их учении, все стали экстремистами, - замечает адвокат Айман Умарова.

Её коллега Галым Нурпеисов помогает в рамках административных дел пятерым жителям Жанаозена - города, где в 2011 году забастовка нефтяников завершилась применением оружия со стороны полиции. Судья наложил на них штрафы по заявлению местного имама, возмущённого тем, что посетители срывают намаз, раньше времени произнося слово «аминь». Имам обратился в полицию с жалобой на то, что таким образом отдельные прихожане препятствуют его деятельности, поскольку нарушают правила мечети.

- Представитель официального духовенства во время процесса так и заявил, что в Казахстане государственной религией является ханафитский мазхаб, - возмутился Галым Нурпеисов.

На суде возник спор: а что, если в мечети будут присутствовать последователи трёх других мазхабов? Однако представитель духовенства ответил, что в чужой монастырь со своим уставом не ходят.

Правда, с «аминь» не всё так просто. Пишут, что таким образом сторонники салафизма демонстрируют свою принадлежность этому течению. Однако в данном случае спор был, всё же, скорее в теологических рамках, но вместо убеждения или подавления «противника» знаниями священнослужитель предпочёл прибегнуть к помощи сугубо мирских органов, Бог ему судья.

Столичный адвокат Бауыржан Азанов занимается двумя молодыми людьми, обвиняемыми в возбуждении религиозной розни, а один из них – ещё и в пропаганде терроризма. Это уже Уголовный кодекс и минимум пять лет лишения свободы.

- Их обвиняют в том, что в своей риторике они постоянно ссылаются на Коран и сунны, хадисы, аяты. Это цитаты, - поясняет адвокат. - В зале судебного заседания у нас возникли вопросы к свидетелям-имамам. Например, что говорил [один из подсудимых] Башпаев? Свидетель подтверждал, что это цитаты из Корана.

Далее он уточнил: цитировать Коран можно, но не всегда и не везде.

И снова во многом философско-теологический спор (если всё именно так, как говорит адвокат, сам процесс полностью проходит в закрытом режиме) переместился в область госбезопасности.

Адвокат Айман Умарова ведёт сейчас сразу три «религиозных» дела. Её подзащитный Денис Коржавин (русский, принявший ислам) обвиняется в возбуждении религиозной розни путём распространения материалов, признанных запрещёнными. К последним стоит присмотреться внимательнее.

Экстремистский материал «Документ Microsoft Word.doc»

По логике властей, верующие, если хотят поделиться чем-то материально-духовным (брошюра, аудио-, видеозапись и тому подобное), должны сначала свериться со списком материалов, признанными экстремистскими. Таковых набралось пока 684 наименования, они отображены на сайте Комитета по правовой статистике и специальным учетам Генеральной прокуратуры. Среди них, к примеру, брошюра «Смерть», брошюра «Листовки», аудиофайл «Молитва», книга «Пікір» («Мнение»), книга «Ант» («Клятва»)… Идём дальше - «Чечня» (не объясняется, что это - издание, файл, видеоролик), «Талмуд 2», «Геополитические мифы», публикация «Мнение ученых о разрушении буддийских статуй в Афганистане», «Политика и международная политика», «Экономическая система в исламе», «Методы поиска и вербовки информаторов»... То есть что-то, возможно, сугубо научно-популярное или, максимум, пересекающееся в названиях с запретным. Сюда же попал документальный фильм дагестанского журналиста Абдуллы Алишаева «Обыкновенный ваххабизм», получивший главный приз фестиваля «Киномарафон-2009». А вот Бостандыкским районным судом Алма-Аты признана экстремистской «книга А.Гитлера под названием «Майн Кампф». Это ещё как-то можно объяснить. Половину запретных материалов составляют файлы типа «_WWW_IMAMTV_com poyas», «dag_mujah_address», «001», «10» и даже «Документ Microsoft Word.doc» и подобный бред, а по-другому не скажешь.

Судя по всему, как эти материалы представили в рамках следствия, так суд их и принял, не потрудившись дать хоть какую-то расшифровку. Генеральной прокуратуре тоже больше всех не надо, поэтому приходится ориентироваться на то, что есть. Но на основе таких улик можно на полном серьёзе «загреметь» лет на пять-десять. Хотя некоторые, конечно, могут возразить, что казахстанские следователи и судьи - далеко не эксперты в таких делах, поэтому спрос с них небольшой. И ведь эти некоторые правы, если посмотреть на то, что предлагают «эксперты».

Российского журналиста приравняли к апостолу

Первым на список религиозной литературы, который получил одобрение Агентства по делам религий и теоретически может распространяться в специально отведённых местах - в храмах либо специализированных точках, - обратил внимание известный казахстанский журналист и интеллектуал Вадим Борейко.

Он добросовестно изучил 3837 наименований и был, мягко говоря, ошарашен. В списках книг, которые экспертиза духовного министерства отнесла к «религиозным», находятся 1019 изданий исламского направления, 630 – православного, 40 – католического, 2148 прочих. Борейко выявил, что этот список формировался так же, как и предыдущий, то есть - как Бог на душу положил. Поэтому запрещено распространять вне специально отведенных мест брошюры «Из истории древних культов Средней Азии: Христианство» (составитель Л.И.Жукова), «История ІІ Ватиканского собора. Т II», исследования «Фильмы Андрея Тарковского и русская духовная культура» итальянского профессора кино Симонетта Сальвестрони и «Достоевский: от двойственности к единству» француза Рене Жирара. Сюда же включили работы Алистера Кроули, Папюса и других мистиков, а также научные трактаты «Иудаизм. Древнейшая мировая религия» и «Реформы Лютера, Кальвина и протестантизм». Да о чём можно говорить, если сюда попали книга певицы Анны Герман «Жизнь, рассказанная ею самой» и учебник «Арабский для начинающих». А вот Чарльза Диккенса с его «Жизнью Господа нашего Иисуса Христа» внесли в список как образец православной литературы.

По этим спискам можно судить об уровне экспертов, состоящих на службе Министерства по делам религий и гражданского общества (преемника Агентства по делам религий), а также сотрудников силовых структур. После этого вряд ли кого можно удивить тем, что в городе Кызылорде местные «эксперты», обнаружив в книжном магазине произведение российского журналиста Владимира Соловьева «Евангелие от Соловьева», без долгих разбирательств признали его религиозной литературой, магазин по решению суда прикрыли на три месяца, а его владельца оштрафовали.

Борьба будет беспощадной

Во всех упомянутых уголовных делах тоже были экспертизы, впрочем, в данном случае это слово правильнее будет взять в кавычки. Все «экспертизы» проводятся в одних и тех же учреждениях, к ним привлекаются одни и те же эксперты, которых тоже следует брать в кавычки. Благо, понимая, что на основе их заключений люди легко могут оказаться в тюрьме, такие эксперты стараются частично снять грех с души, указывая, что в материалах присутствует не «возбуждение розни», а её «признаки». А дальше всё зависит от степени благосклонности следствия и суда. Как правило, благосклонность – не их конёк.

- Всё, что не укладывается в эти рамки, которые вводят одни и те же религиоведы, считается экстремистским, - высказывается адвокат Айман Умарова.

- Они неадекватны просто-напросто, - более лаконичен Бауыржан Азанов.

Аким Актюбинской области похвалялся, что численность салафитов – заслуга местных НПО, работающих с мусульманами. Одно из таких – «Ихтияр» - закрылось в связи с тем, что их лидера в конце 2016-го осудили на три года: Санат Досов был обвинён по экстремистской статье «Возбуждение розни». Хотя по роду деятельности организация должна была способствовать снижению количества привлечённых по таким статьям…

Арман Бейсинбинов

Как гласит положение, в стране действуют следующие общеобразовательные учреждения:

- начальная школа (срок обучения 4 года: I-IV классы);
- школа общего среднего образования (срок обучения 9 лет: I-IX классы);
- специализированная школа с углубленным изучением отдельных предметов (срок обучения 9 лет: I-IX классы);
- специализированная школа-интернат с углубленным изучением отдельных предметов (срок обучения 5 лет: V-IX классы);
- специализированная школа-интернат по футболу (срок обучения 5 лет: V-IX классы);
- специализированная школа (школа-интернат) для детей с отклонениями в физическом или психическом развитии (срок обучения 9 (10) лет: I-IX (X) классы);
- специализированная школа-интернат санаторного типа (срок обучения 9 лет: I-IX классы);
- специализированная школа для детей, нуждающихся в особых условиях содержания, воспитания и образования (срок обучения по мере необходимости).

Дети, находящиеся на длительном лечении в стационарах лечебно-профилактических учреждений, там же получают общее среднее образование. Для тех, кто живёт в отдалённых (горных, степных) населённых пунктах, решением районных или городских хокимиятов (администраций) создаются филиалы школ, в которых количество учеников составляет до 100 человек. В обычных школах число учеников в классах не должно превышать 35 человек.

Продолжительность учебного года теперь будет составлять 34 недели, первоклассникам придётся учиться не 30 недель, как раньше, а 33.

Продолжительность каникул в течение учебного года выглядит следующим образом:

Аттестат с отличием получат выпускники, имеющие только отличные показатели в период обучения в VIII-IX классах (ранее – в V-IX классах), образцовое поведение, а также успешно сдавшие итоговую государственную аттестацию.

По данным Министерства народного образования Узбекистана, в стране действуют 9680 школ, в том числе 21 начальная, 9574 девятилетних, 85 специализированных. В них обучается более 7 миллионов человек, в том числе свыше 460 тысяч – выпускники девятых классов.

Согласно исследованиям Международной организации труда, в Таджикистане около 552 тысяч детей и подростков в возрасте от 5 до 17 лет заняты на рынке труда. Как считают эксперты, в последние годы в связи с экономическим кризисом и возвращением трудовых мигрантов из России положение детей в стране ухудшилось.

В прежние годы принудительный детский труд на полях в Таджикистане не раз становился поводом для беспокойства международных организаций. Но после критики мировым сообществом еще в 2006 году президент Эмомали Рахмон запретил привлекать детей к сбору хлопка. Позже министерство образования и науки Таджикистана также вынесло запрет и усилило контроль за привлечением школьников к полевым работам. В настоящее время детей по-прежнему можно встретить работающими на полях, но внеурочное время. Подростки добровольно помогают старшим. Некоторые директора средних школ в районах говорят, что в сентябре-октябре им с трудом удается обеспечить присутствие учащихся на занятиях, поскольку многие дети помогают родителям собирать хлопок.

В то же время примерно 70 процентов населения Таджикистана проживает в сельской местности, и дети, наряду с родителями, в течение 8-9 месяцев вынуждены заниматься земледелием и уходом за скотом. Поэтому, как считают эксперты, официальный запрет детского труда на сельхозработах может вызвать протест самих сельских жителей. К тому же осуществлять надзор за исполнением такого запрета будет почти невозможным.

Многие подростки говорят, что работа на поле и в животноводстве для них — обычное повседневное занятие. По их словам, им даже сложно представить, что в период массовых полевых работ они будут сидеть дома или заниматься другими делами. Так, Абдулкодири Содир, ученик 9-го класса одной из школ Матчинского района, говорит, что помогает семье сознательно: «Отец находится в миграции, старший брат учится в университете в Душанбе. Теперь я глава семьи, и поэтому помогаю в полевых работах маме и сестре. Как это возможно, чтобы моя мама и сестра работали на поле, а я сидел бы дома или был бы в школе?».

Социолог Джовид Джураев, отмечает, что в последние годы уровень использования детского труда на полях снижается, но вместе с тем увеличивается число работающих на рынках. По его словам, исследования показали, что использование детского труда еще нигде не способствовало выходу семьи из бедности.

Казахстанская компания «Сарыарка Автопром» официально объявила об окончательно достигнутых с GM Uzbekistan договорённостях по сборке седанов Ravon Nexia R3 на производственных мощностях завода в Костанае. Об этом сообщила пресс-секретарь костанайского филиала «Сарыарка Автопром» Ангелина Синева, подчеркнув, что эти договорённости являются долгожданным событием как для её компании, так и для всего автопрома Казахстана.

По её информации, в настоящий момент автопроизводители Казахстана и Узбекистана приступили к завершающей стадии реализации совместного проекта. Предполагается, что на первых порах производство седанов Ravon Nexia R3 будет поставлено на линию по технологии крупноблочной сборки общим количеством в 3000 автомобилей в год, с последующим увеличением объёма их ежегодного производства до 7000 автомобилей различной комплектации. При этом реализация Ravon Nexia R3 будет осуществляться через дилерские сети корпорации AllurAuto, в состав которой входит компания «Сарыарка Автопром», а также совместного казахстанско-узбекистанского предприятия «УзАвто Азия».

Надо заметить, что седаны Ravon Nexia R3 уже продаются в автосалонах Казахстана. Минимальная цена за комплектацию Comfort с пятиступенчатой механической коробкой передач и объёмом двигателя в 1,5 л при его мощности в 108 л.с. составляет 2 млн 759 тысяч тенге (около $8750). Максимальная цена автомобиля Ravon Nexia R3 в комплектации Elegant при таких же показателях объёма и мощности двигателя, но с 6-ступенчатым автоматом - 3 млн 199 тысяч тенге ($10.200). Станут ли они дешевле для казахстанских покупателей после начала производства в Костанае, ни «Сарыарка Автопром», ни AllurAuto пока не сообщают.

Напомним, соглашение о создании на основе договора между АК «Узавтосаноат» и АО «Сарыаарка Автопром» автосборочного предприятия автомобилей, разработанных компанией GM Uzbekistan было подписано 23 марта по окончании казахстанско-узбекистанского бизнес-форума, прошедшего в рамках визита президента Шавката Мирзиёева в Казахстан.

Соб. инф.