| ← Октябрь 2024 | ||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
|
|---|---|---|---|---|---|---|
|
7
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
|
14
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
20
|
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
|
28
|
29
|
30
|
31
|
|||
За последние 60 дней 1 выпусков (1 раз в 2 месяца)
Сайт рассылки:
http://messia.ru
Открыта:
25-04-2008
Адрес
автора: religion.prosv-owner@subscribe.ru
Полное название рассылки:
Христианское просвещение: верующим и интересующимся
Основные темы: Божье откровение, Церковь, история спасения, история Церкви,
святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение
(главным образом православная литургия).
* Рассылка предназначена как для интересующихся учением Христа и наследием
Церкви, так и для христиан, желающих больше узнать об истории веры, о
Библии, Церкви, современных ее проблемах и о том, как она отвечает на
вызовы времени (некоторые тексты могут быть полезны тем, кто чувствует
потребность делиться своей верой с другими):
* Сегодня христианство, к сожалению, разделено: и этому также будет уделено
внимание в рассылке. Некоторые темы могут быть интересны христианам
протестантских исповеданий, интересующимся Православием.
* Для подготовки выпусков будут, как правило, использоваться произведения
известных авторов, в основном современных (принадлежащих к различным
христианским традициям). Предполагаются ответы редактора-составителя на
вопросы читателей.
Статистика
+2 за неделю
(5.219+/z15+) Декалог: собственность итруд
***Восьмая Заповедь (седьмая взападной традиции) Заповедь запрещает брать илинеправедно удерживать усебя имущество ближнего инаносить ущерб ближнему иегособственности каким бы то нибыло образом. / мыдолжны стремиться подчинить Богу ибратской любви блага этого мира. **I. Универсальное предназначение благ ичастная собственность Право начастную собственность, приобретенную трудом илиполученную отдругих понаследству, либо вдар, неотменяет того факта, чтоизначально земля была дана всему человечеству. Универсальное предназначение благ остается первостепенным, даже содействие общему благу требует уважения кчастной собственности, праву нанее ипользованию ею. / **II. Уважение клюдям иих собственности Вплане экономическом, уважение кдостоинству человека требует добродетели воздержанности, чтобы умерять привязанность кземным благам; добродетели справедливости, чтобы соблюдать права ближнего иотдавать емудолжное; добродетелей солидарности имилосердия... / *Уважение ксобственности другого человека Восьмая Заповедь запреща...
митр. Антоний: Молитва сегодня
Автор: митрополит Сурожский Антоний (Блум). > Если определять духовность какдыхание, действие Святого Духа влюдях ивобщинах, больших ималых, то ямогу сказать, что вангликанском исповедании (как ивримо-католичестве, как и внонконформистских общинах) наменя сильное впечатление производит горячее стремление людей кБогу, ктому, чтобы слушать Его, стараться понять пути Божии инепытаться переиначить их по-своему. Меняпоражает сила, скакой Богдействует, инебывалая готовность, которую люди Емупредлагают слушанием, исканием ответов наглубинные вопросы, принятием требований Божиих иЕго неумолимой взыскательности кнашему поведению. / > вмолитве нетместа лирическому самовыражению-- когда люди, вместо того, чтобы выражать свою христианскую сущность, пытаются включить вакт молитвы свое мелко-повседневное ``я'' иопыт. / >Ничего неищите; сделайте усилие, чтобы встать перед Богом такой, какой выесть, свсецелой устремленностью исблагоговением, накакие выспособны. / >Думаю, что ине ходя вхрам, можно быть таким же молитвенным, н...
(5.217/s17) Брак: жизнь в общей истории
Автор: Михаил Завалов. *>Истории, которыми мыживем > Пара живет своей общей историей, иэта история придает смысл ихсегодняшнему дню иуказывает набудущее.Истории властнодействуют вжизни людей. / >Любая группа илипара (будь то брак илидружба) создает общую историю. / *>История брака >Внашей культуре укаждой пары обычно есть своя трогательная история первой встречи, свиданий иромантики, ноэто только первые главы в"книге брака". / >Кто-то сказал, чточеловек, оказавшийся враю, задним числом увидит, что он всю жизнь обитал враю илисюда шел. Ноподобное можно сказать ипроад. / *>Иные истории >История каждого брака существует невизоляции, новшироком контексте множества иных историй. / >Масс-медиа непрерывно закидывают нас своими историями. / > Масс-медиа заглушают нашиистории- инавязчиво пытаются рассказать нам свои собственные. / >Такие истории ядовиты дляотношений, иради нормальной жизни брака исемьи имнадо активно противостоять. / *>Место дляисторий >нужно ценить наши истории ипочаще рассказывать ихвслух. / >Истори...
Свобода в Церкви
(свящ. Александр Шмеман) >споры по поводу свободы и авторитета - специфически западные споры./ >не поможет ли сама свобода от западных форм и установок мышления указать приемлемый для христианского сознания путь решения проблемы свободы в Церкви? / >если Церковь-институт всё еще мечтает об оптимистическом компромиссе, при котором некоторая разумная свобода не оспаривает, не подрывает некий разумный авторитет, трагическая диалектика свободы, прочерчивающая реальный духовный путь так называемого "христианского мира" и обусловленная трагедией свободы в Церкви, призвана развенчать и осудить эти грезы. Человечеству открывается та же фундаментальная истина: если свобода как понятие и опыт утверждена и определена через понятие авторитета, то такая свобода окончательно реализует себя лишь в уничтожении самого авторитета./ >неумолимая логика дихотомии "свободы - авторитета" такова, что свобода, в интересах самореализации уничтожающая авторитет, уничтожает и самое себя./ >В поиске выход из этого тупика можно рассчитыва...
(5.214/i14) История православия в России: 1929-30 гг.
Подготовлено на основе работы: Л. Регельсон. Трагедия Русской Церкви. 1917-1953. 1929 год. Голос митрополита Кирилла - первого из названных Патриархом Тихоном Местоблюстителей, самого авторитетного (как показал опрос 1926 г.) иерарха в Русской Церкви, раздался позже других. / Логика насилия довела митр. Сергия до этого крайнего способа воздействия на психологию церковного народа: тех, кто думает иначе, чем митр. Сергий, - перевенчивать, перемазывать, не отпевать... / 1930 год. В 1929-30 гг. по всей стране начала разворачиваться новая кампания закрытия храмов и борьбы с религией. /...
(5.211-3/b25-27) Библия: сохранить Народ или пересоздать?
Автор: Доминик Бартелеми. *>Невозможная близость >Начальной целью Синайского Завета было создать тесную близость между Народом иБогом / *>Заместители *>Посвящение левитов > причина посвящения левитов втом, чтобы заменить посвящение Израиля. / *> Свяшенники-жертвы > Когда животных приносили вжертву умилостивления, народ или, вернее, егопредставители должны были возлагать руки назаколаемых животных{}, предлагая этужертву внекотором смысле взамену завину народа. / *> Каста-заслон > назначение священства иего отличие отмирян - различие между миром, имеющим дело снеизбежно оскверненными сущностями, инекоторыми людьми, длякоторых обязательна абсолютная чистота радидругих икоторые взяты изих числа. / > присутствие посвященных людей среди обмирщвленного народа непрестанно напоминает ему онедоступной славе Господа, ккоторой открывается доступ лишь тем, ктопринимает посвящение. *> Каста-посредник > Ягве открывает Моисею обряд умилостивления (искупления), который станет высшим служением священства вкачестве касты-посред...
(5.210/t16) Страдания человека (2)
Автор: К.С. Льюис. > я выдвину и попытаюсь доказать шесть пропозиций, без которых невозможно понять проблему страдания. / > 1. В христианстве есть парадокс; на первый взгляд оно как-то непоследовательно относится к испытаниям. / > Когда умножается грех, действительно преизобилует благодать -- но не дай нам Господи вывести отсюда, что следует побольше грешить. / > В самой полной из притч о Страшном суде Господь сводит всю добродетель к деятельному милосердию; и, хотя нельзя отрывать эту притчу от всего остального в Евангелии, она ясно показывает, какова самая суть нашей социальной этики. > 2. Если без испытаний не спасешься, испытания будут, пока Господь не спасет мир или не признает, что спасти его невозможно. / > 3. христианское учение о послушании и покорности -- богословское, а не политическое. / > 4. Христианское учение о страдании объясняет, мне кажется, одну удивительную особенность нашего мира. / > 5. Не надо осложнять и затемнять дело толками о >. / > 6. Страдание -- единственное на свете чистое, неос...
(5.209/m08) Молитва: слушать Бога или слушаться Бога
Вэтом выпуске-- 3текста омолитве, несвязанные друг сдругом. А,B. Автор: священник Яков Кротов. C. Автор: священник Александр Мень. *A.>СЛУШАТЬ БОГА ИЛИСЛУШАТЬСЯ БОГА >Молящийся есть прежде всего слушающий. / >Молящийся, пусть даже он неслушает Того, Кому молится, пусть онмолится чужими словами ибезслов, всёже молится отсердца, иначе он неможет называться молящимся. / > Считать гордыней попытку слышать Бога также странно, каксчитать гордыней чтение книг, сочинение книг, всякое проявление разумности. / >Слушать Бога неозначает слышать слова, предложения, мысли. / >Человек, слушая Бога, инедолжен стремиться расслышать отдельные слова, наставления, красивые фразы. / > Слушать Бога означает входить вокеан идавать емуомывать, сдавливать инести себя. / > Бог щадит людей, Онпроводит черезбогооставленность лишь тех, ктоможет еёвынести, чтобы освободиться отрабьего вдуше. Чаще именно грех лишает человека слышания Бога, только приэтом ивера ослабевает ипочти исчезает,- грехбеспощаден. / >Слушать Бога мешает незнание тог...
(5.208/s16) Брак: скука вдвоем?
Автор: Михаил Завалов. *>Кризис скуки >Путешествие брака- этосмена пейзажей, эточереда кризисов, закаждым изкоторых наступает период новой стабильности ипокоя. / >Всамой посебе рутине нетничего плохого. / >Однако привычка таит всебе опасность. / >Пресная жизнь безинтереса- это насамом деле отчуждение, отъединенность отокружающих, неучастие вжизни. / *>Бегство вразвлечения >Единственная вещь, утешающая нас внесчастиях,- эторазвлечение, а между тем оноявляется самым большим изнаших несчастий. / >Скука мучительна, иотнее хочется отвлечься- илиразвлечься. / >Этот путь бегства отскуки использует сегодняшняя культура- культура бесконечной новизны переживаний, развлечений ивпечатлений, которые можно купить заденьги. / >Культура развлечений прививается сдетства. / > развлечения- этопуть бегства, они неизбавляют отскуки, норазрушают отношения ижизнь. / *>Правильное отношение кскуке >Хроническая скука нелечится непрестанно обновляемыми развлечениями. / >Скука призывает задуматься отом, как ясмотрю намир. / >Иногда заск...
(5.207/d17) <<Я плохой, а мы хорошие>>
Автор: Андрей Десницкий. >Дляхристианина вполне естественно говорить осебе как огрешнике, который живет только милостью Божией. / > Но стоит человеку сказать >, как ситуация резко меняется. О >, то есть о почти любой групповой общности, можно уже говорить в самых восторженных выражениях: мы - народ-богоносец, только наша духовность подлинная, мы - истинная Церковь. / > Тут вроде бы и не наша заслуга, а всё равно мы получаемся на белом коне впереди всех, самые лучшие. И так человек может довольно долго лавировать между двумя утверждениями: сам по себе, как личность, я очень-очень плох, но как представитель определенной группы - очень даже хорош. / > Мое мнение, которое, конечно, может быть ошибочным по частным вопросам, в главных вещах есть истина в последней инстанции, ведь это мнение моей группы. / > Но что говорит о таких вещах Евангелие, и вообще Библия? Принижает она или возвышает отдельного человека, и народ Божий? / > Библия сочетает безграничное терпение к отдельному человеку, каким бы мерзавцем он нам...
