Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3850 ...не языком человеческой мудрости, чтобы крест Христов не лишился силы... / 6-12/VIII/19 (вт-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> 1Кор.1.10-17 Раздоры и группировки в церкви > Призыв к единству -- это тема всего письма. / > Греческое слово > ( >) обозначает не только мужскую часть церкви, это слово включает в себя и женщин, сестер. / > Проблема коринфской церкви лежит не в плоскости богословия, это межличностная проблема. / > "Будьте все согласны друг с другом" -- Здесь нет речи о жестком тоталитарном единомыслии, но о добровольном ограничении своих >, что означает готовность уважать и принимать > других в общине, которые непохожи на них самих. / > Рабы входили в состав семьи, поэтому назывались домочадцами. / > "Слава Богу, я никого из вас не крестил" - Это вовсе не означает, что Павел относился к крещению как к чему-то малосущественному. / > Это было время появления многочисленных модных культов, но Павел не был основателем собственной религии. >. / > Павел утверждает, что во время встречи на дамасской дороге Христос послал его возвещать Радостную Весть о спасении, быть Его посланцем, пробуждать веру, в то время как крещение соверша...
Ев. от Матфея, 10:1-11:1: Вторая речь Иисуса. Миссионерские наставления ученикам / 10.VIII.19 сб
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Продолжаем читать Евангелия от Матфея. В этом выпуске - стихи 10:1-11:1. Перевод и примечания В.Н.Кузнецовой ("Радостная Весть"). Добавлено сравнение с редакцией текста в "Современном русском переводе" Библии....
*Что нас связывает с Христом*
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Молитва Господня имеет абсолютно всеобщее значение и смысл, выражая - хотя и в обратном порядке - восхождение каждой души от порабощения греху к полноте жизни в Боге; это не просто молитва, это по существу своему молитва христиан. // > Тайна сыновства и тайна отцовства взаимосвязаны: ты не можешь знать отца, если не знаешь сына, и не можешь знать сына, если ты не отец; познание извне невозможно. / > Бог во Христе становится Отцом тех, кто делается членами тела Христова, но не какая-то неопределенная сентиментальность связывает нас со Христом, а по?двиг, который может продолжаться всю жизнь и стоить гораздо больше, чем мы предполагали вначале. > То, что Христос и мы становимся едино, означает, что всё, относящееся ко Христу, относится и к нам, и мы можем, неведомым прочему миру образом, называть Бога своим Отцом - уже не по аналогии, уже не по предвосхищению или как порочество, а так же, как Сам Христос. / > Когда эта молитва рассматривается в ее всеобщем значении, удобнее изучать и анализировать ее как восх...
(7.448+/a12&it02) *Богословие первохристианской общины*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/протопр. Александр Шмеман/ > Первохристианская община. Крещение как основная черта первого периода > Первоначальный "заряд", то, с чем вышло христианство в мир, не был какой-либо философской системой. / > ...возвращавшийся из Иерусалима вельможа, сидя на своей колеснице, читал пророка Исаию... / > Раннее богословие имело свои крещальные символы. / > Слово "Господь" как крещальный символ!!! с самого начала входило в жизнь христианина. / > Богословие стало развиваться по-настоящему, когда началась борьба с ересями. / > Одной из первых ересей был докетизм, учение о призрачности Христа как человека. / > Кровью святых мучеников Церковь защищала саму себя. / > Богословие основывается на вере в Церковь, которая есть не просто вера, утверждающая бытие Божие, - она утверждает факты, бывшие в истории. / > Сейчас перерыв, когда христианское сознание отошло от традиции, закончился, и христиане всех исповеданий вновь обращаются к Ветхому Завету. / > Христос есть главная надежда Ветхого Завета. / > I-III вв. не знают иног...
вып. #3847 *Любовь Христова и бесовская любовь* / 18-22/VII/19 (чт-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> > - говорили бесы, перед которыми предстал Господь. / > Чему ужаснулись бесы, чего испугались люди? / > Есть темная любовь, та ложная любовь, которой, как будто, любят бесы своих рабов, когда обещают им наслаждение, удовольствие, успех в этой земной жизни, скрывая от них страшную изнанку своей лжи, скрывая, что их любовь не заполнит человеческого сердца, что их предложения не насытят человеческой души, которая может насытиться только Богом, только вечностью, только полнотой бытия, а не этой тенью и обманом. / > Этой любовью ложной, убивающей, опустошающей умели жить и жители Гадаринской страны. / > Перед ними встал исцеленный человек, человек, который стал цельным; и потому что один человек стал цельным, открылась вся тьма ада и вся тьма человеческого сердца. > Не открываются ли они и теперь, когда вместо того, чтобы человека принять с любовью, мы его отвергаем, потому что он свободен? / > Вот перед чем нас ставит сегодняшнее Евангелие, как меч обоюдоострый, разделяющий свет и тьму, проникающий в глубины на...
вып. #3846 *<<не введи нас во искушение>>?* / 16-17/VII/19 (вт-ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Если мы молимся, чтобы мы не подвергались искушению, то как можем доказать твердость своей добродетели, которой требует Священное Писание? / /преподобный Иоанн Кассиан Римлянин/...
вып. #3845 *эта встреча начинается в сознании нашего сиротства* / 11-15/VII/19 (чт-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> В молитве мы ищем встречи с Богом. / > На грани этой встречи стоят слова духовных наставников, например, епископа Феофана Затворника, который говорит нам: в молитве принеси Богу крайнее внимание, всё благоговение, на которые ты способен, и волю к покаянию. / > Если бы вдруг здесь, теперь перед нами стал Христос, то без всякого усилия наше внимание собралось бы и благоговение трепетом заполнило бы нашу душу. / > Какая цель этой встречи? / > Охватывает нас нужда; и мы просим и молим, чтобы Господь к нам пришел. / > Бывает, что мы должны бы ощутить себя вне Царствия Божия, и тогда мы могли бы, как докучливая вдовица, стучаться в дверь райскую, молиться, чтобы отверзлась эта дверь. / > И вот когда будем думать о встрече, раньше чем искать услаждений, станем искать живого покаянного чувства. / > Но разве мы не христиане, разве не качествует в нас всё то, что делает эту встречу естественной? / > Но между Богом и нами часто стоит ложная добродетель и стоит удивительная чуждость по отношению к Богу. / > Начинается ...
вып. #3844 *жизнь на одном только физическом уровне* / 9-10/VII/19 (вт-ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Экскурс: Плоть, или низшая природа > В богословском словаре Павла это очень важное и сложное понятие. / > Плоть в понимании Павла - это побуждение к злу, которое человек не может или не хочет контролировать. / > Плоть - это человек падшего миропорядка, воображающий себя самодостаточным, несмотря на свою слабость и смертность. / > "Жили, подчиняясь своей низшей природе" - то есть жили в рабстве у греха, не повинуясь Богу, но враждуя с Ним. / /В.Н.Кузнецова/...
вып. #3843 *Облечься в Христа. Вера и пища* / 2-8/VII/19 (вт-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Рим.13.11-14 Близок день возвращения Христа > "Пусть одеянием вашим станет Господь Иисус Христос!" -- Эту смелую метафору Павел употребляет в своих письмах несколько раз. / > Эта метафора может показаться навеянной ритуалами современных Павлу мистических религий, во время которых неофиты, надевая маски и ритуальные одежды, мистически соединялись с божествами. / > Поскольку христиане живут на перекрестке двух миров и представляют собой поле битвы > и Духа, им необходимо вооружиться духовным оружием против вожделений плотской природы, отказаться от дел >. / > 14.1-12 Сильные и слабые > > христианин понимает, что вера и пища никак между собой не связаны. / > В средиземноморском ареале людям, особенно беднякам, очень редко удавалось поесть мяса. / /В.Н.Кузнецова/...
(7.446+/v09&p15) *Невротик в Церкви*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/Н.Скуратовская, Д.Рощеня/ Мн.из нас невротизированы. Формирование невротич.личности начинается в первые 2-3г. жизни. Ребенок, не получающий внимания и любви, не чувствует себя в безопасности, ощущает себя беспомощным, одиноким, брошенным, а мир вокруг-- враждебным. Жить с этим ощущением невозможно, поэтому формируются защитные механизмы. Ч-к пытается снизить тревогу, приспосабливаясь к неблагопр.среде. Если родителей не проймешь ничем, остается уйти в изоляцию, в надежде, что хоть так обратят внимание. У ребенка формируется >, ложная личность, маска, к-рая скрывает его от мира. > и Церковь Однажды повзрослевший > приходит в Ц-ь и начинает встраивать религию в свою невротич.картину мира. Религия-- отличный способ стать круче всех. Она дает строгую систему предписаний, одобряемые ролевые модели поведения, чувство превосходства над неверующими, что позволяет невротику чувствовать себя успешным и одобряемым. Невротич.личность чутко ловит малейшее невербальное отношение к ней. В церк.системе такой человек впитыва...
