Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3748 *Сердцем и умом углубляться в Слово Божие. Эммануил* 25/XII/18 (вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Многие из вас, впервые открывая Евангелие от Матфея, наверно, смущались и удивлялись: для чего в нём дается этот перечень старинных странных имён? / > Вы скажете: откуда же мы знаем, кто были эти люди? / > Надо не просто читать, почитывать, полистывать, а сердцем и умом углубляться в Слово Божие. / > Он с нами породнился, воплотившись от Назаретской Девы, от Девы Марии. / > В переводе с древнееврейского языка слово "Эммануил" значит "с нами Бог". > Это святое имя Господа преображает и нашу жизнь. / > Это есть наша главная надежда, потому что мы не на человека уповаем, а на Бога, ставшего Человеком, на Господа, Который здесь, с нами, не далеко и высоко, а близко - потому что Господь сам захотел приблизиться к нам. / > Мы идём к Нему навстречу - ведь Он родился не только тогда, Он родился для нас сейчас, потому что Он живёт среди нас! > Кто откроет Ему своё сердце, тот будет с Ним обитать и тот позна?ет, что значат слова "С нами Бог, разумейте, языцы, и покоряйтеся", то есть поймите неверующие и преклонитесь ...
(7.417/bv15) *Новелла об Иосифе. Евреи в Египте*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: В.Сорокин. > С египетским периодом еврейской истории связаны прежде всего такие ветхозаветные тексты, как новелла об Иосифе и мидраши из Книги Исхода, описывающие положение потомков Иакова накануне Исхода. / > Когда новелла об Иосифе могла быть написана? / > Жанр > был распространён как в Вавилонии, так и в Египте, и появление его отражало, по-видимому, те гуманистические тенденции, развитие которых было характерной чертой этих обществ начиная приблизительно с середины второго тысячелетия. / > Очевидно, новелла могла быть написана не ранее того момента, когда в древнеизраильском обществе мог появиться интерес к отдельной человеческой судьбе. > Скорее всего, такой интерес мог возникнуть в эпоху Соломона, когда традиционный родоплеменной социум постепенно уходил в прошлое, и ему на смену шли новые формы общественного уклада. / > При Соломоне в еврейском обществе явно вырос и интерес к собственной истории, что, прежде всего, проявилось в организации регулярного летописания, а также, возможно, в собирании ...
вып. #3747 *Кровавые перевороты* 24/XII/18 (пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Кровавые перевороты > Впрочем, обстановка в царских дворцах была далека от идиллии. У Ахава, повествует Библия, было семьдесят сыновей. Когда против династии Ахава поднял успешное восстание новый претендент на трон по имени Ииуй, все они были перебиты, вместе со всеми родными и близкими. / > В Южном царстве, Иудее, тоже происходило нечто подобное. / > Что же это за народ Божий, уместно спросить, если он проливал такие реки крови, причем праведник нередко оказывался кровожаднее нечестивца? / > Израильтяне были народом Божьим не в том смысле, что по уровню своего духовно-нравственного развития они стояли выше прочих, но в том, что именно на их примере Бог учил и наставлял всё человечество, выводя его из первобытной дикости и жестокости. / /Андрей Десницкий/...
вып. #3746 *во что одеться христианину?* 23/XII/18 (вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> КАК СЛЕДУЕТ ЖИТЬ > Новая метафора, связанная с темой новой одежды. / > Одно из главных качеств Бога, каким Он изображается в Писании, является Его безграничное милосердие. / > Следующее качество, которое присуще Богу и которому христиане, избранники Божьи, должны научиться подражать, это доброта. / > "Скромность" -- Так здесь передано греческое слово, которое традиционно переводится >. / > В Библии это слово приобрело в высшей степени положительное значение: Бог любит и избирает для осуществления Своих замыслов людей самых малых, слабых и незначительных, Он защищает их и спасает, а гордым и надменным противится. / > Кротость высоко ценилась и с еврейской, и в языческой среде. / > Терпение, или стойкость -- это тоже очень важное и нужное качество. / > Все перечисленные качества близки по смыслу и дополняют друг друга. / > Нужно не только теоретически обладать всеми этими качествами, но и быть такими в жизни, для чего в некоторых случаях следует уметь проявить усилие, когда люди, с которыми входишь в общение,...
вып. #3745 *превращение благочестивого сына Давида в полуязыческого деспота* 22/XII/18 (сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Увы, ревнитель премудрости стал любителем распутных жен и чуждым для Бога. / /св. Андрей Критский/ * > Автор Священной Истории не случайно с таким недоверием относился к цивилизации. / > Соломон, заботясь о престиже своей власти, постепенно усваивал привычки восточного деспота. / > По понятиям древности, величина гарема соответствовала могуществу властелина. / > Гарем служил источником соблазна. / > Превращение благочестивого сына Давида в полуязыческого деспота вполне объяснимо. / > Соломон запечатлелся в народной памяти двуликим. / > Когда израильтянин смотрел на зубчатые стены царского дворца, на пышные шествия и вельмож в роскошных одеяниях, он, вероятно, расценивал всё это как измену Богу Израилеву. / > Прошлое всё больше рисовалось утраченным раем, о котором вздыхали свободолюбивые израильтяне. > Возможно, что именно в это время возник цикл свадебных песен, в которых говорилось о юной девушке, не желающей идти в гарем Соломона, а предпочитающей ему своего возлюбленного пастуха. / > Картины весенней пр...
вып. #3744 *вопрос о царской власти* 21/XII/18 (пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Традиционно считается, что окончательная версия книг Самуила появилась в результате компиляции нескольких не зависящих друг от друга >. / > 1Цар 1-15 рассказывает об изменениях, произошедших в обществе до появления Давида, впервые упомянутого в главе 16. > Хотя > этих текстов и находится под вопросом, социальный конфликт, вызванный политическими преобразованиями, в нём совершенно очевиден. / > Очень возможно, что централизованная власть была выгодна для экономики и политики того времени. / > Вопрос о царской власти затрагивал насущные потребности социальной жизни общины. / > Антимонархический источник мог отражать настроения крестьян, привыкших к существованию местного управления, для которых вновь поставленный царь был >, стремившимся присвоить собственность и доходы крестьянской общины. Подобное критическое отношение к > со стороны > продолжает существовать и по сей день. > Главный персонаж, стоящий в центре спора о социальной системе, -- Саул. / > Возможно, что Саул служит всего лишь фоновой фигурой для ...
(7.415+/ap45+) *Общение с Невидимым: черты личности Бога*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Филип Янси. > Некоторые черты личности Бога делают общение с Ним крайне непростым. / > Бог >. / > Сотворение мира венчается днем субботнего покоя, который Бог и все Его твари могут провести в мире и гармонии. / > В отличие от священных текстов других религий, Библия почти не содержит сцен, где видимый и невидимый миры соприкасаются. / > Никак нельзя сказать, что Бог в действии нетерпелив -- скорее уж, Он >. / > Барьер, который отделяет нас от Бога, отделяет и Бога от нас, хотя на совершенно другой лад. / > Моисей увидел слепящую неопалимую купину, которая изменила и его жизнь, и ход человеческой истории. / > Любая связь между Богом и людьми влияет не только на тварь, но и на Творца. / > Бог Сам устанавливает параметры и пределы взаимодействия: мы узнаём Его лишь настолько, насколько это угодно Ему. / > Библия поясняет причину, по которой Бог обычно не вмешивается в наши дела напрямую. / > Когда я размышляю о великих и страшных Божьих вмешательствах, описанных в Ветхом Завете, -- таких, как Всемирный По...
вып. #3743 *Рождение последнего судьи* 20/XII/18 (чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Последний судья: рождение > Отношения Бога и Его избранного народа, какими их описывает Библия, напоминают отношения родителя и ребенка. / > Настало время, когда народ решил самостоятельно выбирать себе судьбу и основать собственное государство. Так юноша или девушка вступают в самостоятельную жизнь... > Но прежде чем это произошло, народ находился под опекой последнего судьи - Самуила. / > Анна вымолила себе сына - не сразу и не просто, но это произошло. / > Более чем через тысячу лет прозвучат очень похожие на благодарственную песнь Анны слова Девы Марии и Ее родственницы Елисаветы, которые будут ждать прихода в мир Иисуса и Его предвестника, Иоанна Крестителя. /Андрей Десницкий/...
вып. #3742 *Раздробленность Израиля и шофеты* 19/XII/18 (ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Некоторые племенв, не сумевшие захватить собственной земли, бродили по дорогам воинственными ордами, угрожая жителям городов и сел. > Более слабый сосед платил дань более сильному, и нередко роли менялись. / > Колена или союзы племен возглавляли шофеты, или судьи, религиозные вожди-харизматики, которые действовали как посланники Ягве. / > Позднейшие предания рисуют судей как правителей всего народа, передававших друг другу власть. / > Один из древнейших памятников, дошедших до нас от времени судей, -- > -- повествует о том, как перед лицом военной опасности прорицательница Девора -- > -- бросила клич и призвала колена объединиться для отпора завоевателям, шедшим с севера. > В этой древней воинственной песне кипят первобытные страсти и боевой пыл сынов пустыни. / > Девора рисует плачевное состояние народа в момент нападения врага: поля заброшены, повсюду рыщут разбойники, у Израиля нет >, очевидно, ремёсла и торговля пришли в полный упадок. / > Итак, обетование, данное Аврааму, исполнилось. / /свящ. Александ...
вып. #3741 *жестокость Иисуса Навина* 18/XII/18 (вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Придерживались ли полководцы древности Женевской конвенции? / > Рельефы и рисунки древних народов показывают нам царей, которые заносят орудие убийства над поверженными врагами: связанными, безоружными, обнаженными. В таком убийстве цари видели проявление своего величия и могущества. > Глядя на эти изображения, читая эти хроники, начинаешь понимать, как много принесла в мир Библия - книга, которая в человеке увидела образ и подобие Бога. / > Современные случаи массового убийства мирных жителей становятся > лишь в тех странах, которые выросли на библейской традиции. / > А Иисуса Навина мы не должны оценивать по современным стандартам - мы можем понять его только в контексте его собственной эпохи. /Андрей Десницкий/...
