Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
(8.rupd25-27/078-80/ves) *Схема духовного пути в современности*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/протоиерей Вячеслав Рубский/ Мониторинг дух.жизни В дух.подвиге нужен мониторинг, но в правосл.аскетике его нет, и подвижник верит: он на дне; преодолевая страсть в целом, начинает отыскивать у себя ее мельч.частицы; не признавая себя способным к успеху в дух.жизни, застревает. Нужна система координат, говорящая, идем ли мы. Механич.наложение монаш.практик на нашу жизнь непродуктивно. Счастье как заповедь Счастье нужно религиозно понимать какпредназначение каждого дня, исполнение замысла Бога. Мы можем решать, что сделает нас счастливыми. Упражнения: 1.Благодарить Бога за мелочи. 2.Планировать развлечения. 3.Физич.упражнения. Мониторинг: Практиковать это, пока не возникнет желание радовать др.и радужные планы, увлеченность, ощущение, что 80% окружающих приятны. Это жизнь с избытком и мы готовы делиться ею. Я не мои состояния Растождествление себя и эмоций поможет отыскать > и ближнего за всплесками чувств, страстей, настроений. Упражнения 1.Размышления: кто такой >? Сост-я- животное во мне. Мы свою оценку де...
вып. #4286 *игольное ушко* 2/III/23 (чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Задумывались ли вы, что запрограммированы быть несчастным, и, как бы вы ни стремились к счастью, вы всегда терпите неудачу? Тому, кто хочет быть счастливым, в первую очередь необходимо осознать свою зависимость от внутренней программы. С детства нас учат, что без денег, власти, успеха, одобрения, любви, дружбы, духовности, Бога, счастливым быть невозможно. Осознав, что без этого человека/вещи вам не стать счастливым, вы начинаете испытывать к ним влечение. Вначале вы боретесь за то, чтобы заполучить данного человека/вещь, а когда они станут вашими, начинаете цепляться за них. В конце концов вы попадаете в эмоциональную зависимость: получив то, кчему васвлекло, выдрожите надэтим. Как только влечение хватает вас за горло, вы начинаете постоянную, ежеминутную борьбу за преобразование внешнего мира, чтобы можно было вначале заполучить, а затем и сохранить то, к чему вас влечет. Это невероятно изматывающая задача; у вас просто не остается сил, чтобы жить и радоваться жизни. Вместо того чтобы жить спокойной, полной...
вып. #4285 *Жизнь и молитва* 29/II/23 (ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Жизнь и молитва совершенно нераздельны. / Значение молитвы -- в том, чтобы раскрывать и утверждать самой жизнью тот факт, что всё имеет меру вечности и всё имеет измерение безмерности. / Не молиться - значит оставлять Бога за пределами всего существующего, и не только Его, но и всё, что Он значит для созданного Им мира, того мира, в котором мы живем. Нам часто кажется, что трудно согласовать жизнь и молитву. / Чтобы научиться молитве, надо прежде всего сделаться солидарным со всей реальностью человека, всей реальностью его судьбы и судьбы всего мира: до конца принять ее на себя. / Здесь-то и начинается молитва - в этой отзывчивости на изумительное и на трагичное. Пока есть эта отзывчивость, всё легко: в восторге нам легко молиться, и легко молиться, когда нас пронзает чувство трагизма. Ну, а в другое время? / Что бы ни случилось за этот день - ничто не чуждо воле Божией; всё без исключения - обстоятельства, в которые Господь вас пожелал поставить, чтобы вы были Его присутствием, Его любовью, Его состраданием,...
вып. #4284 *Что нам мешает быть счастливыми?* 28/II/23 (вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Посмотрите, что происходит в мире, и вы увидите, сколь мало счастья вокруг, как мало его и в вас самих. Вы, наверное, скажете, что причина несчастий-- одиночество или угнетение, войны или ненависть, религиозный фанатизм или атеизм. У страданий 1 причина-- неправильные идеи. Они стали настолько распространенными, привычными, что вам никогда и в голову не приходило поставить их под сомнение. Вы так сильно запрограммированы, находитесь под таким мощным давлением общества, что оказались в ловушке и не в состоянии воспринимать мир иначе. Постарайтесь найти по-настоящему счастливого человека, к-рого бы не мучили страхи, переживания, сомнения и беспокойство. Ситуация усугубляется еще тем, что многих из нас подвергли такой мощной >, что мы уже не осознаём, как мы несчастны,- подобно спящему, который даже не догадывается, что он спит. Что мешает человеку быть счастливым? Заблуждения: 1. Невозможно обрести счастье без того, к чему мы привязаны. В каждом мгновении жизни у нас есть всё, чтобы ощущать себя полностью счаст...
вып. #4283 *Приобретение и потеря* 27/II/23 (пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Какие чувства вы испытываете, когда кто-то хвалит вас, когда вас одобряют, признают, аплодируют вам? Сравните эти ощущения с состоянием души, когда вы радуетесь восходу или закату солнца, любуетесь прекрасным ландшафтом, смотрите захватывающий фильм или читаете увлекательную книгу. Сравните второе чувство с первым, с тем, что вы испытывали, когда вас превозносили. Вспомните, что вы испытываете, когда добиваетесь успеха, достигаете намеченной цели, выигрываете матч или пари, становитесь лучшим из лучших. Сравните это с радостью погружения в любимую работу. Еще сравнение: представьте себе, что обладаете властью, что вы - руководитель высокого ранга. Сравните это мирское чувство с радостью от встречи с лучшим другом, с самыми близкими людьми: вы наслаждаетесь этой встречей, в вашей компании царят веселье и смех. Сравнив оба чувства, попробуйте понять истинную природу мирских ощущений - заносчивости и тщеславия. Они придуманы обществом и культурой для того, чтобы заставить вас больше работать, чтобы облегчить за ...
вып. #'23L-1 (4282) *Никто не может вас обидеть! & Пост это...* 24-26/II/23 (пт-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
По мере того как вы всё меньше и меньше отождествляете себя со своим >, вам будет всё легче общаться с окружающими и проще жить в этом мире. / Никто не поступал с вами плохо. Человек мог поступить плохо с мысленной картинкой в своей голове, с тем, что он или она воспринимает как вас. / Как просто становится любить окружающих, когда вы перестаете отождествлять себя с тем, что они думают о вас или о самих себе. / Никто не расскажет вам, каково это - быть пробужденным; мы можем только рассказать, каково это - жить во сне. / Подразумеваю ли я, что и к детям нельзя предъявлять требований? / Когда я говорю, что не следует иметь ожиданий по отношению к другим людям или что не надо выдвигать им требования, я имею в виду ожидания и требования касательно вашего благополучия. / /Энтони де Мелло/ *** Пост -- это удаление из своей жизни всего лишнего. /иг. Силуан (Туманов)/...
вып. #4281 *Бог дает нам понять, что мы должны жить, справляясь с жизнью без Бога.* 22-23/II/23 (ср-чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Дискуссии о безрелигиозном христианстве, преодолении супранатурализма традиционного теизма и переосмыслении понятия Бога в перспективе имманентности были наиболее востребованы в 1960-х годах, когда в обществе позднего модерна секуляризационные процессы достигли своего пика. Последние десятилетия, на первый взгляд, демонстрируют нам серьезное изменение социального и богословского ландшафта -- происходит возрождение самых разнообразных форм сакрального. В этом контексте возникает вопрос, остались ли идеи Бонхеффера, Робинсона, Тиллиха просто попыткой перевести образ Бога в план имманентности, которая на определенном этапе своего развития оказалась выстроенной вокруг секулярных дихотомий, или здесь представлена критическая работа над теологической онтологией, избежав тем самым как иррационального релятивизма, так и впадения в консервативную досовременность. Если попытаться выделить ключевые моменты концепции >, то к ним можно отнести преодоление образа Бога как >, потустороннего, пребывающего выше этого мира и з...
вып. #4280 *взглянуть на окружающий мир глазами ребенка* 20-21/II/23 (пн-вт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Конкретизация Каждый раз, когда в голове у меня возникает какое-то понятие, я могу соотнести его с самыми разными людьми. / Если я скажу вам, что сегодня утром видел лист, на самом деле это ничего не скажет вам о том, что я на самом деле увидел. / Понятие универсально. Когда я даю вам понятие, я даю вам кое-что, но этого слишком мало. / Реальный человек выходит далеко за пределы мыслящего ума, пытающегося его постичь. / Понятие помогает вам, указывая на реальность, но, когда вы добираетесь до нее, дальше нужно пользоваться интуицией и непосредственным восприятием. Второе свойство понятия: оно статично, в то время как реальность динамична. / Если верить мистикам, реальность целостна, в то время как слова и понятия суть фрагменты реальности. / Как правило, идеи и концепции дробят видение, интуитивное понимание и познание реальности в ее целостности. / Чтобы познать реальность, нужно >. / Как только я обозначу видимое словом, мы вернемся в мир понятий. Но если даже ту реальность, которую я воспринимаю органами ч...
Правосл. молитва нашего времени
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/прот. Вячеслав Рубский/ Неоцененная ценность Христос указал на несоответствие молитв.практик классич.пар-рам Бога. Начало лицедейства: обращаемся к Богу не на том языке, на каком думаем о Нём. Ес.молитва-- признак праведности,"получаем награду свою". Выход-- осознание абсурдности молитвы. В век, пронизанный психологич.измерением, лучше расценить молитву как индивид.психологич.потребность. Молитв.кокон Опыт того, кто просит о насущном и бытовом: Бог дал, не дал, дал, не дал. Просьбы о помощи и молитва о пощаде диктуются виной и страхом. Молитва и > В молитве проявляется неоднородность сознания. Укрывшийся от Бога Адам-- в нас. Мы как бы прячемся за текст, поэтому он д.б.подчеркнуто не мой. Молитва и время Традиция словесной молитвы родилась в монаш.уединении. У нас вм.уединения-- комплекс неполноценности. Молитва как отстранение от дел пр.призыва непрестанно молиться. Бог вочеловечился и по-новому встает в-с: нужно ли отключаться от мира, чт.пребывать с Ним? Не можем сочетать непрест.молитву с заботами. Деят-...
вып. #'23L-2 (4279) *Человек, познавший исток и примирение в Иисусе Христе, будет знать всё. Притча о Страшном суде* 16-19/II/23 (чт-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Как существует неистинное человеческое делание, являющееся осуждением, то так же встречается -- на удивление часто -- суждение, которое есть делание подлинное. Это >, которое берет начало в свершившемся единении с истоком, с Иисусом Христом. Есть >, происходящее из восприятия Иисуса Христа, как Примирителя. > и >. / Он уже сделал выбор, став таковым в свободе и единстве исполнения воли Божьей. / Человек, познавший не добро и зло, а исток и примирение в Иисусе Христе, будет знать всё. / Незнающий, он стал знающим только Бога, а в Нём и знающим всё. / Знание Иисуса и принадлежащих Ему живо и плодоносно. / Оно только в делании и состоит. / Человек не только не должен быть судьей своего добра, он больше и не должен желать знать о нём. Более того, он и вовсе не должен больше о нём знать, он его больше и не знает. / Получающий в простоте от Бога, в простоте будет и давать. Дополнение и завершение этих слов находится в притче о Страшном суде. На Иисусовом суде принадлежащие Ему не будут знать о том, что они накормил...
