Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
Таинство евхаристии(2)
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/иг.Петр(Мещеринов)/ Как участвовать в Литургии, готовиться к ней, с какими чувствами приступать, каких плодов от участия ожидать? >. Мы не м.б.достойными спасительной Крови Христовой. Нужно оч.осторожно думать >. Как мы живём: по заповедям Христа или по стихиям мира сего, соответствуем ли мы христ.достоинству ч-ка. Достойно причаститься - соответствовать подаваемой в Таинстве благодати Св.Духа; недостойное причащение - приступить к Таинству, не оставив грехов, без веры, без страха Божия и должного приготовления, а после Причастия продолжать грех.жизнь. Что значит >? Что такое >? Богообщение - дар и действие Духа. Оно требует синергии, стремления дать всё большее место Христу. Соответствие этому Таинству - желание и старание исполнять еванг.заповеди: вместе с исповедыванием правой веры быть целомудренным, добрым, милосердным, сострадательным, кротким, мирным, мудрым, мужественным. Участие в Евх-и без еванг.жизни - самая недолжная вещь, приводящая к оч.печальным последствиям. Внутр.подготовка. Гл.- желание при...
вып. #3500 *...тогда каждый миг мы перед лицом Его * проявление Присутствия* / 16-19/III/17 (чт-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Утром, найдя хотя бы одну минуту среди обычных, повседневных дел и встав перед Его ликом, ты почувствуешь, как Он на тебя взирает с любовью и призывает тебя к труду. / > Если есть у нас Крест и если есть у нас вера, тогда всё меняется, тогда каждый миг мы перед лицом Его, и Он касается нашего сердца. / > Живая вода Слова Божия, Креста Христова течет к нам, чтобы нас восстановить, нас оживотворить и дать нам силы идти в дальнейший путь. /прот. Александр Мень/ *** > Ягве, в противоположность земным богам Ханаана, не может иметь иного жилища как только на небе. / > Соломон в самых кратких словах утверждает одновременно трансцендентность и имманентность Ягве в их предельной парадоксальности: "Во мгле Господь пожелал обитать!" / > Присутствие ушло из Сиона только для того, чтобы стать незримым и тем более близким и создать нерушимое святилище для удрученных, обездоленных, гонимых. И это семя будет прорастать. С ними Присутствие вернется и при этом последнем возврате радость от возвращения Ковчега в Кириафиарим и...
Обзор жизни Иисуса Христа (1)
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
/Б.М.Мецгер/ I. Хронология В греко-римском мире пользовались несколькими календарными эрами. 0-го года н.э. нет. Особый интерес в жизни Иисуса представляют 3 даты: рождения, крещения и распятия. 1. Дата рождения В Н.З. нет точной информации о годе, месяце и дне Рождества. Обычай праздновать Рождества 25 декабря возник в III-IV вв. 2. Дата крещения и начала общественного служения Примерную дату крещения можно попытаться установить на осн.нескольких фактов. Информация в Евангелиях несколько противоречивая. 3. Дата распятия Продолжительность служения Иисуса и год Его смерти можно сосчитать по числу Пасх, прошедших после крещения. Хронологию Страстной недели осложняет разнобой в датировке Тайной вечери. Синоптики считают Т.в. пасхальной. Возможно, расхождение между синоптиками и Иоанном отражает то, что разные группы иудеев праздновали Пасху в разные даты. Евангелисты расходятся тж в отношении часа распятия. Все 4 Евангелия указывают, что распятие произошло в пт, а Воскресение - 3 днями позже. Проблемы с реконстр...
вып. #3499 *Бог человеческого сердца. Великое обетование* / 13-15/III/17 (пн-ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Исайя окончательно возвел образ Ягве в такую религиозную трансцендентность, что никакие смешения понятий и никакие ошибки понимания больше не могут его снизить в израильском сознании. / > Бог Исайи мог казаться чуждым в Своем величии. / > Бог Иеремии - это Бог человеческого сердца. Это еще и Бог, любящий среди этого народа каждого человека в отдельности, знающий каждого по имени, со всем, что он есть, со всем, что он чувствует, со всем, что его мучает; Бог, вникающий во всё это, слушающий откровенную речь человека обо всём этом, можно даже сказать - ищущий такой откровенности и научающий находить величайшее утешение в горчайшей му?ке, - потому что в ней находят Его Самого. / > Было бы совершенно неверным видеть в Иеремии первого религиозного индивидуалиста. / > В момент появления Иеремии, Божии кары готовы обрушиться на Израиль. / > Как бы ни было жестко то, что должен возвещать Иеремия: тем, кто будет и уже начинает страдать, кто близок к смерти, напоминать всё время, что страдают они за свои грехи, - всё ...
вып. #3498 *Палама и неопаламизм * какая награда любящим врагов?* / 10-12/III/17 (пт-вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> В ХХ веке появился "неопаламизм"; родоначальником его был, кажется, Владимир Лосский, сын замечательного русского философа. / /Яков Кротов/ *** > Последний фрагмент пятой главы Евангелия от Матфея начинается с того, что Иисус цитирует еще одну ветхозаветную заповедь, но в этой цитате интересно, что вторая половина (о ненависти к врагу) дословно в Ветхом Завете нигде не присутствует. / > Современный христианин может начать возмущаться узостью ветхозаветной заповеди, и совершенно напрасно. / > Сама цитируемая заповедь взята из так называемого кодекса святости. / > Богословы справедливо указывают на то, что святость - не просто один из атрибутов Бога, но выражение самой Его непостижимой сущности. / > Почему идея святости Бога была так важна (при всей ужасности самого понятия)? / > Откровение Христово несет восполнение представлений о Боге, и здесь уже весть о далекости Бога дополняется вестью о Его близости. / > Если мы сегодня видим > Божества, панибратское отношение к Нему, впадение в идолопоклонство, когда ...
вып. #3497 *Книга Судей: проблема социального устройства общества* / 6-9/III/17 (пн-чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Книга Судей исторически более достоверна, чем Книга Иисуса Навина; но не в этом суть. / > Это поразительная книга. В истории летописей всех жанров и видов это один из уникальных случаев гигантского общенародного покаяния. / > Вся книга является самообличением. / > Книга Судей должна была вызывать покаяние. / > Она сыграла огромную роль в общенародном покаянии -- именно благодаря своей жесткости и бескомпромиссности. / > Кто такие "судьи"? / > Есть властители правовые, а есть харизматические. / > Типичным харизматическим вождем в наше время был, например, Гитлер. / > Племена живут независимо, но объединены общим святилищем; на определенные праздники они сходятся к своим святилищам, где проводятся и богослужение, и ярмарка, и какие-то игры, и таким образом поддерживается их непрочное единство. / > Между племенами был разброд, и каждое жило само по себе, господствовал племенной эгоизм. > Но для священных авторов важно было показать, что из этого сброда должна вырасти общность, народ и, наконец, Церковь, то ест...
(7.270/de07) *Призыв Иисуса Христа к ненасилию*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Папа римский Франциск. > Ненасилие: стиль политики в защиту мира > Мне бы хотелось остановиться на ненасилии как стиле политики в защиту мира, и я молю Бога помочь всем нам опираться на ненасилие в глубине наших чувств и личных ценностей. / > Раздробленный мир > Прошлый век был разорен двумя губительными мировыми войнами, познал угрозу ядерной войны и большое число других конфликтов, в то время как сегодня нам, к сожалению, приходится бороться с войной, приобретшей чудовищные масштабы, поскольку она идет одновременно во многих местах по всему миру. / > Жестокость, которая проявляется разными способами и на разных уровнях, становится причиной огромных страданий, о которых мы хорошо осведомлены: войны в разных странах и на разных континентах; терроризм, преступность и неожиданные вооруженные нападения; злоупотребления, которым подвергают мигрантов и жертв торговли людьми; разрушение окружающей среды. / > Наш раздробленный мир невозможно исцелить насилием. / > Благая Весть > Иисус также жил во времена нас...
вып. #3496 *"Сын человеческий" * Торжество и нищета Православия* / 5/III/17 (вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Сын человеческий - в греческом и в русском языках буквальный перевод этого словосочетания - >, то есть >. / > В Ветхом Завете это словосочетание часто встречается в значении > и противопоставляется могущественному бессмертному Богу. / > В книге Даниила мы читаем о какой-то возвышенной и таинственной личности, которая названа >. / > Кроме того, в арамейском языке это словосочетание означало также > и употреблялось в тех случаях, когда человек из скромности или из нежелания говорить о предстоящих ему страданиях или смерти вместо > говорил о себе в третьем лице как о >. > В Евангелиях Иисус часто говорит о себе в третьем лице, называя себя Сыном человеческим. / > Речения о Нём в Евангелиях можно разделить на три группы: 1) о Его земной жизни; 2) о предстоящих Ему страданиях и смерти; 3) о том, что Ему предстоит судить мир, и о Его грядущей славе. > В Евангелии от Иоанна речения из первой группы не встречаются совсем, почти все они относятся ко второй и третьей группам, но даже о смерти всегда говорится в конте...
вып. #3495 *Орудие Бога в деле исправления мира * Тема рабства и исхода* / 1-3/III/17 (ср-сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
*Орудие Бога в деле исправления мира * Тема рабства и исхода* > > / > История Вавилонской башни говорит о том, что весь мир тонет в несправедливости, что здесь царствует ложная духовность, отношения между людьми испорчены, зато они строят уродливые города, которые отражают не стремление к красоте, но гордость создателей. / > Авраам и его потомки должны каким-то образом стать орудием Бога в деле исправления мира, передовым отрядом спасательной операции Бога. / > Для нас особенно важно значение завета Бога с Авраамом: здесь Творец мира на незыблемых основаниях становится Богом Авраама и его семьи. Через Авраама и его семью Бог благословит весь мир. / > Бог хранит абсолютную верность своему завету. / > Но если Бог создал этот мир из своей свободной, безграничной и живой любви, а теперь здесь царит бунт, и если Его спасательная операция обернулась неудачей по вине избранных им спасателей, что Он должен делать? / > Он намерен действовать с помощью людей завета, чтобы завершить свою спасательную операцию и достичь ...
(7.269/i15) *История христианства, X век*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
По книге Хусто Л. Гонсалеса Разложение папства > Какое-то время императору Оттону III удавалось самому определять, кто будет следующим папой. / Движения за обновление > Размах насилия и разложения вследствие развала империи Каролингов породил во многих страстное стремление к установлению нового порядка. / Монастырская реформа > Монашество нуждалось в реформировании. / > Подобно папскому и епископскому престолам, большие аббатства тоже стали средствами личного обогащения. / > В 909 году герцог Гильом Благочестивый Аквитанский основал небольшой монастырь. / > Для руководства новым монастырем Гильом пригласил Бернона, монаха, известного своей стойкой приверженностью "Уставу" Бенедикта и своими усилиями по реформированию монашества. / > Бернон руководил Клюни до 926 года. / > После его смерти монастырь поочередно возглавляли несколько даровитых и независимо мысливших аббатов, сделавших Клюни центром широкомасштабной реформы монашества. / > Под их руководством идеалы монастырской реформы распространялись всё шире....
