Рай <<как будто>>
|
Рай «как будто»
MP3: Беhар “Шмита” 5768″ р.Н. Аристер
Давайте поговорим об этом трактат "Брахот", лист 27, вторая страница и дальше Историческая справка рава Пятигорского к этому листу : «В 69 м году римляне сожгли Иерусалимский храм. Если вы прочли в справочнике, что сие трагическое событие произошло в 70 м году, – не верьте, ибо Храм – еврейский, а у евреев есть собственная традиция вести счет годам своей национальной истории. Впрочем, если бы за числом "70" стоял хоть какой-нибудь народ, я бы с удовольствием сверил с любым его представителем наши хронологии. Но в том-то и дело, что никакого народа-хроникера здесь не скрывается, а дата историками взята по принципу "испорченного телефона" – из ряда трудно стыкующихся одна с другой летописей напрочь исчезнувших племен и этносов… Римляне сожгли Храм. А рабан Йоханан бен Закай еще до сожжения попросил у Веспасиана: дай мне город Явне и его ученых. Т.е., дай мне перевезти мудрецов из осажденного Иерусалима в тихий город ближе к морю, чтобы там основать академию. Просьбу эту он высказал не на ровном месте, не по своей инициативе, а в ответ на реплику императора: проси у меня чего хочешь. Все ждали, что самый уважаемый из еврейских мудрецов попросит снять осаду с Иерусалима, а он заговорил про Явне и эвакуацию старейшин. Оказывается, потому и попросил, что знал – Иерусалиму все равно не выстоять, дату катастрофы можно отодвинуть, но избежать ее не удастся, а вот надежду на будущее нации еще можно спасти: дай мне тихую академию… А как получилось, что император согласился выполнить любую его просьбу? Рассказывают (а еще точнее, пишут; правда, на других страницах Талмуда, не на той, где мы сейчас находимся), что, когда Веспасиан был еще простым военачальником, руководившим осадой Иерусалима, ученики вынесли рабана Йоханана бен Закай за город в гробу: дескать, учитель умер, идем хоронить; другим способом выйти было нельзя – еврейские радикалы, не соглашавшиеся ни на какие условия сдачи Иерусалимской крепости, никого не выпускали. Да и тела в гробах, которые выносились для захоронения за стены города, охрана в воротах протыкала копьями, так что престарелый рабан Йоханан сильно рисковал. Но обошлось, не ткнули, остался жив. Когда же Веспасиану сообщили, что из обреченного города выбрался самый знаменитый из мудрецов, он поспешил ему навстречу. Посмотрел на него мудрец – да вдруг возьми и произнеси благословение, которым благословляют царей. Удивился римлянин, но смолчал: подумаешь, обычная восточная любезность. А вечером добрался до него гонец из Египта, другой провинции Рима, и сообщил, что там, в ставке командования восточными легионами, он, Веспасиан, наместник Северной Африки, брошенный сенатом на подавление бунтов в провинциях Сирия и Палестина, провозглашен императором. Обрадовался полководец – и вспомнил, что первым его приветствовал как цезаря еврейский мудрец». Давайте обсудим (не рава Пятигорского), а этот момент с выходом из Иерусалима и «еврейских радикалов». Может кто сможет подробно разобрать этот момент, напишите. У меня знаний не хватает. Как до этого дошло? Почему таким образом выбирался? Почему врага благословил? И почему только за ешиву просил? Кто сможет, напишите пожалуйста.
Лаг баомер — фото Первая порция фотографий (снимал раввин) общинного Лаг баомера уже выложена в фотоальбоме общины.
Popularity: unranked [?] Обсудить и комментироать можно СРЕДИ СВОИХ!. |
Рай «как будто»
MP3: Беhар “Шмита” 5768″ р.Н. Аристер
Давайте поговорим об этом трактат "Брахот", лист 27, вторая страница и дальше Историческая справка рава Пятигорского к этому листу : «В 69 м году римляне сожгли Иерусалимский храм. Если вы прочли в справочнике, что сие трагическое событие произошло в 70 м году, – не верьте, ибо Храм – еврейский, а у евреев есть собственная традиция вести счет годам своей национальной истории. Впрочем, если бы за числом "70" стоял хоть какой-нибудь народ, я бы с удовольствием сверил с любым его представителем наши хронологии. Но в том-то и дело, что никакого народа-хроникера здесь не скрывается, а дата историками взята по принципу "испорченного телефона" – из ряда трудно стыкующихся одна с другой летописей напрочь исчезнувших племен и этносов… Римляне сожгли Храм. А рабан Йоханан бен Закай еще до сожжения попросил у Веспасиана: дай мне город Явне и его ученых. Т.е., дай мне перевезти мудрецов из осажденного Иерусалима в тихий город ближе к морю, чтобы там основать академию. Просьбу эту он высказал не на ровном месте, не по своей инициативе, а в ответ на реплику императора: проси у меня чего хочешь. Все ждали, что самый уважаемый из еврейских мудрецов попросит снять осаду с Иерусалима, а он заговорил про Явне и эвакуацию старейшин. Оказывается, потому и попросил, что знал – Иерусалиму все равно не выстоять, дату катастрофы можно отодвинуть, но избежать ее не удастся, а вот надежду на будущее нации еще можно спасти: дай мне тихую академию… А как получилось, что император согласился выполнить любую его просьбу? Рассказывают (а еще точнее, пишут; правда, на других страницах Талмуда, не на той, где мы сейчас находимся), что, когда Веспасиан был еще простым военачальником, руководившим осадой Иерусалима, ученики вынесли рабана Йоханана бен Закай за город в гробу: дескать, учитель умер, идем хоронить; другим способом выйти было нельзя – еврейские радикалы, не соглашавшиеся ни на какие условия сдачи Иерусалимской крепости, никого не выпускали. Да и тела в гробах, которые выносились для захоронения за стены города, охрана в воротах протыкала копьями, так что престарелый рабан Йоханан сильно рисковал. Но обошлось, не ткнули, остался жив. Когда же Веспасиану сообщили, что из обреченного города выбрался самый знаменитый из мудрецов, он поспешил ему навстречу. Посмотрел на него мудрец – да вдруг возьми и произнеси благословение, которым благословляют царей. Удивился римлянин, но смолчал: подумаешь, обычная восточная любезность. А вечером добрался до него гонец из Египта, другой провинции Рима, и сообщил, что там, в ставке командования восточными легионами, он, Веспасиан, наместник Северной Африки, брошенный сенатом на подавление бунтов в провинциях Сирия и Палестина, провозглашен императором. Обрадовался полководец – и вспомнил, что первым его приветствовал как цезаря еврейский мудрец». Давайте обсудим (не рава Пятигорского), а этот момент с выходом из Иерусалима и «еврейских радикалов». Может кто сможет подробно разобрать этот момент, напишите. У меня знаний не хватает. Как до этого дошло? Почему таким образом выбирался? Почему врага благословил? И почему только за ешиву просил? Кто сможет, напишите пожалуйста.
Лаг баомер — фото Первая порция фотографий (снимал раввин) общинного Лаг баомера уже выложена в фотоальбоме общины.
Popularity: unranked [?] Обсудить и комментироать можно СРЕДИ СВОИХ!. |
Вот вам то ли быль, то ли притча. Несколько праведников спешили на важную встречу в одно местечко. Но вот уже пятница, а путь еще далек. Неужели им придется встречать Шабат в открытом поле? Балагола проникся их бедою. Спеша успеть до захода солнца, он нещадно нахлестывал своих лошадок. И вот одна из них сдохла.
| В избранное | ||
