В Таджикистане постепенно набирает обороты козоводство — становится больше как производителей козьего молока, так и его потребителей. Ученые-животноводы уверены, что развитие отрасли приблизит страну к решению одной из самых важных стратегических задач правительства — обеспечению продовольственной безопасности республики. По их мнению, разведение молочных коз по сравнению с выращиванием других животных-производителей молока имеет ряд существенных преимуществ. Козы дают достаточное количество хорошего и здорового молока, стоят недорого. Молочные козы требуют меньше корма, чем коровы. Они неприхотливы и поедают почти всякий грубый корм. Их можно содержать на небольшом участке. Эти козы наименее подвержены различного рода заболеваниям, в то же время более плодовиты. Кроме молока, они дают ряд других ценных продуктов — мясо, пух, шерсть, шкура.

По словам директора Согдийского филиала Института животноводства Академии сельскохозяйственных наук Таджикистана (ТАСН), кандидата сельхознаук Матазима Косимова, козоводство — относительно новое направление животноводства в Таджикистане. В настоящее время, по неофициальным данным, поголовье молочных коз в республике насчитывает несколько тысяч голов. Однако чистопородных среди них — не более тысячи. Они сосредоточены, в основном, в индивидуальных домохозяйствах. С породами молочных коз в последние годы племенная работа не велась, и спаривание различных животных осуществилось бессистемно.

Матазим Косимов

Определить принадлежность коз к каким-то породам без наличия соответствующей документации невозможно. Большинство домохозяйств разводят молочных коз автономно, в связи с чем в случной период возникает трудность с доставкой соответствующих племенных козлов-производителей или семени по нужному адресу. В результате происходит спаривание близкородственное или с не продуктивными, беспородными козлами. Наши козоводы нуждаются в повышении грамотности по вопросам особенностей кормления, содержания и разведения этих животных, - говорит Матазим Косимов.

Лучшее для шахтеров, стариков и детей

При Советском Союзе из-за полезных свойств молока коз породы «русские белые» специально содержали и разводили для рабочих рудников в приусадебных хозяйствах поселков Табошар, Чайрух, Чкаловск, Адрасман северного Таджикистана.

Козье молоко и продукты его переработки (масло, сыр, творог, простокваша, кефир) являются ценными продуктами питания. От коровьего молока оно отличается повышенным содержанием жира и белка. Жировые шарики в козьем молоке значительно мельче и более равномерно распределены в продукте, поэтому оно хорошо усваивается организмом. Козье молоко богато кальцием и фосфором. Оно бактерицидное и считается гипоаллергенным продуктом. Оно также полезно больным сахарным диабетом, аллергией, язвой желудка, благодаря чему назначается пожилым людям. По своим свойствам козье молоко ближе к материнскому молоку, поэтому его часто рекомендуют для питания детей. Раньше в случае отсутствия материнского молока малышей вскармливали именно козьим молоком.

Мясо коз употребляются в пищу традиционно почти всеми народами, и по качеству оно ближе к баранине. Выход мяса и жира в зависимости от упитанности и возраста животного колеблется от 40 до 50 процентов. Лучшее мясо получают от молодняка и кастратов.

Шкура специализированных молочных пород коз имеет тонкую, плотную кожевенную ткань, хорошо уравненную по толщине, она эластична, что обуславливает ее прочность. Из нее вырабатывают лучшие виды шевро (мягкая тонкая кожа для обуви. – Прим. «Ферганы»).

Благодаря своим преимуществам, молочное козоводство получило широкое распространение во многих странах мира. Так, из 148 разводимых в мире пород коз 61 порода является молочной. В странах Центральной Азии, в том числе в Таджикистане, чаще всего встречаются так называемые «ташкентские козы».

Эколог Садриддин Шарафуддинов является постоянным потребителем козьего молока. Он говорит, что каждую пятницу приходит на рынок «Джума-базар» города Худжанда, чтобы купить целебную для организма натуральную продукцию. Молоко он покупает всегда у одной и той же продавщицы, которой доверяет. По мнению Шарафуддинова, ее товар качественный и надежный, так как во время ухода и дойки коз женщина соблюдает все санитарно-гигиенические нормы.

Будьте в курсе всех событий! Уже больше тысячи человек читают новости «Ферганы» прямо на смартфоне - в мессенджере Telegram. Присоединяйтесь!

Не только польза, но и выгода

Ученые отрасли животноводства утверждают, что содержание молочных коз гораздо выгоднее содержания коров. Так, среднестатистическая таджикская корова, имеющая живую массу 275 кг, дает в год 600 литров молока 4-процентной жирности. В год ей требуется 1432 кормовые единицы (к/ед). Тем временем, молочная коза, имеющая живую массу 36-40 кг, дает в год 300 литров молока жирностью 4 процента. При этом на питание ей требуется 442 к/ед. То есть вместо одной коровы можно держать три с лишним молочные козы, которые дадут в год минимум 900 литров молока и еще 6 козлят (три козы по два козленка).

Учредитель общественной организации «Ассоциация развития туризма Зарафшана», 78-летний Яхьё Акрамов последние десять лет занимается разведением молочных коз. Чтобы выбрать хороших коз, он объехал все поселки и города северного Таджикистана, в частности, поселок Палас, Адрасман, Зарнисор, города Истиклол и Чкаловск, где раньше жили и работали этнические татары и немцы. Именно они в советское время содержали в своих домохозяйствах таких коз. Но найденные местные породы коз не устраивали его. Ученый стал поискать более плодовитые и эффективные породы и нашел их в Алма-Ате, Оренбурге, Челябинской области. Яхьё Акрамов получил необходимые разрешительные документы на вывоз нескольких породистых коз из России, привез их в Таджикистан и начал разводить на своем приусадебном участке. Это дело стало его любимым хобби. По словам Яхьё Акрамова, разведение коз является весьма рентабельным делом:

- Для того, чтобы козы не болели, один раз в 6 месяцев я им делаю прививку, даю препарат альбумин, чтобы через сено в их организм не попали опасные микроорганизмы. Регулярно сдаю пробы молока на бруцеллёз. Роды у своих коз принимаю я сам. Раньше для оплодотворения мы искали козла-производителя, но потом я купил козла оренбургской породы. Его зовут Боря, он весит 70 кг и может оплодотворять около 40 коз.

Козел-производитель Боря

Козы живут 15-16 лет. Беременность у них длится 148-150 дней. Рожают козы в среднем по 1-3 козленка. Наша Марлен, например, родила 7 раз по два козленка. В общей сложности она родила 16 козлят. Она еще находится в репродуктивном возрасте, и, надеюсь, еще 3-4 раза родит. В течение 9-10 месяцев в году козы дают молоко. Если коза питается свежей травой, то она может дать до трех литров молока в сутки не в ущерб своим малышам. Через месяц после рождения, малыши полностью переходят на растительный корм и прекращают пить материнское молоко.

Раньше мы держали корову. Каждый день, помимо сена, она съедала порядка 5 кг жмыха и давала всего 5 литров молока. Это было нерентабельно, потому я решил заняться молочным козоводством. Сейчас только перед дойкой мы даем козам немного ячменя и отрубей, а в качестве сена даем люцерну и листья арахиса. Это очень питательные корма, - рассказывает о своем опыте Яхьё Акрамов.

Яхьё Акрамов и его внучка с козами

Спрос есть, нужны льготы

Как говорят специалисты, чем активнее будет развиваться козоводство, чем больше в республике будет производителей козьего молока, тем дешевле оно будет становиться. Наряду с популярными в России и Центральной Азии породами, козоводы уже начали завозить особые породы из Греции, Пакистана, Голландии. Стоимость одной особи таких пород достигает $1400. Однако, по мнению специалистов, традиционные ташкентские и российские молочные породы, одна особь которых оцениваются в $200-250, по своим качественным характеристикам не уступают, а порой и превосходят своих заграничных собратьев.

По мнению Матазима Косимова, для популяции разведения молочных коз в Таджикистане, прежде всего, необходимо создать несколько репродуктивных хозяйств. Эти козы должны иметь такие свойства, как оптимальная молочность и хорошая приспособленность к местным условиям разведения. Козоводческим хозяйствам необходимо предоставить определенные льготы, что даст им возможность приобрести высокопродуктивных племенных коз.

- Сейчас в Таджикистане растет спрос на козье молоко и его продукты. Очень много желающих открыть цеха по переработке и реализации козьего молока. С обеспечением внутреннего рынка племенными молочными козами и увеличением поголовья этих коз мы постепенно сможем выйти на внешний рынок и заняться экспортом продуктов козоводства, - говорит Матазим Косимов.

Азиз Рустамов

В настоящее время в Узбекистане рассматривается вопрос об аккредитации британской телерадиокорпорации BBC при МИДе страны. Об этом 14 апреля сообщил глава министерства иностранных дел Узбекистана Абдулазиз Камилов на заседании Международного пресс-клуба, посвящённом актуальным вопросам внешней политики на современном этапе.

Абдулазиз Камилов – второй слева. Фото пресс-службы МИДа Узбекистана

«Заявка ВВС принята, идёт работа по аккредитации», - цитирует Камилова Kun.Uz.

Глава МИДа заявил, что Узбекистан заинтересован в увеличении числа присутствующих в стране иностранных журналистов, и в настоящее время ведёт работу по аккредитации представителей ведущих мировых СМИ. При этом глава узбекского внешнеполитического ведомства ничего не сказал о том, возможно ли в будущем возвращение в страну покинувших её ранее других авторитетных международных масс-медиа. По крайней мере, издания, освещавшие данное заседание международного пресс-клуба, об этом не сообщают.

По данным «Ферганы», центральноазиатская служба BBC подала заявление на аккредитацию в Узбекистане ещё в декабре 2016 года.

Напомним, BBC проработала в Узбекистане десять лет и закрыла свой офис осенью 2005 года после трагических событий в Андижане, одним из следствий которых стало преследование сотрудников международных СМИ, обвинённых узбекскими властями в предвзятом освещении произошедшего 13 мая.

По данным МИДа, в настоящее время в Узбекистане аккредитовано всего 24 корреспондента зарубежных СМИ и шесть корреспондентских пунктов (бюро) и представительств: «Arezu Radio TV» (Афганистан), «Би-Би-Си Мониторинг» (Великобритания, занимается лишь отслеживанием материалов СМИ, не путать с новостной службой), газета «Цзинцзи Жибао» (Китай), информагентство «Синьхуа» (Китай), информагентство «Кабар» (Кыргызстан), радиотелевидение «ТRТ» (Турция).

Тем временем Узбекистан ведёт переговоры с ВВС о формировании позитивного имиджа этой страны за рубежом. Как сообщает «Подробно.Uz», на переговорах председателя государственного комитета Узбекистана по развитию туризма Анвара Шарапова и руководителя рекламно-представительских офисов в странах Восточной Европы и Центральной Азии телекомпании ВВС С.Становкина были обозначены конкретные цели и задачи расширения сотрудничества с телекомпанией ВВС, исходя из приоритетов развития туризма. Становкин заинтересовался сроками и форматом сотрудничества, и ему было предложено планирование дальнейших действий совместно с крупными телеканалами Узбекистана.

В столице Узбекистана на месте гаражей планируется построить двух-, трех- и шестиэтажные парковки, а также бесплатные открытые стоянки. Об этом на брифинге 15 апреля сообщил архитектор Ташкента Саъдулла Мухтарходжаев, передаёт «Газета.Uz». На сайте Regulation.Gov.Uz опубликован соответствующий проект решения хокима (главы администрации) узбекской столицы.

Проект трехэтажной парковки на 144 автомобиля. Фото «Газета.Uz»

По словам архитектора, металлические гаражи занимают в Ташкенте площадь в 25,63 гектара и вмещают 8470 машин. Еще 69,16 гектара заняты гаражными хозяйствами, рассчитанными на хранение 27,4 тысячи автомобилей. Согласно данным ГУВД Ташкента, на 1 марта 2017 года в городе насчитывалось свыше 420,1 тысячи автомототранспортных средств.

Главное управление архитектуры и строительства Ташкента подготовило несколько проектов парковок в жилых районах: двухэтажных — на 80 машин, трёхэтажных — на 144 машины и шестиэтажных — на 480 и 532 машины. Многоэтажные парковки появятся, в том числе, и на месте некоторых действующих открытых стоянок. В современных проектах жилых и нежилых зданий также предусматриваются места для хранения автомобилей, в том числе - подземные парковки под домами или под дворовыми площадками. Открытые стоянки будут созданы в местах, где условия не позволяют возвести многоэтажные парковки.

Архитектор Ташкента Саъдулла Мухтарходжаев. Фото «Газета.Uz»

Напомним, в начале десятых годов власти Ташкента занимались массовым сносом частных гаражей, причём – за счёт их владельцев. Граждан о сносе не предупреждали, а просто объявляли им, что «гаражи будут срезаны» через три-пять дней. Более того, решение хокима о необходимости сноса было опубликовано в печати спустя неделю после того, как работы по ликвидации гаражей уже начались. Недовольные автовладельцы писали жалобы в СМИ и различные инстанции. Появились сообщения, что снос гаражей спровоцировал рост автомобильных краж. «Власти нас в очередной раз обманули. Наши гаражи сносили, обещав построить вместо них оборудованные стоянки. В некоторых кварталах стоянки действительно построили, но - за полтора километра от дома. А в некоторых кварталах опустевшие участки так и стоят необорудованные. Вот нам и приходится оставлять машины под окнами», - рассказывал в январе 2014 года житель одного из ташкентских районов.

В феврале 2014-го, когда большая часть гаражей уже была ликвидирована, прокуратура опротестовала решение об их сносе, и хоким отозвал своё постановление. В результате противоречивых распоряжений ташкентские автовладельцы лишились всего: как крыши для своих машин, так обещанных парковочных комплексов и денежных компенсаций за утраченное имущество.

Комментарии пользователей на сайте «Газета.Uz»

Работы по возведению в Ташкенте многоуровневых парковок планируют завершить до конца 2020 года, к участию в них власти приглашают предпринимателей, которые могут воспользоваться собственными средствами или банковскими кредитами.

В это время к пограннаряду с территории Таджикистана начали приближаться трое неизвестных лиц, которые углубились на территорию Узбекистана примерно на 50 метров и начали выкрикивать в адрес пограничников претензии о незаконном выдворении скота, говоря о принадлежности этой местности Таджикистану. Используя нецензурную лексику, граждане Таджикистана начали провоцировать стражей границы.

«Требованию пограничного наряда о возвращении их на территорию Таджикистана они не подчинились и напали с использованием ножа и палки на состав пограничного наряда Республики Узбекистан. В целях обеспечения собственной безопасности, отражения нападения и не допущения захвата оружия по нарушителям в соответствии с законодательством Узбекистана было применено оружие. В результате один из нарушителей, гражданин Таджикистана Аслиддин Шоимов, уроженец и житель населенного пункта Шлюм Турсунзадеского района Таджикистана, от полученных ран скончался, остальным двум нарушителям удалось скрыться на сопредельной территории», - сообщает КОГГ СНБ.

Состав пограничного наряда получил телесные повреждения различной степени тяжести в области головы и шеи. По данному факту правоохранительными органами Узбекистана возбуждено уголовное дело. КОГГ СНБ отмечает, что погранпредставительский аппарат Таджикистана по Турсунзадевскому участку был приглашен на встречу для рассмотрения причин возникновения инцидента, однако до сих пор такая встреча не состоялась.

«В связи с изложенным, узбекская сторона призывает таджикских коллег о проведении разъяснительно-профилактических мероприятий с жителями приграничья по недопущению нарушения государственной границы Республики Узбекистан», - отмечается в сообщении погранслужбы. Таджикская сторона пока воздерживается от комментариев произошедшего. Следует отметить, что из-за незавершенности процесса делимитации и демаркации госграницы между соседними республиками подобные инциденты на границе нередки.

По данным КОГГ СНБ Узбекистана, в марте пограничники задержали 161 нарушителя госграницы. Наибольшее число нарушителей было задержано на границе с Кыргызстаном — 73 и Казахстаном — 60. Также отмечались попытки нарушения границы с Афганистаном, где задержано 16 человек, занимавшихся сбором солодкового корня на узбекских островах Амударьи, с Таджикистаном — 9 и Туркменистаном — 3.

«Пограничники пресекли незаконный провоз через границу товарно-материальных ценностей более чем на 1,25 миллиарда сумов ($342,5 тыс. по официальному курсу), в основном это были цветной металл, бытовая техника, парфюмерия, а также табачная продукция. На границе с Кыргызстаном было изъято товарно-материальных ценностей на 590 миллионов сумов», — отметили в КОГГ СНБ.

По данным пресс-службы Октябрьского районного суда Санкт-Петербурга, до 4 июня под стражей проведут граждане Узбекистана Журабек Муратов и Феруз Инаков, граждане Кыргызстана Баходир Мадрахимов, Шухрат Сатымбаев, Атабек Рустамов, Азизбек Рустамов, Ойбек Уулу Исламбек, Искандер Нурбаев, Айжигит Айтматов. Ещё один гражданин Кыргызстана Обид Абдыраимов арестован до 13 июня.

«Основные направления деятельности [задержанных] - вербовка лиц для осуществления терактов в России, в частности Петербурге и Ленобласти, или переправки в Сирию для участия в боевых действиях на стороне «Исламского государства», – зачитала судья Октябрьского районного суда Ирина Керро.

В Следственном комитете России отмечают, что они не имеют отношения к взрыву, совершенному 3 апреля террористом-смертником в петербургском метро.

Как передаёт «Фонтанка.Ру», уголовное дело о вербовке террористов (статья 205.1 УК) в Петербурге было возбуждено 4 апреля. «Пока в прессу вбрасывалась версия о смертнике-одиночке Акбаре Джалилове, оперативники Центра «Э» и госбезопасности ускорили реализацию давно задуманных задержаний», - пишет издание. По его данным, сеть вербовщиков в ИГ (запрещенная террористическая организация «Исламское государство», ИГИЛ, ISIS или IS англ., Daesh араб., ДАИШ) была известна, но её разоблачение планировалось через несколько дней.

Оперативники выяснили, что группы по интересам создавались главным образом в мессенджерах Whatsapp и Viber. Вербовщики сначала обсуждают незапрещённые материалы, потом поднимают тему джихада, давя на то, что мусульмане гибнут в Сирии, и неплохо было бы дать клятву верности ИГ и ехать в Сирию на войну против неверных.

«Я считаю, нападение на Сирию было несправедливым. Я поддерживаю «Исламское государство». Я решил вербовать сторонников среди мусульман здесь, в Петербурге», - цитирует «Фонтанка.Ру» Уулу Исламбек Ойбека. Он признался, что получал деньги из-за границы, и старался слиться с толпой. Сбрил, например, бороду - «чтобы в людях агрессию не вызывать».

Почти все арестованные посещали неприметную мечеть на Московском проспекте и лишь изредка ходили в Соборную, на Петроградской стороне. По данным СКР, активная фаза вербовки длилась полтора года.

К настоящему времени задержаны 16 человек по уголовным делам, возбужденным по статьям 205 («Терроризм») и 205.1 УК («Содействие террористической деятельности»). Восемь из них подозреваются в пособничестве предполагаемому террористу-смертнику, гражданину Кыргызстана Акбаржону Джалилову.

Всемирно известный французский антрополог, политолог-востоковед и исламовед Оливье Руа опубликовал статью в британской газете The Guardian. Статья основана на материалах книги Руа «Джихад и смерть: обращение Исламского государства к миру».

«Терроризм и джихад сосуществовали продолжительное время, а формы «глобализированного» террора, где цель - особо символичные места и невинные граждане вне национальных границ, уходят корнями в движение анархистов конца XIX века. Что же является новым, так это способ, каким террористы целенаправленно ищут собственной смерти», - пишет Оливье Руа. Полный текст статьи тут. Ниже - сокращенный перевод статьи.

За последние двадцать лет почти каждый террорист во Франции или взрывал себя сам, или его убивала полиция - от Халида Келкала, главаря заговора о взрыве парижского железнодорожного поезда в 1995 году, до убийц в центре Батаклан в 2015 году. Мохаммед Мера, который убил раввина и трех детей в еврейской школе в Тулузе в 2012 году, перефразировал слова, считающиеся принадлежащими Бен Ладену и часто используемые другими джихадистами: «Мы любим смерть так же, как вы любите жизнь». Сегодня смерть является главной частью плана террориста. Такое же восхищение смертью встречается и у джихадистов, вливающихся в ряды Исламского государства, где суицидальные атаки воспринимаются как конечная цель их участия.

Организаторы террористических атак во Франции в 70-х и 80-х годах, независимо от их связи с Ближним Востоком, скрупулезно планировали свой побег. Мусульманская традиция, в то время когда она признает заслугу мучеников, погибших в бою, не вознаграждает тех, кто нападает в целях самоубийства, потому что это противоречит воле Бога. Тогда почему же, вопрошает автор, террористы стали выбирать смерть? Что это говорит о современном исламском радикализме? И что это говорит о нашем обществе сегодня?

Современный джихадизм, в первую очередь на Западе, а потом и в странах Магриба и Турции, это, прежде всего, - молодежное движение, утверждает Оливье Руа. «Оно является фундаментальным, и сконструировано независимо от родительской веры и традиции, но имеет корни в широкой молодежной культуре».

В каждом поколении ненависть также принимает форму культурного иконоберчества. Хунвейбинов, Красных Кхмеров и бойцов Исламского государства (ИГИЛ, ИГ, ISIS — запрещенная в России террористическая организация. - Прим. «Ферганы») объединяет стремление стереть память об истории предков. Конечно, не все революции, привлекавшие рвение и энергию молодежи, уничтожали прошлое. Большевики создали из прошлого музеи, а революционное руководство Ирана никогда не обсуждало возможность разрушения Персеполиса, вспоминает историю автор статьи.

«Политический нигилизм Исламского государства, не присущий политике на Ближнем Востоке, ставящий целью создание халифата, не предлагает политического решения или достижения стабильного общества в рамках признанных границ. Сам халифат – это миф о постоянно расширяющейся идеологической организации, которая не является политической перспективой, но, тем не менее, его концепция является частью мусульманского религиозного воображения», - заявляет Руа.

Террористические атаки не подчиняют западное общество, а провоцируют противодействие. Более того, с военной точки зрения использование самоубийц в теракте не является эффективным и уносит больше жизней мусульман, чем жителей Запада. Насилие здесь не является средством. Оно является концом себя. Именно нигилизм – как идея чистого бунта, привлекает и завораживает. Вполне возможно, что это форма терроризма временная, и могут появиться другие, более «рациональные», продолжает Руа.

«Конечно, подъем ИГИЛа связан с политикой на Ближнем Востоке, но его падение никак не повлияет на всю ситуацию. Не ИГИЛ придумал терроризм, но его гений заключается в способе подачи истории, которая удовлетворяет амбиции беспокойных, уязвимых и беспричинных бунтарей – мало имеющих отношение к самому движению, но чье самоубийство должно стать частью глобальной саги».

«Для понимания проблемы ИГИЛ необходимо понимать и другие формы современного насилия и радикализма, в которых присутствует бунт поколения, саморазрушение, радикальный разрыв с обществом, эстетика насилия, апокалиптические культы»,- пишет Руа.

«Простой подъем фундаментализма не объясняет нового феномена Аль-Каиды или ИГИЛ в истории мусульманского мира. Мы должны понимать, что терроризм появляется в исламизации радикализма, а не в радикализации Ислама. Религиозный фундаментализм представляет собой значительную общественную проблему, так как он отвергает ценности на основе индивидуального выбора и личной свободы. И он не должен обязательно вести к политическому насилию».

«Меня уже обвиняли другие исследователи, что я упустил политические причины бунта, по существу – колониальное наследие, военную интервенцию Запада на Ближний Восток и исключение [из общества] иммигрантов и их детей. С другой стороны, меня обвинили в пренебрежении к связи между терроризмом и религиозной радикализацией ислама через Салафизм - этой ультра-консервативной интерпретацией веры. Я прекрасно знаком с подобными явлениями, не имеющими, в свою очередь, причинно-следственной связи с проблемой, которую я изучаю. То, что эти молодые люди выбирают ислам как систему взглядов и действия, является фундаментальным. И, мы должны стремиться понять исламизацию радикализма», - заявляет Руа.

Те, кто осуществил атаки в Европе, не были жителями Сектора Газа, Ливии или Афганистана. Они не обязательно самые бедные, наиболее униженные и наименее интегрированные. Среди джихадистов 25% это новообращенные (неофиты). Революционеры почти никогда не происходили из страдающих масс. Совсем немного террористов рассказывают о себе. В основном, они говорят, как страдают другие.

Оливье Руа

«Другой характеристикой для всех стран Запада является то, что радикалы вначале ведут светскую жизнь – ночные клубы, употребление алкоголя, вовлечение в мелкие преступления. Потом они внезапно «заново» становятся мусульманами и соблюдают все религиозные нормы. Многие начинают действовать спустя всего несколько месяцев после новообращения или возвращения в веру. За месяцы перед атакой на Батаклан братья Абдеслам содержали бар в Брюсселе и сами посещали другие ночные клубы», - замечает Руа.

Процессы, в которых формируется радикальная группа, идентичны. Родные братья, друзья детства, знакомство в тюрьме, иногда в лагерях боевиков. Как писал бывший джихадист, Давид Валла, риторика радикальных проповедников может быть суммирована как: «Ислам вашего отца - это то, что оставили колонисты после себя, Ислам тех, кто склоняется и подчиняется. Наш Ислам – это Ислам воинов, крови и сопротивления».

«Радикалы – это часто сироты, как братья Куачи, напавшие на редакцию Шарли Эбдо, или из неблагополучных семей. Они не обязательно бунтуют против своих родителей лично, но против того, что они представляют собой: унижение, уступки обществу, то, что они считают религиозным невежеством. Большинство новых радикалов глубоко вовлечены в молодежную культуру: ночные клубы, беспорядочная половая жизнь, курение и алкоголь. Около 50% джихадистов во Франции, согласно моей базе данных, имеют историю совершения мелких преступлений – в основном, распространение наркотиков, проявления насилия, и еще реже вооруженное ограбление», - выяснил автор.

Подобная картина наблюдается в Германии и США. Одежда будущих террористов также соответствует молодежи: бренды, бейсболки, капюшоны, другими словами, уличная одежда, и никак не исламская. В основном, они любят рэп, игровые приставки и смотрят жестокие американские фильмы. Они знакомятся друг с другом чаще в клубах спортивных единоборств, чем в мечетях. Язык, на котором говорят радикалы, всегда язык страны их проживания. Во Франции, например, после новообращения они говорят на пригородном диалекте французского языка с элементами, заимствованные в Салафизме.

«Тюрьма многократно усиливает факторы, которые питают современную радикализацию: проблема поколений; бунт против системы; распространение упрощенного Салафизма; формирование сплоченного братства; поиск достоинства; и интерпретация преступления как законного политического протеста», - заявляет Руа.

«Другой отличительной чертой радикалов является то, что они не жили в религиозной среде. Они редко посещали мечеть, или их исключали за проявление неуважения к местному имаму. Никто из них не принадлежал Мусульманскому Братству, никто не работал в мусульманской благотворительной организации, никто не участвовал в движении солидарности Палестине, и даже никто не участвовал в беспорядках во французских пригородах в 2005 году».

Исключением является Великобритания, где существует сеть воинственных мечетей, часто посещаемые членами Аль-Мухаджирун, которая дала подъем еще более радикальному движению, возглавляемым Анджимом Чудари, «Sharia4UK» (т.е. «Шариат для Великобритании»).

«Нет типичной социально-экономической характеристики радикалов», - пишет автор. «Существует весьма упрощенное объяснение терроризма как следствие провальной интеграции. И это несмотря на то, что подавляющее большинство мусульман прекрасно интегрированы. И даже факт того, что среди полицейских и сотрудников служб безопасности больше мусульман, чем среди джихадистов», - выяснил Руа.

«Согласно просочившимся из ИГИЛ данным, среди 4 тысяч иностранных рекрутов, несмотря на их высокий уровень образованности, 70% заявили, что имеют только поверхностное знание об исламе. Так как часто радикалы именуют себя салафитами, считается, что Салафизм это первая ступень к радикализации. На самом деле, такие вещи гораздо сложнее, чем кажутся. Конечно, юные радикалы - это искренне верующие в то, что они попадут в рай, и что их взгляды глубоко исламские. О каком исламе тогда они говорят? Они не становятся радикалами, потому что они неправильно интерпретировали святые тексты, или потому, что ими манипулировали. Они стали таковыми, потому что они выбрали быть радикалами, только потому, что радикализм импонирует им».

Например, письменные толкования, которые появляются в англоязычном и франкоязычном журналах ИГИЛ, предоставляют теологическую рационализацию насилия радикалов – основанной не на реальном знании, а на обращении к авторитету. Радикализированная молодежь никогда не читала тексты на арабском языке, лишь на английском и французском. Так Седрик, новообращенный француз, заявил, что он читает настоящих богословов, несмотря на то, что он не умеет читать по-арабски и встречался с членами своей сети лишь по интернету.

«Возможно, имеет значение слышать, что говорят террористы. Так, суммировано можно привести заявление Мохаммеда Сиддика Хана, лидера группы, осуществившей взрывы в Лондоне 7 июля 2005 года. Главной мотивацией он привел зверства, совершенные западными странами в отношении «мусульманского народа» (стенограмма указывает как «мой народ во всем мире»; второй мотивацией он указал роль мстящего героя («я непосредственно ответственен за отмщение и защиту моих мусульманских братьев и сестер», «сейчас вы тоже почувствуете реальность этой ситуации»); третья - это смерть («мы любим смерть так же, как вы любите жизнь»), и его принятие рая («пусть Всевышний… воскресит меня среди тех, кого я люблю: пророков, вестников и мучеников»)».

При этом, что это за мусульманское сообщество, мстить за которое собираются такие террористы, почти никогда определенно не указывается. Указывают «крестоносцев», но не говорят о французской колонизации Алжира. Радикалы никогда открыто не ссылаются на колониальный период. Они отказываются от всего, что было до них; не ассоциируются с борьбой своих предков; почти никто из них не возвращается на родину предков для продолжения джихада.

«Странно, но защитники ИГИЛ никогда не говорят о шариате, почти никогда об исламском обществе, которое будет построено под предводительством ИГИЛ», сообщает автор статьи. «Те, кто говорят, что ездили в Сирию, потому что «желали жить в настоящем исламском обществе», так же типично опровергают участие в насилии – как будто, совершая джихад, жить по исламским законам становится невозможно. Джихадисты едут на Ближний Восток умирать, а не жить. Их не интересует исламское общество. В этом заключается парадокс: эти юные радикалы – не утописты, а нигилисты».

Радикальное в новых джихадистах, в отличие от предыдущих поколений революционеров, исламистов и салафитов – это их ненависть к существующим обществам, западным или мусульманским. Эта ненависть воплощается в суициде при осуществлении массового убийства. Вместе с собой они убивают мир, который они отвергают. После 11 сентября 2001 года - это основной способ действия радикалов.

«Суицидальный массовый убийца – довольно распространенная современная фигура», говорит Руа. «Типичным примером может служить американский школьник-стрелок, который в школе убивает как можно больше людей, а затем убивает себя, или позволяет это сделать полиции. До этого момента он уже опубликует фотографии, видео и заявления в интернете, где принимает героические позы и довольствуется фактом, что теперь все будут знать, кем он был. Между 1999 и 2016 годами в США всего было зарегистрировано или предотвращено 50 подобных атак».

«Границы между суицидальным массовым убийцей подобного вида и боевиком халифата неясные и туманные. Убийца в Ницце, например, был вначале описан как психически больной, а потом как боевик ИГИЛ, чье преступление было подготовлено».

«Цель этой статьи», заявил Руа, - «не позволить смешивать эти категории вместе. Каждая является специфичной, но общим для всех является то, что массовые убийства совершаются юными, недовольными, суицидальными нигилистами. Такие организации, как Аль-Каида или ИГИЛ лишь пишут сценарий».

«Сила ИГИЛ заключается в игре на наших страхах, и Ислам является основным среди них. Единственным стратегическим эффектом этих атак является психологическое воздействие. Они не оказывают влияния на военную мощь [противников]; более того, они усиливают ее, заставляя страны увеличивать военные расходы. Не имея значительного экономического эффекта, они лишь подрывают демократические институты, усиливая полемику между безопасностью и верховенством права, усиливая страх, что наши общества взорвутся, и начнется гражданская война между мусульманами и «другими»».

«Мы хотим знать, чего желает Ислам, что есть Ислам, не представляя, что такого исламского мира не существует; что конфликты, прежде всего, происходят между самими мусульманами; что ключевыми на Ближнем Востоке остаются национальные (местные) проблемы».

«Конечно, ИГИЛ, так же как и Аль-Каида, создал грандиозную воображаемую систему, в которой он себя видит завоевывающим и побеждающим Запад. Джихадизм имеет очень узкую социальную и политическую базу. Как мы уже видели, он не мобилизует массы, а тянет тех, кто находится на окраинах».

«Велик соблазн видеть в исламе радикальную идеологию, которая привлекает массу людей в мусульманском мире, так же, как нацизм был способен сделать в Германии. Поэтому реальностью является то, что ИГИЛ лишь притворяется, что устанавливает глобальный халифат – именно это и привлекает подростков, склонных к насилию, и обманутых грандиозностью», - заключает Оливье Руа.

Сокращенный перевод © «Фергана.Ру»

В социальных сетях распространяют аудиозаписи очередного «разноса», который устроил своим подчиненным президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев. В своём выступлении перед чиновниками высокого ранга, сделанном несколько дней назад (точная дата неизвестна), Мирзиёев по сути объявил «чрезвычайное положение» («фавкулодда вазият»).

Он заявил, что в течение двух ближайших лет чиновники будут работать по 24 часа в сутки, а без его разрешения никто не посмеет уйти домой. Для того, чтобы контролировать работу государственных управленцев, в регионах будут созданы некие «специальные отделы».

«Вот вы думали, зачем мы объявили «Год диалога с народом»? Думали, что все будет по-прежнему? Нет, как было раньше - теперь так не будет. Либо вы наконец станете работать, либо освободите своё место. Все вы погрязли в грязи, в коррупции! Ваше счастье, что пока нет необходимого количества кадров: это наша главная беда. Но через два года мы подготовим кадры. Придут новые, молодые люди», - заявил президент.

Он не уточнил, каким именно образом он намерен наказывать своих подчиненных и как будет увольнять провинившихся, если кадров для смены имеющегося состава чиновников нет. И не сказал, откуда возьмутся «новые, молодые» кадры.

«Многие недовольны тем, что говорит президент. Как это так: работать по 24 часа в сутки? Если это простая демагогия, то на кого она рассчитана? Мирзиёев наживает себе врагов среди бывших коллег по правительству - министров и глав ведомств. Или он думает, что одним криком и такими угрозами можно изменить экономическую ситуацию в стране?» - такой комментарий дал «Фергане» сотрудник одного из министерств Узбекистана, пожелавший остаться неназванным.

Руководство и учителя частного лицея «Ковчег-XXI» Красногорского городского округа Подмосковья решили не делать вид, что мигрантов в российском обществе не существует, и разработали программу адаптации для трудовых мигрантов и их детей, куда входит изучение русского языка. За год работы на базе своего лицея они набрали детские и взрослые группы и открыли дополнительные уроки русского языка для детей мигрантов в двух городских школах. Однако останавливаться на этом преподаватели лицея не намерены. Чтобы узнать, чему здесь учат иностранцев, и как инициативные люди изменили отношение местного Минобрнауки к проблеме доступа к образованию детей мигрантов, корреспондент «Ферганы» посетила лицей и встретилась с его работниками и подопечными.

Лицей «Ковчег-XXI» находится в часе езды на автобусе от станции метро «Тушинская». Суббота, на улице идет дождь, но вместе со мной к 10 утра сюда подтягиваются родители с детьми и молодые люди — трудовые мигранты. Здесь им хорошо, они общаются с другими учениками, получают новые знания. Учителя специально для них проводят уроки русского и английского языков, устраивают театрализованные представления, а волонтеры из числа учеников старших классов учат обращаться с компьютером, помогают в поиске новой работы или билетов на родину. Проект «Перелетные дети» начинался как курсы языковой и культурной адаптации детей мигрантов, которые по тем или иным причинам не посещают школы, но сейчас подобные занятия проводятся и для взрослых.

«Закон предписывает брать в школы любого ребенка, находящегося на территории России, независимо от статуса его родителей. Сотни тысяч детей из стран СНГ сидят за партами — и низкий поклон учителям обычных муниципальных школ, которые работают с этими ребятами на уроках и после, - пишут авторы проекта «Перелетные дети» на своей странице в Фейсбуке. - Однако на практике не все директора берут таких детей, особенно в среднюю школу, пытаясь отказать в приеме под разными предлогами. Как правило, если берут, то сажают такого ребенка в класс на два-три года ниже — директоров можно понять, но проблема остается.

И — самое важное — довольно много детей мигрантов вообще не ходят в школу. По статистике, очень приблизительной — 10-20 процентов, по своему опыту — из 20 детей школьного возраста, с которыми мы работаем, пятеро не ходят в школу по причине слабого знания языка.

Эти дети нечасто выходят на улицу, потому что статус их родителей не определен. Они могут с большим трудом говорить по-русски, у них нет никаких перспектив с образованием и, соответственно, в будущем — с работой. Наше общество тихонько дрейфует по направлению к апартеиду — раздельному существованию, когда в парках будут стоять скамейки для местного населения, а рядом на корточках будут сидеть приезжие рабочие, с трудом объясняющиеся по-русски.

Думается, опыт европейских стран, когда для детей мигрантов в школах открываются специальные курсы на один-два года по изучению языка, а учителя учат фарси, урду и польский, чтобы общаться со своими разноцветными учениками, — очень правильный и полезный для нашей страны».

Выучить русский — заработать больше

Начинаются занятия. Детям младшей группы преподают русский и английский языки. На втором этаже, в классе информатики, Алексей, ученик 11 класса лицея, помогает двум трудовым мигрантам из Узбекистана разобраться со сложной русской грамматикой. Сначала они повторяют алфавит, потом под его диктовку пишут слова на доске, потом — мини-диктант, заканчивают занятие работой над расстановкой ударений.

Волонтер Алексей занимается с Изатилло и Абдунасыром

По субботам дети здесь находятся с 10:00 до 14:00 часов. Первый урок закончен, мы идем в столовую, где за обедом я расспрашиваю молодых людей, как они здесь оказались. Двоюродные братья Изатилло и Абдунасыр говорят на русском языке лучше, чем пишут и читают. Обоим по 22 года, приехали в Россию из Андижана в 2014 году. Оба окончили 9 классов средней школы и еще по три года учились в автодорожном колледже.

В Красногорске у них живет дядя, бригадир дворников, который помог парням устроиться на работу уборщиками территорий. Зарплата у каждого — 25 тысяч рублей ($440), из которых около 17 тысяч ($300) они ежемесячно высылают родственникам. На вопрос, как парни выживают на оставшиеся 8 тысяч, они ответили, что выжить помогает халтура и сдача металлолома. Русский язык они хотя выучить, чтобы найти более высокооплачиваемую работу.

В России им нравится, в Москве они были на Красной площади и ВДНХ. На вопрос, как к ним относятся местные жители, молодые люди ответили, что отношение бывает разное, но в целом им здесь жить комфортно. Предстоящей осенью Абдунасыр собирается полететь домой, чтобы жениться, поэтому копит деньги на свадьбу. Невесту ему уже нашли — это девушка-соседка, с которой он учился в одной школе. Абдунасыр пока не знает, вернется ли обратно в Россию — надеется, что найдет работу в родном Андижане. Однако признает, что на родине и в России зарплаты существенно отличаются. Там он может рассчитывать максимум на $150 в месяц. Что касается Изатилло, то он тоже еще не решил, что будет делать дальше.

Лиха беда начало

После обеда освободилась руководитель проекта «Перелетные дети» Елена Лазутина. Елена москвичка, давно работает в Красногорске и знает, что мигрантов в Подмосковье становится все больше — жилье здесь значительно дешевле, чем в столице. Если в одном районе поселились несколько мигрантов, то они по сарафанному радио тянут за собой остальных. Сейчас большая группа трудовых мигрантов из стран СНГ проживает в районе Павшинской поймы.

- Мигрантов в пригороде, действительно, становится больше. В 2016 году в Красногорске, в Павшинской пойме открыли новую школу на 450 мест. Там есть классы, где из 30 человек 20 – дети трудовых мигрантов. Открещиваться от таких детей и делать вид, что их нет, бессмысленно. В странах Европы помогают мигрантам, разрабатывают специальные интеграционные программы. Мы не должны быть исключением, - уверена Елена.

На занятиях по русскому языку

Вопрос образования детей мигрантов учителя лицея еще год назад поднимали на встречах с представителями городского управления министерства образования и науки. Те признавали, что проблема существует, однако, что делать, не знали. Тогда коллектив лицея решил действовать самостоятельно:

- Каждый июнь на базе лицея мы организуем детский лагерь, где дети проводят день, а ночевать возвращаются домой. Мы подумали, что было бы здорово взять детей мигрантов в наш лагерь, учить их языку, интегрировать с нашими учениками. Напечатали листовки на разных языках и разложили по поликлиникам, супермаркетам, даже клеили в лифтах. Ходили по рынкам, торговым центрам и раздавали их. Некоторые люди, особенно те, кто не говорит по-русски, боялись нас и уходили. Другие говорили, что очень хотят учить русский язык, но звонков к нам не поступало. Мы даже отправили письма директорам местных школ, но они ответили, что дети мигрантов у них не учатся. Тогда мы пошли на центральный бульвар города, где гуляют мамы с малышами, и рассказали им, что есть бесплатный лагерь для детей, сказали, что, если они соберутся, мы приедем еще раз и проведем встречу. Все согласились, но на встречу никто не пришел. Видимо, у мигрантов существует барьер, и им сложно звонить по телефонам и ходить на встречи, - рассказывает Елена.

Через 15 минут после того, как Елена покинула место несостоявшегося собрания с мигрантами, ей позвонила женщина, которая представилась Гулей. Они договорились о встрече. Гуля как раз искала такие курсы для своих детей, с которыми она приехала в Россию на заработки из Кыргызстана:

- Оказалось, что Гуля педагог, и она начала нам помогать. Среди мигрантов она «своя», ей доверяли. Она начала приводить к нам детей. К концу июня в лагере занималось уже 20 детишек. Вначале было сложно и детям, и учителям из-за языкового барьера, через месяц общение наладилось, учителя были довольны своими новыми неизбалованными воспитанниками, - продолжает Елена Лазутина.

На уроке английского языка

Подтянуть к школьной программе

Раз в неделю на занятия в лицей ходят дети, которые не могут ходить в школу и получают домашнее образование. Дети от 7 до 15 лет в игровой форме занимаются русским и английским языками, лепкой, участвуют в театральных постановках. Изначально авторы проекта хотели сделать такую программу, которая бы не повторяла школьную, но помогала выучить язык и интегрироваться в общество. Программа оказалась удачной, и на масленицу «перелетные дети» подготовили вместе с местными учениками праздничную постановку.

- К нам в лицей ходит 30-35 детей. С ноября 2016 года нам удалось запустить по средам занятия по русскому языку в школе №19 — той самой, где много детей мигрантов. Их уже посещает 45 детей. После этого мы снова начали вести переговоры с городским управлением Минобрнауки. Увидев наши успехи, они заинтересовались проектом. Мы запросили информацию о том, сколько детей мигрантов учится в городских школах. Оказалось, что таких детей по Красногорскому району около 900 человек, то есть примерно 8-10 процентов. Более лояльно к нам стали относиться и директора школ. Директор школы №12, где также учится много детей мигрантов, пригласила нас на встречу, и в январе этого года мы начали проводить уроки русского языка и там. Их стабильно посещает 20-25 детей, - отмечает Елена.

Родители мигрантских детишек, по данным Елены, работают в разных сферах. Среди них есть строители, дворники, работники типографии, продавцы. Во время общения с ними выяснилось, что у них тоже проблемы с русским языком. Тогда для них на базе лицея открыли вечерние курсы. Их посещают в основном мужчины. У азиатских женщин не принято посещать что-то подобное — кто-то стесняется, у кого-то мужья против, поэтому они раз в неделю собираются в квартире у Гули, чтобы тоже подучить язык.

- Теперь в наших планах — выйти на детей, которых не берут в школу из-за незнания языка или сажают на три класса ниже из-за разницы в школьных программах в странах СНГ и России. Чтобы 15-летнего ребенка из какой-нибудь страны Центральной Азии взяли в восьмой класс, а не посадили в пятый, с ним надо интенсивно работать. Часто бывает так, что ребенок приезжают с родителями в миграцию в середине учебного года, и его не принимают в школу, потому что на него не выделено финансирование на текущий учебный год. Мы уже нашли 12 таких детей от 11 до 15 лет и хотим набрать еще, чтобы сделать несколько групп ребят примерно одного возраста. С 18 апреля будем заниматься с ними четыре раза в неделю. С сентября 2017 года планируем взять их на год обучения в нашем лицее, чтобы подтянуть по языку и школьной программе и потом выпустить в городские школы, - делится планами Елена Лазутина.

В компьютерном классе

Помочь интегрироваться

Гуля, она же Гульбарчын Джанбаева, не просто стала помогать в поиске «перелетных детей», но и сама сменила работу в местной типографии на кураторство детей соотечественников в лицее. Она родом из Оша, окончила Джалал-Абадский педагогический колледж, работала с глухонемыми детьми в сельской школе, затем в обычных городских детсадах и школах. Заочно окончила исторический факультет Джалал-Абадского государственного университета.

- Зарплата педагога в Киргизии в среднем равна $150. Муж работал шофером и тоже получал немного, а у меня уже родились трое сыновей, и денег не хватало. Впервые в Россию я приехала в 2004 году. Работала в разных местах — уборщицей, маляром. В 2008 году привезла в Москву двух сыновей (2 и 4 класс). Снимать целую квартиру было дорого, детей не могла устроить в школу из-за проблем с русским языком, поэтому отправила их обратно. В Красногорск я переехала, потому что здесь есть работа, и дешевле снимать жилье — за стоимость комнаты в Москве здесь можно снять целую квартиру. Семья восстановилась, и сейчас мы с мужем и детьми живем здесь, - рассказывает Гуля.

Гульбарчын с учениками

С проблемой устройства детей в российские школы Гульбарчын столкнулась лично. Младший сын пошел в 1 класс красногорской школы без проблем, ведь до этого он ходил в русскоязычный садик. Второй сын в Киргизии окончил 7 класс и приехал к маме. Из-за плохого знания русского языка его приняли лишь в 5 класс. Там ему было некомфортно, и он отказался ходить в школу. В 2016 году, после окончания 9 класса, приехал старший сын, русский язык он также знал плохо. Проблема плохого знания русского языка мешала детям полностью интегрироваться в российское общество. Чтобы помочь им, Гульбарчын начала искать бесплатные курсы русского языка и наткнулась на объявление Елены.

Когда Гуля стала рассказывать мигрантам о курсах, ей не верили, говорили, что бесплатных быть не может, что это обман. Родителей с детьми буквально по одному пришлось приводить в лицей и знакомить с учителями. У Гули это так хорошо получалось, что дирекция лицея предложила ей вернуться к педагогической специальности и предложила должность куратора.

В два часа дня занятия заканчиваются. Делаю совместное фото учителей и детей. Вместе идем на остановку. Волонтер Леша едет на дополнительные занятия по математике — совсем скоро ему сдавать ЕГЭ, у Изатилло и Абдунасыра сегодня выходной, и они поедут гулять в городской парк. А я думаю о том, что через неделю приеду сюда еще раз, чтобы узнать о трудностях изучения русского языка и адаптации взрослых.

«Перелетные дети» лицея «Ковчег-XXI» со своими наставниками Еленой Лазутиной (третья слева во втором ряду) и Гульбарчын (третья справа в том же ряду)

Екатерина Иващенко

Узбекские пограничники 15 апреля примерно в 17:30 (15:30 мск) проникли вглубь территории Таджикистана на сто метров и совершили вооружённое нападение на трёх таджикских пастухов, застрелив одного из них. Об этом сообщает 17 апреля пресс-служба погранвойск Госкомитета национальной безопасности (ГКНБ) Таджикистана, передаёт «Азия-плюс».

«В ходе проведённого расследования установлено, что трое жителей села Шулум пасли скот, принадлежащий жителям указанного населенного пункта, вблизи границы на определённом под пастбища месте. В это время двое узбекских пограничников, которые несли службу на своем участке, в направлении населенного пункта Куруксой Республики Узбекистан с целью задержания пастухов и скота, нарушив границу, вторглись на таджикскую территорию вглубь на 100 метров от линии границы и обошли пастухов с тыла. Увидев происходящее, граждане Республики Таджикистан решили отогнать скот вглубь нашей территории. Но были задержаны узбекскими пограничниками», - говорится в сообщении погранвойск.

По словам пастухов, они предупредили узбекских пограничников, что сообщат о нарушении начальнику таджикской погранзаставы, чем разозлил одного из узбекских пограничников. Последний, крикнув «я вам сейчас покажу!», открыл огонь с расстояния трёх метров. В результате одним выстрелом он смертельно ранил пастуха Аслиддина Шоимова, тремя другими выстрелами ранил в правую руку и ногу его брата. После чего «с целью сокрытия своих неправомерных действий узбекские пограничники унесли тело пастуха Шоимова на свою территорию, а остальных отпустили на месте инцидента», - говорится в сообщении пресс-службы таджикских погранвойск.

На место прибыла следственная группа таджикской пограничной заставы. Раненого пастуха доставили в больницу. На месте инцидента обнаружены гильзы 7.62 мм, принадлежащие узбекским пограничникам, и многочисленные следы крови, ведущие на территорию Узбекистана.

Следственная группа задалась рядом вопросов: «Во-первых, может ли пастух или другой простой гражданин идти на провокационные действия против вооруженного пограничника? Во-вторых, как мог узбекский пограничник получить телесное повреждение в область затылочной части головы, когда он стоял лицом к гражданину Таджикистана и при этом держал его на прицеле оружия? В-третьих, если граждане Таджикистана нарушили границу Узбекистана, тогда почему узбекские пограничники унесли с собой только убитого, а остальных отпустили? В-четвертых, как была установлена личность убитого в такой короткий срок, если он в момент инцидента уже скончался? Предполагается, что в момент инцидента Шоимов был еще жив и скончался, когда узбекские пограничники, не оказав помощь, перетащили его на территорию Узбекистана».

«Пограничный наряд Республики Узбекистан действовал в нарушение норм международных и двусторонних соглашений, договоренностей, достигнутых в ходе рабочих встреч руководителей пограничных ведомств сторон, линии поведения пограничников на таджикско-узбекской границе по поддержанию дружеских добрососедских отношений», - заявила пресс-служба погранвойск Таджикистана.

Напомним, первой об инциденте на границе сообщила узбекская сторона. По её версии, 15 апреля в 18:10 (16:10 мск) в районе населенного пункта Куруксай Сариасийского района Сурхандарьинской области пограничники заметили переход из Таджикистана в Узбекистан стада крупнорогатого скота. Узбекские пограничники пытались выгнать скот обратно на территорию Таджикистана, но в это время оттуда пришли трое мужчин, которые углубились на территорию Узбекистана примерно на 50 метров и начали выкрикивать претензии о незаконности выдворения скота, заявляя о принадлежности этой местности Таджикистану.

«Требованию пограничного наряда о возвращении их на территорию Таджикистана они не подчинились и напали с использованием ножа и палки на состав пограничного наряда Республики Узбекистан. В целях обеспечения собственной безопасности, отражения нападения и не допущения захвата оружия по нарушителям в соответствии с законодательством Узбекистана было применено оружие. В результате один из нарушителей, гражданин Таджикистана Аслиддин Шоимов, уроженец и житель населенного пункта Шлюм Турсунзадеского района Таджикистана, от полученных ран скончался, остальным двум нарушителям удалось скрыться на сопредельной территории», - сообщил Комитет по охране госграницы Службы национальной безопасности (КОГГ СНБ) Узбекистана. О том, что узбекские пограничники сделали с телом застреленного таджикистанца, не сообщается.

Асет и Сейтказы Матаевы

В сообщении пресс-службы отмечается, что в отношении Сейтказы Матаева в соответствии со статьей 4 закона «Об амнистии в связи с 25-летием независимости Республики Казахстан» применена амнистия — неотбытая часть срока наказания на день введения в действие данного закона сокращена наполовину. Матаев попал под категорию осужденных за тяжкие преступления мужчин в возрасте 60 лет и старше. Таким образом, в соответствии с постановлением Капчагайского городского суда Алматинской области глава Союза журналистов пробудет в колонии еще 2 года 11 месяцев.

Напомним, 3 октября Есильский районный суд №2 Астаны приговорил Сейтказы Матаева к 6 годам заключения с конфискацией имущества, признав его виновным в мошенничестве и уклонении от уплаты налогов. Его сын — генеральный директор информагентства «КазТАГ» Асет Матаев — получил 5 лет лишения свободы по обвинению в мошенничестве. Кроме того, Сейтказы Матаева лишили права занимать должности, связанные с организационными, материальными функциями в государственных и коммерческих организациях на три года. Суд также удовлетворил гражданские иски министерства информации и коммуникаций и АО «Казахтелеком» и взыскал с осужденных в доход государства более 500 млн тенге.