Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3922 *Молитва во время эпидемии* / 20-21/III/20 (пт-сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
составлена о. Яковом Кротовым...
(7.i28/486) *История христианства, XV в. (Запад, 1). Загадка Жанны д'Арк*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
По книге Хусто Л. Гонсалеса. > Новые исторические условия > В этот период существенное влияние начали оказывать тенденции к складыванию национальных государств. / > Национальный фактор подрывал претензии папского престола на всеобъемлющую власть. / > Наиболее значительным политическим и военным событием XIV и XV веков была Столетняя война (1337-1475). / > Жанна д'Арк утверждала, что получила видения святых Екатерины и Маргариты, а также архангела Михаила, повелевших ей встать во главе войск дофина, снять осаду с Орлеана и короновать его в Реймсе, традиционном месте коронации французских королей. / > Жанна хотела вернуться в Домреми, но король не отпустил ее, и она продолжала сражаться, пока не попала в плен к противникам короля и не была затем выдана англичанам. / > Суд состоялся в Руане, где ее обвинили в ереси, - она утверждала, что получает повеления с неба и что эти повеления передаются на французском языке, а также носила мужскую одежду. / > Ко времени смерти Жанны в 1431 году Карл VII добился полновласт...
вып. #3921 *С Исхода началась десакрализация политической власти* / 16-19/III/20 (пн-чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Секуляризация -- это освобождение человека от опеки религиозных и метафизических систем, смена его интересов: он отворачивается от иных миров и обращается к этому миру. / > В библейской вере мы находим три важнейших события, каждое из которых положило начало одному из направлений секуляризации. Так, с Сотворения мира началось расколдовывание природы, с Исхода -- десакрализация политической власти, с Синайского союза (и особенно с запрета поклоняться идолам) -- возникновение светской системы ценностей. / > Теперь > обозначает исчезновение непременной религиозной обусловленности символов, на которых строится культура. / > Под секуляризацией мы понимаем исторический процесс, почти наверняка необратимый, в результате которого общество и культура освобождаются от опеки религии и господства закрытых метафизических мировоззрений. / > Секуляризацию породило прежде всего формирующее воздействие библейской веры на мир. / > Исход -- десакрализация политической власти > В секулярном обществе власть не имеет божественно...
вып. #3920 *из суток хотя бы несколько минут урвать для тишины, чтобы обрести покой внутри своего сердца* / 15/III/20
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
(вс) > Нынешнее воскресенье Великого Поста Церковь посвящает памяти святителя Григория Паламы, который жил много веков назад и оставил нам свое великое завещание. / > Мы без конца говорим, слушаем, мы без конца в суете. / > Получается, что мы, трудясь, ежедневно работая, находясь в делах, не имеем отдыха для своей души, мы не можем укрепить ее, и она у нас чахнет без молчания. > Именно поэтому Церковь сегодня призывает нас подумать о том, какой это драгоценный дар. / > Не в болтовне, а в тишине приходит к сердцу Господь. > Вот этому, дорогие, сегодня учит нас святитель Григорий. / > >. /свящ. Александр Мень/...
вып. #3919 <<Пойдите и увидите>> / 14/III/20 (сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Первая задача Иисуса - быть признанным как >. / > Обратившись к двум ученикам, которые смиренно следовали за Ним, Иисус их вопросил не о том, чего они ищут, но о том, что им >. / > Он просто приглашает их пойти и посмотреть. / > Симон, сын Ионин, нестойкий человек, становится несокрушимым основанием Церкви Христа. > Позднее, когда Иисус, проходя по берегу озера, призвал своих первых четырех учеников, Петр, поддавшись вполне человеческому чувству, попытался уклониться от влияния Христа и сказал: >. / > Петр может сказать: "Ты меня покорил, Ты меня связал". / > Иисус не основал >, как это сделали Конфуций или же Сократ. / > Как-то Иисус сказал им: мы приглашены на свадьбу. И они пошли с Ним, думая лишь о свадьбе! / > Именно здесь Иисус претворил воду в вино. / > Они увидели знамение и поняли его смысл. /Ив Рагэн/...
вып. #3918 <<Тот, Кто должен прийти>> / 13/III/20 (пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Верить в Иисуса Христа > Согласно Евангелиям, первый шаг в деле спасения есть признание Иисуса из Назарета как >, как Мессии и Спасителя. / > Священникам и левитам, посланным из Иерусалима, чтобы спросить его, кто , Креститель отвечает со всей определенностью: "Я не Христос". / > Иисус находится здесь, в толпе иудеев, пришедших сюда принять крещение. / > Креститель свидетельствует об Иисусе, но и сам он нуждается в свидетельстве Духа, чтобы узнать в Иисусе, своем двоюродном брате из Назарета, Агнца Божия, пришедшего спасти мир. / > Креститель вполне сознаёт несовершенство своего крещения, ибо, по его же словам: >, а Тот, Кого он возвещает, >. / > Именно во время схождения Святого Духа на Иисуса толпа, присутствовавшая при Его крещении, услышала слово, свидетельствующее об Нём: >. > Во время крещения ничто не выделяло Иисуса в толпе кающихся; Креститель же сразу предстает как пророк, странный вестник Господа. / > Услышав слова Крестителя, два ученика поверили в Иисуса и целый день провели с Ним. / > Первая з...
(7.m27/485) *Что значит "благословить" пищу?*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Автор: Сергей Сологуб. > Как правильно молиться перед едой > Все известные мне христиане из церкви, где я духовно рос, перед едой молились словами: >. / > Дело не в том, что одни привыкли молиться так, а другие - иначе. / > В Ветхом Завете Бог дал Израилю такое повеление: >. / > Это очевидно для каждого еврея - благословлять перед приемом пищи следует Бога, Даятеля пищи. / > "Когда иудей кушал фрукты, он говорил: >". / > Каждый прием пищи в еврейской семье сопровождается за столом прославлением Бога и благодарностью Ему. / > Некоторые ошибочно полагают, что слово > в евангельских текстах относится к хлебу, но это не так, потому что евреи никогда не благословляли хлеб, но благословляли Бога, благодарили Его. / > Для Павла, как для еврея, было очевидно, что когда Иисус >, Он воздал Богу благодарность за хлеб, поэтому Павел так и написал >. / > Молитва, о еде в Новом Завете - это молитва благодарения и прославления Бога... / > Так откуда же пошла практика просить благословение на хлеб? Возможно, из-за поверхност...
вып. #3917 *Божье могущество* / 10-12/III/20 (вт-чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Символ веры обозначает понятием "всемогущий" определенное свойство Бога, определенное совершенство того, кто был прежде назван Богом-Отцом. / > Мы должны отчетливо осознать, что всё, что говорится о Боге посредством подобных человеческих понятий, может быть лишь указанием на Него, что никакое такое понятие не в состоянии действительно постичь сущность Бога. / > Отец есть всемогущество и всемогущество есть Отец. > Бог всемогущ. Это означает прежде всего, что Он есть могущество. / > Причем речь идет о всемогуществе, то есть Он обладает всем. / > Всякая действительность есть реализация Его возможностей. / > Он обладает могуществом надо всем, что возможно в пространстве и во времени, Он есть мера и основание времени и пространства, для Него нет никаких пределов. > Всё это, однако, звучит чрезмерно философски, и мы даже отдаленно не приблизились к пониманию того, что же означает всемогущество как свойство Бога. / > Бог -- не тот, кто может не всё. Он может то, что пожелает. / > Божье могущество превосходит все п...
вып. #3916 *мы защищаем икону Богочеловека* / 7-9/III/20 (сб-пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
Первое воскресенье Великого поста - это день Торжества Православия. Торжество Православия в этот день, именно в этот день, понимается как торжество иконопочитателей над иконоборцами. / Искушение, с которым, собственно, и боролся Лев Исаврянин с иконоборцами - это искушение идолопоклонства, когда Бог воспринимается как нечто конечное, ограниченное, завершенное, как и икона воспринимается не как символ Бога, а едва ли не как сам Бог. / Человек не может быть пониматься слишком абстрактно! Когда мы говорим: "Человек - [это] звучит гордо", или когда мы говорим о том, что человек пал, или же мы говорим о том, что ближнего надо любить, то все эти обозначения не должны быть бестелесны, всё должно быть немножко более материально. / Именно это спасает человека - не изощрённые попытки полюбить абстрактного негра, а нормальное и естественное стремление полюбить того, кто рядом, того, кто близко... / /протоиерей Вячеслав Рубский/...
вып. #3915 *Весть о всеобщем спасении: Свет пришел в мир* / 4-6/III/20 (ср-пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> > > Если мы хотим понять историю спасения, необходимо исходить именно из этой истины. / > В великих религиях, которые не сподобились того, что мы называем откровением Бога как личности, Высшее Существо может пониматься лишь как некая отдаленная реальность, неопределенная и непроницаемая. Оно настолько удалено, что может быть > как нечто неличностное. / > Между Богом любящим и Богом-Любовью пока еще пролегает >. / > В Своем Логосе Бог раскрывается как >, затем как >. / > Именно этот Логос Божий стал плотию в Иисусе из Назарета, Который в беседе с Никодимом раскрывает нам великую любовь этого Бога, Который есть Любовь... / > Каким образом воспринимается Весть Иисуса? Для тех, кто познал Христа, ответ прост, но для тех, кто Его не познал и не имеет возможности Его познать, ответ не очевиден. > Мы постоянно видим, что Христос вопрошает последовавших за Ним, веруют ли они в Него. / /Ив Рагэн/...
