[friend] личность - валентин распутин
ЛИЧНОСТЬ
В. Распутин: "Без деревни мы осиротеем"
"Сейчас появилась какая-то новая формация мужика: нет, не загоните в угол, не
сломите. Я сильнее вашего порядка и на колени не опущусь", - считает писатель
Валентин Распутин.
ЕГО называли "деревенщиком". Одни вкладывали в это определение уничижительный
смысл. Другие к распутинской прозе относились и относятся с уважением. В прошлом
году В. РАСПУТИН опубликовал новый роман "Дочь Ивана, мать Ивана".
ХОТЯ, как признаётся писатель, художественной прозой он сегодня занимается мало
- пишет в основном публицистику.
Или терпение, или бунт
- ВАЛЕНТИН Григорьевич, что сегодня больнее всего за душу задевает?
- Новый мир задевает. То, что мы перестаём быть самими собой. А самими собой
мы перестаём быть, потому что умирает деревня. Если проехать, к примеру, по
Ангаре или по Лене, то увидишь - одни деревни стоят пустые, в других осталось
по два-три двора. Народ перемещается в города. Люди хватаются за случайный
заработок - рынок, торговля.
Изменилось всё - социальная система, нравственные ценности. Даже слово! И человек
растерялся. Он родные берега потерял, а другие найти не смог. Какая-то
часть всё-таки смогла к ближайшему берегу прибиться - завели свои дела, предпринимательством
занялись. Можно позавидовать им - они нашли почву под ногами.
Но большинство... Оно даже не растерялось, а затаилось. И затаённость эта до
сих пор не прошла. Люди ещё не почувствовали, что снова могут жить в полную
силу.
- Но почему же так быстро сломался в нас духовный стержень? Или его подтачивали
все 70 лет советской власти?
- Разумеется, подтачивали! Но дело ещё и в том, что в России не было гражданского
общества - был народ, привыкший делать то, что ему велено делать. У народа
была работа, были определённые увлечения. Ведь почему так много читали в 70-80-е
годы? Люди искали истину. И те изменения, что начались с приходом Горбачёва,
многим казались путём к той системе, по которой должна жить страна. Но когда
всё перевернулось наизнанку и никакой истины там, на изнанке, не оказалось,
люди растерялись.
Гражданского общества у нас нет до сих пор. Я часто слышу слова: вот, народ безмолвствует,
народ не сумел себя показать. Но он, народ, и не ищет внешней
свободы - внутренняя для него дороже. Он всегда жил по принципу: Господь вразумит,
батюшка-царь укажет. И всегда контрасты: или терпение, или бунт. Поэтому
народ может вести за собой только государство, а государству вести его сейчас
некуда. Никаких спасительных или даже значительных целей у него нет.
Родниковая вода нам милее
- ВЫ ВСЕГДА описывали деревню как источник, из которого русский народ черпает
силы.
- Конечно, и традиции, и законы общежития, и корни наши - оттуда, из деревни.
И сама душа России - если существует единая душа - тоже оттуда. Деревню русскую
начали уничтожать ещё в советское время. А сейчас добивают окончательно. И корни
эти, похоже, не способны дать побегов.
- Но, может, это определённый этап в развитии всего мира? Ведь и в Европе деревни
пустеют.
- Это, может быть, и закономерный этап. Но Россия без деревни не Россия. Да,
мы пошли по пути, по которому идёт так называемый цивилизованный мир. Нам бы
действовать поосторожнее, а мы - сразу: не хотим отставать. Хотим из кожи вон.
Но город - это поверхность жизни, деревня - глубина, корни. Оттуда приходили
люди, принося с собой свежие голоса, свежие чувства. Сколько бы водохранилищ
мы ни понастроили, а водичку любим пить родниковую.
- Так, значит, круг замкнётся и мы снова вернёмся к земле?
- Человек не может потерять тяги к земле, необходимости работать на ней. Но уже
не будет тех глубин, что были прежде. Ведь деревня существовала не только
на местности, но и внутри каждого из нас, кто из неё вышел. Это чувство родства
ещё долго будет в нас тлеть - как на пожарище, которое выжгло много что
из самого необходимого. Без деревни Россия осиротеет.
Смотрите: 70 с лишним лет мы прожили без церкви. А без церкви, без веры жить
нельзя! Недаром даже коммунистические принципы имели библейское происхождение.
И мне кажется, нет ничего неожиданного в том, что люди снова пошли в церковь,
пусть пока и не так много, как хотелось бы. Ведь те, кто ходит в церковь,
они другие. Может быть, возрождение России пойдёт отсюда.
- А почему вы сами крестились только в 1980 году?
- Членом партии я не был. Но и крещён никогда не был. А как можно русскому человеку
быть неправославным?
- Почему же вас родители сразу не окрестили?
- Потому что тогда, в 1937 году, на много километров вокруг не осталось ни одного
храма. В деревне, кстати, и сегодня по-прежнему некуда идти - церкви возрождаются
в основном в городах. Мы сейчас на моей родине строим храм, и туда, конечно,
люди пойдут. Но не сразу. По себе знаю, как тяжело возвращаться.
- Почему?
- Потому что привычки нет, утрачена была необходимость молитвы. И вернуть её
удастся не так скоро, как хотелось бы. Но когда люди возвращаются к вере, тогда
они совсем по-другому себя чувствуют. Увереннее. Потому что находят там опору
духовную.
Как человек верующий, я верю, что Господь в конце концов не оставит Россию. Да,
проведёт её опять через испытания, как не один раз проводил, но всё же выведет
в спасительные двери.
Русские работать умеют!
- В ЦЕНТРЕ вашего романа "Дочь Ивана, мать Ивана" - женщина, дочь которой изнасиловал
кавказский торговец с рынка. Эта женщина, отчаявшись добиться справедливости,
сама застрелила насильника. Этично ли сейчас, когда межнациональные вопросы обострены
до предела, так строить сюжет?
- Видите ли, насильник мог быть любой национальности. И русской тоже - так сказать,
в единичном, частном насилии. Но есть ещё и насилие общественное. Рынки
наших городов, сибирских в особенности, оккупированы кавказцами и китайцами.
Китайцев больше, но кавказцы агрессивнее и ведут себя как хозяева, не считаясь
ни с обычаями нашими, ни с законами.
Я писал свою повесть по материалам следственного дела об убийстве насильника.
Насильником был кавказец. Кто читал повесть, согласится, что говорю я об этом
весьма аккуратно. У насильника были сообщники - из русских. Его пытались оправдать
и следователь прокуратуры, и прокурор - тоже местные, русские. Насильник
пострадал, а они остались безнаказанными. И в нравственном смысле оказались ещё
большими преступниками, чем погибший.
Но не буду, конечно, утверждать, что межнациональных проблем в России, как и
во всём мире, не существует.
- Но такое национальное напряжение, существующее сегодня в мире, не может закончиться
мирно.
- Не хочется даже и представлять, во что это может вылиться. Вообще, я считаю,
что всякое значительное переселение одних народов на земли других, будь это
переселение в поисках работы, как у арабов в Европу, или насильное перемещение
негров в Америку, чревато тяжёлыми последствиями. Как только число мигрантов
достигает критической массы, масса эта способна стать агрессивной. События во
Франции в прошлом году как раз это и подтвердили. Взрыв там произошёл не
потому, что негры или арабы плохи, вовсе нет. Просто в противоречие приходят
глубинные межэтнические запросы. А тут ещё и демократические "права человека".
Они и человека развращают, и у народа отнимают право на защиту.
То же самое сейчас подготовляется и у нас.
- Можно ли этому как-то противостоять?
- А не гоняться за дешевизной! Осторожней раздаривать рабочие места чужакам.
Это неправда, что русский человек работать не умеет. Просто у русского труда
есть свои особенности: наш брат любит, чтобы его уважали, похваливали, а иногда,
может, и просили. И тогда он горы свернёт. Кто же нам империю-то в шестую
часть суши построил - разве не он?
Да, есть у русского народа и минусы. То же пьянство. Особенно в деревне, которая
брошена на произвол судьбы. Но сейчас в обществе всё расходится по полюсам.
Одни, потеряв надежду, пьют беспробудно. Другие, несмотря ни на что, стараются
жить достойно. Это какая-то новая формация мужика: нет, не загоните в угол,
не сломите. Я сильнее вашего порядка и на колени не опущусь.
И с голоду сейчас не пропадают. И то, что жизнь потихоньку налаживается, заслуга
не только нефти, но и результат народной инициативы. Костяк этот нарастает,
и если бы власть ещё сумела его заметить и поддержать, всем только на пользу
бы пошло.
Юлия ШИГАРЕВА
--
Выпуск 972
Количество подписчиков: 73
Послать письмо модератору:
science.health.illnesshelp-owner@subscribe.ru
Здравствуйте, уважаемые подписчики!
Недавно узнала, что инвалиды не могут быть донорами и сей факт меня очень
возмутил. Хотелось бы узнать у наших врачей, а может и ещё кто-то сможет
объяснить, с чем связана такая дискриминация? Я понимаю, когда инвалидность
имеет какое-то отношение к изменению состава крови, но почему донором не
может быть скажем незрячий, слабослышащий, человек, имеющий нарушения
опорно-двигательного аппарата? Подобное ущемление прав инвалидов мне кажется
несправедливым. Или, может, я ошибаюсь и есть серьёзные причины для
подобного ограничения? Кто что может сказать по этому поводу?
С уважением,
Наталья
chadovi***@r*****.ru
http://lifestar.narod.ru
ICQ: 220409506
ЖЖ: lifestar_n.livejournal.com
--
Выпуск 2981
Количество подписчиков: 146
Послать письмо модератору:
science.health.illnesshelp-owner@subscribe.ru