Книга пророка Исайи

36 ¹ В четырнадцатый год правления царя Езеки́и Синаххери́б, царь ассирийский, осадил и взял все укрепленные города Иудеи.^*

² Царь ассирийский послал из Лахи́ша^* в Иерусалим, к царю Езекии, главного виночерпия^* с большим войском. Тот остановился на дороге к полю Белильщика, при водотоке Верхнего пруда,^{* 3} и к нему вышли царский управляющий Элиаки́м, сын Хилкии́, писец Шевна́^* и глашатай Йоа́х, сын Аса́фа.

⁴ Главный виночерпий сказал им:

— Передайте Езекии: Так говорит великий царь, царь ассирийский:

На что же ты надеешься? ⁵ Ты говоришь^* пустые слова, а для войны нужно иметь разум и силу!^* Ты восстал против меня  — на кого ты понадеялся? ⁶ На Египет думаешь опереться, на эту палку надломленную? Кто на такую палку обопрется, тому она вонзится в руку, насквозь проткнет! Таков и фараон, царь египетский, для всех, кто на него понадеялся. ⁷ Или, может быть, скажешь, что вы надеетесь на ГОСПОДА, вашего Бога? Но не Его ли святилища и жертвенники уничтожил Езекия, велев жителям Иудеи и Иерусалима поклоняться лишь здесь, перед этим жертвенником?^{* 8} А вот побейся-ка об заклад с моим господином, царем ассирийским: я дам тебе две тысячи коней — сумеешь набрать для них всадников? ⁹ И сможешь ли ты дать отпор хотя бы одному, пусть самому слабому, из рабов моего господина  — наместников? На колесницы и конницу Египта надеешься!.. ¹⁰  И потом, разве не по воле ГОСПОДА я пришел опустошить эту страну? "Иди в эту страну и опустоши ее!" — сказал мне ГОСПОДЬ.

¹¹ Элиаким, Шевна и Йоах попросили главного виночерпия:

— Говори с нами, рабами твоими, по-арамейски, мы поймем. Не говори по-еврейски, ведь народ на стене все слышит.^*

¹² Главный виночерпий ответил:

— А разве господин мой послал меня передать эти слова тебе и твоему господину? Нет! Всем этим людям на стене, которые вместе с вами обречены есть свои нечистоты и пить свою мочу!

¹³ Тут главный виночерпий поднялся и заговорил громким голосом, по-еврейски:

— Слушайте слова великого царя, царя ассирийского! ¹⁴ Так говорит царь: Пусть не обманывает вас Езекия, не сможет он вас спасти! ¹⁵ И пусть Езекия не внушает вам надежд на ГОСПОДА, пусть не обещает, что ГОСПОДЬ спасет вас, что этот город не будет отдан в руки царя ассирийского. ¹⁶ Не слушайте Езекию! Так говорит царь ассирийский: Помиритесь со мной и выходите ко мне — каждый из вас будет есть плоды своей лозы и своей смоковницы и пить воду из своего колодца, ¹⁷ а потом я приду и заберу вас в другую страну — такую же, как ваша,  — в страну зерна и вина, в страну хлеба и виноградников. ¹⁸ Пусть Езекия не вводит вас в заблуждение, пусть не обещает, что ГОСПОДЬ спасет вас, — разве боги народов спасли свои страны от царя ассирийского? ¹⁹ Где теперь боги Хама́та и Арпа́да, где боги Сефарва́има? А Самари́ю разве спасли они от меня?^{* 20} Кто из богов этих стран спас от меня свою страну? И неужели ГОСПОДЬ спасет от меня Иерусалим?

²¹ Они молчали, не отвечали ему ни слова, ибо таков был приказ царя — не отвечать. ²² Затем царский управляющий Элиаким, сын Хилкии, писец Шевна и глашатай Йоах, сын Асафа, разорвав на себе одежды, пришли к Езекии и передали ему слова главного виночерпия.

36:1 Согласно ассирийским источникам, Синаххериб, царь Ассирии в 704–681 гг. до н.э., вторгся в Иудею в 701 г. до н.э.
∙ Главы 36–39 образуют своего рода историческое приложение к пророческим текстам "Протоисайи". Они почти буквально совпадают с повествованиями о Езекии и Исайе в 4Цар 18:13,17–20:19.

36:2 Лахиш — важный город в Иудее (около 20 км к западу от Хеврона). Лахиш был разрушен ассирийцами во время описываемого похода.
∙ Главный виночерпий (акк. раб шаке) — один из высших титулов в иерархии ассирийских сановников.
∙ ...на дороге к полю Белильщика, при водотоке Верхнего пруда... — Ср. 7:3.

36:3 ...царский управляющий Элиаким, сын Хилкии, писец Шевна... — О них см. выше, в 22:15-25.

36:5 Ты говоришь... — Перевод по кумранской рукописи 1QIsa (ср. также 4Цар 18:20). Мас.: "Я говорю..."
∙ Ты говоришь пустые слова, а для войны нужно иметь разум и силу! — Другой перевод: "Ты говоришь [себе], что в пустых словах есть разум и сила, необходимые для войны".

36:7 Посланник ассирийского царя обнаруживает хорошее знакомство с деяниями Езекии, как они изложены в Библии. Согласно 4Цар 18:4, Езекия уничтожил местные святилища — бамо́т, разбил священные камни — маццево́т, срубил священное дерево  — ашеру́, а также сломал сделанного Моисеем бронзового змея — Нехушта́на. По-видимому, в числе уничтоженных святилищ (бамот) были и все святилища ГОСПОДА, кроме иерусалимского Храма. Такая политика Езекии соответствует словам Второзакония о том, что поклоняться Богу следует лишь в одном-единственном месте (подразумевается — в Иерусалиме).
 Библия одобряет дела Езекии: "Он был предан ГОСПОДУ, следовал за Ним, соблюдал Его заповеди — то, что ГОСПОДЬ заповедал Моисею" (4Цар 18:6). Посланник ассирийского царя, напротив, утверждает, что эти деяния были неугодны Богу. Чудесное спасение Езекии от ассирийцев означает его правоту.

36:11 В книге Исайи это второй случай, когда прямо обозначен язык, на котором говорили древние евреи. Выше, в Ис 19:18, он определен как сефа́т Кена́ан ("язык Ханаана"), а в данном стихе — как ехуди́т ("еврейский, иудейский", от Ехуда́ — "Иудея"). Ср. Неем 13:24.
 Арамейский — родственный еврейскому семитский язык. К тому времени, о котором идет речь, арамейский был уже широко распространен в Месопотамии и Сирии, но в Ханаане (Палестина и Финикия) преобладали местные языки. Жители Иудеи начали переходить на арамейский лишь в VI в. до н.э.

36:19 О городах Хамат, Арпад и Самария см. примечание к 10:9. В конце 720-х годов до н.э. эти города (вместе с не упомянутым здесь Дамаском) подняли восстание против Ассирии и сразу же, в 720 г. до н.э., были побеждены ассирийским царем Саргоном II. Их земли вошли в состав Ассирийской империи, население было по большей части депортировано.
∙ Сефарваим — город, известный только по упоминаниям в Библии (в Ис и 4Цар).
∙ В параллельном месте (4Цар 18:34) помимо Хамата, Арпада, Сефарваима и Самарии главный виночерпий упоминает в своей речи также Хену́ и Ивву́. См. Ис 37:13 и комментарий к этому стиху.
∙ А Самарию разве спасли они от меня? — Интересно, что бог (или боги?) Самарии, то есть Израильского царства, приравнен здесь к "богам народов" (36:18), а не отождествлен с тем Богом, которому поклоняются в Иерусалиме.

37:3 Роды начались — и нет сил родить! — Очевидно, это пословица.

37:8 Ливна — город к северу от Лахиша.

37:9 ...что Тахарка, царь Куша, идет сразиться с ним.  — Во второй половине VIII — первой половине VII вв. до н.э. Египтом правила XXV династия — Эфиопская (Кушитская, Нубийская) династия. Цари Куша были также и фараонами, властителями Египта.
 Тахарка (евр. Тирха́ка) правил Египтом и Кушем с 689 по 663 г. до н. э. Упоминание его в связи с событиями 701 г. до н.э. объясняют по-разному. Возможно, Тахарка, еще не будучи фараоном, уже стоял во главе армии и воевал с ассирийцами. Согласно другой гипотезе, в тексте Ис 37 (и 4Цар 19) слились воедино воспоминания о нашествии Синаххериба на Палестину и память о борьбе ассирийцев с Тахаркой в 680-х – 660-х годах до н. э.
∙ Рассказы 36:2–37:8 и 37:9-35 построены по одной и той же схеме: царь Ассирии через своих представителей требует от Езекии капитуляции, перечисляя покоренные ассирийцами города и высмеивая надежды иудеев на ГОСПОДА; Езекия взывает к Богу; Бог устами пророка Исайи обещает Езекии Свою защиту. Обещания Бога сбываются в последних стихах 37-й главы (при этом судьба Синаххериба, как она описана в 37:37-38, в точности соответствует предсказанию в 37:7).
 Многие комментаторы полагают, что перед нами две параллельные версии одного предания о спасении Иерусалима от Синаххериба.

37:12 Гозан (акк. Гузана) — город в долине реки Хабур в Верхней Месопотамии.
∙ Харран — важный город, лежавший на пересечении торговых путей, в 80 км к востоку от Каркемиша (на полпути между Каркемишем и Гозаном). Упоминается также в связи с путешествием Авраама из Ура в Палестину (Быт 11:31 и далее).

37:12 Эден (Бет-Э́ден) — населенная арамеями область в северной Сирии, на реке Евфрат.

37:13 Хамат, Арпад, Сефарваим — Ср. 36:19.
∙ Где цари Хены и Иввы? — Буквально: "Хена и Ивва". Эти два названия упомянуты лишь здесь и в параллельном повествовании 4Цар 18:34 и 19:13. Местоположение Хены и Иввы неизвестно.

37:16 Херувимы (евр. керуви́м, ед. ч. — керу́в)  — сверхъестественные крылатые существа, стражи Эдемского сада, служители ГОСПОДА. Восседающий на херувимах — один из эпитетов ГОСПОДА (встречается в Ветхом Завете 7 раз).

37:18 ...все страны... — Перевод по кумранской рукописи 1QIsa. В масоретской Библии сказано: "...все страны и страну их..."

37:27 ...иссушенная восточным ветром. — Перевод по 1QIsa. Мас.: "...и поле перед хлебом на корню".

37:29 ...за шум твоих полчищ, достигший Моего слуха... — Или: "...за самоуверенность твою, о которой Я слышал..."

37:30 Смысл пророчества: два года Иудея будет страдать от последствий ассирийского нашествия, а на третий год сможет вернуться к нормальной жизни.

37:37 Ниневия — столица Ассирийской империи при Синаххерибе и его преемниках.

37:38 Синаххериб был убит в 681 г. до н. э., через двадцать лет после его похода на Иудею.
∙ Горная страна Урарту (в масоретской Библии — Арарат) лежала к северу от Месопотамии. Ассирия неоднократно воевала с Урарту.

38:1 В ту пору... — Судя по пророчеству в 38:6, действие этой главы разворачивается еще до ассирийского нашествия, описанного в главах 36–37.

38:8 Лестница Ахаза — очевидно, часть иерусалимского дворца. (Ахаз  — царь Иудеи, отец и предшественник Езекии; см. гл. 7).

38:11 ...в этом мире. — Перевод по меньшинству рукописей. В большинстве же масоретских рукописей здесь стоит не ха́лед (хе́лед, "мир"), а нигде более в Библии не встречающееся слово ха́дел (хе́дел). Очевидная аналогия с однокоренным глаголом хада́л ("прекращаться, исчезать") показывает, что хедел означает "нечто преходящее, исчезающее". Возможно, это игра слов, то есть замена хелед на созвучное ему экзотическое хедел носит намеренный характер и имеет целью, соединив оба смысла, отразить идею "преходящего мира".

38:12 ...скатано... — Конъектура по Вульгате. Мас.: "обнажено".
∙ Отрезает Он меня, как ткань от станка. — Буквально: "Отрезает Он меня от основы" (основа — продольные нити на ткацком станке, через которые продевают уто́к, т.е. поперечные нити).

38:13 ...о помощи я взываю...  — Перевод по конъектуре. В мас. тексте стоит неясный глагол шивви́ти.

38:14 ...словно стриж... — Перевод по конъектуре. Мас.: "словно конь".

38:17 Не благоденствие выпало на долю мою, // а горе... — Или: "...горе превратилось для меня в благоденствие!"
∙ ...Ты спас... — Конъектура по Септуагинте и Вульгате. Мас.: "Ты возлюбил".

38:21-22 Возможно, эти два стиха должны следовать после ст. 6 (так — в 4Цар 20). В кумранской рукописи 1QIsa текст Ис 38:21-22 отсутствует.

39:1 Вавилонский царь Меродах-Баладан — Мардук-апла-иддин II, вождь халдейского племени Бит-Якин, овладевший вавилонским престолом. Он правил в Вавилоне в 721–710 гг. до н. э., а затем был изгнан ассирийцвми. Вновь захватил Вавилон в 703 г. до н.э., но вскоре был вновь разбит и изгнан Синаххерибом. Мардук-аплаиддин пытался создать антиассирийскую коалицию (в частности, привлек на свою сторону Элам).
 Визит послов Мардук-аплаиддина в Иерусалим происходил, несомненно, до событий, которые описаны в главах 36–37.

37 ¹ Когда царь Езекия услышал все это, он разорвал на себе одежды и, одевшись в дерюгу, пошел в Храм ГОСПОДА. ² А царского управляющего Элиакима, писца Шевну и старших жрецов он отправил, одетыми в дерюгу, к пророку Исайе, сыну Амоца. ³ И они сказали Исайе:

— Так говорит Езекия: Настал день скорби, наказания и унижения. Роды начались — и нет сил родить!^{* 4} Но, может быть, ГОСПОДЬ, твой Бог, услышит слова главного виночерпия, которого господин его, царь ассирийский, послал оскорблять Бога Живого, — и тогда ГОСПОДЬ, твой Бог, покажет, чего стоят эти слова! Вознеси же молитву за остаток, за уцелевших.

⁵ И вот, когда пришли к Исайе приближенные царя Езекии, ⁶ Исайя сказал им:

— Передайте вашему господину: Так говорит ГОСПОДЬ: Не пугайся слов, которые ты услышал, слов, которыми поносят Меня прислужники царя ассирийского. ⁷ Я нашлю на него дух — и, получив весть, царь вернется в свою страну. Там, в его стране, Я сражу его мечом.

⁸ И вернулся главный виночерпий к царю ассирийскому, который тогда осаждал Ливну́^* (главному виночерпию доложили, что царь уже покинул Лахи́ш).

⁹ Царь узнал, что Таха́рка, царь Куша, идет сразиться с ним.^* Получив эту весть, царь отправил посланников к Езекии, повелев им:

¹⁰ — Передайте Езекии, царю Иудеи: Пусть твой Бог, на которого ты надеешься, не обманывает тебя, обещая, что Иерусалим не будет отдан в руки царя ассирийского. ¹¹ Ты ведь знаешь, что сделали цари ассирийские со всеми странами — предали их огню и мечу! Неужели ты спасешься? ¹² Разве боги других народов сумели их спасти? Мои предки истребили эти народы — Гоза́н, Харра́н,^* Ре́цеф и обитателей Эдена,^* которые жили в Теласса́ре! ¹³ Где сейчас цари Хама́та, Арпа́да и города Сефарва́им? Где цари Хены́ и Иввы́?^*

¹⁴ Езекия взял у посланников свиток и прочел его. Затем он пошел в Храм ГОСПОДА и развернул свиток пред ГОСПОДОМ.

¹⁵ И стал Езекия молиться ГОСПОДУ:

¹⁶ — О ГОСПОДЬ Воинств, Бог Израиля, Восседающий на херувимах!^* Ты единственный Бог для всех царств земли, Ты создал небо и землю. ¹⁷ Приклони, о ГОСПОДЬ, ухо Твое — и услышь! Открой, о ГОСПОДЬ, очи Твои — и узри! Услышь слова Синаххериба, который отправил посланников, чтобы они оскорбляли Бога Живого. ¹⁸  Это правда, о ГОСПОДЬ, что цари ассирийские опустошили все страны,^{* 19} а богов их предали огню. Но ведь то были не боги, а изделия рук человеческих, деревяшки и камни,  — вот их и уничтожили. ²⁰ О ГОСПОДЬ, Бог наш, спаси нас от врага! Пусть все царства земли узнают, что Ты, ГОСПОДЬ, — единственный!

²¹ Исайя, сын Амоца, велел передать Езекии:

— Так говорит ГОСПОДЬ, Бог Израиля: Ты обратился ко Мне с мольбой, жалуясь на Синаххериба, царя ассирийского, — ²² и вот слово, которое изрекает о нем ГОСПОДЬ:

— Дева, дочь Сиона, тебя удостоит
лишь презрением и насмешкой!
       Дочь Иерусалима лишь головой покачает,
       вслед тебе глядя.

²³ Кого ты поносишь? Кого хулишь?
       На кого ты голос повысил?
Ты глядишь свысока на Святого Бога Израиля,
        ²⁴ устами своих рабов оскорбляешь ГОСПОДА!
Ты говоришь: "Колесниц у меня много,
восходил я с ними на горные вершины,
       на отроги Ливана!
Высокие кедры Ливана срубил я,
       срубил его лучшие кипарисы;
я поднялся на его высочайшую гору,
       вошел в его лучший лес.
²⁵ Я колодцы выкапывал, пил воду,
осушил шагами своими реки Египта!"

²⁶ Но разве ты не знаешь,
что издавна Я готовил все это?
То, что задумал Я в древние времена,
теперь исполнено Мною, свершилось:
укрепленные города обратились в груды камней!
²⁷ Жители их бессильны:
ужас объял их, позором они покрыты.
Стали они как травы в поле,
       как зеленые травы,
       как поросль на крышах и склонах,
       иссушенная восточным ветром.<sup>*

28</sup> Но Я знаю про тебя все —
сидишь ли ты на месте, уходишь или приходишь —
и знаю, что ты на Меня озлоблен.
²⁹ Так вот, за то, что ты на Меня озлоблен,
       за шум твоих полчищ, достигший Моего слуха,^*
Я воткну тебе крюк в ноздри,
       и узду в уста твои вдену,
и назад уведу тебя
той дорогой, по которой ты пришел!

³⁰ А тебе, Езекия, дается знак:
в этот год ешьте хлеб, что сам по себе вырос,
во второй год — то, что взойдет само,
а на третий год сейте и жните,
сажайте лозу, виноград ешьте.<sup>*

31</sup> Тогда уцелевший остаток потомков Иуды
снова пустит корень вглубь,
       а вверху — принесет плоды.
³² Уцелевшие выйдут из Иерусалима,
       спустятся выжившие с горы Сион.
Ярость ГОСПОДА Воинств сделает это!

³³ Поэтому так говорит ГОСПОДЬ о царе ассирийском:

— Не войдет он в этот город
       и стрелу в него не пустит,
не появится перед ним со щитом,
       не воздвигнет осадного вала.
³⁴ Уйдет он по той же дороге,
по которой пришел,
он не войдет в этот город!
              — говорит ГОСПОДЬ. —
³⁵ Я защищу этот город и спасу,
ради Себя и ради Давида, раба Моего.

³⁶ Появился ангел ГОСПОДА и умертвил в стане ассирийцев сто восемьдесят пять тысяч человек. Настало утро — и вот, кругом одни мертвые тела.

³⁷ И Синаххериб, царь ассирийский, отступил. Он вернулся в Ниневи́ю^* и пребывал там.

³⁸ Когда он совершал поклонение в храме своего бога Нисро́ха, Адрамме́лех и Саре́цер, его сыновья, сразили его мечом.^* Они бежали в страну Ура́рту,^* а на престол взошел другой сын царя, Асархаддо́н.

38  ¹ В ту пору^* Езекия заболел и был при смерти. Пророк Исайя,
сын Амоца, пришел к нему и сказал:

— Так говорит ГОСПОДЬ: Распорядись своими делами. Ты умираешь, кончилась твоя жизнь.

² Езекия отвернулся к стене и взмолился к ГОСПОДУ:

³ — Вспомни, о ГОСПОДЬ! Я вел пред Тобою жизнь честную и безупречную, делал то, что Тебе угодно!

И Езекия горько заплакал.

⁴ И было Исайе слово от ГОСПОДА:

⁵ — Иди и скажи Езекии: Так говорит ГОСПОДЬ, Бог твоего предка Давида: Я услышал твою мольбу, увидел твои слезы — и Я продлеваю тебе жизнь на пятнадцать лет. ⁶ А от царя ассирийского Я спасу и тебя, и город этот — Я встану на защиту этого города! ⁷ И вот тебе знак от ГОСПОДА, знак, что ГОСПОДЬ исполнит слово, которое изрек. ⁸ Ту тень, что опустилась по ступеням лестницы Ахаза,^* Я верну назад, на десять ступеней вверх.

И солнце вернулось назад: тень поднялась на десять ступеней, по тем же ступеням, по которым она спускалась.

⁹ Вот что написал Езекия, царь Иудеи, после того как он заболел и выздоровел:

¹⁰ — Я подумал: в середине жизни я ухожу,
       во врата Шеола я призван на остаток моих лет.
¹¹ Я подумал: ГОСПОДА я не увижу,
       не увижу ГОСПОДА на земле живых!
Не судьба мне уже смотреть на людей
вместе с теми, кто живет в этом мире.^*
12 Собрано мое жилище,
скатано,^* как пастушеская палатка.
Я свернул свою жизнь, словно ткач — полотно.
Отрезает Он меня, как ткань от станка.^*
       Днем и ночью Ты губишь меня!
¹³ До утра о помощи я взываю,^*
а Он, как лев, сокрушает мне кости.
       Днем и ночью Ты губишь меня!
¹⁴ Я кричу, словно стриж^* или дрозд,
       словно голубь, я стенаю.
Всё время ввысь гляжу, и слабеют глаза мои.
Тяжко мне, о ГОСПОДЬ, вступись за меня!

¹⁵ Что сказать я могу?
Как Он мне говорил, так и сделал!
Горем подавленный, я доживу свой век.
¹⁶ О ГОСПОДЬ! Вот чем люди живут!
       Вот в чём жизнь моя!
Ты исцелишь меня — о, сохрани мне жизнь!
¹⁷ Не благоденствие выпало на долю мою,
а горе,^* только горе.
Но Ты спас^* меня от могилы и тленья,
за спину выбросил Ты все мои грехи.
¹⁸ Не Шеол Тебя восхваляет,
       не смерть славит Тебя.
У тех, кто сошел в могилу, нет надежды на помощь Твою.
¹⁹ Живой, только живой Тебя восхваляет, как я сегодня!
       Отец рассказывает сыновьям про помощь Твою.

²⁰ ГОСПОДЬ меня спасет!
Мы будем петь под звуки струн
в Храме ГОСПОДА,
во все дни нашей жизни.

^21* Исайя велел:

— Пусть принесут слепленные смоквы, приложат к язве — и он выздоровеет.

²² Езекия же спросил:

— А какой будет знак, что я еще пойду в Храм ГОСПОДА?

39 ¹  В то время вавилонский царь Мерода́х-Балада́н,^* сын Баладана, услышав, что Езекия был болен и выздоровел, отправил ему послание и дары. ² Езекия обрадовался послам и показал им свою сокровищницу: серебро, и золото, и благовония, и дорогое оливковое масло, и весь склад оружия — все, что было в его хранилищах. Что только было у Езекии во дворце и во всем его государстве — всё показал он им.

³ Пророк Исайя пришел к царю Езекии и спросил:

— Что говорят эти люди, и откуда они прибыли к тебе?

Езекия ответил:

— Они прибыли ко мне из далекой страны, из Вавилонии.

⁴ Пророк спросил:

— Что они видели у тебя во дворце?

Езекия ответил:

— У меня во дворце они видели все! Что только есть у меня в хранилищах — все показал я им.

⁵ И тогда Исайя сказал Езекии:

— Слушай слово ГОСПОДА Воинств: ⁶ Наступят дни, когда всё, что есть в твоем дворце, всё, что собрали доныне твои предки, будет увезено в Вавилон, и не останется здесь ничего, — говорит ГОСПОДЬ. — ⁷ И некоторые из твоих родных сыновей, что родятся у тебя, будут захвачены и станут евнухами при дворе царя вавилонского.

⁸ А Езекия сказал Исайе:

— Слово ГОСПОДА, которое ты мне передал, — это хорошая весть.

Он подумал: "Значит, при моей жизни продлятся мир и безопасность".