Христос воскрес!

Здравствуйте, дорогие читатели!

Это выпуск рассылки за 16 мая 2011 года, понедельник.

12  За шесть дней до Пасхи Иисус пришел в Вифанию, где жил Лазарь, которого Иисус поднял из мертвых. ⁽²⁾ Они устроили в Его честь обед. Марфа подавала, а Лазарь возлежал за столом вместе с Иисусом и остальными гостями. ⁽³⁾ И вот Мариам, взяв фунт очень дорогого благовонного масла из чистого нарда, умастила им ноги Иисуса и вытерла их своими волосами. Весь дом наполнился ароматом благовоний. ⁽⁴⁾ Тогда Иуда Искариот — один из учеников Иисуса, тот самый, который Его предаст, — говорит:

⁵ — Почему было не продать эти благовония за триста денариев и не раздать бедным?

⁶ Он сказал это не потому, что пекся о бедных, а потому, что был вор: он носил общий кошель с деньгами и нередко запускал туда руку.

⁷ — Оставь ее в покое! Она должна была сохранить эти благовония до дня Моего погребения, — ответил Иисус. — ⁽⁸⁾ Бедные всегда будут с вами, а Я не всегда буду с вами.

⁹ Тем временем толпы людей, узнав, что Он здесь, пришли туда, и не только из-за Иисуса, но и для того, чтобы увидеть Лазаря, которого Он поднял из мертвых. ⁽¹⁰⁾ Тогда старшие священники решили убить и Лазаря, ⁽¹¹⁾ потому что из-за него многие стали покидать их и верить в Иисуса.

¹² На следующий день многочисленная толпа, пришедшая на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, ⁽¹³⁾ взяла пальмовые ветви и вышла Ему навстречу с криками:

— Осанна!
Да будет благословен идущий во имя Господа
Царь Израиля!

¹⁴ Иисус, найдя осла, сел на него. Ибо так сказано в Писании:

¹⁵ "Не бойся, дочь Сиона!
Смотри, твой Царь грядет к тебе
верхом на молодом осле".

¹⁶ В то время ученики этого не понимали, но позже, когда Иисус был облечен славой Божьей, они вспомнили, что так было написано о Нём в Писании и так они Его встречали. ⁽¹⁷⁾ Люди, в присутствии которых Иисус вызвал Лазаря из гробницы и поднял его из мертвых, рассказывали об этом. ⁽¹⁸⁾ Вот почему толпа вышли встречать Его: люди узнали, что Он совершил такое чудо. ⁽¹⁹⁾ А фарисеи говорили друг другу:

   — Видите, мы бессильны что-либо предпринять. Весь народ пошел за Ним!

²⁰ Среди пришедших на праздник поклониться Богу были и язычники. ⁽²¹⁾ Они подошли к Филиппу, который был родом из Вифсаиды, что в Галилее, и обратились к нему с просьбой:

   — Господин наш, мы хотим увидеть Иисуса.

²² Филипп идет и говорит об этом Андрею, а затем они оба, и Андрей, и Филипп, приходят и говорят Иисусу. ⁽²³⁾ Иисус отвечает:

— Час настал —
Сын Человеческий облекается
   в славу Божью!
²⁴ Говорю вам истинную правду:
пока пшеничное зерно не умрет, упав в землю,
оно так и останется - одиноким зернышком,
а умрет — принесет большой урожай.
²⁵ Тот, кому дорога своя жизнь, ее губит,
а кому в этом мире жизнь своя ненавистна,
тот для вечной жизни ее сохранит.
²⁶ Тот, кто Мне служит,
пусть идет за Мной следом!
И где Я, будет там и слуга Мой.
И тому, кто Мне служит,
честь воздаст Мой Отец.

²⁷ Душа Моя теперь полна смятения!
Что Мне сказать?
Сказать: "Отец!
Спаси Меня от этого часа!"?
Но Я для того и пришел — ради этого часа!
²⁸ Прославь Свое имя, Отец!

И с неба раздался голос:

   — Прославил и еще прославлю!

²⁹ Толпа, стоявшая там, слышала голос. Одни говорили, что это прогремел гром, а другие — что с Ним разговаривал ангел.

³⁰ — Не ради Меня был этот голос, а ради вас! — сказал им в ответ Иисус.

³¹ Вот и настало время суда для этого мира,
теперь будет изгнан вон
   Властитель этого мира!
³² А когда Меня вознесут от земли,
Я всех к себе привлеку!

³³ Этими словами Он дал понять, какой смертью умрет.

³⁴ — Мы из Закона знаем, что Помазанник всегда будет с нами, — ответил народ. — Как Ты можешь говорить, что Сын человеческий должен быть вознесен? И кто этот Сын человеческий?

³⁵ Иисус сказал им:

— Совсем недолго свету осталось быть с вами.
Так ходите, пока светло,
чтобы тьма не объяла вас.
Ведь тот, кто ходит во тьме,
не знает, куда направляется.
³⁶ А пока еще светит вам свет,
верьте в свет —
и станете сынами света!

И, сказав это, Иисус ушел и скрылся от них.

³⁷ Но, несмотря на то, что Он столько знаков явил перед ними, в Него не верили. ⁽³⁸⁾ Ибо должны были исполниться слова пророка Исайи, который сказал:

"Господь, кто поверил тому, что услышал от нас?
   Кому открылось могущество Господа?"

³⁹ И они потому были неспособны поверить, что, как говорит тот же Исайя:

⁴⁰ "Бог ослепил их глаза
   и отупил их ум,
так что глазами не видят,
   не понимают умом.
А иначе ко Мне обратились бы —
   и Я бы их исцелил".

⁴¹ Исайя сказал так потому, что видел славу Иисуса; он говорил о Нём.

⁴² Но даже среди влиятельных людей было немало поверивших в Иисуса, только они не говорили об этом открыто из-за фарисеев, чтобы те не отлучили их от синагоги. ⁽⁴³⁾ Славе от Бога они предпочли славу среди людей.

⁴⁴ Иисус громко воскликнул:

— Тот, кто верит в Меня,
не в Меня, а в Того, кто послал Меня, верит.
⁴⁵ Тот, кто видит Меня,
видит Того, кто послал Меня.
⁴⁶ Я — свет,
и в мир Я пришел,
чтобы всякий, кто верит в Меня,
не оставался во тьме.
⁴⁷ А кто слова Мои слушает, но не исполняет,
не Я тому буду судьей;
ведь пришел Я не для того,
   чтобы мир осудить, —
Я пришел для спасения мира.
⁴⁸ Кто Меня отвергает и не хочет принять
   Мое Слово,
у того уже есть судья:
Слово, которое Я возвестил,
вот судья, что осудит его в последний День!
⁴⁹ Ибо Я не от себя говорил —
это пославший Меня Отец
дал повеление Мне, что говорить и как.
⁵⁰ И Я знаю:
Его повеление — это вечная жизнь.
Я говорю только то,
что велел Мне сказать Отец.

---

2.11 знак — так в этом Евангелии называются чудеса, совершенные Иисусом, так как важны они не сами по себе, а потому что являются доказательствами, знаками наступления Царства Бога через Иисуса и в Его лице. Здесь противопоставлены еврейские очистительные обряды, относящиеся к старому, уходящему веку, и вино мессианского века, наступающего благодаря Иисусу.

3.14 О символическом понимании медного змея см. Прем 16.6-7. Должен быть поднят — греческий глагол "хюпс`оомай" означает "быть поднятым, вознесенным, возвеличенным", а также " быть поднятым на крест, распятым". У евангелиста это слово употребляется одновременно в двух смыслах. Крест для Господа Иисуса есть момент Его прославления и вознесения.

6.71 Иуда, сын Симона Искариота — в отличие от других Евангелий, у Иоанна прозвище Искариот носит отец Иуды. Искариот — точное значение этого слова неизвестно: возможно, "человек из Кериота", или "человек, который лгал или стал предателем", или "рыжий", или "красильщик". Вероятнее всего первое значение.

10.15,17-18 жизнь — в греческом тексте вместо слова жизнь стоит "душа". В Писании душа — это дыхание жизни, которое вдохнул в человека при рождении Бог, т.е. сама жизнь (см. Быт 2.7).

10.34 в Законе — под Законом Моисея часто понималось не только Пятикнижие, но и всё Писание, включая Псалмы.

 

12.2 возлежал — обычно евреи ели сидя, но во время пиров они заимствовали эллинистический обычай — есть, лежа на специальных обеденных ложах.

12.3 фунт благовонного масла — буквально: "фунт смирны" — смирной, или миррой, называлось благовоние или ароматное масло, добываемое из камеди дерева, произраставшего в южной Аравии; но здесь, вероятно, слово означает просто "благовоние". Из нарда — из корней этого растения, произрастающего в горах северной Индии, добывалось благовонное масло.

12.4 Иуда Искариот — в отличие от 6.71, здесь Иуда сам назван Искариотом (о значении слова см. прим. к 6.71).

12.6 носил кошель (буквально: "ящик") с деньгами — Иуда был казначеем сообщества учеников, и Иоанн указывает на то, что причиной его предательства была жадность.

12.12 многочисленная толпа — Пасха была одним из трех ежегодных паломнических праздников, на которые в Иерусалим приходило огромное количество людей. Иосиф Флавий говорит о 2 700 000 паломников в 66 г., в канун Иудейской войны; если даже цифра преувеличена, количество собиравшихся на праздник было очень большим.

12.13 Осанна (евр. хошианн`а) — это слово первоначально значило "спасай нас", но со временем стало возгласом хвалы Богу.

12.15 Не бойся — в еврейской Библии и в Септуагинте: "Ликуй". Дочь Сиона — Иерусалим.

12.18 знак — см. прим. к 2.11.

12.20 язычники — дословно: "греки", вероятно, это были прозелиты, т.е. люди, которые уверовали в Единого Бога и стали соблюдать Закон Моисея.

12.25 жизнь — см. прим. к 10.15. Ненавистна — здесь, как и во многих других случаях в Библии, в силу особенностей семитских языков (отсутствие степеней сравнения) глагол "ненавидеть" имеет сравнительное значение "любить меньше"

12.31 Властитель этого мира — так Иоанн называет Сатану (см. также 14.30; 16.11; ср. Еф 2.2; 6.12; 2Кор 4.4; Мф 4.8-9).

12.32-33 См. прим. к 3.14.

12.34 Закон — см. прим. к 10.34. О вечности мессианского царства говорится в 1 Книге Еноха и Псалмах Соломона. См. также Пс 89(88).37-38.

12.8 Втор 11.15    12.12-15 Мф 21.7-11; Мк 11.7-10; Лк 19.35-38    12.13 Пс 118 (117).25-26    12.15 Зах 9.9
12.25 Мф 10.39; 16.25; Мк 8.35; Лк 9.24; 17.33    12.34 Пс 110 (109).4; Ис 9.7; Иез 37.25; Дан 7.14    12.35 1Ин 2.11
12.38 Ис 53.1    12.40 Ис 6.10

Проект "Христианское просвещение" нуждается в материальной поддержке.
Как это можно сделать, можно узнать на странице messia.ru/pomoch.htm.

Благодарю тех, кто уже внёс свою лепту!

NEW! На сайте открылся партнерский интернет-магазинчик христианской книги.
Заказывая книги через этот раздел сайта (который предполагается развивать),
вы поддержите "Христианское просвещение"!

Буду рад прочитать Ваши замечения и предложения по содержанию рассылки  –
со мной можно связаться по имейлу или в icq,
или оставить сообщение на форуме сайта.
Постараюсь ответить на вопросы.

Христос воскрес!

Здравствуйте, дорогие читатели!

Это выпуск рассылки за 16 мая 2011 года, понедельник.

12  За шесть дней до Пасхи Иисус пришел в Вифанию, где жил Лазарь, которого Иисус поднял из мертвых. ⁽²⁾ Они устроили в Его честь обед. Марфа подавала, а Лазарь возлежал за столом вместе с Иисусом и остальными гостями. ⁽³⁾ И вот Мариам, взяв фунт очень дорогого благовонного масла из чистого нарда, умастила им ноги Иисуса и вытерла их своими волосами. Весь дом наполнился ароматом благовоний. ⁽⁴⁾ Тогда Иуда Искариот — один из учеников Иисуса, тот самый, который Его предаст, — говорит:

⁵ — Почему было не продать эти благовония за триста денариев и не раздать бедным?

⁶ Он сказал это не потому, что пекся о бедных, а потому, что был вор: он носил общий кошель с деньгами и нередко запускал туда руку.

⁷ — Оставь ее в покое! Она должна была сохранить эти благовония до дня Моего погребения, — ответил Иисус. — ⁽⁸⁾ Бедные всегда будут с вами, а Я не всегда буду с вами.

⁹ Тем временем толпы людей, узнав, что Он здесь, пришли туда, и не только из-за Иисуса, но и для того, чтобы увидеть Лазаря, которого Он поднял из мертвых. ⁽¹⁰⁾ Тогда старшие священники решили убить и Лазаря, ⁽¹¹⁾ потому что из-за него многие стали покидать их и верить в Иисуса.

¹² На следующий день многочисленная толпа, пришедшая на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, ⁽¹³⁾ взяла пальмовые ветви и вышла Ему навстречу с криками:

— Осанна!
Да будет благословен идущий во имя Господа
Царь Израиля!

¹⁴ Иисус, найдя осла, сел на него. Ибо так сказано в Писании:

¹⁵ "Не бойся, дочь Сиона!
Смотри, твой Царь грядет к тебе
верхом на молодом осле".

¹⁶ В то время ученики этого не понимали, но позже, когда Иисус был облечен славой Божьей, они вспомнили, что так было написано о Нём в Писании и так они Его встречали. ⁽¹⁷⁾ Люди, в присутствии которых Иисус вызвал Лазаря из гробницы и поднял его из мертвых, рассказывали об этом. ⁽¹⁸⁾ Вот почему толпа вышли встречать Его: люди узнали, что Он совершил такое чудо. ⁽¹⁹⁾ А фарисеи говорили друг другу:

   — Видите, мы бессильны что-либо предпринять. Весь народ пошел за Ним!

²⁰ Среди пришедших на праздник поклониться Богу были и язычники. ⁽²¹⁾ Они подошли к Филиппу, который был родом из Вифсаиды, что в Галилее, и обратились к нему с просьбой:

   — Господин наш, мы хотим увидеть Иисуса.

²² Филипп идет и говорит об этом Андрею, а затем они оба, и Андрей, и Филипп, приходят и говорят Иисусу. ⁽²³⁾ Иисус отвечает:

— Час настал —
Сын Человеческий облекается
   в славу Божью!
²⁴ Говорю вам истинную правду:
пока пшеничное зерно не умрет, упав в землю,
оно так и останется - одиноким зернышком,
а умрет — принесет большой урожай.
²⁵ Тот, кому дорога своя жизнь, ее губит,
а кому в этом мире жизнь своя ненавистна,
тот для вечной жизни ее сохранит.
²⁶ Тот, кто Мне служит,
пусть идет за Мной следом!
И где Я, будет там и слуга Мой.
И тому, кто Мне служит,
честь воздаст Мой Отец.

²⁷ Душа Моя теперь полна смятения!
Что Мне сказать?
Сказать: "Отец!
Спаси Меня от этого часа!"?
Но Я для того и пришел — ради этого часа!
²⁸ Прославь Свое имя, Отец!

И с неба раздался голос:

   — Прославил и еще прославлю!

²⁹ Толпа, стоявшая там, слышала голос. Одни говорили, что это прогремел гром, а другие — что с Ним разговаривал ангел.

³⁰ — Не ради Меня был этот голос, а ради вас! — сказал им в ответ Иисус.

³¹ Вот и настало время суда для этого мира,
теперь будет изгнан вон
   Властитель этого мира!
³² А когда Меня вознесут от земли,
Я всех к себе привлеку!

³³ Этими словами Он дал понять, какой смертью умрет.

³⁴ — Мы из Закона знаем, что Помазанник всегда будет с нами, — ответил народ. — Как Ты можешь говорить, что Сын человеческий должен быть вознесен? И кто этот Сын человеческий?

³⁵ Иисус сказал им:

— Совсем недолго свету осталось быть с вами.
Так ходите, пока светло,
чтобы тьма не объяла вас.
Ведь тот, кто ходит во тьме,
не знает, куда направляется.
³⁶ А пока еще светит вам свет,
верьте в свет —
и станете сынами света!

И, сказав это, Иисус ушел и скрылся от них.

³⁷ Но, несмотря на то, что Он столько знаков явил перед ними, в Него не верили. ⁽³⁸⁾ Ибо должны были исполниться слова пророка Исайи, который сказал:

"Господь, кто поверил тому, что услышал от нас?
   Кому открылось могущество Господа?"

³⁹ И они потому были неспособны поверить, что, как говорит тот же Исайя:

⁴⁰ "Бог ослепил их глаза
   и отупил их ум,
так что глазами не видят,
   не понимают умом.
А иначе ко Мне обратились бы —
   и Я бы их исцелил".

⁴¹ Исайя сказал так потому, что видел славу Иисуса; он говорил о Нём.

⁴² Но даже среди влиятельных людей было немало поверивших в Иисуса, только они не говорили об этом открыто из-за фарисеев, чтобы те не отлучили их от синагоги. ⁽⁴³⁾ Славе от Бога они предпочли славу среди людей.

⁴⁴ Иисус громко воскликнул:

— Тот, кто верит в Меня,
не в Меня, а в Того, кто послал Меня, верит.
⁴⁵ Тот, кто видит Меня,
видит Того, кто послал Меня.
⁴⁶ Я — свет,
и в мир Я пришел,
чтобы всякий, кто верит в Меня,
не оставался во тьме.
⁴⁷ А кто слова Мои слушает, но не исполняет,
не Я тому буду судьей;
ведь пришел Я не для того,
   чтобы мир осудить, —
Я пришел для спасения мира.
⁴⁸ Кто Меня отвергает и не хочет принять
   Мое Слово,
у того уже есть судья:
Слово, которое Я возвестил,
вот судья, что осудит его в последний День!
⁴⁹ Ибо Я не от себя говорил —
это пославший Меня Отец
дал повеление Мне, что говорить и как.
⁵⁰ И Я знаю:
Его повеление — это вечная жизнь.
Я говорю только то,
что велел Мне сказать Отец.

---

2.11 знак — так в этом Евангелии называются чудеса, совершенные Иисусом, так как важны они не сами по себе, а потому что являются доказательствами, знаками наступления Царства Бога через Иисуса и в Его лице. Здесь противопоставлены еврейские очистительные обряды, относящиеся к старому, уходящему веку, и вино мессианского века, наступающего благодаря Иисусу.

3.14 О символическом понимании медного змея см. Прем 16.6-7. Должен быть поднят — греческий глагол "хюпс`оомай" означает "быть поднятым, вознесенным, возвеличенным", а также " быть поднятым на крест, распятым". У евангелиста это слово употребляется одновременно в двух смыслах. Крест для Господа Иисуса есть момент Его прославления и вознесения.

6.71 Иуда, сын Симона Искариота — в отличие от других Евангелий, у Иоанна прозвище Искариот носит отец Иуды. Искариот — точное значение этого слова неизвестно: возможно, "человек из Кериота", или "человек, который лгал или стал предателем", или "рыжий", или "красильщик". Вероятнее всего первое значение.

10.15,17-18 жизнь — в греческом тексте вместо слова жизнь стоит "душа". В Писании душа — это дыхание жизни, которое вдохнул в человека при рождении Бог, т.е. сама жизнь (см. Быт 2.7).

10.34 в Законе — под Законом Моисея часто понималось не только Пятикнижие, но и всё Писание, включая Псалмы.

 

12.2 возлежал — обычно евреи ели сидя, но во время пиров они заимствовали эллинистический обычай — есть, лежа на специальных обеденных ложах.

12.3 фунт благовонного масла — буквально: "фунт смирны" — смирной, или миррой, называлось благовоние или ароматное масло, добываемое из камеди дерева, произраставшего в южной Аравии; но здесь, вероятно, слово означает просто "благовоние". Из нарда — из корней этого растения, произрастающего в горах северной Индии, добывалось благовонное масло.

12.4 Иуда Искариот — в отличие от 6.71, здесь Иуда сам назван Искариотом (о значении слова см. прим. к 6.71).

12.6 носил кошель (буквально: "ящик") с деньгами — Иуда был казначеем сообщества учеников, и Иоанн указывает на то, что причиной его предательства была жадность.

12.12 многочисленная толпа — Пасха была одним из трех ежегодных паломнических праздников, на которые в Иерусалим приходило огромное количество людей. Иосиф Флавий говорит о 2 700 000 паломников в 66 г., в канун Иудейской войны; если даже цифра преувеличена, количество собиравшихся на праздник было очень большим.

12.13 Осанна (евр. хошианн`а) — это слово первоначально значило "спасай нас", но со временем стало возгласом хвалы Богу.

12.15 Не бойся — в еврейской Библии и в Септуагинте: "Ликуй". Дочь Сиона — Иерусалим.

12.18 знак — см. прим. к 2.11.

12.20 язычники — дословно: "греки", вероятно, это были прозелиты, т.е. люди, которые уверовали в Единого Бога и стали соблюдать Закон Моисея.

12.25 жизнь — см. прим. к 10.15. Ненавистна — здесь, как и во многих других случаях в Библии, в силу особенностей семитских языков (отсутствие степеней сравнения) глагол "ненавидеть" имеет сравнительное значение "любить меньше"

12.31 Властитель этого мира — так Иоанн называет Сатану (см. также 14.30; 16.11; ср. Еф 2.2; 6.12; 2Кор 4.4; Мф 4.8-9).

12.32-33 См. прим. к 3.14.

12.34 Закон — см. прим. к 10.34. О вечности мессианского царства говорится в 1 Книге Еноха и Псалмах Соломона. См. также Пс 89(88).37-38.

12.8 Втор 11.15    12.12-15 Мф 21.7-11; Мк 11.7-10; Лк 19.35-38    12.13 Пс 118 (117).25-26    12.15 Зах 9.9
12.25 Мф 10.39; 16.25; Мк 8.35; Лк 9.24; 17.33    12.34 Пс 110 (109).4; Ис 9.7; Иез 37.25; Дан 7.14    12.35 1Ин 2.11
12.38 Ис 53.1    12.40 Ис 6.10

Проект "Христианское просвещение" нуждается в материальной поддержке.
Как это можно сделать, можно узнать на странице messia.ru/pomoch.htm.

Благодарю тех, кто уже внёс свою лепту!

NEW! На сайте открылся партнерский интернет-магазинчик христианской книги.
Заказывая книги через этот раздел сайта (который предполагается развивать),
вы поддержите "Христианское просвещение"!

Буду рад прочитать Ваши замечения и предложения по содержанию рассылки  –
со мной можно связаться по имейлу или в icq,
или оставить сообщение на форуме сайта.
Постараюсь ответить на вопросы.

Христос воскрес!

Здравствуйте, дорогие читатели!

Это выпуск рассылки за 16 мая 2011 года, понедельник.

12  За шесть дней до Пасхи Иисус пришел в Вифанию, где жил Лазарь, которого Иисус поднял из мертвых. ⁽²⁾ Они устроили в Его честь обед. Марфа подавала, а Лазарь возлежал за столом вместе с Иисусом и остальными гостями. ⁽³⁾ И вот Мариам, взяв фунт очень дорогого благовонного масла из чистого нарда, умастила им ноги Иисуса и вытерла их своими волосами. Весь дом наполнился ароматом благовоний. ⁽⁴⁾ Тогда Иуда Искариот — один из учеников Иисуса, тот самый, который Его предаст, — говорит:

⁵ — Почему было не продать эти благовония за триста денариев и не раздать бедным?

⁶ Он сказал это не потому, что пекся о бедных, а потому, что был вор: он носил общий кошель с деньгами и нередко запускал туда руку.

⁷ — Оставь ее в покое! Она должна была сохранить эти благовония до дня Моего погребения, — ответил Иисус. — ⁽⁸⁾ Бедные всегда будут с вами, а Я не всегда буду с вами.

⁹ Тем временем толпы людей, узнав, что Он здесь, пришли туда, и не только из-за Иисуса, но и для того, чтобы увидеть Лазаря, которого Он поднял из мертвых. ⁽¹⁰⁾ Тогда старшие священники решили убить и Лазаря, ⁽¹¹⁾ потому что из-за него многие стали покидать их и верить в Иисуса.

¹² На следующий день многочисленная толпа, пришедшая на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, ⁽¹³⁾ взяла пальмовые ветви и вышла Ему навстречу с криками:

— Осанна!
Да будет благословен идущий во имя Господа
Царь Израиля!

¹⁴ Иисус, найдя осла, сел на него. Ибо так сказано в Писании:

¹⁵ "Не бойся, дочь Сиона!
Смотри, твой Царь грядет к тебе
верхом на молодом осле".

¹⁶ В то время ученики этого не понимали, но позже, когда Иисус был облечен славой Божьей, они вспомнили, что так было написано о Нём в Писании и так они Его встречали. ⁽¹⁷⁾ Люди, в присутствии которых Иисус вызвал Лазаря из гробницы и поднял его из мертвых, рассказывали об этом. ⁽¹⁸⁾ Вот почему толпа вышли встречать Его: люди узнали, что Он совершил такое чудо. ⁽¹⁹⁾ А фарисеи говорили друг другу:

   — Видите, мы бессильны что-либо предпринять. Весь народ пошел за Ним!

²⁰ Среди пришедших на праздник поклониться Богу были и язычники. ⁽²¹⁾ Они подошли к Филиппу, который был родом из Вифсаиды, что в Галилее, и обратились к нему с просьбой:

   — Господин наш, мы хотим увидеть Иисуса.

²² Филипп идет и говорит об этом Андрею, а затем они оба, и Андрей, и Филипп, приходят и говорят Иисусу. ⁽²³⁾ Иисус отвечает:

— Час настал —
Сын Человеческий облекается
   в славу Божью!
²⁴ Говорю вам истинную правду:
пока пшеничное зерно не умрет, упав в землю,
оно так и останется - одиноким зернышком,
а умрет — принесет большой урожай.
²⁵ Тот, кому дорога своя жизнь, ее губит,
а кому в этом мире жизнь своя ненавистна,
тот для вечной жизни ее сохранит.
²⁶ Тот, кто Мне служит,
пусть идет за Мной следом!
И где Я, будет там и слуга Мой.
И тому, кто Мне служит,
честь воздаст Мой Отец.

²⁷ Душа Моя теперь полна смятения!
Что Мне сказать?
Сказать: "Отец!
Спаси Меня от этого часа!"?
Но Я для того и пришел — ради этого часа!
²⁸ Прославь Свое имя, Отец!

И с неба раздался голос:

   — Прославил и еще прославлю!

²⁹ Толпа, стоявшая там, слышала голос. Одни говорили, что это прогремел гром, а другие — что с Ним разговаривал ангел.

³⁰ — Не ради Меня был этот голос, а ради вас! — сказал им в ответ Иисус.

³¹ Вот и настало время суда для этого мира,
теперь будет изгнан вон
   Властитель этого мира!
³² А когда Меня вознесут от земли,
Я всех к себе привлеку!

³³ Этими словами Он дал понять, какой смертью умрет.

³⁴ — Мы из Закона знаем, что Помазанник всегда будет с нами, — ответил народ. — Как Ты можешь говорить, что Сын человеческий должен быть вознесен? И кто этот Сын человеческий?

³⁵ Иисус сказал им:

— Совсем недолго свету осталось быть с вами.
Так ходите, пока светло,
чтобы тьма не объяла вас.
Ведь тот, кто ходит во тьме,
не знает, куда направляется.
³⁶ А пока еще светит вам свет,
верьте в свет —
и станете сынами света!

И, сказав это, Иисус ушел и скрылся от них.

³⁷ Но, несмотря на то, что Он столько знаков явил перед ними, в Него не верили. ⁽³⁸⁾ Ибо должны были исполниться слова пророка Исайи, который сказал:

"Господь, кто поверил тому, что услышал от нас?
   Кому открылось могущество Господа?"

³⁹ И они потому были неспособны поверить, что, как говорит тот же Исайя:

⁴⁰ "Бог ослепил их глаза
   и отупил их ум,
так что глазами не видят,
   не понимают умом.
А иначе ко Мне обратились бы —
   и Я бы их исцелил".

⁴¹ Исайя сказал так потому, что видел славу Иисуса; он говорил о Нём.

⁴² Но даже среди влиятельных людей было немало поверивших в Иисуса, только они не говорили об этом открыто из-за фарисеев, чтобы те не отлучили их от синагоги. ⁽⁴³⁾ Славе от Бога они предпочли славу среди людей.

⁴⁴ Иисус громко воскликнул:

— Тот, кто верит в Меня,
не в Меня, а в Того, кто послал Меня, верит.
⁴⁵ Тот, кто видит Меня,
видит Того, кто послал Меня.
⁴⁶ Я — свет,
и в мир Я пришел,
чтобы всякий, кто верит в Меня,
не оставался во тьме.
⁴⁷ А кто слова Мои слушает, но не исполняет,
не Я тому буду судьей;
ведь пришел Я не для того,
   чтобы мир осудить, —
Я пришел для спасения мира.
⁴⁸ Кто Меня отвергает и не хочет принять
   Мое Слово,
у того уже есть судья:
Слово, которое Я возвестил,
вот судья, что осудит его в последний День!
⁴⁹ Ибо Я не от себя говорил —
это пославший Меня Отец
дал повеление Мне, что говорить и как.
⁵⁰ И Я знаю:
Его повеление — это вечная жизнь.
Я говорю только то,
что велел Мне сказать Отец.

---

2.11 знак — так в этом Евангелии называются чудеса, совершенные Иисусом, так как важны они не сами по себе, а потому что являются доказательствами, знаками наступления Царства Бога через Иисуса и в Его лице. Здесь противопоставлены еврейские очистительные обряды, относящиеся к старому, уходящему веку, и вино мессианского века, наступающего благодаря Иисусу.

3.14 О символическом понимании медного змея см. Прем 16.6-7. Должен быть поднят — греческий глагол "хюпс`оомай" означает "быть поднятым, вознесенным, возвеличенным", а также " быть поднятым на крест, распятым". У евангелиста это слово употребляется одновременно в двух смыслах. Крест для Господа Иисуса есть момент Его прославления и вознесения.

6.71 Иуда, сын Симона Искариота — в отличие от других Евангелий, у Иоанна прозвище Искариот носит отец Иуды. Искариот — точное значение этого слова неизвестно: возможно, "человек из Кериота", или "человек, который лгал или стал предателем", или "рыжий", или "красильщик". Вероятнее всего первое значение.

10.15,17-18 жизнь — в греческом тексте вместо слова жизнь стоит "душа". В Писании душа — это дыхание жизни, которое вдохнул в человека при рождении Бог, т.е. сама жизнь (см. Быт 2.7).

10.34 в Законе — под Законом Моисея часто понималось не только Пятикнижие, но и всё Писание, включая Псалмы.

 

12.2 возлежал — обычно евреи ели сидя, но во время пиров они заимствовали эллинистический обычай — есть, лежа на специальных обеденных ложах.

12.3 фунт благовонного масла — буквально: "фунт смирны" — смирной, или миррой, называлось благовоние или ароматное масло, добываемое из камеди дерева, произраставшего в южной Аравии; но здесь, вероятно, слово означает просто "благовоние". Из нарда — из корней этого растения, произрастающего в горах северной Индии, добывалось благовонное масло.

12.4 Иуда Искариот — в отличие от 6.71, здесь Иуда сам назван Искариотом (о значении слова см. прим. к 6.71).

12.6 носил кошель (буквально: "ящик") с деньгами — Иуда был казначеем сообщества учеников, и Иоанн указывает на то, что причиной его предательства была жадность.

12.12 многочисленная толпа — Пасха была одним из трех ежегодных паломнических праздников, на которые в Иерусалим приходило огромное количество людей. Иосиф Флавий говорит о 2 700 000 паломников в 66 г., в канун Иудейской войны; если даже цифра преувеличена, количество собиравшихся на праздник было очень большим.

12.13 Осанна (евр. хошианн`а) — это слово первоначально значило "спасай нас", но со временем стало возгласом хвалы Богу.

12.15 Не бойся — в еврейской Библии и в Септуагинте: "Ликуй". Дочь Сиона — Иерусалим.

12.18 знак — см. прим. к 2.11.

12.20 язычники — дословно: "греки", вероятно, это были прозелиты, т.е. люди, которые уверовали в Единого Бога и стали соблюдать Закон Моисея.

12.25 жизнь — см. прим. к 10.15. Ненавистна — здесь, как и во многих других случаях в Библии, в силу особенностей семитских языков (отсутствие степеней сравнения) глагол "ненавидеть" имеет сравнительное значение "любить меньше"

12.31 Властитель этого мира — так Иоанн называет Сатану (см. также 14.30; 16.11; ср. Еф 2.2; 6.12; 2Кор 4.4; Мф 4.8-9).

12.32-33 См. прим. к 3.14.

12.34 Закон — см. прим. к 10.34. О вечности мессианского царства говорится в 1 Книге Еноха и Псалмах Соломона. См. также Пс 89(88).37-38.

12.8 Втор 11.15    12.12-15 Мф 21.7-11; Мк 11.7-10; Лк 19.35-38    12.13 Пс 118 (117).25-26    12.15 Зах 9.9
12.25 Мф 10.39; 16.25; Мк 8.35; Лк 9.24; 17.33    12.34 Пс 110 (109).4; Ис 9.7; Иез 37.25; Дан 7.14    12.35 1Ин 2.11
12.38 Ис 53.1    12.40 Ис 6.10

Проект "Христианское просвещение" нуждается в материальной поддержке.
Как это можно сделать, можно узнать на странице messia.ru/pomoch.htm.

Благодарю тех, кто уже внёс свою лепту!

NEW! На сайте открылся партнерский интернет-магазинчик христианской книги.
Заказывая книги через этот раздел сайта (который предполагается развивать),
вы поддержите "Христианское просвещение"!

Буду рад прочитать Ваши замечения и предложения по содержанию рассылки  –
со мной можно связаться по имейлу или в icq,
или оставить сообщение на форуме сайта.
Постараюсь ответить на вопросы.