^8* Изрек Владыка против Иакова слово,
      слово падет на Израиль —
⁹ и уразумеет весь народ,
      ефремляне, жители Самарии.
Они говорят, надменно и гордо:
¹⁰ "Рухнули кирпичные стены —
построим из тесаного камня!
      Срублены сикоморы —
      кедрами их заменим!"
¹¹ И вот их недругов — Рецина^* — ГОСПОДЬ укрепил,
      подстегнул их врагов:
¹² на востоке — арамеев, на западе — филистимлян.
Они безжалостно пожирают Израиль!
Но и на этом не утих Его гнев,
рука Его еще простерта.

¹³ Он бил их, но народ к Нему не возвращался,
      не взывал к ГОСПОДУ Воинств.
¹⁴ Тогда ГОСПОДЬ отсек Израилю и голову, и хвост,
      срубил и пальмовую ветвь, и тростник, — в один день!
      ¹⁵ Голова — это старейшины и знать,
а пророки, что вещают неправду, — хвост.
¹⁶ Вожди этого народа увели его с пути:
      те, кого они вели, заблудились.
¹⁷ И ГОСПОДУ стали неугодны их юноши,
      сирот и вдов не щадит Он.
Весь народ этот — нечестивцы и злодеи,
      из их уст лишь мерзость исходит!
Но и на этом не утих Его гнев,
рука Его еще простерта.

¹⁸ Разгорелось злодейство, как пламя,
что пожирает колючки и тернии,
      сжигает заросли лесные —
      и дым восходит клубами!
¹⁹ От гнева ГОСПОДА Воинств полыхает земля:
народ стал пищей огню,
никто никого не жалеет.
²⁰ Поедая справа — остались голодны,
      пожирая слева — не насытились.
Каждый грызет плоть руки своей!
²¹ Манасс`ия пожирает Ефрема,
      а Ефрем — Манассию,
      и оба — против Иудеи!^*
Но и на этом не утих Его гнев,
рука Его еще простерта.

Комментарий к гл. 9:
из "Толковой Библии"
из  "Брюссельской" Библии

9:11 ...их недругов — Рецина...  — Конъектура цар`ав Рец`ин вместо цар`е Рец`ин ("недругов Рецина"). Мас. вариант неприемлем, поскольку здесь речь идет об Израильском царстве, а Рецин  — царь Арама (см. гл. 7). В следующем стихе Арам упомянут как один из "недругов" Израиля.

9:21 Манассия и Ефрем — племена Израиля, которые населяли центральную часть Палестины и образовывали ядро Северного царства. Картина того, как три самые сильные племени Израиля "пожирают" друг друга, отражает политическую ситуацию того времени (ср. участие ефремлян в походе на Иерусалим, описанном в гл. 7).

10 ^1* — Горе тем, кто злые законы издает,
      тем, чьи указы страданье несут!
² Лишают бедняков правосудия,
      отказывают в справедливости
      обездоленным сынам народа Моего!
Отбирают добро у вдов,
      грабят сирот!
³ Что вы будете делать в тот день, когда кара на вас падет,
      когда буря прилетит издалека?
К кому за помощью побежите,
      где спрячете свои богатства?
⁴ Придется вам стать на колени в числе пленных
      или пасть в числе мертвых!
Но и на этом не утих Его гнев,
рука Его еще простерта.

Комментарий к гл. 10:
из "Толковой Библии"
из  "Брюссельской" Библии

10:1-4 Эта строфа завершает пророчество о нечестивых израильтянах (см. комментарий к 5:8 ["Горе..." — Так начинается каждая строфа в пророчестве о нечестивых израильтянах (5:8,11,18,20,21,22). Прерванное в 5-й главе, это пророчество продолжается в 10:1-4.]).

⁵ Горе Ассирии, жезлу Моего гнева!
Палка в ее руке — орудье ярости Моей!
⁶ Я направил Ассирию против народа нечестивого,
      обратил против племени, на которое Я гневался, —
чтобы она его разоряла, грабила,
топтала, как уличную пыль.
⁷ Но не этого она желает,
      помышляет не об этом —
задумала она погубить,
истребить множество народов!
⁸ Думает она: "Все мои вельможи — цари!^*
9 И Каркем`иш — и Калн`о,
и Арп`ад — и Хам`ат,
и Дамаск — и Самар`ия!^*
10 Мне покорились царства, где тоже идолы были,
      кумиры, каких не сыскать в Иерусалиме и Самарии,
¹¹ и я сделаю с Иерусалимом и истуканами его
      то же, что с Самарией и идолами ее!"

¹² Когда ГОСПОДЬ окончит то, что Он свершает на горе Сион и в Иерусалиме, Он воздаст^* царю ассирийскому за гордость сердца его, за надменность его очей.

¹³ Ибо думает царь:
"Своею силой я сделал всё это,
      своим умом — вот как я мудр!
Я стирал границы стран,
      грабил сокровищницы их,
      властителей низвергал, как дикий бык!^*
14 Богатствами народов овладел я, будто гнездо разорил.
      Как яйца из покинутого гнезда,
      собрал я все страны земли.
Никто и крылом не шевельнул,
клюва не открыл, не пискнул!"

¹⁵ Но может ли топор возгордиться перед тем, кто им рубит?
      Может ли пила возвеличиться над тем, кто пилит ею?
Взмахнет ли палка человеком, который держит ее?
      Поднимет ли дубинка того, кто живой, не из дерева?

¹⁶ За это Владыка, ГОСПОДЬ Воинств,
слабыми сделает богатырей его,^*
      сожжет его славу, как на костре!
¹⁷ И Сам Он, Свет Израиля, станет тогда огнем,
      Он Сам, Святой Бог Израиля, сделается пламенем —
и в один день сожжет, истребит его,
истребит колючки и тернии!
¹⁸ Лучшие леса и сады его будут опустошены,
ничего живого не останется там —
так жизнь покидает больного.
¹⁹ Мало там уцелеет деревьев:
      переписать их сумеет и ребенок.

10:8 Все мои вельможи — цари!  — Или: "Все цари  — мои вельможи!"

10:9 Города, перечисленные здесь, перешли под власть Ассирии во второй половине VIII в. до н. э. Всё это, кроме Самарии, сирийские города.
• Каркемиш — крупный город на западном берегу Евфрата, в северной Сирии. Существовал с III тыс. до н. э. Был столицей независимого царства, завоеван ассирийским царем Саргоном II в 717 г. до н. э.
• Кално (в Ам 6:2 он назван Калн`е) — город в нижнем течении реки Оронт, севернее Хамата. Известен по ассирийским клинописным источникам как Куллани, столица позднехеттского государства Унки на северо-западе Сирии. Завоеван Тиглатпаласаром III в 738 г. до н.э.
• Арпад, в IX и VIII вв. до н.э. столица государства Бит-Агуси, лежал в 30 км к северу от совр. Халеба. Завоеван Тиглатпаласаром III в 740 г. до н.э.
• Хамат — город на Оронте. В IX и VIII веках до н.э. контролировал значительную
часть Сирии. В 720 г. до н.э. покорен ассирийцами.
• Дамаск — столица царства Арам, завоеванного Ассирией в 732 г. до н. э.
• Самария — столица Израильского царства, которое было присоединено к Ассирии в конце 720-х гг. до н. э.

10:12 ...Он воздаст... — Конъектура йифк`од, подтверждаемая Септуагинтой. В мас. Библии сказано эфк`од ("Я воздам").

10:13 ...как дикий бык! — Или: "...как богатырь!"

10:16 ...богатырей его...  — Комментаторы расходятся во мнениях по вопросу о том, кому именно адресованы угрозы в 10:16-19 — ассирийскому царю или Иудее.

²⁰ И будет в тот день:
остаток Израиля,
      остаток сынов Иакова,
не станет опираться на того, кто нанес ему удар,
а будет опираться на ГОСПОДА,
на Святого Бога Израиля,
и будет верен Ему.
²¹ Остаток вернется,^*
остаток сынов Иакова вернется к Могучему Богу!

²² О Израиль! Хотя ты многочислен, как песок морской,
только остаток вернется:
предначертана погибель,
      обильное воздаянье!
²³ Владыка, ГОСПОДЬ Воинств,
свершит на всей земле предначертанную кару!

²⁴ Поэтому так говорит Владыка, ГОСПОДЬ Воинств:
 — О народ Мой, обитатели Сиона!
Не бойтесь Ассирии, которая палкой вас бьет,
      заносит над вами дубинку, как прежде — египтяне.^*
25 Еще совсем немного — и пройдет Мое негодованье,
      и Мой гнев обратится на Ассирию, чтобы ее погубить!
²⁶ Тогда ГОСПОДЬ Воинств занесет над нею Свой бич —
так Он сокрушил мидьянитян у Вороньего Камня!^*
      Поднимет Он жезл над морем,
      как некогда над Египтом.
²⁷ И будет в тот день:
спадет с ваших плеч бремя, возложенное ею,
      ярмо, что она вам на шею надела, разломится.

10:21 Остаток вернется...  — Это "говорящее" имя одного из сыновей Исайи (7:3).

10:24 ...как прежде — египтяне.  — См. начало книги Исхода, в частности Исх 2:11.

10:26 ...так Он сокрушил мидьянитян у Вороньего Камня!  — Ср. Суд 7:25.

10:27 ...разломится. // ...От Самарии идет он...  — Конъектура. В мас. варианте конец стиха практически лишен смысла (примерный перевод: "разломится ярмо от жира").
• Вражеское нашествие, описание которого начинается в конце 10:27, можно отождествить либо с походом Рецина и Факея на Иерусалим (см. 7:1 и комментарий к этому стиху), либо с палестинскими кампаниями Саргона II (720 и 713 — 711 гг. до н. э.), либо с походом его преемника Синаххериба в 701 г. до н. э.

10:28 Айят — возможно, то же, что Ай, город III тыс. до н. э., чьи руины сохранились на холме Эт-Телль (восточнее Бет-Эла).
• Мигрон — населенный пункт (или ущелье) на территории племени Вениамина.
• Михмас — селение в 11 км к северу от Иерусалима, на границе Вениамина и Ефрема.

10:29 В Геве остановимся на ночь! — Или: "В Геве остановились на ночь".
• Г`ева — город в 9 км к северу от Иерусалима.
• Рама (букв. "высота") — название нескольких городов в Палестине. Здесь имеется в виду Рама на территории Вениамина, в 8 км к северу от Иерусалима.
• Гив`а Саулова — Предположительно, то же, что Г`ева.

10:30 Галлим и Лайша — города севернее Иерусалима. Их точное местонахождение спорно.
• ...вторь ему, Анатот! — Конъектура по Пешитте (вместо мас. текста, переводимого как "бедный Анатот"). Город Анатот лежал в 5 км к северу от Иерусалима.

10:32 Нов находился на горе Скопус, в 2 км к северу от Иерусалима. Упоминается в повествованиях о Сауле и Давиде (1Цар 21 — 22).

...От Самар`ии идет он<sup>*</sup> —
<sup>28</sup> он миновал Ай`ят
и прошел через Мигр`он,
оставив обоз в Михм`асе.^*
29 Они преодолели ущелье:
"В Г`еве остановимся на ночь!"
Затрепетала Рам`а,
      из Гив`ы Сауловой жители бежали.<sup>*
30</sup> Галл`им, кричи громче!
      Слушай этот крик, Л`айша,
      вторь ему, Анат`от!^*
31 Обезлюдела Мадмен`а,
      попрятались жители Гев`има.
³² Враг уже сегодня станет возле Н`ова^*
и будет грозить рукою горе Сион,
      холму иерусалимскому.

³³ Теперь Владыка, ГОСПОДЬ Воинств,
отсекает ветви — страшна Его сила!
Высокие срублены, вознесшиеся пали,
³⁴ рубит железо лесную чащу,
повержено великолепье Ливана!

11 ¹ Над корнем срубленного дерева Иесс`ея
поднимется новый росток,
      от корня этого произрастет молодой побег!^*
2 И пребудет на нём дух ГОСПОДА,
      дух мудрости и пониманья,
дух разумения и силы,
      дух знания и страха пред ГОСПОДОМ.
³ Страх пред ГОСПОДОМ наполнит его!^*
Не по виду он будет судить,
      не по слухам станет решать.
⁴ Дела бедных рассудит он честно,
      тяжбы обездоленных на этой земле решит справедливо.
Покарает он землю жезлом речей своих,
      дуновеньем своих уст уничтожит злодея!
⁵ Препояшется он справедливостью,
      верность будет поясом ему.

⁶ Будет волк жить вместе с ягненком,
леопард ляжет рядом с козленком,
Теленок и лев станут вместе кормиться,^*
и маленький мальчик их будет пасти.
⁷ Медведица и корова станут пастись вместе,
их детеныши будут лежать бок о бок.
Будет лев, словно бык, питаться соломой.
⁸ Младенец будет играть возле змеиной норы,
      ребенок руку положит на щель, где живет гадюка.
⁹ Зла и вреда уже не станут творить на Моей святой горе,
ибо знанье о ГОСПОДЕ наполнит землю,
      как вода наполняет море.

¹⁰ И будет в тот день:
корень Иессея сделается знаменем для народов,
и народы к нему обратятся,
и страна его пребудет во славе.

Комментарий к гл. 11:
из "Толковой Библии"
из  "Брюссельской" Библии

11:3 Страх пред ГОСПОДОМ наполнит его!  — Еврейский текст неясен. Перевод по Септуагинте и Вульгате.

11:6 ...станут вместе кормиться... — Конъектура по Септуагинте и Пешитте, предполагающая замену масоретского умер`и ("и откормленный скот") на йимре`у ("станут кормиться").

¹¹ И будет в тот день:
во второй раз^* ГОСПОДЬ прострет Свою руку
и вернет Себе остаток Своего народа,
вернет уцелевших из Ассирии, из Египта,
из Патр`оса и К`уша,
из Эл`ама и Шин`ара,
из Хам`ата^* и приморских земель.
¹² Поднимет Он знамя для народов
и вернет изгнанников Израиля,
      с четырех концов земли соберет беженок Иудеи.

^13* Ненависть Ефрема утихнет,
      исчезнет враждебность Иудеи:
Ефрем не станет ненавидеть Иудею,
      Иудея не будет враждебна Ефрему.
¹⁴ На западе они прогонят филистимлян,
      вместе возьмут добычу у племен востока.
Они наложат руку на Эд`ом и Мо`ав,
      и аммонитяне покорятся им!<sup>*

15</sup> Тогда ГОСПОДЬ осушит^* залив Египетского моря,^*
      занесет Свою руку над Рекою,^*
      и пошлет Свой сильный^* ветер,
      и превратит Реку в семь ручьев,
      которые можно перейти не разуваясь.
¹⁶ Тогда проляжет путь для остатка Его народа,
для тех, кто уцелел, —
путь из Ассирии,
      словно путь, что пролег для Израиля
      в день его ухода из Египта.

11:11 ...во второй раз... — То есть так же, как при исходе из Египта.
• Патрос — Верхний Египет. Куш — страна к югу от Египта, Нубия ("Эфиопия"). Элам — страна к юго-востоку от Месопотамии. Шинар  — Вавилония. Хамат — см. примечание к 10:9.

11:13 Ср. 9:21.
• ...исчезнет враждебность Иудеи... — Или: "...исчезнут враги Иудеи..."

11:14 Эдом, Моав и Аммон  — страны, расположенные восточнее Израильского и Иудейского царств. Эдом лежал к юго-востоку от Мертвого моря, Моав  — к востоку от Мертвого моря, а Аммон  — в верховьях реки Ябб`ок, в Заиорданье.

11:15 ...осушит... — Конъектура по Септуагинте, Вульгате, Таргуму и Пешитте. Мас.: "истребит".
• Египетское море — Красное море. Река — Евфрат.
• ...сильный... — Конъектура по Септуагинте и Вульгате. В масоретском тексте стоит неясное слово а`ям.

12 ¹ Ты скажешь в тот день:
"Восхвалю Тебя, о ГОСПОДЬ!
Ты гневался на меня,
но ярость Твоя миновала^*
и Ты утешил меня.
² Ведь Бог меня спасает!
На Него надеюсь, и нет во мне страха.
Ибо ГОСПОДЬ — моя мощь, Он — сила моя!
Он — спасенье мое".<sup>*

3</sup> Радостно будете черпать воду
из источников спасенья!

⁴ Вы скажете в тот день:
"Восхваляйте ГОСПОДА,
провозглашайте имя Его!
Возвещайте народам Его дела,
      говорите о том, как высоко Его имя.
⁵ Пойте о ГОСПОДЕ!
Величественны дела Его,
      известны по всей земле.
⁶ Ликуйте, веселитесь, обитатели Сиона:
возвеличен средь вас Святой Бог Израиля!"

Комментарий к гл. 12:
из "Толковой Библии"
из  "Брюссельской" Библии

12:1 ...но ярость Твоя миновала... — Конъектура по Септуагинте, Вульгате и Пешитте. В масоретском тексте сказано: "...пусть ярость Твоя минует..."

12:2 Ибо ГОСПОДЬ — моя мощь, Он — сила моя! // Он — спасенье мое. — Ср. Исх 15:2; Пс 117:14.
• ...сила... — Или: "песнь" (в древнееврейском языке было два омонимичных слова зимр`а).