Планируются еще несколько рассылок (в бронзовых рассылках) и возможно некоторые
из них появятся уже в ближайшие дни:
Невидимая брань. Вы сможете узнать из этой рассылки о борьбе с пороками, какими
приемами и тактикой пользуется дьявол и узнаете подробно все секреты ведения
невидимой брани с дьяволом и пороками. Как устоять в нашей жизни, также это поможет
в отношениях с Богом и другими людьми.
Рассылка основана по книге Никодима Святогорца и очень полезна православным,
а также любым христианам всех религиозных конфессий.
Истинное православие. Из этой рассылки вы узнаете, какое настоящее и истинное
должно быть православие, какое оно есть в наши дни и насколько в нем произошли
изменения. Это православная рассылка также основана на православной литературе
и учениях Святых Отцов православной церкви.
Беседы с сектантами. Вы подробно узнаете о том, как отвечать сектантам и как
на основании Библии и святоотеческих учений православной веры обосновать свой
ответ и защитить истинную православную веру от ересей и нападков на нее.
Христианский журнал «Истинное христианство». Планируется еженедельный выпуск,
в котором будут публиковаться проповеди, стихи религиозного содержания, очерки
и заметки верующих людей и всевозможные новости.
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ
Мф.25:1-5 – Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв
светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных.
Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе
со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то
задремали все и уснули. Под образом дев Господь предлагает притчу о милостыне,
дабы, по причине великого достоинства девства, кто не стал пренебрегать другими
добродетелями. Знай же, что без милостыни,
хотя бы ты был и девственник, будешь извержен с блудниками. И справедливо, несострадательный
и немилостивый извергается, хотя бы он был и девственник; потому что блудника
одолевает естественная и неизбежная страсть, а немилостивого – сребролюбие –
страсть не неизбежная и не естественная. Между тем, чем слабее противник, то
есть страсть любостяжания, тем непростительнее побежденный ею, и глуп сребролюбец
потому самому, что, преодолевши телесное ражжение, побеждается меньшею страстию
– сребролюбием. Сон есть
смерть, а замедление жениха означает, что второе пришествие последует не скоро.
Мф.25:6-13 – Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу
ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали
мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые
отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим
и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним
на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят:
Господи! Господи! отвори нам. Он же
сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому
что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий. В полночь
последует вопль, говорит Господь, дабы показать, что пришествие Его будет неожиданно,
так как в полночь мы все спим глубоким сном, но оно будет вместе и с воплем,
так как во второе пришествие вострубит труба. Светильники – это наши души, равно
как и ум каждого есть светильник, горящий тогда, когда имеет елей добродетелей
– милостыню. Означенные девы действительно
глупы, потому что искали елея тогда, когда уже не было времени для купли. Мудрые
сказали им: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, – потому что добродетели
ближнего едва достаточно для его собственного оправдания, а другому какую помощь
она окажет? Каждый оправдается от дел своих, а не ближнего. Юродивые пошли к
продающим, то есть к бедным, и это имеет следующий смысл: они раскаялись в том,
что не творили милостыни и теперь только узнали, что от бедных нам нужно приобретать
елей. Посему слова, что
они ушли к продающим, чтобы купить елея, означают то, что они в душе своей обратились
к бедным и стали размышлять о том, какое доброе дело – милостыня – и как они
по своему безумию грешили против этой добродетели, но – дверь была уже заключена
для них. Ибо после настоящей жизни нет времени для покаяния и делания. И Господь
говорит им: не знаю вас, – потому что, человеколюбивый и милостивый, Он не знает
безжалостных; да и в самом деле как знать Ему чуждых Ему и не похожих на Него?
– Знай также и то, что всякая
душа имеет светильник и свет от Бога, и что все восстанут для сретения Господа,
ибо все желают встретить Его и соединиться с Ним. Но тогда как Бог дает свет
и озарение, мудрые души подливают к нему елей добрых дел, а у юродивых, оставляющих
светильники без елея от нерадения, они гаснут, и эти души отвергаются, как неимеющие
добрых дел, которые могли бы возжечь находящийся в них свет. Итак, если мы не
делаем добра, то угашаем в себе свет Божий.
Мф.25:14-19 – Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну,
призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов,
другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший
пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно
так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант
пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. По долгом времени,
приходит господин рабов тех и требует
у них отчета. Сказав выше, что неизвестен день второго пришествия, Господь прилагает
притчу сию, показывая, что Он придет внезапно. Ибо подобно человеку, отходящему
в путь, Господь призвал рабов своих и дал им заповеди. Отходящим же называется
соделавшийся для нас человеком Христос или потому, что вознесся на небеса, или
по той причине, что долготерпит, не вдруг требуя от нас, но ожидая отчета. Рабы
Его – те, коим вверено служение слова, как то: архиереи, иереи, диаконы и все,
приявшие дарования духовные, одни
– большие, другие меньшие, каждый по силе своей, то есть по мере веры и чистоты.
Ибо какой сосуд представлю я Богу, в такой и влагает Он мне дар Свой, в малый
сосуд – и дар малый, в великий – великий. Приявший пять талантов тотчас отошел
и стал трудиться; такова тщательность его, что он ничего не пренебрег, а тотчас
стал трудиться, удвояя принятый дар. Удвояет же данный ему дар тот, кто, получив
или дар слова, или богатство, или власть, или иное какое знание и способность,
приносит пользу не себе только, но
старается быть полезным и для других. Напротив, закопавший талант в землю есть
тот, кто думает об одной своей пользе, а о пользе других и не помышляет, за что
он будет и осужден. Даже если увидишь даровитого и старательного человека, но
дарования свои употребляющего во зло, для своих выгод – на обманы и на предметы
земные, считай его человеком, закопавшим талант свой в землю, то есть в предметах
земных. – Спустя много времени приходит давший свое серебро, то есть или Божественные
слова (Пс.11:7), или всякое
дарование, украшающее и прославляющее человека.
[И.Л. – Начиная с грехопадения в раю человек по наущению диавола пытается «улучшить»
замысел Божий в отношении самого себя, подправить, сделать более совершенным
слово Божие. Ис.55:8-9 – «Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои,
говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли
Мои выше мыслей ваших». Бог не нуждается в советниках, в корректировщиках своих
слов. Раб Божий Моисей изменил четыре слова в прямом указании Божием, погрешил
языком своим, издав лишние звуки.
Исх.17:6 – «Вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу,
и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин
Израильских». И вот как это выглядело у боговидца на практике. Чис.20:10 – «И
собрали Моисей и Аарон народ к скале, и сказал он им: послушайте, непокорные,
разве нам из этой скалы извести для вас воду?» Пс.105: 32-33 – «И прогневали
Бога у вод Меривы, и Моисей потерпел за них, ибо они огорчили дух его, и он погрешил
устами своими». И грозный Божий
ответ сокрушил замысел Моисея найти покой в обетованной земле. Четыре слова перевесили
сорок лет верности Богу. Бог сразу же сказал ему: Втор.32:52 – «Пред собою ты
увидишь землю, а не войдешь туда, в землю, которую Я даю сынам Израилевым». Какой
печалью наполнилось сердце вождя израильского! Сколько раз он мог перебирать
в памяти всю грамматику и фонетику своего языка! Бог не любит, когда мы расширяем
слова, вверенные им, особенно для тех, кто считается руководителем. Подобная
катастрофа постигла и Саула,
получившего прямое указание полностью уничтожить всё, что попадет к нему в плен,
но первый царь евреев решил подправить инструкцию, данную Иеговой, и сделать
лучше – лучший скот принести в жертву не чужому, но своему любимому Богу Саваофу.
И Бог мгновенно отверг его, и притом навсегда, хотя тот и раскаивался. 1Цар.15:23
– «Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же,
что идолопоклонство; за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы
ты не был царем [над Израилем]».
1Цар.15:35 – «И более не видался Самуил с Саулом до дня смерти своей; но печалился
Самуил о Сауле, потому что Господь раскаялся, что воцарил Саула над Израилем».
Может быть, человека спасет не знание содержания Библии, а Библия – это единственное,
что называется Словом Божием. Все остальные книги, все до единой, не имеют на
себе этой печати. Всё должно сверять только с бессмертной вечной Библией. Быть
может, это нас не касается? И эти две потрясающие истории остались в древности?
Старайтесь развивать свое воображение
и мыслить Божьими категориями, Его замыслами. Апостол Павел перечисляет ветхозаветные
события не для того, чтобы мы просто знали историю, но для того, чтобы мы стали
участниками ее. И всё, что было там, это непременно будет с нами. 1Кор.10:6 –
«А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были
похотливы». 1Кор.10:11 – «Все это происходило с ними, как образы; а описано в
наставление нам, достигшим последних веков». Эти стихи должны выучить наизусть
все, от патриарха до кухарки. Если
человек верит, что есть Бог всемогущий, и что Он сотворил нас, и что Он будет
судить нас, и что у человека есть вечность после смерти, которую он сам определяет
сегодня, то остается только один выход: ежесекундно сверять свою жизнь с Библией,
по которой нас Бог будет судить. Там на Суде Божием никто никому не поможет.
Даже самая близкая дружба со святыми не приблизит человека ни на шаг ко спасению
на Суде Божием. Ин.12:48 – «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет
судью себе: слово, которое Я говорил,
оно будет судить его в последний день». Иер.15:1 – «И сказал мне Господь: хотя
бы предстали пред лице Мое Моисей и Самуил, душа Моя не приклонится к народу
сему; отгони их от лица Моего, пусть они отойдут». Мф.12:37 – «Ибо от слов своих
оправдаешься, и от слов своих осудишься». Христос Иисус вверил служителям своим
гостинникам только два динария и никаких других монет, только два завета, то
есть Библию. И добавил, что получишь награду, если что истратишь свое, сверх
вверенного, т.е. потрудишься в истолковании
Библии. У Апостолов была четкая программа нести слово Божие всюду и везде. И
проповедь их как шум вод многих наполнила вселенную. 2Тим.4:2 – «Проповедуй слово,
настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением
и назиданием». Сегодня в православии нет практически ни одного полноценного служителя
слова – все хотят быть служителями алтаря, сшить одежды с широкими рукавами и
как стеной отгородиться от народа. Рим.10:17 – «Итак вера от слышания, а слышание
от слова Божия». О, если
бы священники помнили эти слова ежедневно, ежечасно, – но никогда на Руси эти
слова не имели хождения в народе. Из пяти органов чувств Бог избрал слух. Через
слух совершилось грехопадение Евы. Через слух благую весть от Сущего приняла
Дева Мария. И церковь Христова была образована через проповедь, через служение
слова. Слово «священнодействие» сегодня относят ко всему, что совершается в алтарях,
в церкви священниками и архиереями, к тому, что действует в основном на зрение,
обоняние, вкус и осязание. А если
касается слуха, то речь идет о театральных руладах наемных безбожных певцов.
Но вера от слышания. И не просто слышания чего-то, но Слова Божия, т.е. слов
Духа Святого, запечатленных в вечной книге «Библия». И эта проповедь Библии,
кто бы ни нес ее и где бы ни свидетельствовал о Христе, есть великое священнодействие
слова, божественный высев. Ос.4:6 – «Истреблен будет народ Мой за недостаток
ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия
предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего,
то и Я забуду детей твоих». Рим.15:16 – «Быть служителем Иисуса Христа у язычников
и совершать священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников,
будучи освящено Духом Святым, было благоприятно Богу». Если священники отвергают
живую проповедь и не упражняются в ней, то согласно Слова Божия, этих вышесказанных
слов, за то, что они отвергли священнодействие, служение слова, Бог давно отверг
их от священнодействия кадила. Мал.2:2 – «Если вы не послушаетесь и если не примете
к сердцу, чтобы
воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие
и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить
к тому сердца». Нарисуем себе картину прошлого и настоящего: стоят бедные рыбаки
на берегу реки, у них рваные сети, и это всё их достояние. И не было даже двух
одежд. У Апостола Павла был плащ, то есть фелонь. Это никакая не священная одежда.
И Бог дает им инструкцию на всю их оставшуюся жизнь, которая благословлена до
кончины мира, и ничего более
Он им не наказал. И это прямое повеление они усвоили без всяких семинарий и академий.
Мрк.16:15 – «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари».
И они сразу же пошли на вселенскую проповедь. Ин.21:22 – «Ты иди за Мною». Если
это повеление воскресшего Иисуса достигнет ушей сегодняшних пастырей православных,
то они не смогут сделать ни единого шага, чтобы выполнить его без предварительных
условий. В первую очередь они потребуют храм, и обязательно с куполами и колоколами.
Все они превратятся
в мертвые пни и будут стоять и собирать средства на строительство храма. Это
как раз и говорит, что со Христом они не встречались и повелений его не слышали.
Допустим, благодаря их связям с коммерсантами и безбожными властями этот храм
откроют и зарегистрируют через одну минуту. Они сразу же выдвигают другое условие:
нам нужны иконы, роспись, а еще лучше – откровение о явлении какой-нибудь иконы,
как у Святогорского монастыря при могиле Пушкина блаженному отроку Тимофею. Это
место явления иконы и обозначит,
где быть храму. Нам сразу же нужны будут кадила, свечи, ризы, типиконы и прочее
и прочее – полный реестр сегодняшнего оборудования храмов. Повеление Божие еще
и не начиналось выполняться (идите по всему миру), всё делаеться пока только
для того, чтобы закрепить своё стояние на одном месте, превращение в столпников
с больными ногами. Быть служителями слова и нести его миру – эту заповедь Божию
в России услышали едва ли десять человек за десять столетий: Стефан Пермский,
Иннокентий Московский, Николай Японский,
Макарий Глухарев и их помощники. Всё остальное, что было на территории России
от первого Владимира до сегодняшнего Владимира – не евангельский путь, не по
Слову Божию. Храмы и всё необходимое для богослужения должно появляться после
обращения людей после живой проповеди, а этого не было, нет, и, похоже, никогда
не будет, потому что Библия у православных позабытая и позаброшенная книга. А
всё, что люди делают не по Библии, есть свидетельство их глупости, невозрожденности,
плоды суемудрого ума. Современные православные
пастыри не два слова или четыре добавили к повелениям Божиим, но полностью скрыли
Слово Божие, восстали против благодати призывающей и против благодати обращающей,
пытаясь всё сконцентрировать на благодати освящающей. А это есть не просто не
евангельский путь, а антиевангельский, ни в какое Царство Небесное не вводящий.
Путь в Царство Божие один – это Христос и Слово Божие. Ин.14:6 – «Иисус сказал
ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через
Меня».]
