/Для правильного
отображения текста на церковнославянском языке в системе должен
быть установлен шрифт
IrmologionUCS.ttf/
(5) Пусть
мысли и чувства ваши друг к другу будут у вас,
как у Христа Иисуса:
6 Он,
по природе Бог,
не держался за равенство с Богом, 7 но добровольно лишился
всего,
приняв природу раба
и человеком родившись.
Он был во всём человеку подобен, 8 но еще
больше себя умалил
и так был послушен,
что принял и самую смерть –
смерть на кресте. 9 За это Бог вознес
Его над всеми
и имя даровал превыше всех имен, 10 чтобы
пред именем Иисуса
всякое колено преклонилось – на небе, на земле
и в преисподней – 11 и всяк язык провозгласил,
что Иисус Христос – Господь,
во славу Бога Отца.
5 Пусть ваши помышления будут
такими, какие и подобает иметь тем, кто во Христе Иисусе.
6 Он, живя жизнью Бога,
не мыслил, как о добыче,
быть равным Богу. 7 Но все, чем владел, отдал Он,
жизнь раба приняв,
став подобен людям.
И облик принявший человека, 8 Он себя смирил,
став послушным до смерти –
даже до смерти крестной. 9 Потому и Бог Его выше всех возвысил
и даровал Ему Имя
выше всякого имени, 10 чтобы пред Именем Иисуса
преклонилось всякое колено небесных и земных и преисподних, 11 и всякий язык исповедал:
Иисус Христос – Господь! –
во славу Бога Отца.
/.../
5и пусть
ваши мысли будут теми же, что у Христа /Иисуса/.
6 Он
Божьим образом обладал, *но
не замышлял, как Себе присвоить
равенство с Богом*: 7 Он Сам
унизил Себя,
принял образ раба,
уподобился человеку,
на вид – как любой из людей. 8 Он смирил
Себя Сам,
послушен Отцу во всем, вплоть до смерти –
смерти на кресте. 9 Потому
Бог возвысил Его
и даровал Ему имя
превыше всех прочих имен, 10 чтобы
перед именем Иисуса
все преклонили колени
на небесах, на земле и в преисподней, 11 чтобы
все открыто признали
Иисуса Христа Господом
во славу Бога Отца.
> Во дни, когда Церковь отмечает память Пресвятой
Богородицы, за Божественной литургией читается отрывок
из Послания к Филиппийцам святого Апостола Павла.
Это очень известное место – гимн Иисусу Христу,
гимн Боговоплощению и его спасительным следствиям. Бог явился
во плоти, как Человек, как один из нас.
> Вочеловечение Бога было и остается совершенным
откровением Бога людям, откровением в Слове Божием, в Слове
не просто сказанном и даже не в Слове
написанном, но в Слове, воплощенном в величайшей
Личности, в Богочеловеке Иисусе из Назарета, родившемся
от Девы Марии, жившем среди нас, учившем, страдавшем,
распятом, воскресшем и вознесенном к небесному престолу,
откуда Он и сошел на землю через Пресвятую Деву.
Вот это, повернувшее весь ход мировой истории событие
и отражает один из самых древних церковных гимнов.
> Гимн делится на две части. В первой из них
воспевается Иисус Хрисос как воплощенный Сын Божий, Который
во w4бразе
бж7іи сы1й, то есть премирно существует в Божественной
вечности и в Божественном величии, и Который
не
восхище1ніемъ непщева2 бы1ти ра1венъ бг7у, то есть
не почитал для Себя чем-то чуждым то равенство Богу,
которое надо было бы достигать праведным или неправедным
усилием.
> Иначе говоря, Он был, есть и остается Богом.
«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало
ухо, и не приходило то на сердце человеку,
что приготовил Бог любящим Его» (1Кор 2,9). –
«Бог явился во плоти» (1Тим 3,16),
Сын Божий
себе2 и3стощи1лъ, зра1къ раба2 пріи1мъ, въ подо1біи человёчестэмъ
бы1въ.
> Свободным волеизъявлением Он и3стощи1лъ
себе1, отдал Себя другим, отдал всем нам то,
что принадлежало Ему, и чего у нас не было
и быть не могло. Он принял на себя положение
раба, сделался подобным человекам.
> Возможно, эти слова гимна у некоторых читателей
вызовут недоумение. Разве Христос отказался от Своей
божественности, погрузившись в полную страданий человеческую
жизнь? Нет! Имеется в виду то, что Он, оставаясь
Богом, отказался использовать свою Власть, присущую ему
по божеству.
> Он сознательно и добровольно ограничил Себя,
смирившись
да1же до сме1рти, сме1рти же крcтныя.
Крестная смерть – крайнее проявление спасительного
самоотречения живущего в небесной славе Господа. Именно
смерть на Кресте Апостол Павел понимает как появление
божественной силы и божественной премудрости (1Кор 1,24).
В этом божественном «истощании» – решающее
событие нашего спасения.
> Как трудно понять и принять это людям,
которые полагаются на успех, достигаемый земной властью
и силой. Но Премудрость Божия не похожа на мудрость
человеческую. Иисус Христос учил: «Вы знаете, что почитающиеся
князьями народов господствуют над ними, и вельможи
их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто
хочет быть бо́льшим между вами, да будем вам слугою;
и кто хочет быть первым между вами, да будет всем
рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того
пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать
душу Свою для искупления многих» (Мк 10,42-45).
> Вот и апостольское чтение открывается словами:
«В вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе
Иисусе». Апостолу Павлу принадлежат также парадоксальные с точки
зрения здравого смысла слова: «Когда я немощен, тогда
силен» (2Кор 10,10), ибо Иисус
Христос сказал ему о Себе:«Сила Моя совершается
в немощи» (2Кор 10,9).
В этих словах отзвук иной мудрости, не «мудрости»
греха, а мудрости Божией.
> Если первая часть гимна говорит о воплощении и спасительной
смерти Иисуса Христа, то его вторая часть – весть
о спасительном Воскресении и Вознесении Спасителя.
«Бог превознес Его». Заметим: не просто «вознес», а «превознес».
Иисус из Назарета стал Превознесенным! Такой необычайный
статус в Ветхом Завете мог иметь только Бог. Ныне
эта честь дана Христу. Она отражается также в дарованном
Ему Имени, которое выше всех земных имен. Это может быть
только Имя Божие.
> Человеку даровано Имя Божие, которому поклоняется
всякое колено небесных, то есть ангелов, земных,
то есть обитателей земли, и преисподних,
то естьдуш почивших. «И всякое создание,
находящееся на небе и на земле, и под землею,
и на море, и всё, что в них, слышал я,
говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение
и честь, и слава и держава во веки веков» (Откр 5,13).
> Всякий язык будет исповедать, что Имя Божие отныне
неотъемлемо принадлежит Иисусу Христу, Сыну Божию и Спасителю.
Имя это – Ки́риос, Господь!
> Когда же произойдет поклонение всех сил? Когда
раздастся исповедание всех языков? Окончательно это произойдет
в конце времен, когда для всех станет видима слава
Иисуса Христа, и они присоединятся к исповеданию
Иисуса Господом.
> Ныне же Его слава и владычество еще скрыто
от мира. Только верующие знают, что со Христом уже произошла
смена веков, уже пришло Царство Божие. Только верующие
уповают на то, что сокрытое ныне, безграничное владычество
Христа, однажды станет явным для всего мира в славу
Бога Отца.
> Только верующие знают: «Если устами твоими будешь исповедывать
Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог
воскресил Его из мертвых, то спасешься» (Рим.
10,9).
#
Буду рад прочитать Ваши мнения о представляемых в рассылке
текстах –
в письме,
в icq или на форуме. # Постараюсь ответить на вопросы...
#
----------------------------------------------------------------- |
Буду благодарен за материальную поддержку проекта.
| |
Как это можно сделать, описано на странице
| |
www.messia.ru/pomoch.htm.
| -----------------------------------------------------------------
* Побеждены законы
естества / на Тебе, Дева чистая:
* при родах девство сохраняется / и
с жизнью обручается смерть;
* после родов – Дева и по
смерти – живая,
* всегда спасай, Богородица, наследие
Свое!
***
*
Всесвященное Твое успение, / всесвятая Дева чистая,
*
множества Ангелов на небесах
*
и мы, род человеческий, на земле прославляем,
*
ибо Ты стала Матерью Творца всего, Христа Бога.
*
Не прекращай, просим, молить Его за нас,
*
на Тебя после Бога надежды возложивших,
*
Богородица всехвальная и брака не познавшая! (из богослужения)
*
* *
*Хотя мы и живем в этом мире, но воюем не
так, как в этом мире принято.
В нашей битве мы сражаемся не обычным оружием,
а оружием Божественной мощи - оно сокрушает твердыни.
Мы сокрушаем хитросплетения ума и высокомерие,
восстающие против познания Бога,
и берем в плен всякие помышления, покоряя их Христу.
И когда ваша покорность Христу станет совершенной,
мы будем стоять наготове, чтобы наказать любую непокорность.
...
Если кто-то убежден, что он Христов,
пусть подумает о том, что мы тоже не меньше его Христовы.*
(2Кор.10:3-7/*/)
* * *
*Иисус долго учил их притчами и в Своем учении
говорил:
– Слушайте:
вот вышел человек сеять.
И когда он сеял, одна часть зерен упала у дороги –
прилетели птицы и склевали всё.
Другая часть упала на каменистую почву,
где земли было мало, –
и тотчас зерно проросло,
потому что оно было неглубоко в земле,
но когда взошло солнце, оно его опалило,
и росток, не имея корня, завял.
Другие зёрна упали среди колючек –
колючки выросли и заглушили их,
и они не дали колоса.
А другие зёрна упали в землю добрую,
стали расти и подниматься –
и дали урожай тридцатикратный,
шестидесятикратный и стократный.* (Мк.4:2-8/**/)
* * *
*В моих речах и проповедях были не убеждающие
слова человеческой мудрости, а наглядное доказательство силы Духа,
чтобы вера ваша была не от человеческой мудрости, а от
Божьей силы.
Да, для зрелых людей мы возвещаем мудрость,
но не мудрость этого мира
и не мудрость повелителей этого мира, которых Бог обращает
в ничто.
Мы возвещаем таинственную, сокровенную Божью мудрость,
предначертанную Богом для нашей славы до начала времен.
Ее не познал никто из повелителей этого мира,
потому что, если бы они познали ее,
они не казнили бы на кресте Господа славы.
Но, как сказано в Писании:
"Того не видел глаз и ухо не слыхало,
того вообразить не может сердце человека,
что приготовил Бог для любящих Его".
А нам Бог открыл эту мудрость Своим Духом.* (1Кор.2:4-10/***/)
* * *
*Фарисеи ушли и сговорились, как им поймать
Иисуса на слове.
Они подослали к Нему своих учеников с иродианами.
— Учитель, – говорят те, – мы знаем,
что Ты человек прямой,
что Ты прямо и ясно учишь жить так, как велит Бог,
потому что никого не боишься и никому не угождаешь.
Скажи нам, как по-Твоему: позволительно платить подать цезарю
или нет?
Иисус, разгадав их злой умысел, ответил:
— Что вы Меня испытываете, лицемеры?
Покажите монету, которой платится подать.
Они принесли Ему денарий.
— Чье здесь изображение и чье имя? – спрашивает
их Иисус.
— Цезаря, – отвечают они.
— Стало быть, цезарево отдайте цезарю, а Божье –
Богу, –
говорит им тогда Иисус.* (Мф.22:15-22/*&/)
*********************************************
/*/ из апостольского
чтения среды.
/**/ из еванг. чтения пятницы.
/***/ содержит апостольское чтение субботы.
/*&/ евангельское чтение субботы.
В
цитатах из Нового Завета в 'подвале' выпусков обычно используетсяперевод
В.Н.Кузнецовой www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/index.htm.
