Александр Поляков, священник (Александр П.)
НаписатьО себе
вып. #3801 *Спасения нашего главизна* / 7/IV/19 (вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Сегодня замечательный день, тот самый день, который называется в церковном песнопении >, то есть началом нашего спасения, нашего приобщения к высшей Божественной жизни. > С чего это началось? / > Почему мы так Ее почитаем, вот за эти слова: >, -- как будто бы что-то Ей было сказано суровое, горькое, тяжелое? > На самом деле нам это кажется потому, что мы никогда не вдумываемся, что могла пережить Дева Мария и что Ее ожидало. / > Он скажет, когда Она придет с Ним повидаться, когда Она будет стучаться в дом, но не сможет войти из-за толпы и когда Господу Иисусу скажут: "Вот Твоя Мать пришла и братья", -- и Он скажет: "Кто исполняет Мои слова, тот Мне -- и Матерь, и сестра, и брат". > И Ей, конечно, слышать это было трудно и горько -- и много было горьких минут у Нее в жизни, начиная с того момента, когда Она ждала ребенка, когда Иосиф готов был отказаться от Нее и тайно расторгнуть помолвку с Ней; и до того момента, как Она стояла у креста, когда Он умирал. / > *Ее сердце предчувствовало, что это будет тяжкий...
вып. #3800 *Слова ободрения. Божье обещание и клятва* / 6/IV/19 (сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Евр.6.9-12 Слова ободрения > После предельно суровых слов, при чтении которых возникало ощущение, что адресаты автора письма и есть та самая бесплодная и непригодная почва, автор вдруг обращается к читателям со словами любви и ободрения. / > Надеяться на былые заслуги нельзя. / > Автор отсылает читателей к метафоре двух видов почвы: он убежден, что они -- плодородная земля, которая принесет большой урожай. / > Даже если они не слишком продвинулись по пути совершенствования и духовной зрелости, их жизнь и в прошлом и в настоящем остается жизнью служения. / > Cлова "Бог... не может забыть" не означают, что Бог подобен смертному человеку, у которого память несовершенна и которому надо постоянно о чём-то напоминать. / > Христианская любовь -- это не эмоция, она деятельна, она означает добровольное и радостное служение друг другу. / > Читателям письма нужна стойкость, чтобы их будущее не стало хуже, чем их прошлое и настоящее. / > >. / > 6.13-20 Божье обещание и клятва > В этих стихах в центре внимания Авраам, к...
вып. #3799 *Мессианские пророчества, понятные ветхозаветному верующему* / 5/IV/19 (пт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> В пророческих книгах мы уже можем найти мессианские пророчества в точном смысле этого слова. / > Ис 9:2-7. Это пророчество содержит прямое упоминание престола Давидова (стих 7), что указывает на его мессианский характер. / > Ис 11:1-9. Это пророчество говорит о том, что > установит в будущем великое и мирное царство. / > Иер 23:5-6. Иеремия жил во времена трагического конца южного царства Иуды и видел, как погибали или отправлялись в Вавилонский плен последние цари. / > > псалмы были плодородной почвой для других > пророчеств отчасти потому, что в них говорится о мессианской фигуре грядущего царя. / > Стоит упомянуть о еще одном отрывке из третьего раздела еврейского канона, из Писаний, который также принадлежит к > свидетельствам Ветхого Завета: это Даниил 7:13. / > После краткого обзора ветхозаветных свидетельств мы можем убедиться в том, что во времена Христа мессианские надежды опирались на прочные основания. / > При поверхностном чтении > пророчеств можно прийти к выводу, что Мессия будет царем-завоева...
вып. #3798 *боль, порождающая ярость и жажду мщения* / 4/IV/19 (чт)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> "Дочь Вавилона, опустошительница! ... Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!" > Такое вот > Пс 136, >. / > Во многих, слишком многих, чтобы это игнорировать, Псалмах, есть боль, порождающая ярость и жажду мщения. / > Многие места Нового Завета говорят о том же. Почти вся прекрасная последняя книга, например, и не только. / > Это слишком нормальное чувство. > Псалмы помогают его осознавать. / > На самом деле, если я молюсь: > и т.д., - я же отказывают от мести и передаю ее Богу. / > Тогда как отрицание подобных чувств - путь к депрессии и к скучной жизни, может, к разочарованию типа >. /Михаил Завалов/...
(7.434+/ap47+) *Общение с Невидимым Существом: Бог, единый в Трех Лицах*
Основные темы: Божье откровение, история Церкви, современные проблемы Церкви, история спасения, святые, духовная жизнь, призвание христианина, молитва, богослужение. Предполагаются ответы редактора-составителя на вопросы читателей.
Книга Д.Сэйерс > посвящена величайшей загадке-- тайне Св.Троицы. Бог-Отец есть Идея любой реальности... Всё, что существует,-- абсолютно всё-- проистекает из этой Сущности и благодаря Ей. О Боге свидетельствует всё творение, а особенно люди. Но Бог-Сын представляет Собой совершенное Выражение Сущего. Последняя стадия Божьего откровения свершилась на Пятидесятницу, когда Бог стал обитать внутри людей. В день Сошествия Св.Духа Божий акт творения достигает кульминации. Бог прекрасно знал, что дарованная человеку свобода позволит нам внести нечистоту во всё Творение. Незадолго до Своего Вознесения Христос поведал ученикам о троичности Бога... Мы познаём всё единственным доступным нам способом: во временной последовательности. Сначала из В.З.-- о Боге-Отце, затем из Евангелий-- о Христе Иисусе, потом из Апостольских Деяний и Посланий-- о Св.Духе. Перед Вознесением Христос обещал послать Духа, Утешителя, К-рый позволит нам еще теснее сблизиться с Богом-- так, что каждый ч-к сможет участвовать в деяниях Бога на земл...
вып. #3797 *Поэтика молитвы прп. Ефрема Сирина* / 2-3/IV/19 (вт,ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Молитва преп. Ефрема Сирина, по всей вероятности, была написана на сирийском языке. / > Читатель заметит, что между церковнославянским переводом и греческим текстом есть некоторые различия. / c точки зрения поэтики > Молитве преп. Ефрема Сирина принадлежит особое место в традиции русского благочестия. / > Может быть, ни в одном другом моменте богослужений мы не видим его молящимся не о нас и за нас, а как мы и среди нас. > Молитве преп. Ефрема Сирина посвящено много прекрасных толкований и комментариев. / > Сила этой молитвы, несомненно, связана и с красотой ее построения - совершенно особой красотой. > Богатства аллюзий и цитат, >, изощренной символики, игры контрастами и парадоксальными столконовения слов - всего этого в ней просто нет. / > И вместе с тем, эту молитву никак нельзя назвать безыскусной. / > Композиционную идею можно определить так: сплошная симметрия или мотив парности. / > Первая часть молитвы состоит из двух симметричных прошений: о помощи в освобождении от некоторых дурных свойств, порок...
вып. #3796 *"Сатана" в Ветхом завете* / 1/IV/19 (пн)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Бог создал прекрасный мир, но позволил этому миру идти своим безумным путем. / > Всё это звучит замечательно -- но лишь до того момента, когда я обращаюсь к тексту Ветхого Завета. / > В библейском повествовании об Исходе из Египта не раз говорится о том, что >. / > Фактически эти слова вступают в противоречие с верой в то, что Бог благ. > Быть может, еще удивительнее история, о которой рассказано в 2Цар 24, -- о переписи при царе Давиде. / > С нашей точки зрения, эта история совершенно непонятна. / > Обычно мы думаем, что Бог просто позволяет грешнику в качестве наказания пережить последствия своего греха. / > В каждом из приведенных выше примеров, если я буду понимать слова Библии в буквальном смысле и в отрыве от общей картины, то действительно могу прийти к выводу, что Бог Ветхого Завета жесток и деспотичен. / > Мы сталкиваемся с одной великой загадкой при чтении Писания: почему Ветхий Завет так мало говорит о Враге? / > Прежде чем мы приступим к рассмотрению этого вопроса, нам следует поговорить о самом...
вып. #3795 *как бы напрасным не оказался для нас Крест Христов* / 31/III/19 (вс)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Мы поклоняемся сегодня Кресту Господню. / > Взглянем на Голгофу и увидим эти три креста, на которых тогда были пригвождены три человека - трепетная человеческая плоть, страждущая и умирающая. / > Апостол, пораженный величием Божиим, сказал: "Выйди от меня Господи, я человек грешный..." / > И вот, один крест воздвигнут невинной божественной любви. / > Один, видя как несправедливо, как неправедно действует человеческий суд, и на себя перенес эту мысль: как смеют люди меня осуждать за то, что я крал и убивал и творил зло, когда сами они присудили к смерти Того, Кто учил правде и любви и добру! - и он отверг человеческий суд. / > Другой тоже был осужден тем же безблагодатным судом, неправедным судом, но, видя, что Праведник не избежал человеческого гнева, он обратился на себя и понял, что если Христа осудили неповинно, то его имели право осудить, несмотря на то, что судьи были так же неправедны в сердцах своих, как он и его товарищ, так же обращены к своей выгоде, такие же себялюбивые, такие же хищные, как он. ...
вып. #3794 *анафора свт. Василия Великого* / 28-30/III/19 (чт-сб)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
2 перевода на русский язык...
вып. #3793 *спасается тот, кто спасает* / 27/III/19 (ср)
Небольшие отрывки из произведений известных и не очень авторов о Христе, вере и Церкви...
> Не получившая догматической разработки, но постоянно звучащая в литургии, тема ада и его судьбы приобретает универсальное значение. / > Участь Бога среди людей зависит от доверия человечества. / > Восток остается чужд всякому юридическому, исправительному принципу, его понимание греха и отношение к грешнику преимущественно лечебное, тут скорее больница, нежели трибунал. / > Всякий верный член Православной Церкви, подходя к причастию, исповедует: >, то есть больший, или, точнее, вне возможной меры, >. / > Можно сказать, что мир в его целостности тоже >. / > Видимо, в этом и заключается смысл слов Христа, обращенных к современному старцу, Силуану Афонскому: >. / > Всё богословское учение об осужденности мира содержится в одной фразе: >, но существует еще и тайна Церкви, раскрывающаяся в священнической молитве Христа: > / > Для Церкви пришло время перестать говорить о Христе, но стать Христом. / > Более чем когда-либо мир ищет непосредственной данности, которая объединила бы людей, ищет >. / > Всякий, кто прин...
