Отправляет email-рассылки с помощью сервиса Sendsay

Материалы по Торе

Подписаться Бесплатная «Серебряная» новостная рассылка Подписчиков 402 RSS
←   Май 2012   →
 1
 2
 3
 4
 5
 6
 7
07.05.2012
02:09:55
11:46:01
 8
 9
10
11
12
13
14
14.05.2012
20:53:04
20:54:15
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31


За последние 60 дней 4 выпусков (1-2 раза в месяц)


Открыта: 22-12-2005

Автор
Хаим Толочинский

Статистика

402 подписчиков
+1 за неделю
←   Все выпуски   →

Материалы по Торе - глава Эмор


Ешива «Томхей Тмимим Любавич»
Сайт: lubavitch.ru
E-mail: info@eshiva.spb.ru
Тел.: +7-911-922-08-33
Санкт-Петербург, ул. Союза Печатников., д. 24

ГЛАВА ЭМОР אמר

Текст главы

Краткое содержание главы

Суббота Суббот

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ
ГЛАВЫ ЭМОР

В начале главы излагаются законы, касающиеся коэнов (священнослужителей), коэн‑гадол (первосвященника) и храмовой службы. Коэн должен избегать ритуальной нечистоты от контакта с мёртвым телом, за исключением случая кончины кого‑то из ближайших родственников. Коэн не может жениться на разведённой или на женщине с нечистым прошлым; коэн‑гадол может жениться только на девственнице. Коэн с физическим изъяном не может служить в Храме. Увечное животное не может быть принесено в жертву.

Новорожденный телёнок, ягнёнок или козлёок должен оставаться с матерью как минимум семь дней, прежде чем его можно приносить в жертву. Запрещено приносить в жертву животное и его детёныша в один и тот же день.

Во второй части главы перечисляются «дни священного собрания» – праздники еврейского календаря: еженедельный Шабат; день принесения пасхальной жертвы – 14‑е нисана; семидневный праздник Песах, начинающийся 15‑го нисана; приношение Омера (меры ячменя нового урожая) на второй день Песаха, после чего начинается отсчёт 49 дней, завершающийся на 50‑й день праздником Шавуот; «день памяти трубления в шофар» 1‑го тишрея; день поста 10‑го тишрея; семидневный праздник Суккот, начинающийся 15‑го тишрея, в течение которого предписывается жить в шалашах и каждый день «брать вместе четыре вида растений»; праздник Шмини‑Ацерет, наступающий на восьмой день после начала праздника Суккот.

Затем говорится о зажигании храмовой Меноры (светильника) и о «личном хлебе», раскладываемом каждую неделю на золотом столе в Святилище.

В заключение главы рассказывается об инциденте с наказанием человека за богохульство, а также о законах наказания за убийство, причинение увечья и нанесение ущерба имуществу.

СУББОТА СУББОТ

В главе Эмор Всевышний велит Моше: «Говори с сынами Израиля и скажи им: "Праздники Б‑га, которые вы должны называть священными собраниями, вот праздники мои: шесть дней будет совершаться работа, а в седьмой день Суббота покоя, собрание священное; никакой работы не делайте; это – Суббота Б‑га во всех местах поселения вашего"».

Шесть рабочих дней недели являются подготовкой к «седьмому дню» – дню отдыха и покоя.

Наши мудрецы сравнивают шесть тысячелетий существования мира с шестью будними днями недели. Шесть тысяч лет – годы, когда выполнением Торы и заповедей осуществляется подготовка к седьмому тысячелетию – вершине мироздания – Освобождению, называемому мудрецами «днём, который целиком Суббота и покой на вечную жизнь».

В Субботе комментаторы Торы выделяют две ступени святости. Сказано: «Суббота Суббот» («Шабат Шабатон»). Первое слово этого выражения, «Суббота» – несёт в себе идею отдыха от физической работы. Второе слово – «Шабатон» выражает более высокий уровень, чем просто воздержание от усилий.

Святость «Шабатона» вносит в духовное пространство седьмого дня внутренний покой, – более высокий, чем физическое бездействие: «День покоя и святости народу своему дал Ты». И говоря: «Шесть дней будет делаться работа…», – Тора намекает на эту ступень святости Субботы. И этой высочайшей ступени мы удостаиваемся в Субботу именно и только за работу и добрые дела в течение шести будних дней недели.

Подобно этому и грядущее Освобождение: как только «Суббота», «Шабат» грядущего Освобождения, наступит, зло будет подчинено и прекратит войну с добром, победившим его. Это аналогично прекращению физического изнуряющего труда в субботу.

Прошедшие шесть тысячелетий активного труда, как физического, так, и это главное, духовного, служат подготовкой не только к первому периоду прихода Машиаха, Субботе, но и к Субботе Суббот («Шабат Шабатон»)  – седьмому тысячелетию, когда дух нечистоты будет уничтожен и полностью устранен из мира.

Так можно истолковать слова: «Шесть дней будет делаться работа…»: на нас возложена миссия подготовить мир к приходу Освобождения – к «седьмому дню». И это будет не просто Суббота отдыха от страданий и тяжких трудов, наполняющих историю человечества.

Наверх

В избранное