Псалом Асафа.

Истинно, добр Бог к Израилю,
    к чистым сердцем.
⁽²⁾ А я — едва не подломились ноги мои,
    чуть не поскользнулись стопы мои,
⁽³⁾ ибо позавидовал я беспутным,
    увидев благоденствие нечестивых,
⁽⁴⁾ потому что нет им страданий при смерти
    и крепки силы их.

⁽⁵⁾ В труде человеческом не (участвуют) они
    и как (другие) люди не мучаются.
⁽⁶⁾ Поэтому окружили они себя высокомерием,
    как ожерельем, в одежды насилия облеклись они.
⁽⁷⁾ Вылезли от тучности глаза их,
    имеют они больше, чем желало сердце их.
⁽⁸⁾ Глумятся и злобно говорят о притеснении,
    свысока говорят.
⁽⁹⁾ Обратили против неба уста свои
    и языком своим по земле ходят.

⁽¹⁰⁾ Поэтому обращается народ Его туда же,
    и пьют воду полной (чашей),
⁽¹¹⁾ и говорят: откуда знает Бог?
    И есть ли ведение у Всевышнего?
⁽¹²⁾ Вот эти — нечестивые, а вечно спокойны,
    и богатства много у них.
⁽¹³⁾ Действительно, напрасно очищал я сердце свое
    и омывал в невинности руки свои.
⁽¹⁴⁾ И поражаем был я каждый день,
    и бедствия мои (возобновляются) всякое утро.

⁽¹⁵⁾ Если бы сказал я: буду рассуждать так же,
    то поколению сыновей Твоих изменил бы я.
⁽¹⁶⁾ И думал я: как понять это,
    трудно было это в глазах моих,
⁽¹⁷⁾ пока не пришел я в святилище Божье;
    (лишь тогда) понял я конец их.
⁽¹⁸⁾ Истинно, на скользком месте ставишь Ты их,
    (чтобы) низринуть их в развалины.
⁽¹⁹⁾ Как мгновенно они опустошены были,
    сгинули, погибли от ужасов.
⁽²⁰⁾ Как сновидение при пробуждении, Господи,
    образ их в городе (в Иерусалиме) унижаешь Ты.

⁽²¹⁾ Ибо наполнилось горечью сердце мое
    и почки мои как острием пронзены были,
⁽²²⁾ и я невеждой (был) и не понял,
    скотом был я пред Тобой.
⁽²³⁾ А я всегда с Тобой,
    Ты держишь меня за правую руку мою.
⁽²⁴⁾ Советом Своим Ты наставляешь меня
    и потом к славе поведешь меня.
⁽²⁵⁾ Кто (еще) для меня в небесах?
    А с Тобой не хочу (ничего) на земле!
⁽²⁶⁾ Изнемогает плоть моя и сердце мое;
    твердыня сердца моего и доля моя — Бог, вовеки.

⁽²⁷⁾ Ибо вот погибнут удалившиеся от Тебя,
    уничтожаешь Ты всякого отвращающегося от Тебя.
⁽²⁸⁾ А я... близость Бога — благо для меня,
    сделал я Господа Бога убежищем своим,
    чтобы рассказать о всех деяниях Твоих.

Песнь Асафа.

Воистину, добр Всесильный к Израилю,^[1]
    к тем, у кого чистое сердце!
⁽²⁾ А я — едва не подкосились ноги мои,
    едва не поскользнулись стопы мои.
⁽³⁾ Ибо я завидовал безумцам,
    видя благоденствие злодеев.
⁽⁴⁾ Ибо нет им страданий при смерти их,
    крепки они, как дворец.

⁽⁵⁾ В трудах человеческих их нет,
    с [прочими] людьми ударам не подвергаются.
⁽⁶⁾ Оттого гордость, подобно ожерелью, обвивает их,
    коварство, как наряд, одевает их.
⁽⁷⁾ Выпучены от жира глаза их,
    превзошли они страсти сердца.
⁽⁸⁾ Глумятся, говорят со злостью о притеснении,
    свысока разговаривают.
⁽⁹⁾ Обращают они против небес уста свои,
    а язык их гуляет по земле.

⁽¹⁰⁾ Потому туда же обращается народ Его,
    полную [чашу отравленной] воды они выжмут себе.
⁽¹¹⁾ Говорят: «Как знает Всесильный?
    И есть ли знание у Всевышнего?»
⁽¹²⁾ Вот, эти злодеи и благоденствующие мира сего
    умножают богатство.
⁽¹³⁾ Так не напрасно ли я очищал сердце мое
    и руки мои омывал в чистоте?^[2]
(14) Я бывал поражаем всякий день,
    страдал по утрам.

⁽¹⁵⁾ Если бы я сказал: расскажу, как есть —
    то вот, поколение сынов Твоих сделал бы изменниками.^[3]
(16) И думал я, как бы мне уяснить это,
    но несправедливостью оно [казалось] в глазах моих.
⁽¹⁷⁾ Доколе не вошел я в святилища Бога,
    не понял я последствия их.^[4]
(18) Только на скользких путях поставил Ты их,
    [чтобы] низвергнуть их в пропасть.
⁽¹⁹⁾ Как пришли они в разорение мгновенно,
    исчезли, погибли от ужасов!
⁽²⁰⁾ Как сон по пробуждении, так Ты, Господь,
    в городе их образ опорочишь.<sup>[5]

(21)</sup> Ибо наполнилось горечью сердце мое,
    и почки мои терзались.
⁽²²⁾ Невеждою я был и не понял;
    как скот я был пред Тобою.^[6]
(23) Но я всегда был с Тобою:
    Ты держал меня за правую руку.^[7]
(24) Ты направишь меня советом Твоим
    и потом примешь меня во славу.
⁽²⁵⁾ Кто мне на небе?
    А с Тобою ничего не хочу я на земле.
⁽²⁶⁾ Изнемогает плоть моя и сердце мое;
    Всесильный — твердыня сердца моего и часть моя вовек.

⁽²⁷⁾ Ибо вот, удаляющие себя от Тебя исчезнут.
    Ты истребляешь всякого отступающего от Тебя.
⁽²⁸⁾ А мне приятна близость ко Всесильному,
    на Господа Бога возложил я упование мое,
    чтобы возвещать все дела Твои.

[1] Говоря далее о невзгодах, которые постигают праведников, и о земном благополучии, в котором живут нечестивцы в этом мире, составитель песни отмечает, что в действительности «Всесильный добр к Израилю, к тем, у кого чистое сердце» (Мецудат Давид, Раши).

[2] Стремился к тому, чтобы помыслы сердца были чистыми, а руки — чисты от злодеяний (Мецудат Давид).

[3] Если бы я рассказал все, как есть, то у молодого поколения, которое является «Твоими сынами», т. е. верующими людьми, возникли бы сомнения, и они стали бы изменниками (Мецудат Давид).

[4] Последствие злодеев, которое не к добру (Мецудат Давид).

[5] Подобно сновидению, которое исчезает по пробуждении, так и они исчезнут мгновенно. В городе, где они уважаемы вследствие своего состояния, на виду у всех, Ты образ их опорочишь (Мецудат Давид). Согласно другому толкованию, слово баир («в городе») следует понимать, как бегаир («когда пробудятся»): «Как сон по пробуждении, так Господь, когда пробудятся, их образ будет опорочен». Речь идет о грядущем времени, когда воскреснут мертвые, как написано: «И многие из спящих в прахе земном пробудятся, одни — на жизнь вечную, а другие — на бесчестье и вечный позор» (Даниэль, 12:2) (Радак).

[6] «Не разумел этой тайны, почему путь злодеев успешен?» (Радак).

[7] «И, тем не менее, я всегда оставался верен Тебе: Ты словно вел меня за правую руку» (Радак).

Маскил. Асафа.

Зачем, Боже, Ты оставил навсегда,
    воздымился гнев Твой на паству Твою!
⁽²⁾ Вспомни общину Свою, (которую) издревле приобрел Ты,
    спас Ты колено наследия Своего,
    эту гору Сион, на которой обитаешь Ты.
⁽³⁾ Подними стопы Свои на развалины вечные,
    на всё, что разрушил враг в святилище.

⁽⁴⁾ Рыкали враги Твои в (местах) собрания Твоих,
    (в храме) символами сделали знаки свои.
⁽⁵⁾ Подобен был он тем,
    что поднимают топор на заросли древесные.
⁽⁶⁾ И ныне все украшения его
    молотом и топором разбивают.
⁽⁷⁾ Предали огню храм Твой,
    до земли (унизили), осквернили обитель имени Твоего.
⁽⁸⁾ Сказали они в сердце своем: уничтожим их (всех) вместе;
    сожгли они все (места) собраний Божьих в стране.

⁽⁹⁾ Знаков наших не увидели мы,
    нет больше пророка,
    и не с нами знающий — доколе?
⁽¹⁰⁾ Доколе, Боже, хулить будет притеснитель?
    Вечно ли презирать будет враг имя Твое?
⁽¹¹⁾ Почему отвращаешь Ты руку Свою и десницу Свою?
    Из недр Своих порази!

⁽¹²⁾ А (ведь Ты), Боже, издревле Царь мой,
    творящий спасение среди страны.
⁽¹³⁾ Раздробил Ты море мощью Своей,
    разбил головы змей на воде.
⁽¹⁴⁾ Размозжил Ты головы левиатана,
    отдал его на съедение народу, обитателям пустыни.
⁽¹⁵⁾ Иссек Ты источник и поток,
    иссушил Ты реки сильные.
⁽¹⁶⁾ Твой день и Твоя ночь,
    упрочил Ты светило (луну) и солнце.
⁽¹⁷⁾ Ты установил все пределы земли,
    лето и зиму — Ты их создал.

⁽¹⁸⁾ Помни это! Враг поносил Господа,
    и народ подлый презирал имя Твое.
⁽¹⁹⁾ Не отдавай зверю душу голубки Твоей,
    общину бедных Твоих не забудь вовек.

⁽²⁰⁾ Воззри на завет,
    ибо полны мрачные места земли жилищами злодейства.
⁽²¹⁾ Да не возвратится угнетенный пристыженным,
    бедный и нищий восхвалять будут имя Твое.

⁽²²⁾ Встань, Боже, выступи в защиту дела Своего,
    вспомни, как весь день поносил Тебя негодяй.
⁽²³⁾ Не забудь голоса врагов Твоих,
    шума восстающих на Тебя, подъемлемого беспрестанно.

Благоразумное [наставление] Асафа.

Почему, Всесильный, оставил Ты нас навсегда?
    [Почему] возгорелся гнев Твой на овец паствы Твоей?
⁽²⁾ Вспомни общину Твою, [которую] Ты приобрел издревле,
    искупил колено наследия Твоего, —
    эту гору Сион, на которой Ты обитаешь.
⁽³⁾ Подвигни стопы Твои за развалины вечные —
    за все злодеяния врага в святилище.

⁽⁴⁾ Рычали враги Твои посреди собраний Твоих,^[8]
    поставили знамения свои знамениями.^[9]
(5) Известно было, что заносящий топор на сплетшиеся ветви дерева
    словно приносит Всевышнему [приношение].^[10]
(6) Теперь же всю резьбу в нём
    вмиг разбили молотами и топорами.
⁽⁷⁾ Предали огню святилище Твое,
    до земли [низринув], осквернили обитель имени Твоего.
⁽⁸⁾ Сказали они: «Уничтожим их всех вместе»,
    сожгли все места собраний Всесильного в стране.<sup>[11]

(9)</sup> Знамений наших мы не видим,
    нет больше пророка,
и нет с нами того, кто знал бы, доколе [это будет продолжаться].^[12]
(10) Доколе, Всесильный, враг будет поносить?
    Вечно ли будет хулить противник имя Твое?
⁽¹¹⁾ Зачем Ты отводишь руку Твою, десницу Твою?
    Извлеки [ее] из недр Твоих!

⁽¹²⁾ [Ведь] Всесильный — царь мой издавна,
    творящий спасение посреди земли.
⁽¹³⁾ Ты силою Своею море раскрошил,
    Ты головы крокодилов^[13] сокрушил о воду.
⁽¹⁴⁾ Ты размозжил головы левиафана,
    отдал его в пищу народу пустыни.^[14]
(15) Ты иссек источник и поток,
    Ты иссушил сильные реки.^[15]
(16) День Твой и ночь Твоя:
    Ты уготовил светило и солнце.
⁽¹⁷⁾ Ты установил все пределы земли,
    лето и зиму Ты образовал.

⁽¹⁸⁾ Вспомни же: враг поносит Бога,
    народ подлый хулит имя Твое.
⁽¹⁹⁾ Не предавай зверям душу голубицы Твоей,
    собрания бедных Твоих не забывай вовек.

⁽²⁰⁾ Взгляни на союз Твой,
    ибо наполнились все мрачные места земли жилищами насилия.
⁽²¹⁾ Да не возвратится угнетенный посрамленным,
    бедный и нищий да восхвалят имя Твое.

⁽²²⁾ Восстань, Всесильный, защити дело Твое,
    вспомни ежедневное поношение Твое от подлеца.
⁽²³⁾ Не забудь голоса врагов Твоих;
    вопль восстающих против Тебя непрестанно поднимается.

^[8] Посреди собраний Твоих — посреди Храма, где собирается весь Израиль и где присутствует Сам Всевышний (Мецудат Давид).

^[9] Навуходоносор, прежде чем завоевать Иерусалим, обращался к магическим знакам, которые обещали ему победу. Когда Иерусалим был захвачен, он утверждал, что его знамения были истинными (Мецудат Давид).

^[10] Все, кто принес топор, чтобы рубить «сплетшиеся ветви» ливанского кедра для строительства Храма, считали это приношением Всевышнему. Теперь же всё искусство резьбы на стенах разрушено топорами (Мецудат Давид).

^[11] Желая уничтожить Израиль, они сначала уничтожали святилище Бога. Так поступали все: филистимляне разрушили Шило, Санхерив — Первый Храм, а римляне разрушили Второй Храм (Раши). «Все места собраний Всесильного» — все синагоги, где собираются для молитвы или изучения Торы (Мецудат Давид).

^[12] «В дни пребывания в галуте (изгнания из Святой земли) мы не имеем пророка, нет знамений приближающегося избавления, и никто из нас не знает, как долго продлится галут» (Мецудат Давид, Раши).

^[13] Крокодилы — египтяне: «Фараон, царь Египта, большой крокодил, возлежащий в реке своей...» (Иехезкель, 29:3) (Мецудат Цийон).

^[14] Левиафан — морское чудовище — фараон. Его «головы» — его военачальники. «Отдал его в пищу народу пустыни» — Ты отдал их богатство народу Израиля, шедшему по пустыне (Мецудат Давид).

^[15] Ты иссек израильтянам родник в пустыне, Ты же высушил воды Иордана, когда они должны были перейти через него (МецудатДавид).

Желаю Божьего благословения!  
Прошу ваших молитв обо мне и о моей семье,
а также об успехе интернет-служения "Христианское просвещение".