Тбилиси, 13 июня. Патриарх Грузинский Илия II выразил радость по поводу того, что в Грузию вернется уникальная рукопись – Синайский кодекс. Священные тексты, переписанные в 979 году известным гимнографом, работавшим на горе Синай, Иоанном-Зосимой, представляют исключительную ценность для истории грузинской церковной литературы, говорится в заявлении Католикоса-Патриарха всея Грузии, опубликованном на официальном сайте Грузинской Православной Церкви, сообщает Global Orthodox.
На прошлой неделе манускрипт был выставлен на аукционе Christie's и продан за 1 млн фунтов стерлингов. Его приобрел основатель правящей партии «Грузинская мечта – Демократическая Грузия», миллиардер Бидзина Иванишвили. Патриарх Илия поблагодарил Иванишвили за вклад в грузинское культурное наследие.
В пресс-службе партии «Грузинская мечта» сообщили, что рукопись будет передана в Национальный музей Грузии. Документ, о котором идет речь, – это так называемый «Синайский Рескриптус», составленный на арамейском и грузинском языках. Документ написан на пергаменте и состоит из 70 листов. Текст сохранился в переплете X века из монастыря святой Екатерины на Синае, самом раннем из известных переплетов.
Как сообщается на сайте аукциона, нижний слой текста датируется V–VII веками, а верхний – X веком. Палимпсест переписан грузинским текстом, его автор – известный монах и каллиграф Иоанн-Зосим. Исторический документ, как указано, содержит арамейский язык западно-арамейского диалекта, который использовался христианской общиной в Палестине и Трансиордании между V и XIII веками и сохранился лишь в нескольких рукописях. Это самые ранние текстовые свидетельства Евангелия на диалекте арамейского языка, наиболее близком к тому, на котором говорил Иисус.
Палимпсест был выставлен на аукцион с пометкой «Шедевры из коллекции Шойена» – норвежского путешественника и историка прошлого века. Его коллекция считается самым крупным собранием древних рукописей в мире, их более 13 тыс., самой старой книге около 5 тыс. лет.
Ватикан, 13 июня. Папа Римский Франциск на полях саммита Группы семи (G7) в пятницу проведет двусторонние встречи, в том числе с президентом США Джо Байденом и украинским лидером Владимиром Зеленским, сообщает ТАСС со ссылкой на Государственный секретариат Ватикана. Саммит «большой семерки» в четверг откроется в итальянской области Апулия.
Всего в программе у понтифика десять встреч, среди них с президентом Франции Эмманюэлем Макроном, премьер-министром Канады Джастином Трюдо, а также приглашенными дополнительно президентом Турции Реджепом Тайипом Эрдоганом, президентом Бразилии Луисом Инасиу Лулой да Силвой, премьером Индии Нарендрой Моди и главой МВФ Кристалиной Георгиевой.
У Папы Франциска запланировано выступление на сессии, посвященной искусственному интеллекту. Глава Римско-Католической Церкви впервые примет участие в саммите «семерки» за почти 50-летнюю историю ее существования.
Выставка "Мир ислама в фотоколлекции Императорского Православного Палестинского общества"
13.06.2024 16:18 | Благовест-инфо https://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=25&id=108048
------------------------------------------------------------
Выставка «Мир ислама в фотоколлекции Императорского Православного Палестинского общества» прошла с 26 апреля по 9 июня в Государственном музее истории религии в Санкт-Петербурге.
Почти сразу после своего создания в 1882 году ИППО стало активно и системно собирать фотографии, посвященные Ближнему Востоку. Особенно интересны фотографии святых мест, почитаемых в равной степени христианами, мусульманами и иудеями, говорится в аннотации к выставке.
Основатели ИППО уделяли искусству фотографии особое внимание и рассматривали ее как способ зафиксировать в развитии стремительно меняющийся на рубеже XIX–XX вв. облик Святой Земли. Мусульманская повседневность Палестины, Сирии, Иордании становились объектом изучения и описания.
Богоявленский кафедральный собор в Томске. Фото: zelengarden.ru
Томск, 13 июня. Преподаватель Томского государственного архитектурно-строительного университета (ТГАСУ) Максим Артамонов назначен епархиальным архитектором Томской епархии. Эту должность возродили спустя 100 лет в связи с активным строительством новых храмов, сообщили VTOMSKE.RU в пресс-службе вуза.
«Впервые более чем за 100 лет в Томске вновь появился епархиальный архитектор. <…> Возрождение этой должности вызвано необходимостью выстроить внятную политику при проектировании и возведении храмов, а также в связи с постоянно возрастающим объемом культового строительства и желанием Церкви контролировать этот процесс», – сказано в сообщении.
Митрополитом Томским и Асиновским Ростиславом на эту должность назначен старший преподаватель кафедры архитектурного проектирования Томского государственного архитектурно-строительного университета Максим Артамонов.
В основные обязанности епархиального архитектора входит храмоздательство, контроль за качеством архитектурных решений вновь возводимых храмов и часовен на стадии разработки эскиза в объеме архитектурно-градостроительного решения. Сюда входит и наблюдение за сохранностью, своевременным ремонтом и реставрацией недвижимых объектов культурного наследия религиозного назначения, а также контроль за процессами проектирования, согласования исходно-разрешительной документации, процессом строительства и ремонта церковных сооружений.
«Данное назначение – это возрождение утраченных традиций государственного и церковного благоустройства. Должность епархиального архитектора в Российской империи впервые была введена Святейшим Синодом в декабре 1832 года. А уже в 1885 году Томская епархия получила официальное разрешение на содержание должности «особого» епархиального архитектора. Для меня же это дополнительная работа и ответственность. При этом, я, конечно, остаюсь преподавателем кафедры архитектурного проектирования», – приводятся в сообщении слова Артамонова. Среди последних работ Артамонова – проект храма великомученика и целителя Пантелеимона для одного из поселков Томска.
Петрозаводск, 13 июня. Археологи исследовали на территории сгоревшей Успенской церкви в Кондопоге самый крупный в регионе неповрежденный некрополь, где были захоронены останки людей, живших в XII–XVIII веках, сообщает пресс-служба Института археологии РАН. Подведены итоги спасательных археологических работ, которые проводил Кондопожский отряд Северной археологической экспедиции ИА РАН в июле-августе 2023 г.
«Погребения под Успенской церковью – это первый средневековый некрополь Русского Севера, выявленный на «церковном месте», под деревянной церковной постройкой Нового времени. Ранее на огромных территориях в бассейне Онежского озера археологам было известно лишь несколько могильников и одиночных погребений X–XIII веков. Некрополь, обнаруженный под сгоревшим храмом, свидетельствует, что этот участок возможно использовался для захоронений со второй половины XII века», – пояснил директор ИА РАН (Москва) академик Николай Макаров, чьи слова приводит пресс-служба института.
Как отмечает академик Макаров, открытие было неожиданным образом совершено во время спасательных раскопок, которые специалисты ИА РАН проводили на территории Успенской церкви, сгоревшей в августе 2018 года в результате акта вандализма. До этой трагедии храм, сооруженный в 1774 году на берегу Онежского озера, был одним из самых выдающихся и известных в России памятников деревянного зодчества.
В рамках проекта по реставрации сгоревшего храма археологи с 2019 года проводят спасательные раскопки. В ходе раскопок ученые обнаружили под Успенской церковью ранее неизвестный слой, чье последующее изучение указало на присутствие обширного некрополя в окрестностях сгоревшего храма, на территории которого были обнаружены останки более шести десятков жителей средневековой Карелии.
Часть из этих захоронений, как показали раскопки, относится к периоду XII–XV веков, что делает их самыми древними погребениями, которые были обнаружены на территории Олонецкой Карелии. По словам археологов, обнаруженные артефакты, погребальные обряды и сам факт непрерывности могильника свидетельствует в пользу того, что местное население уже было знакомо в ту эпоху с христианскими традициями.
Археологи отмечают, что особый интерес представляют собой погребения XVII–XVIII вв., так как в них сохранились большие количества органических остатков, чей анализ позволит ученым раскрыть условия жизни, состояние здоровья, рацион и физические нагрузки, характерные для жителей Карелии в эту эпоху. В свою очередь, анализ украшений и других артефактов из более ранних эпох поможет ученым понять, как менялась культура и этнический состав Карелии и Кондопоги с течением времени, подытожили академик Макаров и его коллеги.
Рим, 13 июня. Департамент по содействию христианскому единству обнародовал одобренный Папой Франциском документ «Епископ Рима. Первенство и синодальность в экуменических диалогах и в ответах на энциклику Ut unum sint». В подзаголовке уточняется, что речь идет о «документе-разработке», сообщает Vatican News.
Документ излагает плоды экуменического диалога, который начался около тридцати лет назад по приглашению святого Иоанна Павла II – на тему служения Папы Римского. Целью этого диалога был поиск такой формы осуществления первенства Римского епископа, которая была бы приемлема для других Церквей.
Католическое учение о первенстве Римского епископа как богоустановленного института стало предметом споров, поскольку большинство христиан других конфессий считает его институтом, установленным людьми. «Герменевтические уточнения, – читаем в тексте документа, – помогли создать новую перспективу для этой традиционной дихотомии». Иными словами, первенство Римского епископа относится как к Божественному, так и к человеческому праву, то есть как «часть Божественной воли для Церкви, опосредованной человеческой историей».
В этом смысле важным препятствием для взаимопонимания стали догматические определения Первого Ватиканского собора. Было предпринято «новое прочтение» этого собора, которая позволила выявить «пределы» осуществления первенства Римского епископа и внести ясность в формулировку о безошибочности Папы. Несмотря на все эти уточнения в экуменическом диалоге до сих пор встает проблема соотношения между безошибочностью Папы с одной стороны и первенством Евангелия, безошибочностью всей Церкви и осуществлением епископской коллегиальности – с другой.
В документе отмечается, что богословский диалог между христианами разных конфессий указал на потребность в первенстве на вселенском уровне. В ходе богословских обсуждений было также подчеркнуто, что существует взаимозависимость между первенством и синодальностью на каждом уровне церковной жизни. Было предложено по-новому интерпретировать учение Первого Ватиканского собора в том, что касается «патриаршего служения (Римского епископа) Церкви на Западе и его первенствующего служения единству в общении Церквей». Особый акцент должен быть поставлен на служении Папы в его поместной Церкви, то есть в Римской епархии, а также на развитии синодальности в лоне Католической Церкви.
В ходе межконфессионального диалога были названы некоторые принципы, которые могут быть применены к осуществлению первенства Епископа Рима в XXI веке: «Первое, в чем было достигнуто общее согласие, – это взаимная зависимость между первенством и синодальностью на каждом уровне Церкви и исходящая из нее необходимость синодального осуществления первенства». Еще один аспект, по которому было достигнуто согласие, – это соотношение между общинным измерением, основанным на sensus fidei всех крещеных, коллегиальным измерением, выраженным прежде всего в епископской коллегиальности, и личным измерением, выраженным функцией первенства. Прозвучал призыв к децентрализации, вдохновленной моделью древних патриархатов. Была подчеркнула важность принципа субсидиарности: «Ни один вопрос, который может надлежащим образом решаться на низшем уровне, не должен быть передан на более высокий уровень».
Выставка "Живопись нитью. Лицевое шитье из собрания Музея имени Андрея Рублева, ЦАК МДА и частных коллекций". Москва
20 июня - 8 сентября
13.06.2024 12:40 https://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=9&id=108045
------------------------------------------------------------
«Живопись нитью. Лицевое шитье из собрания Музея имени Андрея Рублева, ЦАК МДА и частных коллекций»
20 июня – 8 сентября 2024 года
Искусство средневекового церковного шитья до сих пор остается малоизвестным широкой аудитории. Памятники, созданные мастерицами несколько веков назад, малочисленны – ввиду особенностей техники изготовления и материалов, а также из-за использования в богослужебном обиходе, они довольно быстро разрушались. Произведения лицевого шитья требуют особых условий хранения, что делает их редкими экспонатами в музейных экспозициях.
Выставка, полностью посвященная лицевому шитью – первый за многие годы крупный проект, знакомящий с этим видом декоративно-прикладного искусства. На ней будут представлены произведения XV–XX веков различного функционального назначения: иконы, церковные знамена (хоругви), литургические комплекты (покровцы и возду́хи «Положение во гроб»), элементы богослужебного облачения духовенства, пелены, а также иконы из бисера и образа в шитых ризах. Среди уникальных экспонатов – палица со сценой «Сошествие во ад» 1438–1439 годов. Она была вкладом в Спасо-Андроников монастырь княгини Ульяны, снохи князя Серпуховского Владимира Андреевича Храброго, и предположительно имела поминальное значение. Судя по изысканным пропорциям фигур и совершенной композиции, знаменщиком палицы был выдающийся иконописец, продолживший художественную линию произведений Андрея Рублева.
Лицевое шитье считалось элитарным занятием, потому что шелковые ткани и нити были привозными и стоили дорого, а труд вышивальщиц требовал много времени – крупноформатные изделия вышивались от года до трех лет. Мастерские располагались при дворах знати, в богатейших купеческих семьях, в женских монастырях. Ряд экспонатов XVII века происходят из мастерских известных промышленников Строгановых, московских бояр Бутурлиных и Милославских, купца Ивана Гурьева. Шитье XIX века дополняют иконы из бисера, популярные в дамском рукоделии этого времени, оклады икон из стекляруса и золотных нитей, а также панно с гобеленовой вышивкой «Поклонение волхвов».
В экспозицию вошли памятники из фондов Музея имени Андрея Рублева, Музея христианского искусства «Церковно-археологический кабинет» Московской духовной академии и частных коллекций.
Куратор выставки – заведующая сектором декоративно-прикладного искусства научно-фондового отдела, кандидат исторических наук Е. В. Давыдова.
Пресс-показ состоится 19 июня 2024 г. в 15.00 по адресу:
Москва, Андроньевская пл., д. 10.
Аккредитация для СМИ на пресс-показ и интервью с куратором выставки:
Санкт-Петербург, 13 июня. Главный вход в Александро-Невскую лавру, а также Некрополь мастеров искусств закрыли, сообщает «Фонтанка». Надвратную церковь иконы «Всех скорбящих радость» (Скорбященская церковь), которая является главным входом на территорию лавры, перекрыли для реставрационных работ, которые продлятся чуть менее 1,5 лет.
Как следует из данных о выданных ордерах, ведутся работы по восстановлению и ремонту гидроизоляции надвратной церкви. Ордер выдан АО «Ренессанс-Реставрация» и действует до 12 октября 2025 года.
Заказчиком работ является предприятие Минкультуры РФ — ФГУП «Центральные научно-реставрационные проектные мастерские».
Попасть в лавру, Некрополь мастеров искусств (Тихвинское кладбище) и в Некрополь XVIII века (Лазаревское кладбище) можно, однако для этого придется пройти в обход по Лаврскому проезду, 2-му Лаврскому мосту, набережной реки Монастырки. Для прохода к некрополям надо пройти весь этот путь, а затем перейти через 1-й Лаврский мост.
Рим, 13 июня. Церковь Санта-Мария-дель-Соккорсо в историческом центре Ортеццано (регион Марке, Италия), серьезно пострадавшая от землетрясения 2016 года, восстановлена в первозданном виде, сообщает «Седмица» со ссылкой на итальянское информационное агентство ANSA.
Реставрация и сейсмическая консолидация здания были профинансированы на сумму более 150 тысяч евро чрезвычайной правительственной комиссией по реконструкции в рамках плана, направленного на возобновление богослужений в храме.
Основные работы в данном случае касались покрытия и укрепления кладки и штукатурки, а также установки цепей.
Церковь Санта-Мария-дель-Соккорсо была почти полностью заново построена в 1450 году на месте древней церкви Санта-Мария-делле-Грацие, которая была разрушена, но от которой до сих пор сохранились остатки фрески 1323 года, написанной бенедиктинским монахом Джачинто ди Морро ди Валле.
Здание, имеющее план греческого креста, было расширено в 1585 году, затем еще раз в 1759 году, когда появилась колокольня и, наконец, в 1956 году, когда была построена часовня Мадонны.
В древней церкви был всего один алтарь, но с 1728 года здесь было три алтаря, самый большой из которых украшен панно монтеруббийского художника Винченцо Пагани, изображающим Мадонну с Младенцем на троне и святых Джироламо, Себастьяно, Франческо и Агостино.
Среди наиболее примечательных произведений искусства внутри храма — полотно Карло Маратты «Санта-Мария-дель-Кармело» со святыми Людовиком Французским, Франциском Ассизским, Антонием Падуанским и святыми Аполлонией и Лючией, а также «Крестный путь» Антонио Лиоцци.
В храме находится римский орган 18 века и другой орган 1747 года работы Джузеппе Аттили из Ортеццы. На колокольне звенят колокола 1504 и 1591 годов, над ней на шпиле закреплен 6-конечный лотарингский крест: деталь, посвященная покровителю Братства святого Людовика IX – французскому королю, имевшему династические связи с домом Лотарингии.
Община Ортеццано празднует открытие церкви после реставрации. Митрополит Фермо, монсеньор Рокко Пеннаккио, настоятель братства Людовика IX, возглавил торжества.
Вмешательство реставраторов, как объясняют проектировщики, архитектор Дания Катальди и инженер Винченцо Маммарелла, было не простой адаптацией сооружений к сейсмическим воздействиям, а «более широким проектом реставрации и глобальной реабилитации монументального здания» с междисциплинарным подходом, который позволил получить «надлежащий уровень безопасности с конструктивной точки зрения при полном соблюдении архитектурной ценности здания».
Москва, 13 июня. Православные верующие отмечают в четверг один из 12 главных церковных праздников — Вознесение Господне, который традиционно приходится на 40-й день после Пасхи.
Согласно Новому Завету, после своего воскресения Иисус Христос еще 40 дней присутствовал на земле: являлся своим ученикам, апостолам и наставлял их в вере. Событие Вознесения Господня подробно описывается в Евангелии от Луки и в Деяниях святых апостолов, передает ТАСС.
На 40-й день Христос вывел учеников из Иерусалима в Вифанию, на Елеонскую гору, и, подняв руки, благословил их, а затем стал отдаляться от них и возноситься на небо. Перед этим Спаситель повелел апостолам не покидать Иерусалим, пока они не получат особую духовную силу — дар Святого Духа (это событие православная церковь отмечает в День Святой Троицы, на 50-й день после Пасхи), а затем призвал их идти проповедовать Евангелие по всему миру.
Как рассказал ТАСС клирик столичного храма Сорока Севастийских мучеников в Спасской слободе протоиерей Максим Первозванский, на первый взгляд может показаться, что Вознесение было грустным событием, ведь оно означало для апостолов разлуку с Господом, который «как бы покидает их». Перед этим на протяжении всех 40 дней после Пасхи они имели возможность непосредственного общения с воскресшим Спасителем. Однако главный смысл праздника, отметил клирик, содержится в словах Христа, обращенных к апостолам, когда он стал от них возноситься на небо: «Я с вами во все дни до скончания века».
«Он сказал им эту ключевую фразу, которая содержится в евангельском чтении этого дня. И это относится не только к его непосредственным, ближайшим ученикам, но и к нам с вами. Это очень важно, что мы имеем возможность общаться с Господом нашим Иисусом Христом во все дни до скончания века, что у каждого из нас есть доступ к Богу и Отцу через Иисуса Христа — мы всегда можем к нему обратиться и получить от него ответ и помощь. То есть Бог не отделен от нас», – сказал священник.
По его словам, у праздника Вознесения Господня есть и догматический смысл, который заключается в том, что «через Вознесение Господь окончательно соединяет человеческую природу с природой божественной». «Поэтому теперь ничто не отделено от Бога, перед человеком открыта возможность соединения с ним. И прямое следствие этого то, что будет праздноваться в церкви через десять дней — это сошествие Святого Духа на апостолов — праздник Святой Троицы, когда Бог наполнит этот мир своим Святым Духом», – добавил о. Максим Первозванский.
