Новости за 07/06/2024
============================================================
Город, сделанный из древнерусского
Суздаль: совместное предприятие интеллигенции и власти
Москва, 7 июня. Выход полной Библии на осетинском языке в сентябре 2022 года стал значительным событием в Республике Северной Осетии-Алании. На подготовку этого издания потребовалось более 20 лет, в работе над переводом участвовала команда профессионалов из Института перевода Библии (ИПБ) и Российского Библейского Общества. При тираже в 1200 экземпляров интерес к Библии в осетинском обществе (численность осетин составляет около 486 тысяч человек) был огромным: многие выразили желание приобрести себе экземпляр, сообщает сайт ИПБ.
Для тех, кто не смог получить печатное издание, ИПБ разработал специальное приложение «Ирон Библи», которое позволяет иметь текст Библии на осетинском языке в своем смартфоне. Приложение удобно для чтения и изучения текста, оно включает возможность параллельного чтения на русском и английском языках, а также содержит географические карты и глоссарий с ключевыми терминами и собственными именами. В настоящее время ведется работа по созданию аудиозаписи осетинского текста, которая также будет доступна через приложение.
В издательстве НЛО выйдет книга, посвященная историку и католической монахине Юлии Данзас
07.06.2024 16:24 | Благовест-инфо https://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=108003
------------------------------------------------------------
Москва, 7 июня, Благовест-инфо. Книга Мишеля Никё «Юлия Данзас. От императорского двора до красной каторги» готовится к выходу в издательстве «Новое литературное обозрение» (НЛО). Перевод с французского выполнен Н. Ликвинцевой и Н. Марковой, сообщает сайт НЛО.
В аннотации к книге приведены слова немецкого историка М. Хагемайстера: «Самые замечательные ее исследования остались никому неизвестными. Ее труды, в особенности ее первые работы по философии и религиоведению, сегодня труднодоступны и в основном забыты; история ее бурной жизни еще ждет своего биографа». Так Хагемайстер завершил заметку, посвященную Юлии Данзас (1879–1942), чья жизнь была, с одной стороны, уникальной, а с другой — неразрывно связана с устремлениями и катастрофами ее времени.
Однако исследователь нашелся: опираясь как на уже известные, так и на новые документальные источники, Мишель Никё представил развернутую биографию героини века. Специалист по истории гностицизма, фрейлина последней российской императрицы, доброволец на фронте во время Первой мировой войны, католическая монахиня после большевистской революции, феминистка и мистик, отсидевшая восемь лет в ГУЛАГе, автор доминиканского журнала «Россия и христианство», сотрудница кардинала Тиссерана в Риме, Юлия Данзас сама определяет свою многогранную жизнь как «чрезвычайно бурную» и «фантастическую по богатству впечатлений». В книгу также вошли семь ее неизданных текстов и мемуары «Красная каторга», говорится в аннотации.
Первая часть книги состоит из глав «Перед мировыми загадками», «Фрейлина императрицы», «От гностицизма к христианству», «На войне и в революции», «Сестра Иустина», «Красная каторга», «Во Франции: советолог и специалист по истории русской религиозной мысли (1935-1939)», «В вечном городе». Во второй части опубликованы воспоминания, статьи Ю.Данзас по истории христианства в России.
Как говорится во Введении к книге, Юлия Данзас родилась в 1879 г. в Афинах, в старинной дворянской семье; ее отец был русским дипломатом. Ее первая публикация — сочинение о поиске смысла жизни — «Запросы мысли» (Санкт-Петербург, два издания: в 1906-м и 1908-м), — затем, ведая благотворительностью в качестве фрейлины супруги Николая II, императрицы Александры Фёдоровны, Юлия Данзас издает первое в России фундаментальное исследование о гностицизме («В поисках за божеством», 1913 г.) и его связях с христианством. Около 1909 г. после прочтения трудов св. Августина и поездок в Италию она начинает открывать для себя католицизм.
Юлия Данзас оставила важное исследование «Религиозный путь русского сознания» (1935 г.), ряд не потерявших своей актуальности основательных статей об отношениях России с византийским и римским христианством, о духовности и религиозной мысли русских, о разобщении Церквей и путях их объединения. «Она написала первое свидетельство женщины о пребывании в ГУЛАГе — «Красная каторга» (1935), — от точности которого кровь стынет в жилах; публиковала замечательные обзоры советской прессы за 1934-1939 гг. об общественно-политической жизни в СССР; а также по просьбе кардинала Тиссерана написала объемное сочинение «Католическое богопознание и марксистское безбожие», которое было издано на русском языке в Риме в 1941 году», – пишет М.Никё.
Мишель Никё — славист, почетный профессор Университета Кана-Нормандии, Франция. Дополненная за счет новых архивных документов и переработанная автором версия французского издания: Michel Niqueux. Julia Danzas (1879–1942). De la cour impériale au bagne rouge. Genève: Éditions des Syrtes, 2020.
Ранее воспоминания Юлии Данзас о Соловках были опубликованы в сборнике «Русская Голгофа» (2007), воспоминания и философские эссе были опубликованы также в журнале «Комментарии» в 2023 году.
Москва, 7 июня. В Москве состоялся V Всероссийский слет православных центров помощи наркозависимым. В нем приняли участие 104 человека — священнослужители и миряне из 45 епархий. Возглавил работу слета руководитель Координационного центра по противодействию наркомании Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Каменский и Камышловский Мефодий. В рамках слета состоялись мастер-классы, интерактивные беседы, лекции специалистов, обмен опытом, творческие и спортивные мероприятия, сообщает Патриархия.Ru со ссылкой на сайт «Диакония.Ru».
В ходе слета епископ Мефодий подвел итоги церковной антинаркотической работы за время, прошедшее с первого слета, который состоялся в 2017 году. Он отметил, что сегодня есть прописанная и эффективно работающая методика помощи наркозависимым, создано сообщество инициативных центров помощи. В качестве важной задачи на ближайшие два-три года епископ Мефодий назвал проведение обучающих мероприятий в епархиях, чтобы максимально широко распространить информацию о церковной помощи наркозависимым.
Также на слете епископ Мефодий рассказал о борьбе со страстями на занятии «Смысловое ядро церковной реабилитации. Прикладная аскетика» и провел мастер-класс по кинотерапии.
Еще два мастер-класса «Профилактика срыва» и «Досрочное прерывание программы» провел клинический психолог, автор книг по церковной помощи зависимым и руководитель подмосковного центра помощи «Воскресенье» Роман Прищенко.
В ходе секции «Работа с созависимыми» своим опытом поделились духовник центра «Благовещение» села Русские Казыли Республики Татарстан иеромонах Силуан (Цапин), руководитель амбулаторной программы «Фавор» из Санкт-Петербурга протоиерей Максим Плетнев и психолог центра помощи «Воскресенье» Светлана Данилова.
Тему помощи зависимым женщинам представили координатор дневного стационара «Воскресение» (Санкт-Петербург) сети центров Выборгской епархии «Обитель исцеления» Екатерина Рослякова и руководитель Центра помощи для зависимых женщин с детьми «Умиление» (г. Воронеж) Екатерина Попова.
Особой темой для участников слета стала юридическо-финансовая лекция заместителя директора общественной организации по помощи зависимым «Пересвет» Владимирской области Елены Гараниной.
«Я ехала на этот слет с четкой установкой помочь руководителям наших православных центров найти финансовую составляющую, чтобы развивать центры за счет государственной поддержки, за счет проектной деятельности. Такие возможности есть, наша организация активно их использует и рада поделиться своим опытом. Ведь слет — это открытые двери по обмену информацией, открытые сердца участников, это ощущение единства», — отметила Елена Гаранина.
Практическим опытом по созданию и деятельности центра помощи зависимым, основанном на модели терапевтического сообщества, поделился руководитель центра «Радуга» из города Кимры протоиерей Андрей Лазарев.
Тему помощи зависимым бывшим участникам СВО осветили руководитель центра помощи для зависимых при храме в честь Иверской иконы Божией Матери (город Рыбинск) Александр Разумов и психолог Благотворительного фонда «Диакония» (Санкт-Петербург) Александр Фокин.
Завершился слет творческим концертом с участием игумена Силуана (Роубо) из центра помощи зависимым «Георгиевское» и Алексея Валеева из центра при храме в честь Иверской иконы Божией Матери (г. Рыбинск).
Сегодня в России действуют 245 церковных проектов помощи наркозависимым, в том числе 49 реабилитационных центров, 19 центров ресоциализации, пять мотивационных центров, 15 амбулаторных программ, 68 консультационных пунктов, 89 групп помощи и поддержки для зависимых и их родственников. Для поддержки наркозависимых и их родственников работает единый федеральный телефон церковной помощи наркозависимым 8 800 600-16-93, по которому можно получить консультацию, найти подходящий центр для преодоления зависимости или программу реабилитации. Всю информацию о различных центрах помощи и антинаркотической деятельности епархий можно также получить на сайте Координационного центра по противодействию наркомании Синодального отдела по благотворительности.
Черновцы, 7 июня, Благовест-инфо. Предстоятель Православной Церкви в Америке митрополит Тихон (Моллард) посетил с визитом Украину 1-4 июня. Как сообщает сайт ПЦА, в состав американской делегации также вошли глава канцелярии ПЦА протоиерей Михаил Рентель, протоиерей Назарий Полатайко и диакон Виталий Пермяков.
1 июня митрополит Тихон и предстоятель Украинской Православной Церкви митрополит Киевский Онуфрий совершили всенощное бдение в Свято-Духовском соборе г. Черновцы. После богослужения митрополит Тихон выступил с речью, в которой выразил поддержку митрополиту Онуфрию, УПЦ и народу Украины, а также призвал светские власти страны «уважать свободу религии, стандарты правосудия и нормы международного права», сообщает СПЖ.
В воскресенье, 2 июня, митрополиты Онуфрий и Тихон совершили Божественную литургию в Вознесенском Банченском монастыре Черновицкой епархии. Предстоятелям сослужили иерархи Украинской Православной Церкви. После богослужения состоялась встреча митрополита Тихона с членами Синода УПЦ.
3 июня митрополит Тихон посетил Свято-Успенскую Почаевскую лавру, где отслужил молебен в Успенском соборе монастыря вместе с иерархами УПЦ, а также поклонился мощам святых Иова и Амфилохия Почаевских. В тот же день делегация ПЦА посетила Кременец и Тернополь.
4 июня митрополит Тихон посетил Черновцы, побывал в Введенском женском монастыре, а также посетил бывшую резиденцию митрополитов Буковины и Далмации – объект всемирного наследия ЮНЕСКО, где в настоящее время находится Черновицкий университет.
Из Черновцов митрополит Тихон отправился в Румынию, после чего у него намечен визит в Стамбул.
Изображение Троице-Сергиевой лавры. Архивное фото / ria.ru
Москва, 7 июня. Свято-Троицкая Сергиева лавра и РИА Новости открывают художественно-исторический проект на стыке подкаста и традиционного аудиоспектакля «Дорога в Лавру», который расскажет о том, как Троице-Сергиева Лавра стала важнейшим духовным центром России и экономической опорой в трудные времена, а также о неизвестных исторических фактах и жизни Лавры сегодня, сообщает РИА Новости.
«Дорога в Лавру» – это также способ, повествуя о монастыре, чья жизнь всегда была неразрывно связана с историей России, донести нашим гражданам важность быть едиными во всем», – рассказал РИА Новости о подкасте казначей Свято-Троицкой Сергиевой Лавры иеромонах Архипп (Шаханов).
Экспертами в эпизодах подкаста станут насельники Лавры: главный редактор издательств «Ладан» и «Троицкая школа» иеромонах Нектарий (Соколов) и руководитель Лаврской иконописной мастерской иеромонах Никифор (Исаков). Вместе с ними в проекте будут участвовать историки, искусствоведы, культурологи, реставраторы и архитекторы. Они расскажут слушателям, почему преподобного Сергия Радонежского считают не только одним из самых почитаемых святых Древней Руси, но и объединителем страны, который пресек междоусобицу, а также о том, как Андрей Рублев создавал знаменитую «Троицу», о связанных с Лаврой легендах, уникальной монастырской архитектуре, традициях и обычаях обители и правилах поведения в ней.
Руководитель проекта, заместитель главного редактора медиагруппы «Россия сегодня» Наталья Лосева рассказала, что «Дорога в Лавру» станет самым масштабным историческим подкастом медиагруппы.
«Это не первый наш опыт обращения к историческим материалам в жанре нарративных подкастов, но впервые мы по сути создаем масштабное аудиопроизведение, которое охватит период от XIV века до наших дней и откроет много неизвестных широкой аудитории страниц истории страны и Церкви в современном и увлекательном формате», - отметила Лосева.
Первый эпизод проекта станет доступен для слушателей 7 июня. В дальнейшем эпизоды подкаста будут выходить по пятницам на сайте ria.ru, официальном сайте Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, а также в «Яндекс. Музыке», Apple Podcasts, ВКонтакте и других доступных агрегаторах.
Москва, 7 июня, Благовест-инфо. Международный круглый стол «Митрополит Антоний Сурожский: врач, богослов, пастырь. К 110-летию со дня рождения» состоялся 4 июня в Доме русского зарубежья им. А.И. Солженицына (ДРЗ). Фонд «Духовное наследие митрополита Антония Сурожского» организовал встречу в рамках серии мероприятий юбилейного «Года митрополита Антония». Круглый стол провели президент упомянутого Фонда Егор Агафонов и старший научный сотрудник ДРЗ Наталья Ликвинцева.
Тема встречи сформулирована таким образом, чтобы осветить три направления, «три внутренних ракурса жизни и духовного облика митрополита Антония, которые переплетались, питая друг друга, и в своем единстве образовывали некое церковное явление», сказал Агафонов. Он напомнил, что в юности Андрей Блум, будущий митрополит Антоний, работал врачом, и этот опыт, как и естественнонаучное образование, помогал ему в дальнейшем поднимать в богословии самые острые вопросы, встающие перед человеком современности. Не будучи «академическим» богословом, он делился своими богословскими открытиями, его считают создателем особого «богословия встречи». О его пастырском даре свидетельствуют его духовные чада, многие священнослужители находят вдохновение и опору в проповедях и служении митрополита Антония.
В начале круглого стола был показан видеофрагмент беседы митрополита Антония, где он рассказывает о том, как во время войны, будучи врачом, сидел рядом с умирающим солдатом. Этот опыт имеет глубокое духовное измерение – именно с этой точки зрения говорил о митрополите Антонии как о враче психиатр Борис Воскресенский, доцент Российского национального исследовательского медицинского университета им. Н.И. Пирогова и Свято-Филаретовского института. Он давно занимается темой «Религиозность и психические расстройства», и митрополит Антоний стал «проводником» для него в этих исследованиях.
Фото: Юлия Зайцева / blagovest-info.ru
Многие размышления митрополита Антония он называет «психотерапевтическими подсказками» и использует их в своей работе и в преподавании: это, например, вопрос о норме психического здоровья, отношение к эвтаназии и трансплантации органов, проблема суицида, причины заболеваний – как они трактуются в Новом Завете; «соотношение материального и идеального в механизмах психической деятельности»; «пастырская роль врача», особенности психологического состояния в старости, смерть, способы установления контакта с пациентами психиатрических клиник. Так, митрополит Антоний делится одним из подобных способов: не раз ему приходилось подолгу молча сидеть рядом с больным, не докучая ему разговорами, но молитвенно проникая «в глубину» – самого себя и общения с Богом, и это позволяло установить подлинный контакт со страдающим человеком. Опыт митрополита Антония позволяет докладчику называть его «уникальнейшим клиническим психотер
апевтом», служение которого неотделимо от пастырства.
Об особом молитвенном молчании митрополита Антония, о сострадании, которое вовсе не эмоция, а «внутренняя глубина», говорила также Фредерика де Граф (Москва), рефлексотерапевт, сотрудник Первого московского хосписа. Обращаясь к своему опыту работы с тяжелобольными и их родственниками, она рассказала, насколько ценным для нее было общение с митрополитом Антонием, который щедро «делился даром благодати» и говорил о том, что надо воспитывать в себе способность отзываться на страдания. «Духовная жизнь должна стоять перед лицом смерти», – говорил митрополит Антоний, но при этом, общаясь с умирающими, «готовил не к смерти, а к вечной жизни», вспоминала выступавшая. Она старается следовать заветам своего духовного отца, в котором врач, богослов и пастырь «соединялись в одно целое».
Богословское наследие митрополита Антония – тема двух следующих докладов. Как известно, сам он отказывался называть себя богословом, но в его наследии «очевидно богословское зрение», отметил профессор, завкафедрой ПСТГУ Петр Михайлов. По его словам, митрополита Антония можно назвать «богословом нового типа» – не академического, а «затрагивающего все существо человека, последнюю глубину истины». Если задача богослова – совершить переход от «выражения» к «содержанию», то в проповедях митрополита Антония эта дихотомия преодолевается через «богословие материи», центром которого является Христос. Еще одна яркая черта «практического богословия» митрополита Антония – оно «не столько о Церкви, сколько изнутри Церкви, от лица Церкви». И Церковь для него – «не незыблемая традиция, а в первую очередь тайна»; даже будучи нищей, какой застал ее молодой
Андрей Блум в 1930-е гг., Церковь «являет истину, она – убежище у Бога», полагает Михайлов.
Фото: domrz.ru
Элизабет Феокритова (Кембридж, Великобритания), богослов, доцент Кембриджского православного института христианских исследований, которая хорошо знала митрополита Антония, посвятила свое сообщение по zoom тому, как «три столпа» его богословия: Бог, человек, Церковь – отражались в пастырской практике. Так, в каждом богослужении можно было ощутить «сочетание особого благоговения и при этом близость присутствия Бога», вспоминала она. Митрополит Антоний не читал громко вслух тайные молитвы (но прихожане слышали его тихий голос из алтаря во время анафоры); он не любил пения прихожан вместе с хором в соборе (но только в соборе, который должен был оставаться «оазисом молитвенной тишины»); он прививал прихожанам «умение нести бремена друг друга», и стремился, чтобы «пастырское попечение» означало не только заботу «от пастырей, но и о пастырях». Феокритова отметила также, что экклезиология митрополита Антони
я естественным образом переворачивала «иерархическую пирамиду»: он считал мирян «основным чином в Церкви», священников – «руками и голосом Христа», а епископов – поставленными на служение. Она рассказала также о том, как в Сурожской епархии при митрополите Антонии принимались решения – в соборной дискуссии, но «он и сам мог взять на себя ответственность как епископ»; как проходила общая исповедь, которая была «очень личной, но и от лица каждого, от лица общины».
Фото: domrz.ru
Протоиерей Владимир Архипов, клирик храма Сретения Господня в Новой Деревне, размышлял об актуальности пастырства митрополита Антония. По словам священника, пастырь – не синоним священника, это «феномен, который определяется союзом овцы и пастуха», при этом пастыря и пасомого «роднит Святой Дух». Главный смысл пастырства митрополита Антония, как видит его о. Владимир, – «неопровержимое свидетельство о реальной встрече со Христом, его призыв к такой встрече, которая продолжается всю жизнь». «Смотреть на человека, как на икону», – говоря так, митрополит Антоний умел благоговейно относиться к каждому, «молитвенно вглядываться», чтобы «не помешать ему стать таким, каким его задумал Бог». Отец Владимир вспоминал, что митрополит Антоний определял пастырство как «ласковое верное служение» и говорил об особом «пастырском пространстве», которое образуют «три личности
, единые в свободе и цели, – пастырь, пасомый и Христос».
Президент Фонда сообщил собравшимся, что к 110-летию митрополита Антония (19 июня) выходит выпуск Санкт-Петербургского епархиального журнала «Вода живая». В Федоровском соборе в июне же будет проходить выставка «Жизнь для меня – Христос», посвященная митрополиту Антонию, а 19 июня там же будет организован вечер памяти. Фонд продолжает выпускать бесплатные брошюры с тематическими подборками из бесед митрополита Антония – недавно были переизданы «Укрощение бури» (о стрессе) и «Смерть: уходящие и остающиеся».
Санкт-Петербург, 7 июня. Туристические маршруты по буддийским центрам и святыням России планируют создать в Туве совместно с Калмыкией. Об этом говорится в плане мероприятий, подписанном в рамках соглашения между Калмыкией и Тувой на Петербургском международном экономическом форуме (ПМЭФ), сообщила ТАСС пресс-служба правительства Тувы.
Буддизм – одна из распространенных на территории России религий. Традиционно регионами, где исповедуется буддизм, являются Бурятия, Тува, Калмыкия и Забайкальский край.
По словам главы Тувы Владислава Ховалыга, в столице Тувы расположены значимые объекты буддистской архитектуры – храмы, статуи Будды, священные ступы. «Открытие самого большого буддийского монастыря в России Тубтен Шедруб Линг, созданного при поддержке Культурного Фонда имени Кужугета Шойгу <...> усилило роль Тувы, как одного из трех буддийских центров России. Поэтому такой единый туристический маршрут по буддийским центрам и святыням необходим», – сообщил Ховалыг.
Маршрут начнут создавать в 2024 году. По данным регионального агентства по туризму, помимо самого большого буддийского монастыря в Туве находится крупнейшая статуя Будды в стране, установленная на горе Догээ. В 2023 году в республике побывало около 163 тыс. туристов.
Варшава, 7 июня. Археологи обнаружили в церкви в Ловиче два склепа, в которых покоятся примасы Польши, сообщает «Седмица» со ссылкой на Heritage Daily.
В Католической Церкви примас – это архиепископ, обладающий высшей духовной юрисдикцией над прочими епископами страны. Исторически предстоятелям некоторых архиепископских кафедр были предоставлены привилегии, которые включают в себя право созывать национальные синоды и председательствовать на них, председательствовать при назначении архиепископов на их кафедры, а также право короновать суверена страны.
В склепах находятся могилы Генрика Фирлея (1574–1626), Анджея Лещинского (1608–1658) и Вацлава Лещинского (1605–1666), каждый из них был архиепископом города Гнезно, входящего в Великопольское воеводство. Кафедра Гнезно исторически всегда считалась первенствующей в Польской Католической Церкви.
Фото: heritagedaily.com
Все три гробницы были найдены неповрежденными, в них прекрасно сохранились погребальные одежды, обувь и архиерейские митры.
«В одной из гробниц мы нашли золотое кольцо с гербом Венява, крест – вероятно, золотой, и четыре золотых булавки с головкой из горного хрусталя. В другой гробнице архиепископ был похоронен с крестом в правой руке, золотым кольцом и крестом на цепочке. Мы также надеемся найти золотую чашу и дискос», – сказала археолог Моника Каминьска.
По мнению исследователей, обнаружение гробниц позволило по-новому взглянуть на то, как погребали Гнезненских архиепископов: как они были одеты, какие ризы носили, и какие ткани использовались для обивки их гробов.
Археологи также обнаружили третий склеп, который, как предполагают исследователи, мог содержать могилу примаса Яна Пжеребского (1519–1562).
«Находка склепов четырех предстоятелей имеет огромную историческую ценность, но для меня это открытие корней веры. Мы знакомимся с христианской культурой нашей земли», – сказал епископ Ловичский Войцех Осиал.
